卷六十五

<史部,地理类,都会郡县之属,陕西通志>

钦定四库全书

陕西通志卷六十五

人物十一

释道

上古

尸毘修行於延之清凉山忽有鸇逐雀堕座下尸毘悯鸇饥割肉饲之乃去曰佛弟子乃相试耳【延安府志】

晋

法慧关中人方直有戒行入嵩高山事浮图密为师晋建元元年至襄阳止羊叔子寺不受别请每乞食辄齎绳牀自随遇雨以油帔自覆雨止唯见绳牀不知慧所在後征西庾穉恭镇襄阳素不奉法闻慧有非常之迹甚嫉之慧预告弟子曰吾宿对寻至诫劝眷属令勤修福善後二日果收而刑之年五十八临死语衆人云吾死後三日天当暴雨至期果洪注城门水深一丈【续文献通考】

道安姓魏氏常山扶柳人苻坚遣苻平南攻襄阳安获於坚既至住长安五重寺初坚承石氏之乱至是四方略定欲平一江左坚弟平阳公融等并切谏终不能回会坚出东苑命安同载顾谓安曰朕将与公南游吴越陟会稽观沧海不亦乐乎安对曰陛下应天御世有八州之富宜栖神无为与尧舜比隆今欲以百万之师求厥田下下之土非愚心所知也坚曰顺时巡狩亦着前典若如师言则帝王无省方之文乎安曰若銮驾必动可先幸洛阳抗威蓄鋭传檄江南如其不服伐之未晚坚不从前军大溃於八公山坚单骑而遁如所谏焉建元二十一年二月八日忽告衆曰吾当去矣斋毕无疾而卒【高僧传】

僧涉西域人苻坚时入长安虚静服气不食五谷日能行五百里言未然之事验若指掌能以秘咒下神龙每旱坚常使之咒龙请雨俄而龙下钵中天辄大雨卒於长安後大旱移时苻坚叹曰涉公在岂忧此乎【晋书本传】

僧朗京兆人少而游方问道後於金舆谷崑仑山中别立精舍内外屋宇数十余区闻风而造者百有余人朗孜孜训诱不倦秦王苻坚钦其德素遣使?遗坚後沙汰衆僧乃别诏曰朗法师戒德氷霜学徒清秀崑仑一山不在搜例谷中旧有虎人常执杖结羣而行及朗居之猛兽归伏晨行夜往道俗无滞至今呼为朗公谷卒山中年八十有五【贾志】

鸠摩罗什天竺人年七岁出家从师受经日诵千偈博览五明诸论及隂阳星算妙达吉凶言若符契性率达不拘小检专以大乘为化苻坚闻之密有迎什之意遣骁骑将军吕光西伐获什至凉州坚为姚苌所害於是在凉州积年姚兴破吕隆乃迎什待以国师之礼仍使入西明阁及逍遥园译出衆经无不究其义旨沙门慧叡才识高明常随什传写什每为论西方辞体商略同异尝讲经於草堂寺兴及朝臣大德沙门千有余人肃容观听什忽下高坐谓兴曰有二小儿登吾肩慾障须妇人兴召宫女进之一交而生二子兴尝谓什曰大师聪明超悟天下莫二何可使法种少嗣遂以妓女十人逼令受之尔後不住僧坊别立廨舍诸僧多效乃聚针盈鉢引诸僧谓之曰能食此者乃可畜室因举匕进针诸僧愧服乃止什死於长安兴如逍遥园依外国法以火焚尸薪灭形碎惟舌不烂【晋书本传】

僧肇京兆人才思幽玄善谈说罗什至姑臧肇自远从之着般若无知论罗什读之称善时庐山隐士刘遗民见肇此论曰不意方袍复有平叔以呈远公远公叹曰未尝有也【冯志】时鸠摩罗什为姚兴所敬於长安草堂寺集义学八百人重译经本罗什聪辨有渊思达东西方言沙门道彤僧略道恒道□僧肇昙影等与罗什共相提挈发明幽致诸深大经论十有余部更定章句辞义通明沙门共所祖习道彤等皆识学洽通僧肇尤为其最罗什撰译僧肇常执笔定诸辞义注维摩经又着数论皆有妙旨学者宗之【魏书释老志】

本朝雍正十一年四月二十六日

勅封大智圆正圣僧禅师

道融时师子国有婆罗门驮其书至长安乞与僧辩论罗什谓道融曰子可以当之融乃密使人録其书目一览即诵尅日议论秦王与公卿大集婆罗以能博观为夸融数其目并秦地经史三倍之什乘胜嘲曰卿未闻秦地有博学者乎於是婆罗门再拜而去【续文献通考】

道?以奉律精苦为秦王所重时僧尼万数颇多愆滥以?为国僧正纲领之僧有官自?始【续文献通考】

慧嵬不知何许人止长安大寺戒行澄洁多栖处山谷修禅定之业有一鬼作异形嵬皆随言遣之後冬时天甚寒雪有一女子来求寄宿形貌端正自称天女以上人有德天遣我来相慰喻欲动其意嵬厥志贞确一心无扰谓女曰吾心若死灰无以革囊见试女遂凌云而逝顾叹曰海水可竭须弥可倾彼上人者秉志坚贞不可易也後以晋隆安三年与法显俱游西域不知所终【高僧传】

佛驮耶舍罽宾国婆罗门种年十五诵经日至万言罗什至乃从学阿毘昙论十诵律後入长安姚主别立省寺於逍遥园供养一无所受时什译出十住经师更相徵决辞理方定师髯赤善解毘婆沙论时号赤髭论主秦弘始中译出四分律长阿含经义熙八年来庐山入社复还本国【莲社高贤传】

昙邕姓杨氏关中人形长八尺雄武过人南投庐山依师远公内外典籍无不综习立茅屋於山西以自居弟子昙果澄思禅门一夕梦山神求受戒果曰家师在此可往求之少时邕忽见一人着袷衣风神端雅从者三十许人乞授戒师以果先梦知是山神乃为说法授五戒毕神以外国二锄为?礼谢而去师後往荆州行化卒於竹林寺【莲社高贤传】

南宋

佛驮跋陀罗姓释迦迦维罗卫国人年十六博学羣经深达禅律与迦达多游罽宾时姚秦沙门至罽宾覩法衆清净慨然东顾曰孰能遂我祈请化流东土佥应之曰跋陀罗其人也慧严乃邀师同行从鸠摩罗什於长安秦太子泓请师於东宫集衆说法忽谓弟子曰吾见本国五舶俱发衆谓妄言因摈之与弟子慧严慧观等四十余人至庐山香谷远公请师於东林译出禅教诸经後西适江陵果见天竺五舶至宋元嘉六年念佛而化塔於庐山北岭【莲社高贤传】

