义胜自垂髫至弱冠，每去外祖父许大可公府上省问际，辄见其书案案头压有二卷诗草，一是外祖所撰不殚烦室诗存，另一是曾外祖家惺公所撰许东雷诗存，十数年间，次次如此。此二卷诗草与外祖可谓是须臾不离。文革祸起，先外祖遽然逝去，其生前所宝重之二卷诗草，辗转为义胜保存至今，倏忽已四十年矣。丁亥春月，有家惺公孙宝文先生，因追仰祖迹，决意将其祖诗草付梓，以闳扬先辈高风峻节。而笺注一事，则委之于义胜。
许家惺，字默斋，号东雷。上虞人，清同治癸酉年（一八七三）生，民国十四年（一九二五）殁。其祖父许正绶为清道光九年进士，先后任湖州府学教授二十馀年，有重桂堂集光绪刻本传世，惜今日在民间已成绝版，万难觅得。在书香门第之熏陶下，家惺公幼承家学，自是媕雅善诗文。然四次乡试落第，既是打击，亦不啻是觉醒之初萌。此后，便绝意科举，毕生从事自谓之「佣笔」事。即前后任新闻报，中外日报之编撰及主笔。当是时，中国正深陷在各帝国主义，尤其是日本帝国主义之压迫，掠夺，瓜分之中，亦是西方各类思想大肆进入之时，亦是中山先生领导的民主革命风起云涌之际。无疑，凡此种种，对家惺公思想成长都起著举足轻重之影响，以致他的诗作具有如下特徵。
首先，对清廷腐败政治作无情抨击。早期甲午年所作题钟馗击鬼图，揭露出「巨蠹艰奸满朝廷，睢盱跋扈争睥睨。」欲令钟馗将彼等尽数捉去。如果说此诗对清廷尙抱幻想，则至庚子年所作拳乱即事「南迁庄烈帝尝羞，便到天南有尽头。」已直斥慈禧与光绪还不如明代亡国之君崇祯帝。而在庚戌年所作秋兴八首，则升华到更高层次，剖析清廷必然败亡之缘由。「风雷不作鱼龙化，终见螔蝓贴壁枯。」果然，仅一年，作者之预言便在武昌起义之枪声中得到明证。
其次，对民主革命之赞同与歌颂。辛亥三月，广州起义失败，一百馀革命志士被害，潘达微等人觅得七十二具遗体丛葬于黄花冈。消息传至沪上，作者即刻赋就吊黄花冈三首，为死难烈士致哀。同年所作三十九岁生日述怀，更是大声镗鞳呼唤革命迅即来到：「纵目五洲饱眼看世界，千古运会不后亦不先。我愿天生英雄造时势，沐日浴月乾坤大转旋。」而且直欲为革命军撰写讨伐鞑虏之檄文：「盾鼻磨墨谱我铙歌乐，此时此际豪情复翩翩。」此处，一员为民主革命攘臂大呼之书生形象，已跃跃欲出。袁世凯窃取革命果实，妄想黄袍加身，复辟帝制，便对革命党人屡施毒手，或私下买凶暗杀，或公然囚系处决，激起二次革命。作者此际，又写出「狼烟又见滚燕河，炎汉初平复起波。」（上海癸丑之役书感）痛斥袁之倒行逆施。至民国五年，袁死，北洋段祺瑞组阁，政治局势扑朔迷离际，作者又写出国庆节有感：「挂帆无恙诚堪庆，税驾何方尙可悲。」虽对前途迷惑，但一如既往讴歌为建立共和制度而牺牲之英烈：「青磷碧血遍郊野，化作华灯万道红。」
再次是承继我国古代诗人忧国忧民之情怀。在庚戌年，作者与报社同人约游吴淞礟台。但见枯草野蔓，断碣残壁，萧瑟凄凉。鸦片战争时，此处曾有恶仗。南京条约签后，清廷撤防，礟台遂为废垒，国门从此洞开。在长江口凄风夕照中，作者偕同一行诗侣，痛心疾首，吟唱出「铸错何人沉铁锁，筹边底事缺金瓯。」「设险殊违柔远术，撤防乃见御边才。」亦沉痛，亦讽刺，或可垂于不朽矣。由于清廷腐败，当时贫富悬殊已达登峰造极。一面是达官贵人穷奢极欲，一面是饥民寒士倒毙沟壑。作者多首作品接触表达此类主题，将民间疾苦跃然纸上。如津门杂感：「滞迹津门杂感多，楼台到处竞笙歌。数钱姹女多于鲫，乞食贫儿似织梭。」凡此种种意境，皆从家惺公忧国，伤时，爱民之心中化来，读者诸君自可于篇什内揣度，此不一一。
义胜自接诗草之笺注来，每一字一典，无不求其精义而究其本源。昕夕临深履薄，不敢稍有怠荒。然自忖罹咎文革，荒废青春，故学不过高中，才不及中人，恐不免有大舛误处。每思之则惶惶然不可终日。又诗草若干牵率应酬之作，不自知僭妄而酌为删割之，所谓瑕磨而玉乃润，粃糠去而粒米愈珍也。近世陈石遗曰：「为子孙者刊其祖父之著作，不择精粗美恶，惟求多多益善者，自谓孝子，实罪人也。」不知家惺公尙许我否？诗草中异体字，通借字一仍其旧，惟计算机字库阙如，则以通用字代之。原附评语，亦一应采入。为适从今人眼孔计，又请张青云君亦略加评骘。青云君乃当代年轻诗家，幼承家学，古文造诣，出入唐宋。然遭际不偶，以三峡移民迁徙沪郊，供职某私企，月休一天，日工作十馀小时。如此，尚能为本稿撰写评语，仆感激之情，无以言表。古体诗词乃我华文化之精粹，它将中国文字语言之美推至极致。故笺注之过程，亦是享受此等美境之过程，当然更是体验家惺公人格魅力之过程。不禁之中，爰成一律，容附骥于兹：「陈年卷帙自今开，漾漾诗情扑面来。每困案头雠旧墨，恍从纸底听惊雷。前朝贫固谁长痛，先祖嗟唏哭大哀。且喜风云气犹烈，扶舆磅礴久萦回。」岁在二零零七年丁亥孟夏，王义胜识于上海两忘室。