钦定四库全书
古经解钩沉卷二上
长洲余萧客撰
周易上
晋太宁元年撰钩经传之沉义著论难以起滞杨方五经钩沉序【玉海四十二】
六经
传称立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义然则仁义者人之性也经典者身之文也皆以陶铸神情启悟耳目未有不由学而能成其器不由习而能利其业是故季路勇士也服道以成忠烈之概越庸夫也讲艺以全髙尚之节盖所由者习也所因者本也本立而道生身文而德备焉昔者先王之训天下也莫不导以诗书教以礼乐移其风俗和其人民故恭俭庄敬而不烦者教深于礼也广博易良而不奢者教深于乐也温柔敦厚而不愚者教深于诗也疏通知逺而不诬者教深于书也洁净精微而不贼者教深于易也属辞比事而不乱者教深于春秋也夫乐以和神诗以正言礼以明体书以广德春秋以断事五常之道相须而备而易为之源故曰易不可见见则乾坤几乎息矣由是言之六经者先王之遗烈圣人之盛事也安可不游心寓目习性文身哉顷因暇日属意艺林畧撰所闻讨论其本名曰六经畧注以训门徒焉常爽六经畧注序【魏书八十四】
周易
序国家西平河右炖煌张湛金城宗钦武威段承根三人皆儒者并有儁才见称于西州每与余论易余以左氏传卦解之遂相劝为注故因退朝之余暇而为之解焉崔浩注序【魏书五十二】 炖煌张堪金城宋钦武威段根同【册府元龟七百六十八】 五代祖晋官至礼部侍郎学兼天人尝着八卦论为世所传遭乱遗坠而编简尚有存者鹗乃畧演其旨于此苏鹗开关序【姚应绩编晁公武读书志一】 易以乾象龙以马明坤随事义而取象是故春秋传辞多因物象而六十四卦三百八十四爻之文触类而长洎甲子以六十为运而卦则六十四为周六十四而参六十合九百六十年为一元纪助今采于注疏未释后学滞懵者摽出目为周易释疑属象比事约辞伸理云尔东乡助物象释疑序总康成辅嗣辈所説曰要削者言撮其要也王隐
要削序【并胡一桂启蒙翼传中】 予干符初任右拾遗岁莫端居梦在大河阳旷野数百里有三人偃卧东首长各数丈有告者曰上伏羲中文王下孔子也三圣皆无言意中甚愕寤而震悸伏而思之河与天通图之自来三圣衡列干之象也天道无言示人以象天将以易道畀予乎由是考覈少小以来所集诸家注説贯以自得之理着易传十篇传上经为第一下经为第二所以列彖象之微辞测卦爻之奥义第三篇演文言之纯粹以显圣人之赜第四篇伸系辞之微意以彰易道之神第五篇原作易之始述列卦之序第六篇释説卦之义辨反对之相资第七篇穷画卦象之由生蓍竒耦之极第八篇明权舆律吕之本制作礼乐之原第九通天下之理第十成天下之务陆希声传序【董真卿防通卷首】 今年四十有七已及圣人之年于是作易传以授门人崔彻王赞之徒复自为注同【韵语阳秋八】
解易者谓生生之德有易简之义不易者言天地定位不可相易变易者谓生生之道变而相续崔觐注【孔頴达八论】
乾
元亨利贞
始万物为元遂万物为亨益万物为利不私万物为贞魏徴义【李衡义海撮要一】
初九
阳在初称初九去初之二称九二则初复七隂在初称初六去初之二称六二则初复八矣陆绩述【朱震汉上传一】 位始故称初阳重故称九干寳爻义【李鼎祚集解一】
潜龙
爻辞周公所作马融传【赵汝楳辑闻一】 文王作爻辞崔憬探【朱震汉上丛説】
利见大人
圣人在位谓之大人向秀义【史记索隐二十六】
终日干干
承干行干故曰干干荀爽注
在渊
渊谓初九甲子龙之所由升也干宝注
用九
总六爻纯九之义刘巘乾坤义疏【并集解一】
见羣龙无首吉
爻皆体干羣龙之象舜既受禅禹与稷契咎繇之属并在朝郑注【后汉书注三十下】 见众圣人无自尊之意则可以统御羣才矣陆传【撮要一】
六位
天地四时也六爻效彼而作侯果【集解一】
时乘六龙
天子驾六孟喜章句【诗疏三之二】