道生魏氏钜鹿人幼从竺法汰出家年在志学便登讲座後与僧叡慧严慧观等从罗什受业关中乃立善不受报及顿悟成佛义又着二谛论佛性常有论佛无净土论应有缘论又以法显三藏所翻泥洹经先至经云除一阐提皆有佛性谓是经来未尽耳乃唱阐提之人皆得成佛僧党以为背经遂摈而遣师正容誓曰若所说背经当见身厉疾若与实相不背愿舍夀之日据狮子座及後大经至诸师皆媿服元嘉十一年於庐山升座说法将毕衆见麈尾纷然堕地隐几而化宛若入定诸师闻之益信前誓有证翌日葬於庐山西阜【稽古録】

昙无成姓马扶风人家世避难移居黄龙年十三出家履业清真神悟絶伦闻什公在关负笈从之既至见什什问沙弥何能远来答曰闻道而至什大善之於是经停务学慧业愈深姚兴将亡关中危扰乃憩於淮南中寺?盘大品常更互讲说受业二百余人着实相论又着明渐论宋元嘉中始卒【高僧传】

智猛新丰人禀性端明厉行清白少袭法服修业专至闻天竺国有释迦遗迹遂结同心沙门十五人发迹长安历鄯善龟兹于阗诸国至华氐国阿育王旧都有大智婆罗门名罗閲见猛至问秦地有大乘学否猛答悉大乘学罗閲惊叹猛得大泥洹梵本一部又得僧只律一部及余经梵本以甲子岁发天竺还凉州出泥洹本得二十卷元嘉末卒於成都【高僧传】

僧道京兆人初为姚兴钦重出入同辇後宋孝武悦其贤躬为夀春立光山寺勅开讲首【续文献通考】

南齐

僧宗姓严冯翊人晋氏丧乱其先四世祖移居秦郡年九岁为瑗公弟子谘承慧业晚又受道於斌济二法师善大?盘及胜鬘维摩等经每至讲说听者将近千人妙辩不穷应变无尽魏王元宏遥挹风德屡致书并请开讲齐世祖不许外出造太昌寺以居之建武三年卒【高僧传】

梁

慧球姓马氏扶风人世为冠族年十六出家住荆州竹林寺事道馨为师禀承戒训履行清洁後入湘州麓山专业禅道顷之与同学慧度俱适京师谘访经典後又之彭城从僧渊受成实论年二十三还荆土讲集相继学侣成羣训勖之功有誉当世天监三年卒【高僧传】

慧弥姓杨氏华隂人汉太尉震之後年十六出家入终南山剪茅结宇以为栖神之宅时至则持鉢入村食竟则还室禅诵如此者八年後观化京师止於锺山定林寺习业如先戒范精明奬化忘倦凡造山礼拜者皆为说法提诱足不出山三十余年晓夜习定常诵般若六时礼懴必为衆先梁天监十七年终於山舍葬於寺南立碑颂德【高僧传】

北魏

惠始姓张家本清河闻罗什出新经遂诣长安见之观习经典坐禅於白渠北昼则入城听讲夕则还处静坐三辅有识者多宗之刘义真去长安赫连屈丐追败之道俗咸见坑戮惠始身被白刃而体不伤衆大怪异言於屈丐屈丐以宝剑击之又不能害乃惧而谢罪统万平到京师世祖每加礼敬始自习禅至於殁世五十余年未尝寝卧或时跣行虽履泥涂足色鲜白世号之曰白脚师【魏书释老志】

隋

闍那屈多西天竺人文帝时至长安大兴善寺奉勅译法华等经【续文献通考】

普安姓郭泾阳人少出家周氏灭法隐终南山楩梓谷隋文创历广募遗僧时谷中三十余僧皆应诏惟安自守林壑时行村聚惠益生灵後栖子午豹林谷涧之侧解困度厄止疾起生往往奇验社人有杀生者常倍价赎之令勿杀不得即引刀自割?肉曰此彼俱肉耳猪食粪秽尔噉之况人食米理足贵也衆惊恚放之其感发慈善率此类以大业五年终於静法禅院【续高僧传】

彭渊姓赵氏武功人年十三出家灵裕法师擅步东夏乃从而问焉居履法堂目不寻文口无谈义门人初未齿之裕异其器宇召入私室与论名理对答如影响身心如铁石裕大嗟赏遂同居宴寝论道说义终日竟夜两情相得顿写幽深後屏迹终南置寺结徒裕後勅召入朝径投渊寺帝为卜西南坡阜足称福地渊从焉今之寺墌是也大业七年卒【续高僧传】

法庆炀帝时在长安先天寺造丈六夹柱像未成暴亡时宝昌寺大智亦卒三日而还良久云见宫殿若王者见法庆在一像前语曰法庆造像未毕何乃令我死检簿者曰命禄俱尽像曰须成我矣可给荷叶以终其身言讫大智再生衆异之往问法庆亦话其验竟不能食每旦食荷叶一枚斋时三枚如此五年功就而卒【桂苑丛谈】

唐

昙询姓杨华隂人年二十二远访岩隐游至白鹿山北林落泉寺逢昙淮禅师剃髪後移住鹿土谷修禅枯泉重出麋鹿绕院学徒庆瑞尝值虎鬬执锡语云同居林薮计无大乖幸各分路虎低头受命而去每入禅定七日为期或称自有禅踪斯人罕拟武德五年弟子静休等建塔立碑【贾志】

志超姓田氏冯翊人方孩即喜礼佛年十七削髪云游至五台一老人点悟曰子後当佛至介休华严寺讲经修养侍者摩斯供厨後入绵山仙窟五龙听法白鹿白兔纷纷前导至抱腹岩中禅定有青衣童子奉古佛舍利供养贞观初旱太宗祷雨不应长安父老向各名山求祷及禅师师令拜侍者摩斯斯方淅米将米汁向西少洒令急囬曰沾足矣果应太宗召入长安不就遂瞑目而化後驾至岩麓兴国寺知已化诣岩行礼时山雾迷漫善衆未审名号祝天显示倏雾开恍见金字牌云空王古佛太宗乃赐佛号後岁旱祷雨辄应【山西通志】

昙藏姓杨氏华隂人年十五二亲为姻媾遂逃亡山泽莫知投造但念观音寻闻钟声忽见僧寺因求剃落即出门行百步回望不见乃西奔陇上求法为务晚还京邑於旌善寺行道受戒又往山东名称普闻及返京师住光明寺论发新异大唐御世造寺会昌召为上座贞观译经又召为证义皇储失御召入宫受菩萨戒翌日即瘳勅赐绢数百段皇后疾又请入宫受戒施物极多贞观九年终於会昌寺【续高僧传】

