黄山谷

《豫章先生传赞》云:“山谷自黔州以后,句法尤高,笔势放纵,实天下之奇作。自宋兴以来,一人而已。”

东坡云:“读鲁直诗,如见鲁仲连、李太白,不敢复论鄙事,虽若不适用,然不为无补于世。”

王直方诗话》云:“山谷旧所作诗文,名以焦尾弊帚。”

秦少游云:“每览此编,辄怅然终日,殆忘食事。邈然有二汉之风。今交游中以文墨称者,未见其比。所谓珠玉在旁,觉我形秽也。”

西清云:“山谷诗,妙脱蹊径,言谋鬼神,无一点尘俗气。所恨务高,一似参曹洞下禅,尚堕在玄妙窟里。”

胡苕溪云:“元祐文章称苏、黄,时二公争名,互相讥诮。东坡尝云:‘鲁直诗文,如蝤蛑、江瑶柱,格韵高绝,盘飧尽废。然不可多食,多则发风动气。’山谷亦云:‘盖有文章妙一世,而诗句不逮古人者。’此指东坡而言也。”

刘后村云:“豫章会粹百家句律之长,究极历代体制之变,搜猎奇书,穿穴异闻,作为古律,自成一家。虽只字片句不轻出,遂为本朝诗家宗祖。在禅学中,比得达磨,真不易之论也。”

任天社云:“山谷诗律妙一世,用意未易窥测,然置字下语,皆有所从来。”

古诗二首上苏子瞻

天社任渊注云:“前篇梅,以属东坡。”

东坡《报山谷书》云:“古风二首,托物引类,得古诗人之风。”其推重如此,故置诸篇首。

其一

江梅有佳实,托根桃李场。桃李终不言,朝露借恩光。孤芳忌皎洁,冰雪空自香。古来和鼎实,此物升庙廊。岁月坐成晚,烟雨青已黄。得升桃李盘,以远初见尝。终然不可口,掷置官道傍。但使本根在,弃捐果何伤。

任天社云:“此诗起四句,言江梅为桃李所忌,意谓东坡见嫉于当世,独为人主所知耳。东坡蜀人,故曰‘以远初见尝’。又曰:‘终然不可口,掷置官道傍。’以言东坡弃置于外郡也。”

其二

题注云:“后篇松,以属东坡。茯苓,以属门下士之贤者。菟丝,以自况云。”

青松出涧壑,十里闻风声。上有百尺丝,下有千岁苓。自性得久要,为人制颓龄。小草有远志,相依在平生。医和不并世,深根且固蒂。人言可医国,何用太早计。小大材则殊,气味固相似。

任天社云:“后篇起句,意谓东坡以大材而沉下僚,其盖世之名,则不可掩也。”又云:“‘小草有远志,相依在平生。’郝隆曰:‘处则为远志,出则为小草。’此特借用以指菟丝,言其不依附凡木,所志远矣。”又云:“‘医和不并世,深根且固蒂。’意谓依附贤者,足以自乐。至其不为当世所知,则亦自重难进,而未尝汲汲也。”

[附]东坡次韵和答

东坡《诗案》云:“黄庭坚寄书并《古风》诗与某,其书云:‘伏惟阁下学问文章,度越前辈,大雅岂弟博约。后来立朝,以直言见排诋,补郡辄上课最,可谓声实相当,内外称职。’某次韵和之,并答书云:‘观其文,以求其为人,必轻外物而自重者。今之君子,莫能用也。’今之君子,谓近日朝廷进用之人,意言庭坚轻外物而自重,以讥讽当今进用之人,不能援引庭坚而用之也。”

其一

佳谷卧风雨,稂莠登我场。陈前漫方丈,玉食惨无光。大哉天宇间,美恶更臭香。君看五六月,飞蚊殷回廊。兹时不少假,俯仰霜叶黄。期君蟠桃枝,千载终一尝。顾我如苦李,全生依路傍。纷纷不足愠,悄悄徒自伤。

