九歌第二【离骚二至十二】

九歌者,屈原之所作也。昔楚南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祀,其汜必使巫觋作乐,歌舞以娱神。蛮荆陋俗,词旣鄙俚,而其阴阳人鬼之间,又或不能无亵慢淫荒之杂。原旣放逐,见而感之,故颇为更定其词,去其泰甚,而又因彼事神之心,以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。是以其言虽若不能无嫌于燕昵,而君子反有取焉。【此卷诸篇,皆以事神不答而不能忘其敬爱,比事君不合而不能忘其忠赤,尤足以见其恳切之意。旧说失之,今悉更定。

吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥,璆锵呜兮琳琅。【愉,音俞。珥,音饵。璆,渠幽反。锵,七羊反;一作鎗。琳,音林。琅,音郎;俗作琅。〇日,谓甲乙。辰,谓寅卯。穆,敬也。愉,乐也。上皇,谓东皇太一也。抚,循也。珥,剑镡也。璆、锵,皆玉声。孔子世家云:「环佩玉声璆然。」玉藻云:「古之君子必佩玉,进则楫之,退则扬之,然后玉锵鸣也。」琳琅,美玉名,谓佩玉也。此言主祭者卜日斎戒【一】,带剑佩玉,以礼神也。〇补曰:「沈括存中云:『吉日兮辰良」,盖相错成文,则语势矫健。韩退之云:『春与猿吟兮,秋鹤与飞。」用此体也。」】瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉,奠桂洒兮椒浆。【瑶,音遥。瑱,音镇;一作镇。一他句反,非是。盍,音合。蒸,一作䒱,一作烝。籍,慈夜反。〇瑶,美玉也。瑱,与鎭同,所以压神位之席也。盍,何不也。把,持也。琼芳,草枝可贵如玉,巫所持以舞者也。肴,骨体也。蒸,进也。国语燕有殽桑是也。此言以蕙衷肴而进之,又以兰为藉也。奠,置也。桂酒,切桂投酒中也。浆者,周礼四饮之一,此又以椒渍其中也。四者皆取其芬芳以飨神也。】扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。【枹,一作桴,房尤反。疏,平声。倡,音昌。姣服,一作妖𦨕【二】,古字通也【三】。乐,历各反【四】。〇扬,举也。枹,击鼓槌也。拊,击也。疏,希也。举枹击鼓,使至缓节而舞,徐歌相和,以乐神也。陈,列也。浩,大也。竽,笙类,三十六簧。瑟,琴类,二十五弦。灵,谓神降于巫之身者也。偃蹇,美貌。姣,好也。服,饰也。古者巫以降神,神降而托于巫,则见其貌之美而服之妤,盖身则巫而心则神也。菲菲,芳貌。五音,谓宫、商、角、征、羽也。纷,盛貌。繁,众也。君,谓神也。欣欣,喜貌。康,安也。此言备乐以乐神,而愿神之喜乐安事也。】

东皇太一【五】【一本上有祠字,下诸篇同。〇太一,神名,天之尊神,祠在楚束,以配东帝,故云东皇。汉书云:「天神贵者太一,太一佐曰五帝。中宫天极星,其一明者,大一常居也。」淮南子曰:「太微者,太一之庭;紫宫者,大一之居。」〇此篇言其竭诚尽礼以事神,而愿神之欣说安宁,以寄人臣尽忠竭力、爱君无已之意,所谓全篇之比也。】