天行健
天体不健能行之德健也犹如地体不顺承弱之势顺也何妥疏
天德不可为首也
纯阳天德万物之始莫能先之不可为首先之者凶随之者吉宋衷注
文言曰
乾坤为门户文説乾坤六十二卦皆放焉姚信注【并集解一】 文言是文王所制梁武帝【影宋注疏本音义】 以乾坤德大故特文饰以为文言庄氏【影宋本疏一】
体仁
体生也郑注【文选注二十四】
水流湿火就燥
水之性润万物而退下火之性炎盛而升上王肃注【书疏十二】
云从龙风从虎
龙举而景云属虎啸而谷风兴同 犹言龙从云虎从风也张璠集解
圣人作
作起也马传【并裴骃史记注六十一】
而万物覩
五动成离日出照物皆相见虞翻注【集解一】
坤
先迷后得主利
坤臣道也妻道也后而不先先则迷失道矣故曰先迷隂以阳为主当后而顺之则利卢氏注【集解一】
西南得朋东北丧朋
西南隂类故得朋东北阳类故丧朋王肃注【汉上丛説】
万物资生
自无出有曰生刘瓛义【宋本文选注六】 生得性之始也刘瓛注【宋本文选注三十】
直方大
直也方也地之性此爻得中气而在地上自然之性广生万物故生动直而且方郑注【朱楷校宋本礼记疏六十五】
龙战于野
圣人喻龙君子喻蛇同【仪礼疏五】
为其嫌【慊】于无阳也故称龙焉
慊读如羣公溓之慊古书传作立心与水相近读者失之故作慊溓杂也隂谓此上六也阳谓今消息用事干也上六为蛇得干气杂似龙同【惠校相台岳本毛诗疏九之三】
天而地黄
隂阳交战故血黄王凯冲注【集解二】
屯
天造草昧
草草创也昧爽也郑注【宋本文选注三十八】 草昧微物董遇章句【影宋注疏本音义】
君子以经纶
经纶匡济也黄頴注【释文二】
盘桓
旋也马传【胡三省通鉴音注八十八】
班如
谓相牵不进也子夏传【影宋本疏二】
以从禽也
从子用翻黄頴音【影宋注疏本音义】
泣血涟如
体坎为血伏离为目互艮为手掩目流血泣之象也九家【集解二】
蒙
蒙亨
蒙者蒙蒙物初生形是其未开着之名也人幼稚曰童亨者阳也郑注
匪我求童蒙
互体震而得中嘉防礼通阳自动其中德于地道之上万物应之而萌芽生教授之师取象焉修道艺于其室而童蒙者求为之弟子非已乎求之也同
初筮告再三渎渎则不告
弟子初问则告之以事义不思其三隅相况以反解而筮者此勤师而功寡学者之灾也渎筮则不复告欲令思而得之亦所以利义而干事同【并公羊疏二十六】
险而止蒙
险而止山也险而动泉也动静皆蒙险杨乂卦序论【宋本御览三十八】
用説桎梏
木在手曰桎在足曰梏郑注【周礼疏三十四】
顺以防也
顺者心不违也防者外迹相卑下也虞注【集解二】
需
利涉大川
大川大难也能以信而待故可利涉褚疏【影宋本疏二】
宴乐
宴安也干注 宴乌衍翻李轨音【并影宋本释文二】
需于沙
沙接水者郑注【诗疏十七之二】
惕中吉
中丁仲翻马融音【释文二】
归而逋
坎为隐伏逋逃之象物象释疑【防通三】
三百户
小国之下大夫采地方一成其定税三百家故三百户也郑注【朱校宋本礼记疏五十二】
或锡之鞶带
鞶带佩鞶之带同【周礼疏二十七】
三褫【拖】之
三拖三加之也同【项安世玩辞三】
师
丈人吉
丈之言长能御众众有朝正人之德以法度为人之长吉而无咎谓天子诸侯主军者同【周礼疏二十】
王三锡命
锡音赐徐邈音【释文二】
有命
命所受天命也郑注【文选注二十四】
比
盈缶
爻辰在未上值东井井之水人所汲用缶同【诗疏七之一】
终来有他
非应称他也子夏传【程迥古占法下】
比之匪人
二四虽近情不相得又柔谄非已所亲故曰匪人魏义
外比之
内比之者以专其应为比外比之者以非其应为比陆传【并撮要一】
显比王用三驱失前禽