《诗案》云:“此诗首四句,以讥世之小人胜君子,如稂莠之夺佳谷也。又云‘大哉天宇间’,至末句‘悄悄徒自伤’,意言君子小人,进退有时,如夏月蚊虻纵横,至秋自息,比黄庭坚如蟠桃,进用必迟。自比苦李,以无用自全。又取《诗》云:‘忧心悄悄,愠于群小。’皆以讥当今进用之人为小人也。”

其二

空山学仙子,妄意笙箫声。千金得奇药,开视皆豨苓。不知市中人,自有安期生。君今已度世,坐阅霜中蒂。摩挲古铜人,岁月不可计。阆风安在哉,要君相指似。

《诗案》云:“此篇即无讥讽。”

此篇和诗无“龄”字韵,诸本皆然,不知其有遗阙否?

送王郎

王纯亮字世弼,山谷之妹婿,见于黄氏世谱。

酌君以蒲城桑落之酒,泛君以湘累秋菊之英。赠君以黟川点漆之墨,送君以阳关堕泪之声。酒浇胸中之磊块,菊制短世之颓龄。墨以传千古文章之印,歌以写一家兄弟之情。一本作“歌以写从来兄弟之情”。江山千里俱头白,骨肉十年终眼青。连床夜雨鸡戒晓,书囊无底谈未了。有功翰墨乃如此,何恨远别音书少。炊沙作糜终不饱,镂冰文字费工巧。要须心地收汗马,孔孟行世日杲杲。有弟有弟力持家,妇能养姑供珍鲑。儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶。

胡苕溪云:“黄鲁直《送王郎》诗云:‘酌君以蒲城桑落之酒,泛君以湘累秋菊之英。赠君以黟川点漆之墨,送君以阳关堕泪之声。酒浇胸中之块磊[一],菊制短世之颓龄。墨以传千古文章之印,歌以写一家兄弟之情。’近时学者,以谓此格独鲁直为之,殊不知欧阳永叔已先有之。永叔《送原甫出守永兴》诗云:‘酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠须之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平坂。’”

[一]“块磊”上文作“磊块”。

任天社云:“山谷诗‘江山千里俱头白,骨肉十年终眼青’之句,此对极有妙处,前辈多使之。老杜云:‘别来头并白,相对眼终青。’东坡云:‘读书头欲白,对面眼终青。’又曰:‘身更万事已头白,相对百年终眼青。’又曰:‘看镜白头知我老,平生青眼为君明。’又曰:‘故人相见尚青眼,新贵如今多白头。’其用青眼对白头非一,而工拙各有异耳。”

有怀半山老人再次西太一宫韵二首

其一

短世风惊雨过,成功梦迷酒酣。草玄不妨准《易》,论诗终近《周南》。

任天社云:“首二句,追念熙宁间一时建立之事,今已堕渺茫,如醉乡梦境,至其所可传,则有不朽者在。后二句,所以终此意也。”

其二

啜羹不如放麑,乐羊终愧巴西。欲问老翁归处,帝乡无路云迷。

任天社云:“山谷意谓惠卿之忍,正如乐羊。荆公之过,当与西巴同科。末意言神考眷遇荆公,终始不衰,升遐之一年而公亦薨,神考威灵在天,公当从之,非谗邪所能间也。”

韩非子曰:“乐羊为魏将而攻中山,中山之君烹其子而遗之羹,乐羊坐于幕下而啜之,尽一杯。文侯谓褚师赞曰:‘乐羊以我故而食其子之肉。’答曰:‘其子而食之,且谁不食?’乐羊罢中山,文侯赏其功而疑其心。”○巴西放麑事,详见陈后山《送苏公知杭州》诗注。

苏子由《弹惠卿章》云:“放麑,违命也,推其仁则可以托国;食子,徇君也,推其忍则至于弑君。”

《艺苑雌黄》云:“古人诗押字,或有语颠倒而无害于理者,如韩退之以‘参差’为‘差参’,以‘玲珑’为‘珑玲’是也。比观王逢原有《孔融》诗云:‘虚云坐上客常满,许下惟闻哭习脂。’黄鲁直有《和荆公六言》云:‘啜羹不如放麑,乐羊终愧巴西。’按后汉史有脂习而无习脂,有秦西巴而无巴西,岂二公之误邪?”