浴兰潢兮沐芳,华采衣兮若英。灵连蜷兮旣留,烂昭昭兮未央。【华,户花反。英,叶于姜反。蜷,音拳。〇芳,芷也。华采,五色采也。荣而不实者谓之英。言使灵巫先浴兰汤,沭香芷,衣采衣,如草木之英,以自洁清也。灵,神所降也。楚人名巫为灵子,若曰神之子也。连蜷,长曲貌。旣留,则以其服饰洁清,故神悦之,而降依其身,留连之久也。汉乐歌言「灵安留」,亦指神而言也。烂,光貌。眧眧,明也。】謇将憺兮寄宫,与日月兮齐光。龙驾兮帝服,聊翱游兮周章。【憺,徒滥反。宫,叶古荒反。齐,一作争。〇謇,词也。憺,安也。寿宫,供神之处,汉武帝时置寿宫神君,亦此类也。言神旣至,憺然安乐,无有去意也。龙驾,以龙引车也。帝,谓上帝也。聊,且也。周章,犹周流也。】灵皇皇兮旣降,焱远举兮云中。览冀州兮有余,横四海兮焉穷。思夫君兮太息,极劳心兮𢥞𢥞。降,叶胡攻反。焱,卑遥反,其字从三火。焉,于虔反。夫,音扶。𢥞,敕中反;一作忡。〇灵,谓神也。皇皇,美貌。降,下于巫也。焱,去疾貌。云中,神所居也。言神饮食旣饱,焱然远举,复还其处也。览,望也。两河之间曰口。有余,所望之远,不止一州也。穷,极也。言神出入,须臾之间横行四海,无有穷极也。夫君,谓神也。记曰「夫夫也」是。𢥞𢥞,心动貌。

云中君【谓云神也。亦见汉书郊祀志。〇此篇言神旣降而久留,与人视接,故旣去而思之不能忘也,足以见臣子慕君之深意矣。】

君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲?美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。令沅、湘兮无波,使江水兮安流。望夫君兮未来,吹参差兮谁思?【要,汉书作幼,于笑反。眇,与妙同。宜上,一有又字。来,叶力之反;一作归,非是。参差,一作篸𥰭;上初簪反,下初宜反。思,叶新赍反。〇君,谓湘君,尧之长女娥皇,为舜正妃者也。舜陟方死于苍梧,二妃死于江、湘之间,俗谓之湘君,湘旁黄陵有庙。夷犹,犹豫也。言旣设祭祀,使巫呼请,而未肯来也。中洲,洲中也。水中可居者曰洲。言其不来,不知其为何人而留也。要眇,好貌。修,饰也。沛,行貌。吾,为主祭者之自吾也。欲乘桂舟以迎神,取香洁之意也。又恐行或危殆,故愿湘君令水无波而安流也。参差,洞箫也。风俗通云:「舜作箫,其形参差不齐,象凤翼也。」望湘君而未来,故吹箫以思之也。】驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。【遑,池战反,又陟连反。柏,一作拍,并音博。绸,音俦,又音叨。荪,一作荃。桡,而遥反。旌,一作旖,与旌同。此句之上,或有乘字,或有承宇,或有采字,旌或作旍,皆非是。涔,音岑。〇驾龙者,以龙翼舟也。邅,转也。洞庭,大湖也,在长沙巴陵,广圆五百余里,曰月若出没于其中,中有君山。柏,榑壁也。绸,缚束也。荪,香萆也。桡,船小楫也。涔阳,江碕名。极,远也。浦,水涯也。扬灵者,扬其光灵,犹言舒发意气也。】扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺谖,隐思君兮陫侧。【潺,仕连反;又鉏山反。湲,音爰。陫,符沸反。侧,叶札力反。〇极,至也。未极,未得所止也。女婵媛,指旁观之人,盖见其慕望之切,亦为之眷恋而嗟叹之也。潺湲,流貌。隐,痛也。君,湘君也。陫,隐也。侧,不安也。】桂棹兮兰枻,斲冰兮积雪。采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳,恩不甚兮轻絶。【棹,直教反。枻,音曳,叶音泄。搴,音蹇。〇此章比而又比也。盖此篇本以求神而不答,比事君之不偶。而此章又别以事比求神而不答也。棹,楫也。枻,船旁版也。桂、兰,取其香也。斲,斫也。言乘舟而遭盛寒,斲斫冰冻,纷如积雪,则舟虽芳洁,事虽辛苦,而不得前也。薜荔缘木,而今采之水中;芙蓉在水,而今求之木末。旣非其处,则用力虽勤而不可得。至于合昏而情异,则媒虽劳而昏不成;结友而交疏,则今虽成而终易絶。则又心志睽乖,不容强合之验也。求神不答,岂不亦犹是乎?自是而往,益微而益婉矣。】石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长,期不信兮告余以不间。【浅,音笺。间,音闲,叶音贤,〇此章兴而比也。盖以上二句引起下句,以比求神不答之意也。濑,湍也。浅浅,流疾貌。翩翩,飞疾貌。所谓兴者,盖曰石濑则浅浅矣,飞能则翩翩矣;凡交不以忠,则其怨必长矣;期不以信,则必将告我以不暇而负其约矣。所谓比者,则求神而不答之意亦在其中也。其详已见上章,读者宜并考之。】鼌骋骛兮江皐,夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上,水周兮堂下。【鼌,与朝同,陟遥反。骋,音逞。骛,音务。下,叶音户。〇鼌,早也。骋,直驰也。骛,乱驰也。弭,按也。渚,水涯也。次,止也。周,旋也。此言神旣不来,则我亦退而游息,以自休耳。】捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。旹不可兮再得,聊逍遥兮容与。【捐,音沿。玦,古穴反。遗,平声。佩,一作佩。澧,一作醴。遣,去声。旹,古时字,一作时。〇玦,如环而有缺。捐玦,遗佩以贻湘君也。澧水出武陵充县,注于洞庭,史记作「醴」。芳洲,香草所生之处也。杜若,叶似姜而有文理,味辛。下女,已见骚经。逍遥、容与,皆游戏闲暇之意也。此言;湘君旣不可见,而爱慕之心终不能忘,故犹欲解其玦佩以为赠,而又不敢显然致之以当其身,故但委之水滨,若捐弃而坠失之者,以除寄吾意,而冀其或将取之。若聘礼宾将行,而「于馆堂楹间,释四皮束帛,宾不致,而主不拜」也。然犹恐其不能自达,则又采香草以遗其下之侍女,使通吾意之殷懃,而幸玦佩之见取。其恋慕之心如此,而犹不可必,则逍遥容与以俟之,而终不能忘也。

