人生于世,智冠万灵,经纬天地,致泽君民。茁两仪之未泄,树盖世之功勋。未尝非解颐事,然前修有异,秉赋难同。孟夫子有云:“达则兼善天下,穷则独善其身。”原示人不可妄想,勿宜妄为,安心守分,怡养天真。今之人、物欲横胸,利名牵绊,终其身于忧愁困苦,乌能有快然解颐之日?既不能自解其颐,又安能解人之颐哉?坊本向有《解人颐》初集、二集,搜索古今,摭拾卮辞,最脍炙人口。诵其歌咏,深可感发人心,浣涤尘臆;观其诙谐,真可抚掌捧腹,悦性怡情。胡子尝病其赘疣、重复,玉石浑收,已而删繁就简,都为一集,名之曰“新”。今予不揣愚陋,复为去陈集新,又从而广益之,仍于本分而外,不杂毫末。窃为如溽暑遇风,迷津得渡,鲜不快然解颐者也,因重付之梓。吾知有识者必解颐也,吾阅之亦自解其颐也,其有阅是书而不知解颐者,吾更不觉解其颐于无已时也。 

乾隆二十六年孟春上浣 

长洲钱德苍沛恩氏书于翠竹山庄