汉皋诗话》云:“字有颠倒可用者,如罗绮、绮罗,图画、画图,毛羽、羽毛,白黑、黑白之类,方可纵横。惟韩愈孟郊辈才豪,故有湖江、白红、慨慷之语,后人亦难仿效。若不学矩步而学奔逸,诚恐麟麒、凰凤、木草、川山之句纷然矣。”

愚闻:近传有在高州贡院校文,其士子词赋中有押来仪之皇凤者,为有司所黜。主文戏作一诗云:“考试到州高,吾徒愧冒叨。来仪赋皇凤,素节咏羊羔。骚客称原屈,贪人嫉餮饕。如何得元解,归去学潜陶。”传者皆发一笑。

寄黄几复

我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁,治病不祈三折肱。想得读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。

任天社云:“‘桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。’两句皆记忆往时游居之乐。”

《王直方诗话》云:“张文潜尝谓余曰:‘黄九似“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”,真是奇语。’”

胡苕溪云:“汪彦章有云:‘千里江山渔笛晚,十年灯火客毡寒。’效山谷体也。余亦尝效此体作一联云:‘钓艇江湖千里梦,客毡风雪十年寒。’”

《吕氏蒙训》云:“或称鲁直‘桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯’,以为极至。鲁直自以此犹砌合,须‘石吾甚爱之,勿使牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹’,此乃可言至耳。”

题竹石牧牛

《诗引》云:“子瞻画丛竹怪石,伯时增前坡牧儿骑牛,甚有意态,戏咏之。”

野次小峥嵘,幽篁相依绿。阿童三尺棰,御此老觳觫。石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。

《室中语》云:“一日,因坐客论鲁直诗,体致新巧,自作格辙。次客举鲁直此诗云:‘石吾甚爱之,勿使牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。’如此语意甚新。公徐云:‘《独漉篇》有云:“水浊不见月,不见月尚可,水深行人没。”盖是李太白《独漉篇》也。山谷亦效此语意耳。’”

愚谓:唐李涉诗云:“无奈牧童何,放牛吃我竹。”末句之意亦本此也。

和答钱穆父咏猩猩毛笔

爱酒醉魂在,能言机事疏。平生几两屐,身后五车书。物色看王会,勋劳在石渠。拔毛能济世,端为谢杨朱。

《诗注》云:“猩猩事,《通典》于哀牢国言之甚详,盖出于《华阳国志》及《水经注》。《唐文粹》载裴炎《猩猩说》,大率本此。其略云,阮研使封溪,见邑人云:‘猩猩在山谷间,数百为群,人以酒设于路侧,又喜着屐,里人织草为屐,更相连结。猩猩见酒及屐,已知里人所设,又能知设者祖先姓字,乃呼名骂云:“奴欲张我。”舍之而去。复自再三,相谓曰:“试共尝酒。”及饮其味,迨乎醉,因取屐而着之,乃为人所擒获。刺其血染毳罽,随鞭棰输之,至于一斗者。’”

此诗“平生几两屐,身后五车书”一联,上句是借事以言猩猩,下句谓作笔写书也。晋阮孚云:“未知一生能着几两屐。”

《类苑》云:“鲁直善用事,若正尔填塞故实,旧谓之‘点鬼簿’,今谓之‘堆垛死尸’。鲁直之咏《猩猩毛笔》诗曰:‘平生几两屐,身后五车书。’东坡《呈孔毅父》云:‘管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。’精妙隐密,不可加矣。当以此语反三隅也。”

胡苕溪云:“前辈讥作诗多用古人名姓,谓之‘点鬼簿’。其语虽然如此,亦在用之如何耳,不可执以为定论也。如山谷《种竹》云:‘程婴杵臼立孤难,伯夷叔齐食薇瘦。’《接花》云:‘雍子本犁子,仲由元鄙人。’此虽多用,善于比喻,何害其为好句也?”

