臣尝读易观干之潜龙有储君之义二爻之既潜而见则必存学聚问辨之诚三爻居潜见飞跃之间则必有进徳居业之志今储位既正矣学问徳业其可已乎虽然物有本末事有终始学不可以凌节而施也臣之愚虑窃谓世子之生天命之攸属也天命不可以不重故首之以始生生既长则必学故继之以入学学不可以无教故继之以立教教不可以不资诸人则曰师傅曰讲读曰宫僚次之然不能日资诸人也而术不可以不择诲不可以不广习不可以不谨则择乃术广乃诲谨乃习又次之夫如是学成而徳修则可以承宗祧立国本矣则又以主器正本次之本既正矣尤当以奉亲为心以广爱为念故次以问安又次以友悌欲慰其亲之心者当尽乎己之心则逸在所当戒俭在所当崇分在所当辨故必次以戒逸次以崇俭又次以辨分分既辨矣然后有男女然后有君臣家不可以不正也故正家次之凡是数者犹恐其未能无过也过则必諌故规諌又次之惟能去其己之过然后可以纳其亲于无过人非尧舜安能毎事尽善故几諌又次之至于抚军监国衰世之事而后世以为当然故以是为戒焉繇始生以至监国析为二十条厘为六卷目以东宫备览僣越投进伏惟陛下聴政之余赐以乙览宣示储闱以见微臣区区之诚庶几为学日益厥徳日新以副君父教育之意以贻宗祏绵延之休实臣之至愿臣不胜惓惓臣谨序