湘君【说见篇内。〇此篇盖为男主事阴神之词,故其情意曲折尤多,皆以险寓忠爱于君之意,而旧说之失为尤甚,今皆正之。】

帝子降兮北渚,日眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。【予,一作余,并叶音与。袅,奴乌反。下,叶音户。〇帝子,谓湘夫人,尧之次女女英,舜次妃也。韩子以为娥皇正妃,故称君,女英自宜降称夫人也。余见上篇。眇眇,好貌。愁予者,亦为主祭者言,望之不见,使我愁也。袅袅,长弱之貌。秋风起,则洞庭生波而木叶下矣,盖记其时也。】登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中?罾何为兮木上?【一无登字。薠,音烦,一作苹,非是。佳下,一有人字,非是。张,音帐。一作与佳人兮期夕张,亦非是。一无二何字,亦非是。罾,音增。〇赋而比也。薠,草秋生,今南方湖泽皆有之,似莎而大,厉所食也。骋望,纵目也。佳,佳人也,谓夫人也。张,陈设也。言向夕洒扫而张施帷幄也。萃,集也。苹,水草【七】。罾,鱼网。二物所施不得其所,以比夕张之地非神所处,而必不来也。】沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲。【芷,一作茝。澧,一作醴,非是。荒忽,一作慌惚,音同。〇此章兴也。澧,水名,见禹贡。公子,谓湘夫人也。帝子而又曰公子,犹秦已称皇帝,而其男女犹曰公子、公主,古人质也。思之而未敢言者,尊而神之,惧其渎也。所谓兴者,盖曰沅则有芷矣,澧则有兰矣,何我之思公子而独未敢言耶?思之之切,至于荒忽而起望,则又但见流水之潺湲而已。其起兴之例,正犹越人之歌所谓「山有木兮木有枝,心悦君兮君不知」。而以芷叶子,以简叶言,又隔句用韵法也。】麋何为兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。【麋,音眉。为,一作食。裔,一作衷。澨,音逝。〇比而赋也。麋,兽名,似鹿而大。济,渡也。澨,水涯也。麋当在山林,而在庭中;蛟当在深渊,而在水裔。以比祌不可见,而望之者失其所当也。朝驰、夕济,犹上篇江皐、北渚之意。】闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮荷盖。【葺,子入反。荷上,一有以字。盖,叶居乂反。〇佳人,谓夫人也。偕,俱也。逝,往也。言与召己之使者俱往也。葺,盖也。筑室水中,将托神明而居处也。】荪壁兮紫坛,匊芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮旣张。白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。【荪,一作荃。坛,音善。匊,古播字,本作𥸨,一作播。成,一作盈。撩,音老。楣,音眉。药,音约,又音渥。罔,与网同。擗,一作辟,普觅反,又音觅;一作擘。櫋,音绵。玉兮兰兮下一皆有以字。镇,一作瑱。葺下一有之字。缭,音了。〇紫,紫贝也,紫质黑点。坛,中庭也。播,布也。兰,木兰也。撩,椽也。辛夷,树大连合抱,髙数仞,其花初发如笔,北人呼为木笔;其花最早,南人呼为迎春。楣,门户上横梁也。药,白芷叶也。罔,结也,结以为帷帐也。在旁曰帷。擗,㭊也。㭊蕙以为屋榜聨也。镇,压坐席者也。石兰,香草。疏,布陈也。缭,缚束也。言以杜衡缭其屋也。