《吕氏童蒙训》云:“东坡诗云:‘赋诗必此诗,定知非诗人。’此或一道也。鲁直作咏物诗,曲当其理。如《猩猩笔》诗:‘平生几两屐,身后五车书。’其必此诗哉。”

和文潜赠无咎

龟以灵故焦,雉以文故翳。本心如日月,利欲食之既。后生玩华藻,照影终没世。安得八纮罝,以道猎众智。

胡苕溪云:“后山谓鲁直作诗过于出奇,诚哉是言也。如《和文潜赠无咎》诗云:‘本心如日月,利欲食之既。’又如《王圣涂二亭歌》云:‘绝去薮泽之罗兮,官于落羽。’洪玉父云:‘鲁直言,罗者得落羽以输官。凡此之类,皆出奇之过也。’”

题晁以道雪雁图

飞雪洒芦如银箭,前雁惊飞后回盼。凭谁说与谢玄晖,莫道澄江静如练。

任天社云:“此借用李太白‘解道澄江静如练,令人还忆谢玄晖’之句,反而用之。言不若于此景物中道出句也。”

广陵早春

春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗,扬州风物鬓成丝。

任天社《诗注》云:“此用杜牧之诗语。‘红药’,谓扬州芍药。《礼记·王制》曰:‘祭天地之牛,角茧栗。’此借用以言花苞之小。末句谓风物如此,惜其身之老也。”

[附]杜牧之有所见

娉婷袅娜十三余,豆蔲梢头二月初。春风十里扬州过,卷上珠帘总不如。

谢叠山云:“此言妓女颜色之丽,态度之娇,如二月豆蔻花初开。扬州十里红楼,丽人美女,卷上珠帘,逞其姿色者,皆不如此女也。”

[附]又杜牧之题禅院

觥船一棹百分空,十载青春不负公。今日鬓丝禅榻畔,茶烟悠飏落花中。

[附]陈无己席上劝客酒

稍开襟抱使心宽,大放酒肠须盏干。珠帘十里城南道,肯作当年小杜看。

愚谓此诗当时席间必有歌者,姝丽之色亦是用杜牧之诗语。“小杜”,即牧之也。

用前韵寄杨定国

淮南二十四桥月,马上时时梦见之。想得扬州醉年少,正围红袖写乌丝。

山谷自叙云:“往岁过广陵,值早春,尝作诗云:‘春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。红药梢头初茧栗,扬州风物鬓成丝。’今春又有自淮南来者,道扬州事,戏以前韵寄杨定国。”

题伯时画严子陵钓滩

平生久要刘文叔,不肯为渠作三公。能令汉家重九鼎,桐江波上一丝风。

任天社云:“‘能令汉家重九鼎’,本汲黯曰:‘夫以大将军有揖客,反不重邪?’此句盖用此意也。东汉多名节之士,赖以久存。迹其本原,政在子陵钓竿上来耳。”

姨母李夫人墨竹

序云:米芾《画史》云:“朝议大夫王之才妻,南昌县君李氏,尚书公择之妹,能临松竹木石等画,见本即为之,卒难辨也。”山谷盖公择甥也。

小竹扶疏大竹枯,笔端真有造化炉。人间俗气一点无,健妇果胜大丈夫。

古乐府《陇西行》云:“健妇持门户,胜一大丈夫。”山谷末句用此语也。

谪居黔南十绝

十绝皆摘白乐天诗句。

曾慥端伯《诗选》云:“张文潜晚喜乐天诗,邠老不乐,尝诵山谷十绝句,以为不可企及。其一云:‘老色日上面,欢悰日去心。今既不如昔,后当不如今。’文潜一日召邠老饭,乃预设乐天诗一帙,置书室床枕间。邠老少焉假榻,翻阅良久,始悟山谷十绝,尽用乐天大篇裁为绝句。盖乐天多于敷衍,而山谷巧于剪裁,自是不敢复言矣。”

