放翁诗云:“药来贼境灵何益,米出胡奴死不炊。”上句用柳公绰事。公绰节度山南东道,有道士献丹药,问所从来,曰自蓟门。时朱克融方叛,公绰曰:“药自贼境来,虽验何益?”弃药而逐道士。殆天为下句设此奇对。甲子七年读《唐书》记,时年七十八。

  《扬雄集》六卷,四十三篇,《剧秦美新》之作在焉。《法言》末云:“自周公以来,未有安汉公之懿。”又曰:“其勤劳则过于阿衡。”此时莽犹未篡,此语不过如今人称颂权贵人功德尔。及莽既篡,雄纵不能如许由洗耳、鲁连蹈海,然与龚胜同时,莽使使者以印绶强起胜,胜称病笃,卧,以手推去印绶。胜两子及门人进说云云,胜曰:“吾受汉家厚恩,今年老,旦暮入地,岂以一身事二姓下见故君乎?”不食而死。雄亦仕汉者,莽篡不能去,视胜可愧死矣!美新之篇,方且盛称“皇帝陛下配五帝,冠三王,开辟以来未闻,宜命贤哲作帝典一篇,袭旧二为三,以示罔极。”又自言“有颠眴病,恐先犬马填沟壑,长恨黄泉”,故作此篇以献。余谓宁颠眴病死,此文岂可作哉!朱氏书“莽大夫扬雄卒”,当其罪矣。而昌黎公、荆公、涑水公皆推重,或以配孟子,何也?

  《元后诔》略云:“天之所废,人不敢支。”又云:“皇天眷命黄虞之孙,历世运移,属在新圣。”又云:“汉庙黜废,移安定公。”凡累百韵。按元后虽莽之姑,然掷传国玺缺其角,闻翟义起兵,以为是;见汉宗庙毁坏,有怨言,人心之公不可磨灭如此!雄士人也,顾以贼莽为新圣,以汉庙黜废为天之所坏乎!

  《刘子政集》二卷,有《九叹》,用骚体,末有《杖铭》云:“历危乘险,匪杖不行。年耆力竭,匪杖不强。有杖不任,颠跌谁怨。有士不用,害何足言。薯蔗虽甘,殆不可杖。佞人悦己,亦不可相。杖必取任,不必用味。士必任贤,何必取贵!”语简而有味。

  文君眉色如望远山,脸际常若芙蓉,十八而寡,悦长卿之才而越礼焉。长卿死,文君为诔传于世。

  扬雄梦吐凤凰而作《太玄经》。仲舒梦蛟龙入怀而作《春秋繁露》。

  公孙弘食故人高贺以脱粟饭,覆以布衾,贺告人曰:“弘内服貂蝉,外衣麻枲,内厨五鼎,外膳一肴。”于是朝廷疑其矫焉。弘叹曰:“宁逢恶宾,勿逢故人。”

  吴章为王莽所杀,弟子皆更易姓名以从他师,惟司徒掾平陵曹敞亦吴章弟子,收葬其尸。

  目瞤得酒食,灯火花得钱财,干鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事喜。故目瞤则咒之,火花则拜之,鹊噪则喂之,蜘蛛集则放之。

  枚皋文章敏疾,长卿制作淹迟,而长卿首尾温丽,枚皋时有累句。扬子云曰:“军旅之际,戎马之间,飞书走檄用枚皋;廊庙之下,朝廷之中,高文大典用相如。”

