臣观五帝三皇之道备在易象自易象而外惟有洪范一书爲尧舜所授于禹汤周公所得于箕子者易于明夷之卦推崇箕子明羲文之道在箕子非他作者之所敢望也汉兴伏鼂口授不真厥后诸儒皆因伏鼂以证古简是以讹舛相沿失其伦脊五十九篇之中时有依托先后间出然皆史家述记之言虽巅末稍殊无伤大义如武成洛诰先儒之所正定后人不以爲非独洪范一书以理义古奥条贯错综沿二千年未之有改使禹箕之结撰与史记同观神圣之防言爲耄口所乱良可惜也臣攷篇中有错简者三讹字者三错简如五纪三德敷言错而在后威福建极敷言错而在前讹字如晨爲农弌爲忒殛爲极之类皆伏鼂之所不稽郑孔所未说宋元诸儒稍发其端明兴诸贤未竟厥绪臣下愚迂昧绎思此义近二十年幸逢圣主留神经籍奉防纂辑乃复不揣爲明义四卷其上卷皆言天人感召性命相符及好德用人之方下卷皆言隂隲相协彛伦条贯旁及隂阳厯数之务初终两卷乃正定篇章分别伦序以及圣神授受之统凡八万七千六百余言臣下愚迂昧私意以爲古今典籍自易象春秋而外所可敦崇防绎未有过于斯书者也黄道周序