任天社云:“端伯所载如此,必有所据。然敷衍、剪裁之说非是。盖山谷谪居黔南时,取乐天江州、忠州等诗,偶有会于心者,摘其数语,写置斋阁。或尝为人书,世因传以为山谷自作,然亦非有意与乐天较工拙也。诗中改易数字,可为作诗之法,故因附见于此。前五篇,今《豫章集》有之,后五篇,得之《修水集》。”

其一

相望六千里,天地隔江山。十书九不到,何用一开颜。

此《乐天集》第十卷中《寄行简》诗。元作“相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。”

其二

霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁华晚,昆虫皆闭关。

此十一卷中《岁晚》诗。末句元作“冉冉岁将晏,物皆复本原。”

其三

冷淡病心情,暄和好时节。故园音信断,远郡亲宾绝。

此十一卷中《花下对酒》诗。

其四

山郭灯火稀,峡天星汉少。年光东流水,生计南枝鸟。

此十一卷中《西楼夜》诗。

其五

冥怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。

此十一卷中《委顺》诗。

其六

老色日上面,欢悰日去心。今既不如昔,后当不如今。

此十一卷中《东城寻春》诗。“欢悰”元作“欢情”。

其七

啧啧雀引雏,梢梢笋成竹。时物感人情,忆我故乡曲。

此第十卷中《孟夏思渭村旧居》诗。

其八

苦雨初入梅,瘴云稍含毒。泥秧水畦稻,灰种畬田粟。

与前篇注同。

其九

轻纱一幅巾,小簟六尺床。无客尽日静,有风终夜凉。

此十一卷中《竹窗》诗。

其十

病人多梦医,囚人多梦赦。如何春来梦,合眼在乡社。

一本作“秋来何所梦,合眼在乡社”,此《乐天集》第十卷《寄行简》诗。元作“渴人多梦饮,饥人多梦餐。春来梦何处,合眼到东川。”

韵语阳秋》云:“山谷《黔南十绝》,七篇全用乐天《花下对酒》、《渭村旧居》、《东城寻春》、《西楼》、《委顺》、《竹窗》等诗,余三篇用其诗,略点化而已。”

叶少蕴云:“诗人点化前作,正如李光弼将郭子仪之军,重经号令,精彩数倍。”此语诚然。

题画睡鸭

山鸡照影空自爱,孤鸾无镜不作双。天下真成长会合,两凫相倚睡秋江。

容斋随笔》云:“此诗谓之点化古语。盖徐陵《鸳鸯赋》云:‘山鸡映水那相得,孤鸾照镜不成双。天下真成长会合,无胜比翼两鸳鸯。’黄鲁直全用徐陵语点化之,末句尤工。”

侄梠随知命舟行

梠字惟深,小字韩十,知命第二子也。

莫去沙边学钓鱼,莫将百丈作辘轳。清江濯足窗下坐,燕子日长宜读书。

愚谓:此诗痛快而警策,真得训诲子侄之体。末二句语,勉励之意尤深。

病起荆江亭即事

闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游。正字不知温饱味,西风吹泪古藤州。

任天社云:“‘闭门觅句’、‘对客挥毫’二句,乃二君实录也。无己坐党禁锢,既而自徐学,除秘书省正字。少游自雷州贬所北归,至藤州,卒于光化亭上。初,少游梦中作《好事近》长短句,有‘醉卧古藤阴下,了不知南北’之句,殆若谶云。”

胡苕溪云:“山谷以今时人形入诗句,盖取法于少陵。少陵诗云‘不见高人王右丞,蓝田丘壑蔓寒藤’,又云‘复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传’之类是也。故山谷云‘司马丞相骤登庸’,又云‘闭门觅句陈无己,对客挥毫秦少游’之类是也。近世风俗谀甚,悉以丈相呼,更不复知其字,畴敢形入诗句,必相顾而失色。《礼记》云:‘年长以倍,则父事之;十年以长,则兄事之;五年以长,则肩随之。’今不问其长幼,悉以丈呼之,是不识《礼记》,宁不羞乎?”