  安定嵩真、玄菟曹元理并明算术,成帝时人。真自算其寿七十三,绥和元年正月二十五日晡时死,书壁记之。至二十四日晡时死,其妻曰:“见其算时长下一算,虑脱,有旨不敢告,今果校一日。”真又曰:“北邙青陇上孤槚西四丈所,凿之入五尺,吾欲葬此地。”及死,往掘,得古时空椁,遂以葬焉。元理常从其友人陈广汉,广汉曰:“吾有二囷米,忘其石数,子为计之。”元理以食箸十余转,曰:“东囷七百四十九石八升七合。”又十余转,曰:“西囷六百九十七石八斗。”遂大书囷门。后出米,西囷六百九十七石七斗九升,有一鼠,大堪一升。东囷不差圭合。元理后复过广汉,告以米数,元理以手击床曰:“遂不知鼠之殊米,不如剥面皮矣。”广汉为取酒鹿脯数片,元理复算曰:“薯蔗二十五区,收一千五百三十六枚,蹲鸱三十七亩,收六百七十三石,千牛产二百犊,万鸡将五万雏。”羊豕鹅鸭皆道其数,果蓏肴簌悉知其所。曰:“资业之广,何供馈之褊?”广汉惭曰:“有仓卒客,无仓卒主人。”元理曰:“俎上蒸豚一头,厨中荔枝一柈,皆可为设。”广汉再拜谢罪,自入取之,尽日为欢。

  公孙弘为国士所推,上为贤良。国人邹长倩以其贫,解衣裳衣之,择所著冠屦与之,又赠以生刍一束,素丝一襚,扑满一枚,书遗之曰:“扑满者,以土为器,以畜钱具,有入窍而无出窍,满则扑之。士有聚敛而不能散者,将有扑满之败,可不诫欤!”弘为高贺、邹长倩两故人所轻如此,岂非曲学阿世有以纳侮欤!

  梁孝王游于忘忧之馆,集诸游士使各为赋,枚乘为《柳赋》,路乔如为《鹤赋》,公孙诡为《文鹿赋》,公孙乘为《月赋》,羊胜为《屏风赋》,韩安国作《几赋》不成,邹阳代作。邹阳、安国罚酒三升,赐枚乘、路乔如绢,各五匹。

  自扬雄梦吐凤以下,皆见《西京杂记》,葛洪所集也。末云:“洪家有刘子骏《汉书》一百卷,无首尾题目,但以甲乙丙丁纪其卷数。歆欲撰《汉书》,编录汉事,未诠次而亡,故书无定本,杂记而已。后好事者以意次第之,始甲终癸,为十帙,帙十卷,合为百卷。试以此记较班固所作,殆是全取刘书,有小异同耳。固所不取不过二万余言。今抄出为二卷,名曰《西京杂记》,以裨《汉书》之阙。尔后洪家遭火,书籍多尽,此两卷在洪巾箱中,故得犹在。刘歆所记,世人希有,纵复有者,多不备足。恐年代稍久,歆所撰遂没,并洪家此书二卷不知出所,故序之云耳。”

  尹少稷诗若淡泊而有义味,其《庸医行》云:“南街医工门如市,争传和扁生后世。膏肓可为死可起,瓦屑蓬根尽珍剂。岁月转久术转疏,十医九死一活无。北市医工色潜动,大字书牌要惊众。偏收弃药与遗方,羽客神丹亦无用。实者为虚热为寒,几因颠倒能全安。君不见形神枵然卧一室,医方争工药无必。左手检方右顾金,两手虽殊皆剑戟。”似讽当时主和战者。闻逆亮入寇律诗云:“本来饥饱非同鼎,安得沉浮自一舟。”又云:“异日是非忧史谬,终身寒饿羡钱愚。”词不迫切而意独至矣。少稷及接吕居仁、曾吉甫议论,在山中读书二十年,名论极重。晚为大坡因符离之败攻张魏公父子以附和议,遂为公议所贬,甚可惜也。顷故人陶木仁父宰上饶,余托仁父传其集四册,诗居其一。