法诚终南山悟真寺僧万年人事沙门僧和为师和亦乡族之所推奉尝有人欲害和夜诣门见房内猛火腾焰升帐遂即追悔诚奉佩训勖常诵法华梦感普贤劝书大教既寤即重?工匠令书八部般若香台宝轴庄严成就又於寺南横岭造华严堂凿山堙壍列栋连甍前对重峦右临斜谷吐纳云烟实奇观也弘文馆学士张孝静善书翰诚请写藏经斋洁勤奉大致感应灵禽异兽驯扰精庐贞观十四年忽谓侍者曰诸行无常法缘有竭九品往生斯言验矣言毕口光烛於楹奄然而化【高僧传】

会通万年人少欣俭素苦节戒行终始不渝投豹林谷潜隐诵法华经至药玉品便欣厌舍私积柴木誓必行之以贞观末年静夜林中积薪为窟诵至药王便令下火风惊焰发烟火俱盛卓尔跏坐声诵如故寻西南有白光流入火聚身方偃仆至晓身火俱灭乃收其骨为起塔铭【高僧传】

慧圆唐贞观三年杖锡来山阳之天竺山造云盖寺栖止说法道成坐脱百年後人见於终南山曰余天竺山慧圆师也匡庐惠远异世异地今同居此【释氏丛话】

法顺姓杜氏万年人为隋文帝所重月给俸供之有病者对之危坐少顷即愈生而聋者与言即聪哑者与语即能言狂颠者使人领住向之禅定少选即拜谢而去又尝临溪侍者惧不可济顺率同涉水即断流其神迹类此太宗素敬之尝引入宫禁妃主戚里诸贵奉之如生佛集华严法界观门弟子智严尊者传其教【续文献通考】

慧融字圆照姓张氏南阳人幼而精进落髪後奉勅入京住普光寺时游终南山逢雪深厚不能上忽有一虎弭耳俯伏慧融知其意乃乘之虎遂负融而上常有双鸟於山林中前行引路永徽初迁神本寺寺僧望慧融房舍上五色光起及於山中见慧融纵火焚身肌骨总销唯心不烂【高僧传】

静之姓赵高陵人性乐出家随父任蜀父亡乃回心剃剪贞观初隐彭门山光化寺又入灵岩山利州道禅师请入剑阁小时鼻塞百方无验有僧令诵般若多心经万遍恰至五千肉便落後遇疾苦依前得瘥乃撰诸家观门为一卷要约精最後学重之显庆三年召入西明别立禅府利州本寺柱树忽凋胡桃自拔佛殿无故北面仰地德动幽灵若此显庆五年终於西明【续高僧传】

沙门玄奘俗姓陈偃师人少有操行贞观三年因疾挺志往五天竺国凡经十七岁至贞观十九年二月十五日方到长安足所亲践者一百一十一国探求佛法咸究根源凡得经论六百五十七部佛舍利并佛像等甚多京城士女迎之填城溢郭时太宗在东都乃留所得经像於弘福寺有瑞气徘徊像上移晷乃灭遂诣驾朝谒太宗谓之曰法师行後造弘福寺其处虽小禅院虚静可为翻译之所太宗御制圣教序高宗时为太子又作述圣记并勒於碑麟德中终於坊州玉华寺玄奘撰西域记十二卷见行於代着作郎敬播为之序【大唐新语】

道宣姓钱丹徒人弱冠出家专精克念晦迹终南所居号为白泉寺隋末迁丰德寺贞观中隐沁部云室山乾封二年十月安坐而化【贾志】

法琳唐武德中终南山宣律修持戒律时有法琳道人饮酒食肉不择交游至有妻子律师在城内法琳过之律师不礼焉或谓律师曰彼菩萨地位非师所知律师乃改观後法琳醉造律师直坐其牀吐於床下律师不敢嫌法琳手取功德钱纳之袖中沽酒市肉钱尽复取律师见即与之後唐高祖听道士言将灭佛法法琳与诸道士竞论道士慙服佛法得全琳之力也【感通记】

窥基字洪道姓尉迟长安人年十七奉勅为玄奘弟子始住广福寺寻奉勅选聪慧颖脱者入大慈恩寺躬事奘师学诸佛法常造玉文殊像及金写大般若经皆获瑞应永淳二年卒於慈恩寺翻经院【贾志】

洪昉本京兆人幼而出家遂证道果志在禅寂亦以讲经为事尝为鬼王授八关斋戒帝释讲大?盘经言辞典畅备宣宗旨时则天在位命徵昉至大申供养数月则天谓昉曰师遂无一言教弟子乎昉言曰惟愿陛下无多杀戮大损果报则天信受之昉年过下夀卒於陕中【纪闻録】

万回阌乡人姓张氏兄戍安西絶音问父母日涕泣回朝往夕返弘农抵安西万余里以万里而回故名万回後则天召语事多验临终大呼遣求本乡河水弟子旁徨失措回曰堂前是河水便於堦下掘井忽然河水涌出饮竟而终塔今在香积寺【咸宁县志】

僧伽大师西域人姓何氏龙朔中至泗州临淮县建寺化行江表景龙二年中宗遣使迎师入内道塲尊为国师寻出居荐福寺京畿无雨师将瓶水泛洒俄顷隂云骤至甘雨大降中宗大喜诏赐所修寺额为普光王寺御笔亲书至四年三月二日端坐而终中宗令於荐福寺起塔漆身供养俄而大风歘起臭气遍满中宗问曰是何祥也近臣奏曰僧伽大师化缘在临淮恐是欲归彼处故现此变中宗默然心许顷刻之间奇香郁烈即送至临淮起塔供养【纪闻録】

仪光禅师本唐室之族也父琅琊王与越王起兵伐天后不克而死师方襁褓乳母抱而逃後数岁天后闻琅琊王有子购之急乳母将至岐山界中具告本末因与流涕而诀乳母既去师莫知所之遇一老僧独行呼师曰小子汝身家破灭将何所适又曰出家闲旷且无忧畏汝欲之乎因擕至桑隂下削髪又出袈裟令服之将行指东北有伽蓝汝诣彼谒寺主云我使尔为其弟子言毕老僧已亡师如言趋寺寺主骇其所以因留之向十年遇唐室中兴求琅琊王後因出诣岐州李使君师从父也见之悲喜奏是琅琊王子命至京引见慰问赏赐优给复以为王师不愿中宗降勅令广领徒衆寻山置兰若禅师性好终南山居於兴法寺又於诸谷口造禅庵兰若凡数处或入山数十里从者僧俗尝数千人禅师既证道果常先言将来事是以人益归之开元二十三年终遗命於少陵原南面凿原为室而封之所封之处遂建天宝寺弟子辈留而守之【纪闻録】