跋子瞻和陶诗

子瞻谪岭南,时宰欲杀之。饱吃惠州饭,细和渊明诗。彭泽千载人,东坡百世士。出处虽不同,风味乃相似。

东坡知扬州,初《和渊明饮酒》诗二十首,《归田园居》以下,皆谪惠州后所作,凡一百有九篇。追和古人,自东坡始。

愚谓:此诗后四句,亦是子由作《和陶集序》中语意。子由序有云:“区区之迹,盖未足以论士也。”

题小景扇

草色青青柳色黄,桃花零落杏花香。春风不解吹愁却,春日偏能惹恨长。

鄂州南楼即事

四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香。清风明月无人管,并作南楼一夜凉。

愚谓:山谷此二诗,亦可谓雅丽精绝者也。

四休居士诗

其一

富贵何时润髑髅,守钱奴与抱官囚。太医诊得人间病,安乐延年万事休。

其二

无求不着看人面,有酒可以留人嬉。欲知四休安乐法,听取山谷老人诗。

山谷自序云:“太医孙君昉,字景初,为士大夫发药,多不受谢,自号‘四休居士’。山谷问其说,四休笑曰:‘粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休,三平四满过即休,不贪不妒老即休。’山谷曰:‘此安乐法也。’夫少欲者,不伐之家也。知足者,极乐之国也。四休家有三亩园,花木郁郁。客来煮茗、传酒,谈上都贵游人间可喜之事。或茗寒酒冷,宾主皆相忘。其居与予相望,暇则步草径相寻。故作小诗遣家童歌之,以侑酒茗云。”

青奴

秾李四弦风拂席,昭华三弄月侵床。我无红袖堪娱夜,正要青奴一味凉。

山谷云:“赵子充示《竹夫人》诗,乃凉寝竹器,然憩臂休膝,似非夫人之职。而冬夏青青,竹之所长,故为名曰‘青奴’,并以小诗取之。”

《志林》云:“东坡《寄柳子玉》云:‘闻道床头惟竹几,夫人应不解卿卿。’又《送竹几与谢秀才》云:‘留我同行木上坐,赠君无语竹夫人。’盖俗以竹几为竹夫人。山谷‘秾李昭华’之句,盖贵人家两女妓也。”

[附]吕居仁咏秋后竹夫人

与君宿昔尚同床,正坐西风一夜凉。便学短檠墙角弃,不如团扇箧中藏。人情易变乃如此,世事多虞只自伤。却笑班姬与陈后,一生辛苦望专房。

胡苕溪云:“晁无咎有诗云:‘不见班姬与陈后,宁闻衰落尚专房。’居仁诗用此语也。”

赵伯威《诗余话》云:“曾文清谓山谷以‘竹夫人’为‘竹奴’,予亦名‘脚婆’为‘锡奴’,戏作绝句。”

[附]曾文清咏脚婆

雾帐桃笙昼寝余,此君那可一朝无。秋来冷落同班扇,岁晚温柔是锡奴。

愚按:山谷亦有诗戏咏脚婆,附于左。

[附]山谷戏咏暖足瓶二首

小姬暖足卧,或能起心兵。千金买脚婆,夜夜睡天明。

注云:“邪念忽起,胜于用兵不戢之祸。退之诗云:‘诘曲避语阱,冥茫触心兵。’俗以暖足瓶为铁婆,老杜诗云:‘客睡何曾着,秋天不肯明。’此反而用之。”

脚婆元不食,缠裹一衲足。天明更倾泻,颒面有余燠。

乞猫

秋来鼠辈欺猫死,窥瓮翻盆搅夜眠。闻道狸奴将数子,买鱼穿柳聘衔蝉。

后山诗话》云:“《乞猫》诗虽滑稽而可喜,千岁而下,读者如新。”

绝句

破卯扶头把一杯,灯前风味唤仍回。高阳社里如相访,不用闲携恶客来。

《渔隐丛话》云:“山谷曾自注‘雪里过门多恶客’之句云:‘不饮者,为恶客,出《元次山集》。’余以《元集》检寻,其诗云:‘将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。’注云:‘非酒徒,即为恶客。’”

达观台

瘦藤拄到风烟上,乞与游人眼豁开。不知眼界阔多少,白鸟去尽青天回。

冷斋夜话》云:“李翰林诗曰‘鸟飞不尽暮天碧’,又曰‘青天尽处没孤鸿’。山谷诗乃用此意,谓之‘换骨法’。”

胡苕溪谓“鸟飞不尽暮天碧”之句,乃郭功甫《金山行》。冷斋以为李翰林诗,何也?

