或问:吴氏、蔡氏说迁民如何?吴氏曰:「方迁殷民于洛之时,成周未作,其后王与周公患四方之远,监三监之叛,于是始作洛邑,欲徙周而居之。其曰昔朕来自奄,大降尔四国民命,我乃明致天罚,移尔遐逖,比事臣我宗多逊者,述迁民之初也。」曰「今朕作大邑于兹洛,予惟四方罔攸宾,亦惟尔多士,攸服奔走,臣我多逊」者,言迁民而后作邑也。故洛诰一篇,终始皆无欲迁殷民之意,惟周公既诺成王留洛之后,乃曰「伻来毖殷」,又曰「王伻殷乃承叙」,当时殷民已迁于洛,故其言如此。  蔡曰:武王已有都洛之志,故周公黜殷之后,以殷民反复难制,即迁于洛。至是建成周,造庐舍,定疆埸,乃告命与之更始焉。由是推之,则召诰攻位之庶殷,其已迁洛之民欤?不然,则受都,今卫州也,洛邑,今西京也,相去四百里,召公安得舍近之友民,而役远之仇民欤?书序以为成周既成,迁殷顽民者,谬矣。吾固以为非孔子所作也。曰:按康诰、召诰、洛诰皆作于七年三月。康诰言:「惟三月,周公初基

作新大邑于东国洛。」召诰言:「三月乙卯,周公朝至于洛,则达观于新邑营。」洛诰言:予惟乙卯,朝至于洛,卜宅篇终言:「周公诞保文、武受命,惟七年。」康诰言:「周公初基东国洛,四方民大和会,侯、甸、男邦、采、卫百工播民和,见士于周。」召诰言:「太保乃以庶殷攻位于洛涒,周公命殷庶,庶殷丕作。」窃意殷民之当迁者,其丁壮即于此时与四方之民同趋洛赴工,而后留居于洛。故洛诰有「伻来毖殷」之语,召诰有「敢以雠民保受王威德」之语,而并无迁民之说。多士之叙所谓「成周既成,迁殷顽民」者,要其终尽迁之时而论之耳。袁氏曰:召诰所谓庶殷,盖经始洛邑之时所发从役者耳。其实迁民在洛邑既成之后,所以营洛必调商民者,正缘要他亲见区处经画与凡事之利便,则其心服而从之也轻。不然,以久安之民,而一旦迁于新邑,岂不若盘庚之民怨咨哉?「昔朕来自奄」一章,所谓「移尔遐逖」者,东莱谓我明致天罚,当移徙尔于遐逖之地。今迁于洛,乃使尔比我、事我、臣我也。蔡氏以为远徙于洛。夫荒陬僻壤,可以言「遐逖」。洛去卫非远,况为土中,为帝居,乌可以「遐逖」言乎?若以为黜殷之后即迁民于洛,非惟无据,而周公黜殷在二年之后,作洛乃七年之间,亦非事𫝑之宜也。蔡氏专攻书叙为谬,其说若此。

新安王氏曰:周公诸书,未尝以殷民为顽。成王命君陈,始有无忿疾于顽之语,非并以为顽也。康王命毕公,始有毖殷顽民之说,则此叙或出于后之史官,故以「顽民」二字冠于篇首。夫殷民不附于周,谓之顽可也。不忘殷先王之德,眷眷旧王,谓之顽可乎?故顽之一字,周公未尝出于口也。此说亦善。