普寂义福神秀弟子【按神秀姓李氏师弘忍天下谓之北宗】并为时人所重普寂姓冯氏蒲州人神秀奇之尽以其道授焉开元十三年勅普寂於都城居止二十七年终於都城兴唐寺及葬倾城哭送闾里为空义福姓姜氏铜鞮人初止蓝田化感寺处方丈之室二十余年未尝出宇外後隶京城慈恩寺神秀禅门之杰未尝聚徒开堂至普寂始於都城传教二十余年人皆仰之【旧唐书方伎传】

无畏三藏天竺人初自天竺至所司引谒玄宗谓曰师来欲何方休息耶三藏进曰臣在天竺时尝闻大唐西明寺宣律师持律第一愿往依止玄宗可之宣律禁戒坚苦焚修精洁三藏饮酒食肉言行麤易往往乘醉喧竞秽汚茵席宣律颇不能甘忽中夜宣律扪虱将投於地三藏半醉连声呼曰律师律师扑死佛子耶宣律知为异人整衣作礼师事焉【开天传信记】

龙血禅师唐开元间自蜀之洋卓锡於祈子山西麓创寺说法醴泉涌出传有龙化老人听讲入定後遗蜕竪塔藏之【洋县志】

法秀居京师游於咸镐之间以劝率衆缘多成善务後不知所终【贾志】

不空本北天竺婆罗门族幼随叔父观光东国天宝五载终夏愆阳诏令祈雨空奏立孔雀王坛未三日雨已浃洽帝大悦一日大风卒起诏空禳止请银瓶一枚作法加持须臾戢静赐号曰智藏至德初銮驾在灵武凤翔空常密奉表起居肃宗亦密遣使者求秘密法洎收京反正之日事如所料代宗即位恩渥弥厚永泰中沐浴倚卧而寂茶毘火灭收舍利数百粒其顶骨不燃中有舍利一颗半隐半现勅於本院别起塔焉【贾志】

太白山有胡僧不知几百岁眉长数寸身不制缯帛衣以草叶恒持楞伽经云壁迥絶人迹罕到尝东峰有鬬虎弱者将死僧杖而解之西湫有毒龙久而为患僧器而贮之商山赵叟采茯苓深入太白尝值此僧【岑嘉州集】

南岳怀让杜禅师金州人尝诣曹溪参六祖忽然有悟後居般若寺闻沙门道一常习坐禅师往庵前磨甎云欲作镜一曰磨甎岂得成镜师曰坐禅岂得作佛一遂求教天宝三年圆寂谥大慧禅师【续文献通考】

抱玉师以道行闻居长安中师而事者千数每夕独处一室阖户撤烛尝有僧於门隙视之见有庆云自口中出後年九十卒时方大暑而其尸无萎败唐宰相第五琦与师善及卒来治丧将以香乳灌其口已而祥光自口出晃然四照或曰佛有庆云祥光今抱玉师有之真佛矣【宣室志】

纯陀大历三年三月万年县镇国寺有胡僧纯陀自言六百载遣弟子持衣鉢传奉皇帝帝遣中书以紫衣赐之【续文献通考】

法照生於洋县之释子山游南岳师长老承远得法而归居北山岩石下日夜精意念阿弥陀佛每念佛尝有化佛空中显见声不加大闻於长安代宗遣使者以礼迎禁中赐号德宗问曰佛留下法衆生归依何门法照答曰诸佛在心头迷人向外求内怀无价宝不识一生休帝大悦【洋县志】

京兆兴善寺惟寛祝禅师信安人白居易尝问禅师何以说法师曰无上菩提者被於身为律说於口为法行於心为禅其致一也元和十二年示寂谥大彻禅师【续文献通考】

神凑蓝田人具戒於南岳希操参禅於锺陵大寂大历八年诏配江州兴果寺从僧望移隶东林寺元和十二年卒师自兴果讫东林一盂斋一榻居衣麻寝菅如坐七宝檀施来无虚月尽归寺藏与大衆共之目前无长物礼佛四十九年凡十二时未尝阙一门人道达等封坟建塔白居易为铭【豫章书】

惟则长孙禅师京兆人居天台山佛窟岩嗣忠禅师法尝曰圣人如影百姓如梦孰为死生元和中示寂【续文献通考】

怀晖漳州谢氏子初受业於同安正寂院宣宗诏往京兆章敬寺传灯録载有自性光明不与一切和合等语元和十三年示灭【福建通志】

束草师长安平康坊菩提寺有僧不言姓名常负束藁坐卧於寺西廊下不肯住院经数年寺纲维或劝其住房曰尔厌我耶其夕遂以束藁焚身至明唯灰烬耳无血?之臭衆方知为异人遂塑灰为僧於佛殿上世号为束草师【酉阳杂俎】

素和尚长安兴善寺僧不出院转法华经三万七千部夜尝有狼子听经斋时有鸟鹊就案取食【酉阳杂俎】

佛陀禅师居凤翔府法门寺常持一串数珠念三种名号一释迦二元和三佛陀自余是甚麽椀躂丘乃过一珠终而复始事迹异常人莫能测【指月録】

兴元西墅有兰若上座僧常饮酒食肉羣辈皆效焉一旦多作大餠招羣徒入尸陀林以餠裹腐尸肉而食数啖不已衆僧掩面走上座曰汝等能食此肉方可食肉自此缁徒精进【云溪友议】

有佛陀萨者其籍编於岐阳法门寺尝独行岐陇间衣黄持锡貌类童騃好扬言於衢中或诟辱羣僧僧皆怒焉其资膳裘紵俱乞於里人里人怜其愚厚与衣食以故资用独饶於羣僧陀萨亦转均於里中穷饿者焉开成五年夏六月陀萨召里中民告曰我今夕死矣汝为我塔瘗其尸果端坐而卒於是里中之人建塔於岐阳之西冈上漆其尸而瘗焉【宣室志】

澄观字大休俗姓夏侯氏会稽人年九岁礼本州宝林寺体真大师为师越一朞解通三藏十有一岁历讲?盘净名诸经洞悉幽微宿齿叹异年满受具於昙一大师研究律藏乂於常照禅师受菩萨戒又参无名大师融印宗说复依东京大诜和尚听受元旨诜深契之曰法界尽在汝矣师念五台为文殊道塲遂委身栖托阁锡大华严寺者十年凡儒家经子史传及老庄寓言靡不兼综博览拟着华严大疏於般若院见一金像卓立空际梦寐中若或指授觉而下笔如有神助疏就将阐忽梦为龙头枕南台尾蟠北台须臾化作多龙奋迅分散经疏流通兆於兹矣制随疏演义钞四十卷随文手镜一百卷又为郑公余庆韦公皋孟公简白公居易着十七卷文皆所以发明华严之旨也师生於玄宗开元戊寅德宗贞元丙子赐紫己卯受清凉国师号宪宗元和庚寅授僧统印至文宗开成己未春三月示寂世历九宗师礼七帝俗夀一百二僧腊八十三形长九尺四寸垂手过膝目夜发光凡着述所流传者总四百余卷大经前後讲五十余遍无遮大会十有五设上足弟子海岸虚寂为首禀受学徒殆将千衆惟东京僧睿圭峰宗密独得奥传遗命窆於终南石室时有西域梵僧在葱岭见二使者足不履地以呪止而诘之曰余北印土文殊堂神於东土取华严菩萨大牙供养及至奏啓石室验之唯三十九齿色若氷霜闍维之际得舍利数千粒舌若红莲火不能变其神异多类此文宗命裴公美撰碑塔谥妙觉【元沙门印重修祖塔刋石记】

