問余何意棲碧山[2]，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去[3]，别有天地非人間。
【注釋】
[1]山中答俗人：一作《山中問答》。敦煌寫本《唐人選唐詩》作《山中答俗人問》。《河岳英靈集》題作《答俗人問》。
[2]“問余”句：意，一作“事”。棲，隱居。
[3]“桃花”句：暗用陶淵明《桃花源記》事。桃花源中人與外界隔絶，安居樂業。窅然，深遠貌。窅，宋本校：“一作宛。”一作“杳”。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一六：云“不答”，又復答矣。
李東陽《麓堂詩話》：詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃。濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白“桃花流水窅然去，别有天地非人間”、王摩詰“返景入深林，復照青苔上”，皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。
應時《李詩緯》卷四：絶句原是古之遺，不可以作律法為之，恐失神致，觀此可知。又評首二句：從古中脱化。又引丁谷雲評：太白仙才，筆下絶無烟火氣。
王堯衢《古唐詩合解》卷五：此詩信手拈來，字字入化，無段落可尋，特可會其意，而不可拘其辭也。
黄叔燦《唐詩箋注》：《山中答俗人》及《與幽人對酌》，皆是太白絶調。
《唐宋詩醇》卷七：自是君身有仙骨，世人那得知其故。
王闓運《湘綺樓説詩》：李頎《寄韓鵬》詩：“為政心閑物自閑，朝看飛鳥暮飛還。寄書河上神明宰，羨爾城頭姑射山。”此篇超妙，為絶句上乘。所謂“羚羊挂角，不著一字”者也。欲知其超，但看太白詩“問余何事棲碧山”一首，世所謂仙才者，與此相比，覺李詩有意作態，不免村氣。李選字皆妍麗，此則拉雜，如“神明宰”等字，比之“桃花流水”等字，雅俗相遠，而俗者反雅，雅者反俗，何耶？
又手批《唐詩選》卷一三：假作超妙。
按：此詩約作於開元十七年（七二九）或十八年隱居安陸白兆山桃花巖之時。