此言其所筑水中之室,欲其芳洁如是也。】合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。【庑,音武。嶷,一作疑。迎,去声。〇馨,芳之远闻者。庑,堂下周屋也。言合百草之花以责庭中,积芳馨以庑其门也。九嶷,山名,舜所葬也。言舜使九嶷山神缤然来迎二妃,而众神从之如云也。将筑室依湘夫人以为邻,而舜复迎之以去,则又不得见之。】捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。【袂,弥蔽反。遗,平声。褋,音牒。搴,见上篇。汀,它丁反。遗,去声。者,叶音渚,又音覩。与,一作冶。〇袂,衣袖。褋,祎襦也。此篇首末大指与前篇同。捐袂、遗褋,即捐玦、遗佩之意,然玦、佩贵之,而袂、褋亲之也。汀,平也。远者,亦谓夫人之侍女,以其旣达去而名之也。

湘夫人

广开兮天门,纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。【涷,音东,从水。洒,一作洒,益所宜反。尘,叶除旬反。〇天门,上帝所居紫微宫斗也。广开者,为神将降也。吾,主祭者之自称也。大司命阳神而尊,故但为主祭者之词。乘玄云者,知神将降,而往迎之也。飘风,回风也。涷雨,暴雨也。

洒尘,以清道也。】君回翔兮以下,踰空桑兮从女。纷总总兮九州岛,何寿夭兮在予!【下,叶音户。女,读作汝。予,叶音与。〇君与女,皆指神,君尊而女亲也。回翔,盘旋也。空桑,山名。总总,众貌。予者,赞神而为其自谓之称也。言见神旣降,而遂往从之,因叹其威权之盛曰:九州岛人民之众如此,何其寿天之命,皆在于己也!】髙飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。吾与君兮齐速,导帝之兮九坑。【清,一作精。齐,如字,又音咨,又侧皆反;一作斋,非是。速,礼记作遬,音速。导,一作道。坑,一作坑,音冈。〇乘,犹乘车。清气,谓轻清之气。御,犹御马。阴阳,则兼清浊变化而言也。齐速,整齐而疾速也。导,奉引也。帝,天帝也。之,适也。坑,与冈同,谓山脊也。九坑者,周礼职方氏九州岛之山鎭曰会稽、衡山、华山、沂山、岱山、岳山、医无闾、霍山、恒山也。此言己得从明神登天极奉至尊,而周宇内也。】灵衣兮被被,玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳,众莫知兮余所为。【被,一作披,并音披。〇被被,长貌。壹阴、壹阳,言其变化循环无有穷已也。】折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居。老冉冉兮旣极,不𡫏近兮愈疏。【折,音哲。华,叶芳无反。遗,去声。𡫏,一作侵,一作浸。愈,一作踰。〇疏麻,神麻也。极,穷也。宠,渐也。疏,远也。此以神旣去而思之,如云中君卒章之意也。】乘龙兮辚辚,高驼兮冲天。结桂枝兮延竚,羌愈思兮愁人。【辚辚,一作軨軨,并音邻。冲,持弓反;一作翀。天,叶鐡因反。竚,直吕反。思,去声。〇辚辚,车声。与诗「有车邻鄱」字同。言神旣去而不留,使己延望而怨思也。】愁人兮柰何,愿若今兮无亏。固人命兮有当,孰离合兮可为!【何,叶音奚。当,丁浪反。可,一作何,可上,一有不字。皆非是。〇无亏,保守志行无损缺也。又言人受命而生,贫富责贱,各有所当,或离或合,神实司之,非人之所能为也。因祀司命而发此意,则原所以顺受其正者亦严矣。