本朝雍正十二年十月十五日奉

旨清凉观着封妙正真乘禅师仍着该地方官致祭一次

终南山惟政禅师得法於普寂结庐太乙唐文宗嗜蛤蜊海民供递甚劳一日御馔中有劈不张者帝以其异即焚香祷之乃开见菩萨形仪梵相具足遂贮以金粟檀合赐兴善寺令僧衆瞻礼问羣臣曰斯何祥也或奏师可备顾问乃召师问其事师曰此啓陛下信心耳经云以此身得度者即现此身为说法帝曰菩萨身已现第未闻说法师曰陛下覩此为常耶非常耶信耶非信耶帝曰希有之事朕深信焉师曰陛下已闻说法竟帝大悦诏留师内道塲师累乞归乃诏住圣夀寺武宗甫即位师忽入终南隐居人问何故曰吾避仇矣後闍维收舍利四十九粒而建塔焉【指月録】

宗密姓何西充县人少通儒书元和二年印心於圆和尚又受具於极律师太和二年庆成节徵入内殿问法要赐紫方袍为大德寻请归山会昌元年正月六日坐灭於兴福塔院着圆觉金刚华严?盘诸疏抄及法义类例礼懴修证图传纂略又集诸宗禅言为禅藏总叙之并酧答书偈议论等凡九十余卷裴休有圭峰禅师碑铭在盩厔县【贾志】

弘辨禅师京兆大荐福寺僧唐宣宗问禅宗何有南北曰慧能神秀俱弘忍弟子慧能居南而神秀在北故曰南顿北渐非禅宗有南北号也又问诸佛书名义随问而答赐紫方袍号圆智禅师【续文献通考】

子成号妙明霸陵人少习儒术长从释氏洞明本宗尝注心经五日成万二千言辞理精当尤善诗词【咸宁县志】

如观禅师披剃於汉中精严寺海东和尚之大弟子也善禅定释子皆宗之欲示寂令童子煮茗既熟次中路而师已寂童子亦执茗立化焉【汉中志】

了觉禅师万年人得法於洞山价初至洞山山问近离何处曰湖南又问途中还见异人否曰若是异人不涉途中山深器之闲堂僧问净名大士入不二法门旨趣何如曰山僧未敢举明又问若是即事理不分答曰扁舟已过洞庭湖【四川总志】

居诲禅师京兆人居潭州大光山初造石室长坐不卧麻衣草屦忘身为法【续文献通考】

元安禅师麟游人夹山将寂时语曰石头一枝看看灭矣师曰不然他家自有青山在山曰苟如是即吾宗不坠【续文献通考】

五代

阿闍黎胡僧住凤翔行高知前事末帝在藩屡与僧言甚重之清泰元年七月遣供奉官郑延遂往凤翔召之二年十月凤翔言僧闍黎卒帝嗟惜之命翰林学士为志铭【册府元龟】

休静禅师京兆华严寺僧洞山谓汝向南住有一千人向北住止三百後住福州华严衆满一千未几後唐庄宗徵入辇下大阐元风其徒果止三百寂後谥宝智禅师【续文献通考】

僧朗伪蜀王氏时梁州天旱祈祷无验僧子朗诣州云能致雨乃具十石瓮贮水僧坐其中水灭於顶者凡三日雨足州将王宗俦异礼之檀越云集後莫知所适僧令蔼他日於兴州见之因问其术曰此闭气耳习之一月就本法於湫潭中作观与龙相系龙为定力所制必致惊动因而致雨然不如瓮中为之保无他害【北梦琐言】

善静禅师京兆府永安县僧本王氏子有僧辞洛浦浦曰四面皆山向何处去僧不对师时为园头代为措语曰竹密岂妨流水过山高那阻野云飞师甚喜後知其园头语对衆称曰莫轻园头他日座下有五百人後住永安果应寂後谥静悟禅师【续文献通考】

京兆府重云智晖禅师得法白水事之十年还洛京爱中滩佳山水创屋以居号温室院日以施水给药为事梁开平五年忽欲至圭峰山翛然深住坐岩石间如尝寝处顾见磨衲数珠铜瓶?笠触之即坏敛目良久曰此吾前身道具也因就其处建寺以酧夙心方薙草有祥云出衆峰间遂名曰重云节度使王彦超微时尝从师游欲为沙门师熟视曰汝世缘深当为我家垣墙彦超後果镇永兴申弟子之礼周显德三年夏诣永兴与彦超别嘱以护法彦超泣曰公遂忍弃弟子乎师笑曰借千年亦一别耳七月二十四日跏趺而化【指月録】

宋

绍岩禅师住杭州真身宝塔寺雍州刘氏子也吴越王命师开法署了空大智常照禅师开宝四年寂【续文献通考】

法天本中天竺摩伽陀国僧来至鄜州与河中梵学僧进共译经义始出无量尊胜二经七佛赞知州王龟从润色之法天献於阙下宋太祖召见赐紫衣袍【续文献通考】

倒流菩萨不知何许人尝坐蒲团逆泾而上旋?盘於邠州之景村相传宋天圣中事有塔存【贾志】

文通慧姓张氏脱俗白云寺师令掌厠盥盆忽有市鲜者沃於盆文偶击之仆地死文惧奔华州总持寺久之为长老忽曰三十年前一段公案今日当了遂趺坐以待时张浚统兵至关中一卒持弓矢至法堂瞠目视文将射之文笑曰老僧相候久矣语以故卒悟曰寃寃相报何时了刼刼相纒岂偶然不若与师俱解释如今立地往西天视之已立化矣文即索笔书偈云三十三年飘荡做了几番模様谁知今日相逢却是从前魔障书毕汩然而化【续文献通考】