  汉益州刺史朱公叔卒,门人陈季珪议所谥,宜曰忠文子。陈留蔡邕议曰:“按古之以子配谥者,鲁之季文子、孟懿子,卫之孙文子、公叔文子,皆诸侯之臣也。至于王室之卿大夫,其尊与诸侯同,故以公配。《春秋》曰:‘刘卷卒,葬刘文公。’《公羊传》曰:‘刘卷者何?天子大夫也。’经文曰:‘王子虎卒。’《左传》曰:‘王叔文公卒。而如同盟,礼也。’此皆天子大夫得称公,其礼与同盟诸侯敌之文明也。又礼缘情,臣子咸欲尊其君父,故虽侯伯子男之臣,自称其君咸得曰公。及其卒,异国之人称之亦然。是以邾子许男称公以葬,春秋之正义也。以例言之,则府君王室亚卿也,有王叔刘氏之比;以臣子之辞言之,则有邾许称公之文,虽无土而安其位是也。今曰公犹可,若称子,则降等多矣。惧礼废日久,将诡时听。周有仲山甫、伯阳嘉父、吉父,贤老之称也。宋有正考父,鲁有尼父,配谥之称也。《春秋》曰‘孔父’,《礼》曰‘伯其父’,异亡之称也。父虽非爵,号与公同。《礼》,天子诸侯咸用优贤异亡,顺乎门人臣子所称之宜,可于公父之中,择一处焉,斯不称子而已。”邕此议佳甚,韩、柳、欧、曾不能加也。

  邕集十卷,大半为人作碑版,如桥玄、杨秉、杨赐,皆名臣。如朱公叔、陈仲弓、郭林宗、范史云、姜肱,皆名士。至于刘表、胡广之碑,岂得无愧辞乎?又有袁满来、胡根二铭,满来太尉之孙,司徒之子,年十五死;根,陈留太守之子,七岁死。二铭甚美,几于谀墓矣!

  周勰,字巨胜,汝南人。再举孝廉,皆委之去。梁冀专国,前后三辟不至。后太尉司徒各再辟,司空三辟,察贤良方正,州举茂才,又公车特征,托疾杜门,里巷无人迹,外庭生蓬蒿。至延熹二年,梁氏灭诛而勰卒。圂典,字叔则,探综历数,剖纤入冥。州郡礼命举至孝,莫之能起。李休,字子材,南阳宛人。综七经,精群纬,玩辞察变,独见前识。古今疑义错谬,前人所希论,后学所不览,休尽割判剥散,幽暗昭烂。郡署五官掾,司空胡广以礼优请,不至。以上三人史逸,其事见邕集。

  光和元年七月十日,诏书尺一,召光禄大夫杨赐,谏议大夫马日磾,议郎张华、蔡邕,太史令单扬,诣金商门,引入崇德殿,门惟中设都座。中常侍育阳侯曹节、冠军侯王甫从东省出,就都座。刘宠、庞训北面,阳公南面,日磾、华、邕、扬西南面,受诏书各一道,尺一,木板草书。两常侍又谕旨:以朝廷焦心,闻灾恐惧,每访群公卿士而各括囊,莫肯尽忠规补阙,故特密问,勿依违生疑讳。皆再拜受诏,起就坐。五人各一处,给笔札。邕对:霓堕鸡化,皆妇人干政所致。乳母赵娆,资富侔于帑藏,丘墓逾于园陵,两子受封,兄弟典郡。永乐门史崔玉,依阻城社,大为奸祸,暗昧已成,非外臣所能审处。近者不治,无以正远。又言廷尉郭禧,国之老成,光禄大夫桥玄方直,前太尉刘宠忠实,宜为谋主,数见访问。邕立朝持论可谓有所补益。然诏问之时,两常侍在都座之侧,乃不敢指言,汉寺人亦大横矣。

  为曹公祠桥玄云:使持节丞相冀州牧魏王操谨谴掾再拜,敬祠故太尉桥公。公以懿德,泛爱博容。国念明训,士思令谟。灵幽体翳,邈哉睎矣。幼以顽鄙之质,为大君子所顾,犹仲尼之称颜渊,李生之叹贾复。士死知己,怀此无忘。又承从容要誓,言徂逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。虽戏笑之言,非至亲笃好,夫何肯为此辞乎?怀旧雅顾,潸然凄怆。奉命东征,屯次乡里,北望贵土,乃心陵墓,则致薄祠,公其尚享。