题李氏园壁

荷气竹风宜永日,冰壶凉簟不能回。题诗未有惊人句,会唤谪仙苏二来。

《王直方诗话》云:“山谷避暑城西李氏园,题诗于壁。少游言于东坡曰:‘以先生为苏二,大似相薄。’少游极怨山谷《和实寂斋》诗,因此吹毛耳。”

愚按:山谷诗注及《高斋诗话》云:“少游尝教授蔡州,顾官妓娄婉及陶心儿者,与之甚密。婉字东玉,故少游赠之词云‘小楼连苑横空’,又云‘玉佩丁东别后’者是也。又赠陶心儿词云‘天外一钩横月带三星’,谓心字也。其后山谷尝次孙子实寂斋韵寄少游,有云:‘才难不易得,志大略细谨。’少游极怨山谷此句,谓言蔡州事少人知者。鲁直诗语重,人既见此语,遂使吹毛耳。”

岳阳楼望君山

满川风雨独凭栏,绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面,银盘堆里看青山。

注云:“湘江北流至岳阳,达蜀江。夏潦后,蜀江涨势高,遏住湘波,让而退,溢为洞庭湖,凡数百里。而君山宛在水中。秋水归壑,此山复居于陆,惟一条湘水而已[一]。”

[一]“水”,日本人中野吉右卫门翻刻本作“川”。

愚谓:山谷此诗,实用刘禹锡、雍陶诗中语翻案也。今附于左。

[附]刘禹锡望洞庭

湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。

[附]雍陶望君山

风波不动影沉沉,翠色全微碧色深。应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。

嘲小德

中年举儿子,漫种老生涯。学语啭春鸟,涂窗行暮鸦。欲嗔主母惜,稍慧女儿夸。解著《潜夫论》,不妨无外家。

王符传》云:“安定俗鄙庶孽,而符无外家,为乡人所贱。隐居著书,以讥当世得失。不欲章显其名,故号《潜夫论》。”盖小德亦庶出之子也。

《东皋杂录》云:“鲁直《嘲小德》,有‘学语春莺啭,书窗秋雁斜。’后改作此联,以是知文不厌改也。”

[附]东坡次前韵

题序云:“次韵鲁直《嘲小德》。小德,鲁直子。其母微,故其诗云:‘解著《潜夫论》,不妨无外家。’”

进馔客争起,小儿那可涯。莫欺东方星,三五自横斜。名驹已汗血,老蚌空泥沙。但使伯仁长,还兴络秀家。

晋周顗,字伯仁。母李络秀少时在室,顗父浚为安东将军,尝出猎,遇雨止络秀家。会其父兄不在,络秀闻浚至,与一婢具数十人馔,甚精办,而不闻人声。浚因求为妾,其父兄不许。秀曰:“门户殄瘁,何惜一女?若连姻贵族,将来庶大有益矣。”父兄许之。后生顗及嵩、谟,并列显位。络秀谓顗曰:“我屈节为汝家妾,门户计耳。汝不与我家为亲,吾亦何惜余年?”顗等从命。由是李氏遂得为方雅之族。

寄廖明略学士

此诗五首中第三首也。

廖侯劝我酒,此亦雅所爱。中年刚制之,常惧作灾怪。连台盘拗倒,故人不相贷。谁能知许事,痛饮且一快。

题云:“以‘酒渴爱江清’作五小诗寄廖明略学士兼简初和父主簿。杜诗云:‘酒渴爱江清,余酣潄晚汀。’”