元

详悟号圆通高僧也能悟禅教至元十一年於富平金粟山右石穴遂禅定焉其徒颂之曰乐水乐山为仁为智今骸尚在穴中【贾志】

明

顺禅师长安人俗姓弓洪武初来五台普光禅寺师无念德公尝夜中见自身在文殊会中闻种种偈诵後云游名山还至五台永乐初跏趺而逝【名山藏方外记】

宝金姓石乾州永夀县之名胄六岁依云寂温法师为弟子既受具入西蜀晋云山中师事海真禅师大领道要出参诸方憇峨眉山采啖松柏脇不沾席者三年自是入定或累日不起尝趺坐大树下溪水横逸人意其溺死水退燕坐如平时惟衣湿耳一日闻伐木声通身汗下叹曰妙喜大悟十有八小悟无算岂欺我哉急往证海真海真叹曰无用和尚有云无用应出三虎一彪一彪者岂非尔耶尔往朔方道大行也先是宝金在定中见一山甚秀丽重楼杰阁金碧绚烂诸佛五十三菩萨行道其中招宝金曰此五台山秘魔岩也前身修道灵骨犹存尔何忘之既寤遂游五台就山建灵鹫庵来学之僧多至千余应元顺帝召居宣州敬亭山宝金既有道行兼习天文太祖起兵时过宣州闻其名往访之趺坐不起上异之问以向导果决胜如其言【名山藏方外记】

文机洪武初率徒衆飞锡山阳之天竺山岁庚申卜隐净云寺露宿不避风雨能驯猛虎【山阳志】

无坏禅师西域人与秦愍王有宿缘卓锡默川南普光寺夜击木鱼声达王宫王异之遂往见师与语怳然悟前生事命席礼师师擕石甑炊飰石甑煮水饮食王从者千人皆遍後示寂又有一西域僧貌絶类师来游於此踪迹诡异或饮食无算或累日不食饮之酒数斗不醉或自遗矢取杂鉢中并食之一居士欲从之游师指矢令食有难色师笑舍之去後所遗矢处辄生白莲花人谓无坏化身游戏【陇蜀余闻】

惟安号普门郿人年十岁为人牧羊有省遂薙髪受戒参方至普陀元旦挑柴忽风吹前後际断因走五台礼空印和尚深有发明行脚至黄山道声洋溢宫庭胥仰後北游至乘愿禅院示寂【江南通志】

赵老自号山主天顺间觉悟禅宗居明月山顶以药饵济人有疾请者乘虎以往一方依之如思邈云其蝉蜕骨在山寺西室【富平县志】

东明禅师成化间至紫阳之五郎河见山水清奇林壑幽胜结庵居焉面壁焚修端坐而化今东明庵乃其所创建者也【紫阳志】

卧雪老僧弘治中京口人钱宝者善医尝游齐鲁间遇一老僧能卧大雪中雪为不积问其年数百岁矣後尹蓬头客钱氏钱偶言僧状尹曰吾师祖也别来久尚无恙耶已而尹去老僧复至钱为述尹语僧曰是吾孙也徐出度牒示钱则唐大中四年所给已八百年矣僧秦人不知名字【香祖笔记】

老九晋人不传姓名嘉靖初寓苏村寺或数日不饮食体貌魁梧言辞慷慨人称曰老九或曰以边帅而隐居者嘉靖十年之後爱少华峰时来寓华州东关南冈下道院既数年郡人皆以为高僧无求於世诸大夫往观之见其双目烱烱笑而不言年过九十犹步走如飞寓二十年不知所往【华州志】

水斋嘉靖中持静商州罗汉洞檀越请供斋师曰吾日饮水一盂不须谷食衆供水一载时有蟒渐长将出洞噬人师仗劒覔之蟒前後遁避师挂衲洞前自立洞後蟒趋见衲返洞後师迎斩之是夜投崖飞昇遗蜕民收葬【商州志】

清忠和尚夀宁寺禅僧性慧博学时引藏乘语拟议六经多有合者诗翰亦奇警缙绅先生闻而礼之三年前自言嘉靖庚戌岁当休届期坐化【延绥志】

悟缘字万休泾阳人剃度江南为雪浪门人後游京师住圆通庵神庙间奉李太后懿旨护藏西归开讲文塔寺【泾阳志】

华和尚波罗堡接引寺住持日以诵禅为事於万历年间坐化是日有人在靖边遇华只履西行甚急今於堡西南建塔俗呼新寺沟【延安府志】

张腾雾商州龙驹寨人万历中将生父梦莲花寺僧人来家雾生而喜静且好善乐施年五十重修莲花寺工竣雾持静於内知州龚淳慕其名便道诣寺雾拜谒不复起视之已立化矣淳惊异即书偈曰尔从何来从莲花来尔从何去从莲花去纳怀中葬之【商州志】

东晹禅师万历中卓锡商州棣花南洞持静二十年初大水泛涨絶食七日毫无饥色尝施药济人远近全活者甚衆将化去凡事皆前知【商州志】

净瑄商州大云寺僧号瑞光精声韵工绘画常禁步閲藏一日沐浴着新衲登座召诸弟子诵经而化【商州志】

张禅僧延长太平寺僧万历年间人貌甚奇古好参禅乐施济造十方经堂及渗金佛五部经南游普陀造香木佛历五台名山有积辄施後入定窅然坐化而终【延安府志】

深毓字思元内袐禅宗外现讲师法席所至云集万人尝说楞严经金刚孝行钞盂兰盆钞又弥陀疏钞所诣在莲池交光两尊宿之间一时秦士大夫多与之游【贾志】

善道法师探大藏中卷得观无量夀佛经乃专心念佛笃志精研昼夜不辍遁迹终南山修般若三昧数年见宝阁瑶池宛然在目後入定中观绰禅师三罪绰禅师静思往咎洗心悔谢久之道出定谓绰曰师罪灭矣白光照之当往生相也道行化京师归者如市後圆寂时有天乐异香【贾志】

乌思由西竺来自言常受菩萨戒於乌思藏同行三人皆类有道者欲往清凉山寻文殊遗迹住於榆林城西诵经持咒昼夜不辍惟日中一食而已後入五台而寂【延绥志】

颠和尚长安人踪迹诡异蜀臬某迎之成都礼拜甚恭而往往面斥之言无忌惮尝食犬肉帽檐挿花一枝引羣丐游行市中入昭觉见雪丈禅师诙嘲不屑禅师颇敬惮焉一旦骑马出城数里语廏吏曰吾归矣径舍骑徒步去臬追赆不受往来秦蜀栈中所至辄画达摩像施人归至长安数日遂坐化【陇蜀余闻】