  董卓上书辞疾,乞就国土,群臣表卓上解国家播迁之厄,下救兆民涂炭之祸,黜废顽凶,援立圣哲,谨案《汉书》萧何,以相国金印绿绶,位在公卿之上。卓功绩诚钜,勋侔伊霍,宜以卓为相国,位在太傅上,带履上殿,入朝不趋。此表邕笔也,然其罪薄于子云。

  徐渊子《贺周益公致仕启》云:“清朝无事,元老辞荣。谓七十致仕,当守礼经之常,故再三上疏,不为文具之语。天子重违其意,孤傅以华其归。喜见颜间,甚于掇患去之日;身居物外,忘其为三公之尊。邂逅遂得初心,毫发略无遗恨。恭惟某官,栖迟盛福,俯仰太平。开阁求贤,留作国家之用;衔杯乐圣,退全明哲之身。甫念礼在于悬舆,已闻冠挂于神武。虽是翁矍铄,皆意其复相;使此老婆娑,是负其平生。二者岂可得兼,万事知其皆足。是关学力,难与妇谋。昔蜀公年未至而居贞,潞公耄已及而当国,从其所好,匪道之常。又岂仕止合圣人之时,出处全君子之致。方寻同社,共乐余年。玩象戏于橘中,焉知老至;作龟巢于莲上,但见花开。某夙仰高风,惊闻盛举,观终始之一节,知寿考之百年。昔嗟林下之无人,今喜山中之有相。凉台燠馆,益知绿野之清闲;角扇长壶,雅愿洪崖之洒扫。”云云。此作佳甚,然为诗名所掩,故不甚流传。著有《竹隐集》十一卷,多其旧作,暮年诗无枣本。诸诗如见石湖、放翁、诚斋一辈,人又才气飘逸,记闻精博,警句巧对,天造地设,略不戟人喉舌,费人心思。品在姜尧章诸人之上。集中及晚作尤佳者,昔已入《绝句诗选》,今摘其警句于后。“晓梵鱼出听,夜禅石点头。”《赠于进夫》。“胸中著云梦,皮里有阳秋。”“自作先生传,谁为故吏碑。”《挽钱观》。“鬲上村坊酒,眉尖野店茶。”“肩成山耸因寻句,眼作花昏为勘碑。”《陈宣子求碑》。“天寒不知翠袖薄,日暖但觉玉烟生。”《水仙花》。“黄四娘花空朵朵,谢三郎鬓已苍苍。”《燕坐》。“索醉宁倾问字酒,忍饥不取作碑钱。”“驹入隙来元不碍,蝇钻纽出定何妨。”《纸阁》。“化成银地佛应喜,移下玉楼天不知。”《雪》。“北风万籁自宫徵,南日一轩真裤襦。”《南日》。“但欲有衣存妓妾,不愁无帐列生徒。”《明帘》。“刘显贵为天子友,退之穷作相君书。”王士颖以布衣自命。“我本田家子,驱来作长官。政虽无小异,民却自相安。静或焚香坐,闲因展画看。庸人扰之耳,只道太和难。”“巢余太古雪,人有正始风。头如雪絮白,面作春桃红。”《题雪巢》。“一鞭加尔肤,万刃划吾腹。就令猛于虎,何忍食子肉。世无冷镬汤,邑尽活地狱。”“《装太和米纲》。老觉此身无一堪,尚牵诗课捻衰髯。亦知庭院西风恶,直为秋香不下帘。”《秋日》。“一瓶储粟一囊钱,儿欲箕裘女纺抟。更买小丘吾事毕,勘书评画了残年。”“可怜玉雪不供愁,似倩诗翁作□□。□□此君虽强项,岁寒相对却风流。”《瓶中梅竹》。“以□鳌巨笑蝼蚁,冠山戴粒合逍遥。”《范石湖》。“不识庐山孤负目,不食螃蟹孤负腹。亦知二者古难兼,行到九江吾事足。”“巾垫雨”、“佩飞霞”、“解客嘲”、“攻墨守”、“通明殿”、“不夜城”。《雪》。“三雅”、“六经”。赵德庄送酒注:刘表有酒爵三,大伯雅,次仲雅,小季雅。《侯鲭录》:陶人为酒器,有酒经。晋安人饷人以酒,书云:酒一经,或二经至五经。它境人不逢,闻饯五经,束带迎门,方知是酒也。“大官连樯十万艘,小官仅得一叶如。渔舠其中何所有,白发翁媪并儿曹。赤脚婢三后执爨,苍头奴二前操篙。玄真笔床间茶灶,吏部酒杯兼蟹鳌。书缄一箱半鱼蠹,一束百轴成牛腰。平铺藁桔荐猫犬,剩买枣栗供猿猱。新花郁屈作萎木,清酒荡摇成浊醪。篷低日觉巾角折,灶近时闻釜羹轑。高骧正难望鹢首,缓进岂敢争龙标。全家窘拘叹踡跼,长物屏当随周遭。桑枢驷马各是累,猪肝薇蕨俱成饕。不须彼此更相笑,未必郁林之石贤胡椒。”《舟行》。