大司命【周礼大宗伯:「以槱燎祀司中、司命。」疏引星传云:三台,上台曰司命。又文昌宫第四亦曰司命。故有两司命也。】

龝兰兮麋芜,罗生兮堂下。緑叶兮素枝,芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦?【龝,古秋字,一作秋,下同。麋,或从艹。下,叶音户。予,叶音与。夫,音扶。兮字,一在自有字下。荪,一作荃,下同。〇麋芜,芎藭叶名,似蛇床而香,其苗四五月间生,叶作丛而茎细,其叶倍香,七八月开白花。罗生,言二物益列而生也。袭,及也。少司命布阳神而少卑者,故为女巫之言以接之。上四句兴下二句也。夫人,犹言彼人,如左传之言「不能见夫人」也。美子,所美之人也。荪,犹汝也,盖为巫之自汝也。言彼神之心自有所美而好之者矣,汝何为愁苦而必求其合也?】龝兰兮青青,緑叶兮紫茎。满堂兮美人,忽独与余兮目成。【青,音菁。〇青青,茂盛貌。言美人并会,盈满于堂,而司命独与我睨而相视,以成亲好。此亦上二句兴下二句也。至此,则神降于巫,而非复前章之意矣。】人不言兮出不辞,乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。【辞,一作词。〇此为巫言。司命初与己善,后乃往来飘忽,不言不辞,乘风载云,以离于我。适相知而遽相别,悲莫甚焉。于是乃复追念始者相知之乐也。】荷衣兮蕙带,鯈而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际?【带,叶丁计反。绦,一作倐。〇此亦为巫言。神之始也,虽倐然不言而来,今乃忽然不辞遂去【八】,而宿于天帝之郊,不知其何所待于云之际乎?犹幸其有意而顾己也。】与女游兮九河,冲风至兮水扬波。【古本无此二句,王逸亦无注。补曰:「此河伯章中语也。」当删去。】与女沐兮咸池,晞女髪兮阳之阿。望媺人兮未徕。临风怳兮浩歌。【女,读作汝。咸下一有之字。池,一作沱,并叶音陀。晞,音希。媺,一作美。徕,一作来。怳,许往反。〇咸池,星名,盖天池也。晞,干也。怳,失意貌。此复为神语以命巫者。女及美人,皆指巫也。言欲与女沭于咸池,而望汝不至,遂怳然而浩歌也。】孔盖兮翠旍,登九天兮抚彗星。怂长劎兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。【旍,一作旌。此句上一有扬字。彗,详秽反。怂,一作竦,并息拱反。正,叶音征。〇孔盖,以孔雀尾为车盖。翠旍,以翡翠羽为旌旗。抚,扫除之也。彗星,妖星,光芒偏指如彗者也。怂,挺拔之意。幼,少也。艾,美好也。语见孟子战国策,即指上美人也。正,平也。此盖更为众人之词,以赞神之美,言其威灵气焰光辉赫奕,又能诛除凶秽,拥护良善,而宜为民之所取正也。】