懒翁仕名任义本蜀李氏子避难寓陇州後官彭州太守忽自叹曰三生原是出家人一念差来堕缙绅破袖蒲团瓢笠杖依前还我水云身遂弃妻子挂冠而遁混迹缁流归隐於陇州方山结庐岩壑徜徉啸傲似唐之懒残而诗歌梵音絶类寒山子门人於石壁树叶间寻得其遗迹刻拾唾録一集传世夀八十一一日沐浴整衣与大衆别行者道坐脱耶翁曰我不喜打坐行者道立化耶翁曰你也管我不住大衆求偈翁竪起拳头曰会麽衆无语翁笑曰不是这个道理老夫天堂也去得地狱也去得言讫自卧而逝白云绕室异香三日不散【陇州志】

隋

神尼高祖以大统七年六月癸丑夜生於冯翊般若寺紫气充庭有尼来自河东谓皇妣曰此儿所从来甚异不可以俗间处之尼将高祖舍於别馆躬自抚养皇妣尝抱高祖忽见头上角出遍身鳞起皇妣大骇堕高祖於地尼自外入见曰惊我儿致令晚得天下【隋书文帝纪】隋神尼者名智山蒲坂刘氏女少出家有戒行文帝诞日怱至名帝为那罗延将帝躬自抚养及帝年七岁曰佛法将灭神明已西儿当大贵神来有日後周灭二教尼隐皇家戒行不改帝践祚重兴佛法每以神尼为言殁後即葬寺中为起金浮屠又改所居般若寺为大兴国寺【山西通志】

明

吕尼正统亲征也先陕西吕尼迎驾谏曰不利上怒叱武士交捶之尼趺坐以逝及蒙尘数数见尼娓娓有所说时时授上饼饵驾返居南宫又数数见尼娓娓有所说复辟後诏封皇姑建寺赐额曰顺天保明寺後殿祀姑肉身趺坐愁容一媪也万历初年顶犹热【畿辅通志】

苗氏榆林卫百户王受玺妻家贫夫亡不嫁舍旁有地可筑圃种菜自给晨起灌园辄喃喃诵佛经不置口後趺坐而逝未逝前数日圃中卉草皆开小花青色如芙蓉一夕而落香气经旬不散氏无子兄子苗可进好义人也恒负薪水助之以功受戎车营守备闯乱隐商山不知所终【延绥镇志】

本朝

寂慜不知何许人卓锡肤施县静因庵四时不着?终日礼禅顺治十七年端坐入定火从口出而逝

杨禅字慈容肤施县万夀寺僧好参禅持五戒甚严一日谓徒曰吾今日当去去後火之须臾趺坐而逝其徒举火火光中结红莲数十朶佛像数十尊火熄乃止

祖来字皈宗肤施县人其母临产时梦玄奘排闼直入遂生祖来形貌奇古七岁披剃清凉山之延夀洞诵大藏孔雀诸经咒悉能记忆嗣历游五台诸名山归足不履城市者三十载年八十趺坐而逝

贺佛延长干谷驿人幼嬉戏遇佛辄作礼人异之及长父母与婚即遁走晋中为僧与人不晋接昼夜立如山止或诘之不语康熙十三年自晋归即屏居清涧山中一日端坐而化七日不仆乡人祀之

性耀字洞然榆林人蓟镇总兵官吴国俊弟少小厌薄纷华及长欲为之娶不顾即剪落为僧住十方院谛诵经论流贼之乱杖锡南去开戒於嵩山龙潭寺河南尊事之称龙潭和尚於康熙六年化去

寂莲汉隂人鉢无宿粮粮尽则啖黄精以饱居莲花寺寺在万山中屏絶尘境性好游勿问昼夜兴至辄往虽巉岩峭壁跣足飞步因号赤脚禅师一日与寺衆僧约某月日将化去届期遂积柴坐焚顶上现五色光空中闻鼓乐声云

寂宗镇安龙兴寺僧有戒行康熙九年忽一日晨起呼其徒曰今日有客至吾当迎之随整衣帽端坐而逝

许灵康熙十一年至镇安红山洞盖竹庵终日静坐时有巨蛇蜿蜒坐下听僧持诵历三年趺坐而化

超古号蜀叟本蜀人顺治十八年投栖山阳天柱山能消毒蛇驱猛虎凿石藏经咏诗说偈确有见道处

王嗣运朝邑人嗜浮屠学顺治初年已八旬一日坐街头假寐农夫李百能过而见之至田又见其芸惊问之答曰我固在田也百能仍视街头寐如故由是人大异之有戚属病祟求为驱伏运曰我安能学方士伏邪耶恳之力始往将入门呼佛者三闻有声吼曰吾无生矣怪遂灭顺治十六年夀九十一无疾而终康熙十年里人李成林迁流闽中不得归忽遇嗣运於市慰之曰行矣不久将归成林懵然不复知嗣运死既久方疑之壬子邑绅张好奇典试入闽携成林归其言果验

景理鹤本庆阳人顺治末至朝邑居阿石村之大庙终日静坐数十年如一日卒之日晨起呼弟子曰今日之酉吾去矣汝辈丧葬依常礼勿为鬼怪坏我末路至时沐浴更衣端坐而逝

松山祝发朝邑沙桥寺戒律精严河滨李楷为构精舍朝夕焚修李将南游送之沙桥幷擕所购梵典五千卷藏之寺後即危坐?盘缁衆环绕合掌而逝

通贺韩城人少嗜浮屠学剃度後即师事鉴如听讲楞严法华诸经三年尽得其义闻

世祖设龙华会於五台首往受千佛戒至京止悯忠寺会文皇后违和选名僧讽经通贺与焉

后既愈

赐紫衣一袭时名僧报恩卓锡江南遂南游问道瞑目趺坐者七日豁然顿悟西归闭关蓝田之宝泉寺岁旱祷雨辄应甲戌腊月整衣沐浴说偈而逝

上古

偓佺槐里采药人也食松实形体生毛数寸许能飞行捷步後不知所终【兴平志】偓佺以松子遗尧尧不暇服也松者简松也时人受服者皆至二三百岁【列仙传】

冯夷华隂潼乡人得仙道化为河伯【博物志】禀华之精食惟八石乘龙隐沦往来海客若是水仙号曰河伯【郭弘农冯夷赞】

三代

真行子禹时出降於商山授禹九畴书及灵宝五符治水真文【续文献通考】

苏林尝师华山仙人仇先生仇先生者汤时木正也服胎食之法於还神守魄之事大得其益【周季通元洲上卿传】

青鸟公彭祖弟子入华隂山中学道积四百七十一岁服金液而昇天【列仙全传】

李八百蜀人居筠阳五龙冈历夏商周年八百岁又动则行八百里里人因号为李八百修炼於华隂山石室丹成还蜀【续文献通考】

杜冲字元逸镐京人栖玄学道穆王为修观建祠置冲为道士冲闲居幽室吟咏道德经二十余年感真人展先生降於寝所授九华丹方一函又感真人李君授以大上素灵洞玄大有玅经遂乃洞观衆妙通冥达幽莫测其涯【太极真人传】