  “断贪鞅,解见缚,坏想宅,绝迷道,摧慢幢,拔惑箭,撤睡盖,裂爱网。”上弥勒佛赞善财,告诸人者。“此长者子,为被四流漂泊者造大法船,为被见泥没溺者立大法桥,为被痴暗昏迷者然大智灯,为行生死旷野者开示圣道,为婴烦恼重病者调和法药,为遭生老死苦者饮以甘露,令其安稳。为入贪恚痴火者沃以定水,使得清凉。”又云“何为菩萨究竟施?佛子!此菩萨假使有无量众生,或有无眼,或有无耳,或无鼻舌手足,来至其所,告菩萨言:我身薄佑,诸根残缺,惟愿仁慈,以善方便舍己所有,令我具足。菩萨闻之,即便施与。假使由此经阿僧祗劫诸根不具,亦不心生一念悔惜。但自观身,从初入胎不净微形胞段诸根,生老病死。又观此身无有真实,无有惭愧,非贤圣物,臭秽不洁,骨节相持,血肉所涂,九死常流,人所恶贱,作是观已,不生一念爱著之心。复作是念:此身危脆,无有坚固,我今云何而生恋著!应以施彼,充满其愿,如我所作,以此开导一切众生。令于身心不生贪爱,悉得成就一切知身,是名究竟施。”施箴。“譬如乘船欲入大海,未至于海,多用功力;若至海矣,但随风去,不假人力,以至大海。一日所行,比于未至,其未至时,设经百岁,亦不能及。”“至微细罪,生大怖畏。”“以忿恨风吹心识,火炽然不息,凡所作业,皆颠倒相。”“解脱长者告善财,善男子应以善法扶助自心,应以法水润泽自心,应以境界净治自心,应以精进坚固自心,应以忍辱坦荡自心,应以智证洁白自心,应以智慧明利自心,应以佛自在开发自心,应以佛平等广大自心,应以物十力照察自心。”以上见《华严经》。

  李格非,字文叔,济南人。诗文四十五卷,文高雅条畅有义味,在晁、秦之上,诗稍不逮。元祐末为博士,绍圣始为礼部郎。有《挽蔡相确》诗云:“邴吉勋劳犹未报,卫公精爽仅能归。”岂蔡常汲引之乎?《挽鲁直》五言八句,首云“鲁直今已矣”云云,以下所作六句亦无褒。文叔与苏门诸人尤厚,其殁也,文潜志其墓。独于山谷在日,以诗往还,而此词如此,良不可晓。其《过临淄》绝句云:“击鼓吹竽七百年,临淄城阙尚依然。如今只有耕耘者,曾得当时九府钱。”《试院》五言云:“斗暄成小疾,亦稍败吾勤。定是朱衣吏,乘时欲舞文。”亦佳作。文叔,李易安父也。文潜志云:“长女能诗,嫁赵明诚。”

