雅颂正音者鄱阳刘仔肩之所集也其曰雅颂者何雅则燕飨防朝之乐歌颂则美盛徳告成功于神明者也今诗之体与雅颂不同矣犹袭其名者何体不同也而曰赋曰比曰兴者其有不同乎同矣而谓体不同者何时有古今也时有古今也奈何今不得为古犹古不能为今也今古虽不同人情之发也人声之宣也人文之成也则同而已矣然则曷为谓之同江河沼沚有不同也水则同陵峦冈阜有不同也土则同人动乎物有不同也感则同趋其同而舍其异是之谓大同曷为知其为大同期归于道焉尔归于道焉尔者何世之治声之和也声之和也奈何天声和于上地声和于下人声和于中则体信达顺至矣体信达顺其亦有应乎曰有三秀荣凤鸟见龟龙出驺虞至嘉禾生何往而非应也应则乌可已也乌可已则有作为雅颂被之弦歌荐之郊庙者矣是集之作其殆权舆者欤洪武三年十二月十五日国子司业金华宋濓序