王因天下显习兵于搜狩焉郑注【周礼疏三十五】 王者习兵于搜狩驱禽而射之三则已法军礼也失前禽者谓禽在前来者不逆而射之旁去又不射唯背走者顺而射之不中则已是其所以失之用兵之法亦如之降者不杀奔者不御皆为敌不敌已加以仁恩养威之道同【宋本春秋疏六】
履
履虎尾
夫鸟游旷泽之地而比翮者万羣虎居繁林之薮而接豪者千数五经钩深【宋本御览五十七】
不咥人
噬齧也郑注【文选注十】
履道坦坦
二变震为大涂故曰坦道虞注【防通三】
泰
拔茅茹
茅音苗郑音【宋本贾昌朝羣经音辨一】 茹牵引也邹湛统畧论
以其彚
彚古伟字美也傅氏注【并释文二】
包荒
荒虚也五虚无阳二上包之翟义【集解四】
帝乙归妹以祉元吉
易有周人五号帝天称一也王美称二也天子爵号三也大君者兴盛行异四也大人者圣人德备五也孟章句【朱校宋本礼记疏六】 五爻辰在未春为阳中万物以生生育者嫁娶之贵仲春之月嫁娶男女之礼福禄大吉郑注【周礼疏十四】 以柔在上帝乙妹之象下应于二下嫁之象陆传【防通三】
城复于隍
隍壑也郑注【诗疏十八之三】
否
休否
休美也郑注【文选注二十五】
系于苞桑
苞植也同【宋本文选注五十二】
同人
柔得位得中而应乎干
此本夬卦九二升上上六降二蜀才注【集解四】
同人于门
门者出入之正道不由斯道则为咎陆传【撮要二】
同人于宗吝
今春秋公羊説鲁昭公娶于吴为同姓也谓之吴孟子春秋左氏説孟子非小君也不成其丧不当讥又按易曰同人于宗吝言同姓相娶吝道也即犯诛絶之罪言五属之内禽兽行乃当絶五经异义【通典六十】天子诸侯后夫人无子不出郑注【仪礼疏二】
升其髙陵
三居下体之上故谓之陵刘瓛义【防通四】
大有
互体有兑兑为泽位在秋也干则施生泽则流润离则长茂秋则成收大富有也姚规注【集解四】
公用亨于天子
初九为元士九二为大夫九三为诸侯孙炎例【张洎对状宋史二百六十七】
匪其彭
彭亨盛满貌干注【玩辞三】
谦
地中有山谦
谦之为道降已升人山本地上今居地中降体之义刘表章句【并集解四】
卑以自牧也
牧养也郑注【文选注十六】
豫
雷出地奋豫
奋动也雷动于地上而万物豫也同【诗疏一之四】
先王以作乐崇德
外传曰三王之乐可得闻乎施犨章句【朱校宋本礼记疏三十五】
殷荐之上帝
朋盍簪
簪祖咸翻王肃音【毛居正六经正误一】 捷疾也陆传【程迥古占法下】
防豫
防深也王廙注【释文二】
随
震动兑説内动之以德外説之以言则天下之民慕其行而随从之故谓之随也郑注【宋本春秋疏二十二】
蛊
蛊惑乱也万事从惑而起故以蛊为事也案尚书大传云乃命五史以书五帝之蛊事然为训者正以太古之时无为无事也今言蛊者是卦之惑乱也时既渐浇物情惑乱故事业因之而起惑矣伏曼容注【集解四】
临
观盥而不荐有孚颙若
诸侯贡士于天子乡大夫贡士于其君必以礼賔之唯主人盥而献賔賔盥而酢主人设荐俎则弟子也郑注【仪礼疏四】 盥手酌鬯祭之始荐进熟祭之末灌鬯之时诚敬内充齐庄之容颙颙外见则与祭者皆观感而化矣陆传【罗苹路史前纪注九】
观天之神道
诬神者殃及三世大传【汉书二十五下】
噬嗑
九四
四体离隂位骨之象王肃注【初学记二十六】
得金矢
金矢所以获野禽故食之反得金矢君子于味必思其毒于利必备其难同【御览八百六十二】
贲
离为日日天文艮为石石地文也天文在下地文在上天地之文交相而成贲贲然也郑注【诗疏十一之一】
天文也
天地以节气相交天文也陆希声【朱震汉上图中】
山下有火贲
山下有火文相照也夫山之为体层峯峻岭峭崄参差直置其形已如雕饰复加火照弥见文章贲之象也王廙注【集解五】
皤如
六四防爻也有应于九九欲自饰以适初既进退未定故皤如也郑注
白马翰如
谓九三位在辰得防气为白马翰犹干也见六四适初未定欲干而有之同【并朱校宋本礼记疏八】
贲于丘园束帛戋戋