  文叔《祭淇水文》云:“惟先生自《诗》、《书》以来载籍,所记历代治乱及九流百氏,凡一过目,确不能忘。其发为文章,则泛而汪洋,密而精致,修然高爽,敛然沉毅,骤肆而稳,忽纷而治。绝驰者无遗影,适淡者有余味。如金玉之就雕章,湖海之失涯涘,云烟之变化,春物之秾丽,见之者不能定名,学之者不能仿佛。”笔势略与淇水相颉颃,□□□□诗深精可讽味。

  《初至象郡》五言云:“裨海环□□,□□□□国。世人持两足,遽欲穷畛域。心知禹分土,未尽舜所陟。吾迁桂岭外,仰亦见斗极。升高临大路,邮传数南北。山川来时经,草树略已识。拔状归梦长,乡时行历历。”又云:“去日有近远,寒暑乃不同。手捉而喙饮,嗜欲南北通。是邦亦洙泗,人可牛与弓。良知尽虚市,妙质老耕农。彼时张曲江,此时余襄公。二子稍脱颖,一洗凡马空。斯文隔裔土,后生昩华风。闽中要常衮,剑外须文翁。”又云:“秦扁不南游,医方略岚瘴。茅黄秋雨淫,与疟盖同状。咒师乌能神,适市半扶杖。吾欲养黄婆,母壮子亦王。妙药只眼前,乞汝保无恙。”又云:“居近城南楼,步月时散策。小市早收灯,空山晚吹笛。儿呼翁可归,恐我意惨戚。从来坚道念,老去倦形役。苍天卒相予,体以南荒谪。宴坐及此时,聊观鼻端白。”绝句云:“步屧江村雾雨寒,竹间门巷击黄团。尤嫌肮脏惊鱼鸟,父老相呼拥道看。”“八尺方床织白藤,含风漪里睡瞢腾。若无万里还乡梦,便是三湘退院僧。”南迁后,四六比向来两制尤高简精妙。□□□□□曰:“狄仁杰何如?”曰:“粗览经史,薄闲文笔。箴规切谏,□□□风。晚有钱癖和峤之徒。”

  魏元忠文武双阙,名实两空,外示贞刚,内怀趋附。

  李峤有三戾:性好荣迁,憎人升进;性好肥鲜绮罗,断人食肉衣锦;性好行房,憎人畜声色。

  唐俭事太宗甚蒙宠,遇每食非俭至不餐。数年后,特憎之,遣谓之曰:“更不须相见,见即欲杀。”隋文帝重高颎,初甚爱,后不愿见,见之则怒。

  薛师有巧性,常入宫闱,补阙王求礼上表曰:“太宗时,罗黑能弹琵琶,遂阉为给使,以教宫人。今陛下要怀义入内,臣请阉之,庶宫闱不乱。”表寝不出。

  少府监裴匪舒奏卖苑中官马粪,岁得钱二十万贯。刘仁轨曰:“恐后代称唐家卖马粪。”遂寝。

  宗楚客谄薛师释迦重出,观音再生。

  尚书左丞张庶廉子利涉为怀州参军,刺史邓恽曰:“名父出如此物。”

  杨炯为文,好以古人姓名联用,号为“点鬼簿”。骆宾王文,好以数对,号为“算博士”。卢生之文,古今粲粲,文质彬彬,惜哉不幸,有冉耕之疾,为《幽忧子》以释愤焉。

  李详初为剑南一尉,言刺史书考不平,又曰:“请考。”使即下笔曰:“怯断大事,好勾小稽,自既不清,疑人总浊,考中下。”