少司命【按前篇注说有两司命,则彼固为上台,而此则文昌第四星欤?】

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。抚余马兮安驱,夜晈晈兮旣明。【暾,它昆反。槛,户黤反。晈字从日,与皎同。明,叶音芒。〇暾,温和而明盛也。吾,主祭者自吾也【九】。槛,楯也。扶桑,见骚经。言吾见日出柬方,照我槛楯,光自扶桑而来,即乘马以迎之,而夜旣明也。】驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。长太息兮将上,心低徊兮顾怀。羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。【辀,张留反。雷,叶音累。委蛇,一作逶虵。上,时掌反。低,一作俳,一作儃。怀,叶胡威反。声色,一作色声。〇辀,车辕也,龙形曲似之,故以为辕。雷气转似轮,故以为车轮。言乘此车以往迎日,又以骤登髙远,而低徊顾怀,遂见下方所陈钟鼓竽瑟声音之美,灵巫会舞容色之盛,足以娱悦观者,使之安肆喜乐,久而忘归,如下文之所云也。】 緪瑟兮交鼓,箫钟兮瑶簴。鸣䶵兮吹竽,思灵保兮贤姱。翾飞兮翠曾,展诗兮会舞。应律兮合节,灵之来兮蔽日。【 緪,一作絚,古登反。箫,一作萧。簴,其吕反。䶵,一作篪,并音池。姱,叶音户。翾,许緑反。曾,作滕反,与䎖同。应,于证反。节,叶音即。〇 緪,急张弦也。交鼓,对击鼓也。周礼有「钟笙之乐」注云:「钟笙,与钟声相应之笙。」然则箫钟,与箫声相应之钟欤?簴,悬钟磬之木也。瑶簴,以美玉为饰也。䶵、竽,乐器名也。䶵以竹为之,长尺四寸,围三寸,一孔上出,横吹之。灵保,神巫也。翾,小飞轻扬之貌。曽,举也,又翥飞也。言巫舞工巧,翱然若翠乌之举也。展诗,犹陈诗也。会舞,犹合舞也。律,谓十二律,黄钟、大吕、大簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟也。作乐者以律和五声之高下。节,谓其始终先后、疏数疾徐之节也。灵来蔽日,言日神悦喜,于是来下,从其官属,蔽日而至也。】青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。撰余辔兮髙驼翔,杳冥冥兮以东行。【射,食亦反,一作䠶。操,七刀反。弧,音胡。降,叶胡刚反。援,音爰。撰,鶵免反。一无驼字。行,叶胡刚反。〇青衣、白裳,日出东方,入西方,故用其方色以为饰也。天狼,星名。晋志云:「狼一星,在束井南,为野将,主侵掠。」「弧九星,在狼东南,天弓也,主备盗贼:沦,没也。降,下也。言日下而入太阴之中也。北斗七星,在紫宫南,其杓所建,周于十二辰之舍,以定十有二月,斟酌元气、运平四时者也。诗曰:「维北有斗,不可以挹酒浆。」撰,持也。杳,深也。冥,幽也。言日下太阴,不见其光,杳杳冥冥,直东行而复上出也。」