谢荣绪割獐见贻

何处惊麕触祸机,烦公遣骑割鲜肥。秋来多病新开肉,粝饭寒葅得解围。

胡苕溪云:“鲁直少喜学佛,遂作《发愿文》云:‘今者对佛发愿,从今日尽未来世,不复淫欲、饮酒、食肉,设复为之,当堕地狱,为一切众生代受其苦。’可谓能坚忍者必矣。其后悉毁禁戒,无一能行者,于前三诗句中可见矣。传云:‘饮食、男女,人之大欲存焉。若戒之,则诚难。第节之,则为易,乃近于人情也。’”

题胡逸老致虚庵

藏书万卷可教子,遗金满籯常作灾。能与贫人共年谷,必有明月生蚌胎。山围宴坐画图出,水作夜窗风雨来。观水观山皆得妙,更将何物污灵台。

石林诗话》云:“蜀人石翼与,黄鲁直在黔中时游从最久,尝言见鲁直《自矜》诗一联云:‘人得交游是风月,天开图画即江山。’以为晚年最得意,每举以教人,而终不能成篇,盖不欲以常语杂之。然鲁直自有‘山围宴坐画图出,水作夜窗风雨来’,余以谓气格当胜前联也。”

山谷云:“尝得两句云:‘清鉴风流归贺八,飞扬跋扈付朱三。’未知可赠谁,遂不能成章。又尝嘲一俗浊人云:‘浊气扑不散,清风倒射回。’东坡言‘无以复加’。”

观伯时画马礼部试院作

仪鸾供帐饕虱行,翰林湿薪爆竹声,风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透,坐窗不遨令人瘦,贫马百藖逢一豆。眼明见此玉花骢,径思着鞭随诗翁,城西野桃寻小红。

陶弘景真诰》云:“昔有傅先生者,其少好道,入焦山石室中。积七年而太极老君诣之,与之木钻,使穿一石盘,厚五尺许,云:‘穿此盘,便当得道。’其人乃昼夜穿之,积四十七年,钻尽石穿,遂得仙丹,乃升太清。”故《观伯时画马》诗云:“木穿石盘未渠透,坐窗不遨令人瘦。”即前事也。

任天社云:“此诗上三句,言供帐之寒陋也。《国朝会要》云:‘仪鸾司在拱辰门外,供帐弊坏,卒徒以为卧具,故有贪饕之虱行于其间。’次三句,言锁宿试院甚久,出院未有期,郁郁自苦,如贫马之得食。牛马食余草节曰‘藖’,《集韵》音何间反。莝,余草也。”

胡苕溪云:“此格《禁脔》谓之‘促句换韵’。其法三句一换韵,三叠而止。此格甚新,人少用之。余尝以此格为鄙句云。”附于左。

[附]胡苕溪效山谷体

青玻璃色莹长空,烂银盘挂屋山东,晚凉徐度一襟风。天分风月相管领,对之技痒谁能忍,吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新,浮蛆琰琰抛青春,不妨举盏成三人。

报贾天锡以宝熏见惠乞诗

山谷云:“贾天锡作意和香,自然有富贵气,觉诸人家和香极寒乞也。天锡屡惠此香,惟要作诗。因以韦应物‘兵卫森画戟,燕寝凝清香’为韵,作十小诗赠之。犹恨诗未工,未称此香耳。”

其一

险心游万仞,躁欲生五兵。隐几香一炷,灵台湛空明。

胡苕溪云此十诗中第一绝“真佳句也”余九首见全集。

答斌老病起遣闷

风生高竹凉,雨送新荷气。鱼游悟世网,鸟语入禅味。一挥四百病,智刃有余地。病来每厌客,今乃思客至。

胡苕溪云:“东坡有句云:‘茶笋尽禅味,松竹真法音。’山谷云:‘鱼游悟世网,鸟语入禅味。’张文潜云:‘鸟语味实相,饭香悟真空。’此三联语意相类,然山谷一联最为优也。”

《维摩经》云:“生四大,增损则有四百四病。”又禅家每以智惠为刃,山谷诗中用此语也。

秋思寄子由

黄落山川知晚秋,小虫催女献功裘。老松阅世卧云壑,挽著沧江无万牛。

熊勿轩云:“此诗言世道将变,人才老死山林,无人推挽出而用世也。”