  张易之、昌宗目不识字,手不解书,谢表及和御制皆附者为之。所进《三教珠英》,乃崔融、张悦辈之作,而易之窃名为首。

  逆韦诗什并上官昭容所制。昭容,上官仪孙女,博涉经史,研精文笔,班婕妤、左嫔无以加兹。

  贺兰敏之为《封东岳碑》,张昌龄所作也。《刘子》书,咸以为刘勰所撰,乃渤海刘昼所制。昼无荣位,博学有才,故取其名,人莫知也。

  进士章弘知诗:“君为河畔草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。”同房常定宗改“始”字为“转”字,遂争此诗,皆云我作。博士罗道琮判云:“昔五字定表,以理切称可。今一言竞诗,取词多为主。诗归弘知,转还定宗。”张狗儿爱偷文章,时为之语曰:“活剥王昌龄,生吞郭正一。”

  骆宾王《帝京篇》:“倏忽抟风生羽翼,须臾失浪委泥沙。”

  冉闵杀胡人,高鼻者横死;董卓诛阉人,无须者枉戮。

  梁武帝使唤搕头师,帝方与人棋,欲下一段子,应声曰:“杀却。”使出斩之。棋罢,唤师入,使曰:“陛下令杀却,臣已杀却讫。”帝叹师临死何言,曰:“师云‘贫道前生为沙弥,以鍫刬地误断一曲蟮,今此报也’。”帝流涕无及。

  吏部尚书唐俭与太宗棋,争道,上大怒,出为潭州。蓄怒未泄,谓尉迟敬德曰:“唐俭轻我,我欲杀之,卿为我证谂有怒言指斥。”敬德唯唯。明日对仗云云,敬德顿首:“臣实不闻。”频问,确定不移。上怒,碎玉珽于地,奋衣入。良久索食,引三品以上皆入宴,上曰:“敬德今日利益者各有三:唐俭免枉死,朕免枉杀,敬德免曲从,三利也;朕有恕过之美,俭有再生之幸,敬德有忠直之誉,三益也。”赏敬德一千段,群臣皆称万岁。

  魏元忠忤二张,出为端州高要尉。二张诛,入为兵部尚书、中书令、左右仆射,不能复直言。古人有言:“妻子具则孝衰,爵禄厚则忠衰。”

  三狗俱用,觉魏祚之陵夷;五侯并封,知汉图之圯缺。周公、孔子请伏杀人,伯夷、叔齐求承行劫。牵牛付虎,未有出期。缚鼠与猫,终无脱日。酷吏以上二十二则并见《朝野佥载》。

  左思白发赋》云:“星星白发,生于鬓垂。虽非青蝇,秽我光仪。策名观国,以此见疵。将拔将镊,好爵是縻。白发将拔,惄然自诉:‘禀命不幸,值君年莫。逼迫秋霜,生而皓素。始览明镜,惕然见恶。朝生昼拔,何罪之故!予观橘柚,一皜一昱。贵其素华,匪尚绿叶。愿戢子之手,摄子之镊。’‘咨尔白发,观世之途,靡不追荣,贵华贱枯。赫赫阊阖,蔼蔼紫庐。弱冠求仕,童髫献谟。甘罗乘轸,子奇剖符。英英终贾,高轮云衢。拔白就黑,此自在吾。’白发临拔,瞋目号呼:‘何我之冤,何子之娱。甘罗自以辩慧见称,不以发黑而名著;贾生自以良才见异,不以乌发而后举。闻之先民,国用老成。二老归周,周道肃清。四皓佐汉,汉德光明。何必去我,然后要荣?’‘咨尔白发,事故有以。尔之所言,非不有理。曩重耄老,今薄旧齿。皤皤荣期,皓首田里。虽有二毛,河清难俟。随时之变,见叹孔子。’发乃辞尽,誓以固穷。昔临玉颜,今从飞蓬。发肤至昵,尚不克终。聊用拟辞,比之《国风》。”