东君【今按:此日神也。礼曰:「天子朝日于东门之外。」又曰:「王宫祭日也。」汉志亦有东君。】

与女游兮九河,冲风起兮横波。乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭。【女,读作汝。冲,一作沂。横,一作水扬二字。螭,丑知反,一音离,叶丑歌反。〇此亦为女巫之词。女,指河伯也。河为四渎长。九河,徒骇、太史、马颊、覆鬴、胡苏、简、洁、钩盘、鬲津也。禹治河,至兖州分为九道以杀其溢,其间相去二百余里,徒骇最北,鬲津最南。盖徒骇是河之本道,东出分为八枝也。卫,隧也。螭,如龙而黄,无角。】登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡。日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀。【怀,叶虚韦反。〇昆仑,山名。河出昆仑虚,色白;所渠并千七百一川,色黄。百里一小曲,千里一曲一直。寤,觉也。怀,思也。】鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫。灵何为兮水中?【堂,叶音同。〇龙堂,以龙鳞为堂也。】乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚。流澌纷兮将来下。【鼋,音元。一无文字。鱼,叶上声。澌,音斯。从仌者,流冰也;从水者,水尽也。此当从仌。下,叶音户。〇大鳖为鼋。逐,从也。】子交手兮东行,送美人兮南浦。波滔滔兮来迎,鱼邻邻兮媵予。【滔,土刀反。邻,一作鳞。媵,以证反。予,叶音与。〇子,谓河伯。交手者,古人将别,则相执手,以见不忍相远之意。晋、宋间犹如此也。东行,顺流而东也。美人与予,皆巫自谓也。媵,送也。旣已别矣,而波犹来迎,鱼犹来送,是其眷眷之无已也。三闾大夫岂至是而始叹君恩之薄乎?

河伯【旧说以为冯夷,其言荒诞,不可稽考,今阙之。大率谓黄河之神耳。】

若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。旣含睇兮又宜笑,子慕予兮譱窈窕。【罗,一作萝。睇,音弟。譱,一作善。窈,音杳。窕,徒了反。〇若有人,谓山鬼也。阿,曲隅也。女罗,兔丝也。睇,微眄貌【一〇】,美目盼然,又好口齿而宜笑也。窈窕,好貌。以上诸篇,皆为人慕神之词,以见臣爱君之意。此篇鬼阴而贱,不可比君,故以人况君,鬼喻己,而为鬼媚人之语也。若有人者,旣指鬼矣,子则设为鬼之命人,而予乃为鬼之自命也。言人悦己之善为容也。】乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。【从,才用反。狸,一作狸。衡,一作蘅。折,音哲。遗,去声。篁,音皇。来,叶音斄。〇所思,指人之悦己而己欲媚之者也。幽,深也。篁,竹丛也。后来,言其出之迟也。】表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁旣晏兮孰华予?【下,叶音户,无东字而再有飘字。予,叶音与。〇表,特也。云反在下,言所处之高也。神灵雨者,言风起而神灵应之以雨也。灵修,亦谓前所欲媚者也,欲俟其至,留使忘归,不然则岁晚而无与为乐矣。盖鬼卒不来,而反欲使人造其所居也。】采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得间。【磊,鲁猥反。蔓,莫干反。间,音闲。〇三秀,芝草也。公子,即所欲留之灵修也。鬼采芝于山间而思此人,虽怨其不来而亦知其思我之不能忘也。】山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松栢。君思我兮然疑作。【括,叶音博。〇山中人,亦鬼自谓也。然,信也。疑,不信也。至此,又知其虽思我而不能无疑信之杂也。】靁填填兮雨冥冥,猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木箫萧,思公子兮徒离忧。【靁,一作雷。填,音田。又,一作狖,余救反。飒,苏合反。萧,叶音搜,文苑作搜。若如字,则忧叶于骄反。〇填填,雷声。冥冥,雨貌。啾,小声。又,猨属【一一】。离,罹也。

山鬼【国语曰:「木石之怪夔、罔两。」岂谓此耶?〇今按:此篇文义最为明白,而说者自汨之。今旣章解而句释之矣,又以其托意君臣之间者而言之:则言其被服之芳者,自明其志行之洁也。言其容色之美者,自见其才能之髙也。子暮予之善窈窕者,言怀王之始珍己也。折芳馨而遗所思者,言持善道而効之君也。处幽篁而不见天,路险艰又画晦者,言见弃速而遭障蔽也。欲留灵修而卒不至者,言未有以致君之寤而俗之改也。知公子之思我而然疑作者,又义知君之初未忘我,而卒困于谗也。至于思公子而徒离忧,则穷极愁怨,而终不能忘君臣之义也。以是读之,则其它之碎义曲说,无足言矣。】

