王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”

辜讲

某个国家的官员(王孙贾,卫国大夫)问孔子:“一般谚语说, ‘宁拜灶神,不拜门神。’到底是什么意思?” “并非这样,”孔子回答:“如果一个人冒犯了上天,那么他到哪里去祈祷都没有用。”

辜解

德国诗人歌德曾说过:“人类的作品中,如同这天地的造化,真正值得重视和超越一切平凡东西的是意愿。”如果需要研究某个民族的性格,最需要值得注意和最重要的也应该是这两个方面,关注这个民族的理论和观念而不仅仅是民族的实践活动。当然目的就是明白这个民族如何区分正义和非正义,如何区分好与坏。

孔子在回答一位大臣时说:“罪获于天,无所祷也。”另,孟子云:“生,我所欲也;义,我所欲也,二者不可兼得,舍生而取义者也。”

然而,目前我所认识的研究中国文化的外国学者中,研究时基本上没有几个把中国文学作为一个整体的。因此,这些学者并没有几个真正的“中国通”,很少认识到中国民族性格的价值和意义,当然对研究那种力量的手段更是一无所知!大部分欧洲人通过一些翻译不好、二流的小说来了解中国文学,除里雅格等真正的学者外,很多外国人依靠的是对布劳顿女士的著作,或者阅读小孩和保姆喜欢阅读的小说,来可笑地评价英国文学。毫无疑问,当威妥玛爵士 之流头脑里对中国文学的了解也就是这些可笑的东西,所以指责中国人“智力低下”的疯狂也可以理解了。