束帛五匹贾谊 服防【并文莹湘山野録下 江少虞皇宋事实类苑二十四】失位无应隐处丘园盖蒙闇之人道德弥明必有
束帛之聘也王肃注【文选注三】 戋戋礼之多也薛虞记【释文二】
剥
无不利
无不利事非无所不利也陆传【撮要三】
小人剥庐
小人傲狠当剥彻卢舍而去之也郑注【周礼疏十三】
复
七日来复
建戌之月以阳气既尽建亥之月纯隂用事至建子之月阳气始生隔此纯隂一卦卦主六日七分举其成数言之而云七日来复同【章如愚山堂考索续集三】
先王以至日闭关商旅不行后不省方
夏至隂气动未达故寝兵鼓不设政事所以助养隂气也易曰先王以至日闭关后不省方以此助之五经通义【艺文类聚三】 冬至所以寝兵鼓商旅不行君不听政事同【初学记四】 以冬至阳气萌生隂阳交精始成万物气微在下不可动泄王者承天理物故率天下静而不扰也同【通典八十七】
无祗悔
祗病也郑注【释文二】 祗音祈韩康伯音【辑闻三】 祗大也侯果【集解六】 祗适也陆传【撮要三】
中行独复
度中而行四独应初郑注【汉上传三】
无妄
此所谓四阳二隂非大壮则遯来虞注【汉上图上】
其匪正有眚不利有攸往
妄之言望人所望宜正行必有所望行而无所望是失其正何可往也郑注【后汉书注十五】
大畜
不家食吉养贤也
自九三至上九有颐象居外是不家食吉而养贤郑注【朱校宋本礼记疏六十二】
曰闲舆卫
曰犹言也刘氏【释文二】
豮豕之牙
豮豕之去势者陆传【撮要三】
何天之衢
艮为手手上肩也干为首首肩之间荷物处干为天艮为径路天衢象也郑注【后汉书注五十二】 何音荷梁武帝音【释文二】
颐
颐大过与诸卦不同大过从颐来六爻皆相变故卦有反合爻有升降所以明天人之理焉故征象防意必本于此陆希声【汉上图上】
虎视眈耽
兑为虎马传 艮为虎虞注
大有庆也
君以得人为庆郑注【并汉上传三】
大过
老夫得其女妻
以丈夫年过娶二十之女老妇年过嫁于三十之男皆得其子同【诗疏一之二】
习坎
自冬至初中孚用事一月之策九六七八是为三十而卦以地六候以天五五六相成消息一变十有二变而岁复初坎离震兑二十四气次主一爻其初则二至二分也坎以隂包阳故自北正微阳动于下升而未达极于二月凝涸之气消坎运终焉春分出于震始据万物之元为主于内则羣隂化而从之极于南正而丰火之变穷震功究焉离以阳包隂故自南正微隂生于地下积而未章至于八月文明之质衰离运终焉仲秋隂形于兑始循万物之末为主于内羣阳降而承之极于北正而天泽之施穷兑功究焉故阳七之静始于坎阳九之动始于震隂八之静始于离隂六之动始于兑故四象之变皆兼六爻而中节之应备矣孟章句【一行大衍厯 新唐书二十七上】 上脱一坎字任守一甘棠正义【辑闻三】
险且枕
枕险碍险害之貌陆传【汉上传三】
樽酒簋贰用缶
六四上承九五又互体在震上天子大臣以王命出防诸侯尊于簋副设酒而用缶也郑注【朱校宋本礼记疏三十二】 爻辰在丑丑上值斗可以斟之象斗上有建星建星之形似簋贰副也建星上有弁星弁星之形又如缶同【诗疏七之一】
系用徽纆寘于丛棘
徽纆索也马传【影宋单本谷梁疏七】 三纠绳曰徽二纠绳曰纆陆德明文句义疏【影宋单本谷梁疏七】 三股曰徽两股曰纆刘子【唐律表注】
离
黄离元吉
离南方之卦离为火土托位焉土色黄火之子喻子有明德能附丽于父之道文王之子发旦是也郑注【宋本文选注二十】 文王太子发是也慎成其业故吉矣同【御览一百四十六】
不鼓缶而歌则大耋之嗟
艮爻也位近丑丑上值弁星弁星似缶诗云坎其击缶则乐器亦有缶同【诗疏七之一】 大耋谓年余七十同【朱校宋本礼记疏六十九】
死如
杀人之刑
弃如
流宥之刑同【并周礼疏三十六】
出涕沱若
出勑类翻王嗣宗音【释文二】
古经解钩沉卷二上