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。【吴戈,一作吾科,楯名也。错,七各反。接,叶音匝。坠,一作隧,与坠同。先,叶音询。〇戈,平头戟也。犀甲,以犀皮为铠也。考工记曰:「犀甲寿百年。」错,交也。短兵,刀剑也。言戎车相迫、轮毂交错,长兵不施,故用刀剑以相接击也。司马法曰:「弓矢围,殳、矛守,戈、戟助,凡五兵,长以卫短,短以救长。」矢交坠、士争先,谓两军相射,流矢交坠,壮夫奋怒而争先也。】凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原壄。【阵,当作陈。躐,一作𨆍,并音猎。行,胡郎反。殪,于计反。霾,一作埋,与埋同。絷,陟立反。马,叶满补反。援,音爰。枹,音孚,一作桴。怼,一作坠,一作隧,今从文苑。壄,古野字,叶上与反。〇凌,犯也。躐,践也。殪,死也。援枹击鼓,言志愈厉、气愈盛也。怼,怨也。严,威也。严杀,犹言鏖战痛杀也。弃原壄,骸骨弃于原壄也。言己适值天之怨怒,故众皆见杀不得葬也。】出不入兮往不反,平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓,首虽离兮心不惩。诚旣勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身旣死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。【忽兮路,一作路兮忽。弓,叶音经。虽,一作身。魂魄毅,一作子魂魄。雄,叶音形。〇平原忽今路超远,言身弃平原,神欲归而去家远也。带剑挟弓,犹不舍武也。惩,创艾也,虽死而心不悔也。魂魄,死者之神灵,盖魂神而魄灵,魂气而魄精,魂阳而魄阴,魂动而魄静。生则魂载其魄,魄检其魂,死则魂游散而归于天,魄沦坠而归于地也。毅为鬼雄者,毅然为百鬼之雄杰也。

国殇【谓死于国事者。小尔雅曰:「无主之鬼谓之殇。」

成礼兮会鼓,传芭兮代舞。姱女倡兮容与。【成,一作盛。芭,一作巴,卜加反。姱,音户。倡,音昌。与,一作冶【一二】。〇会鼓,急疾击鼓也。芭,与葩同,巫所持之香草也。代,更也。持以舞讫,复传与人,更用之也。姱,好也。女倡,女子为倡优也。容与,有态度也。】春兰兮秋鞠,长无絶兮终古。鞠,一作菊。〇春祠以兰,秋祠以鞠,即所传之葩也。终古,已见骚经。

礼魂【礼,一作祀。或曰:礼魂,谓以礼善终者。】

校勘记

〔一〕主祭者卜斋戒。「卜」,忠雅本作「吉」。

〔二〕姣服一作妖𦨕。「𦨕」,原作「般」,古逸、扫叶、成化本作「服」。熹自注「古字通也」,惟古无「服」、「般」相通之例。今检说文「服」字「从舟𠬝声」,是「𦨕」即古「服」字。四部丛刊影印明覆宋刊本楚辞补注:王逸注「姣,一作妖。服,一作𦨕」,为朱注所本,今据改。

〔三〕古字通也。古逸本、扫叶本、成化本作「古字并通」。

〔四〕乐历各反。古逸本、扫叶本、成化本作「乐音洛」。

〔五〕东皇太一。古逸本、扫叶本、成化本上有「右」字。下诸篇题同。

〔六〕夫夫也是。「也是」,古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本作「是也」。

〔七〕苹水草。「苹」原作「薠」,据古逸本,忠雅本改。

〔八〕今乃忽然不辞遂去。「辞」,原作「词」,据古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本改。

〔九〕吾主祭者自吾也。古逸本「自吾」作「自言」,忠雅本作「自称」。

〔一〇〕睇微眄貌。「眄」原作「盼」,据扫叶本、忠雅本改。

(一一)又猨属。「又」,古逸本、扫叶本、成化本作「狖」。

(一二)一作冶。原作「二」,据古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本改。