冯长骊山人周宣王时为柱下史观天文之变乃退隐摄生遇邓真人授以灵书功行垂成复遇彭真人授以太上隐书遂得仙平王三十年化去【列仙全传】乞食公者西岳真人冯延夀周宣王时史官也楚庄王时市长宋来子常洒扫一市时有乞食公入市经日乞而歌曰天庭发双华山源障隂邪清晨安天马来诣大真家真人无那隐又以灭百魔一市无解者独来子忽悟疑是仙人乃弃官追逐积十三年授以中山之道【列仙传　按冯延夀即冯长】

弄玉秦穆公女善吹箫与萧史共登楼吹箫作凤凰音凤从天而降後升天去【帝王世纪】萧史周宣王时人游终南山遇异人授长生术教以吹箫归告父母愿入道父母听之宣王史籍散乱萧能文着本末以备史之不及人以史目之实无名秦穆公有女名弄玉善吹笙无和者孟明荐史因召见女呼试之一吹而清风生再吹而彩云迎三吹而凤凰来女亦三吹如史所感愿嫁之於是合宴西殿笙箫间奏曲未终凤凰忽下二仙乘之而去【盩厔县志】

老子楚苦县人姓李氏名耳字伯阳谥曰耼周守藏室之史也其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我着书於是老子乃着书上下篇言道德之意五千余言而去【史记本传】老子将去而西出关关令尹喜占风气逆知当有神人来过乃扫道四十里见老子而知是也老子在中国都未有所授知喜命应得道乃停关中具以长生之事授喜喜又请教诫老子语之五千言喜退而书之名曰道德经行其道亦得仙【神仙传　按楼观仙师传载老子度关事应在周昭王时今据史记叙於春秋之末】

关令尹喜善内学隐德修行时人莫知老子西游喜先见其气知有神人当过物色而遮之果得老子老子亦知其奇为着书授之尹喜亦自着书九篇号曰关尹子【列仙传】尹喜天水人少好学善天文秘纬仰观俯察莫不洞彻涉览山水於盩厔闻仙里结草为楼以望气後老子入关迎至楼观授道德五千言告以通神变化之道号文始先生【盩厔县志】

紫衣真人不传姓氏结庐西乡天仙山喜服紫衣後仙去【汉中志】

秦

茅蒙字初成咸阳人即东卿司命君盈之高祖也蒙覩周室将衰不求 进於诸侯常叹人生若电流出处宜及其时於是师北郭鬼谷先生授长生之术後入华山修道合药乘龙驾云白日昇天先是其邑歌谣曰神仙得者茅初成驾龙上昇入太清时下玄洲至赤城继世而往在我盈帝若学之腊嘉平秦始皇闻之因改腊为嘉平【洞仙传】盈字叔申年十八弃家入恒山积六十年思念至道寝兴妙论彷佛见太玄玉女把玉札?至西城见王君从王君见王母王母告以玉佩金璫之道太极元真之经又有隂阳二景符与太上法遂归句曲邦人因改句曲为茅君山时二弟固衷在官闻盈玄迹渺迈於是弃官还家渡江求兄盈并授以上道至汉平帝二年帝命盈为司命东卿治赤城玉洞之府二弟留治此山尔乃风雨以时五禾成熟疾疠不起暴害不行【司命真君传】

马成子扶风人周秦间慨然有修道志弃家入伯阳川遇一童子授以胎元炼气法乃入蜀鹄鸣山隐居洞中忽一人杖策至曰此山鹄鸣子当登仙矣乃授以神丹曰气为内丹药为外丹子受仙童内丹今复受吾外丹不当为高真乎言讫乘气去成子服之遂白日昇天【续文献通考】

汉

伯山甫雍州人入华山中精思服食时时归乡里省亲二百年不老至人家数人先世以来善恶功过有如目见又知方来吉凶言无不效【神仙传】

裴元仁夏阳人年十余岁精思读经尝诣佛图道人支子元见而谓曰吾善相人子目中珠子真似北斗瑶光星自背以下象如河魁既有贵爵又当神仙因以仙人蒋先生神诀五首授之元仁再拜还归精思行之积十一年夜视有光年二十三州辟主簿後迁冀州刺史有仙人乘白鹿从天下庭中曰我南岳真人赤松子也闻子好道故来相过勤存五灵别当授子真道元仁遂弃官委家登太华山入西洞元石室中积二十二年见五老人各赐神芝经卷元仁服芝读经十旬之间视见万里之外能日步千里乃游行天下东到青玄遇谷希子青帝君还太山遇司命君西到流沙遇太素真人在空山之上遂留空山积十一年太素真人曰子道成矣因诣太素宫受书为清灵真人【邓云子清灵真人传】

修羊公魏人居华隂山石室有悬石榻卧其上石尽穿陷略不动时取黄精食之後以道干景帝帝礼之使止邸中数岁道不可得有诏问公何日发语未讫化为白石羊题其脇曰修羊公谢天子後置石羊於通灵台上复去不知所在【列仙传】修羊公石榻在岳之西北仙谷中石室【雍胜略】

刘凭沛人有军功封夀光金乡侯学道於稷丘子年三百余岁有少容尝到长安有百余人随凭行於山中逢贼数百人拔刃张弓四合围之须臾大风折木飞沙扬尘贼衆皆顿地反手背上张口短气欲死凭责之皆叩头乞命奔走去武帝闻之诏徵而试之云殿下有怪可治否凭曰此易耳至夜帝伪使人作之凭於殿上以符掷之皆面抢地以火焠口无气帝大惊曰此非怪也朕以相试耳乃解之後入太白山中数十年复归乡里顔色更少【神仙传】

巫炎字子都北海人武帝出见子都於渭桥头上郁郁紫气高丈余帝诏东方朔使相此君有何道术朔曰此君有隂道之术武帝屏左右问之遂授其法於帝帝颇行其法不能尽用之然得夀最长於先帝也【神仙传】

孟岐清河之逸人也年可七百岁语及周初事了然如目前岐侍周公昇坛上岐以手摩成王足周公以玉笏与之岐尝宝执每以衣袂拂拭笏厚七分今鋭断恒切桂叶食之闻帝好仙披草来谒【洞冥记】

车子侯扶风人汉武帝爱其清浄积迁其位至侍中一朝语家云我今补仙官此春应去至夏当暂还还少时复去如其言武帝思之乃作歌曰嘉幽兰兮延秀蕈妖媱兮中塘华斐斐兮丽景风徘徊兮流芳皇天兮无慧至逝兮仙乡天路远兮无期不觉涕下兮沾裳【洞仙传】

李充冯翊人自言三百岁荷草畚负五岳真图而至帝礼待之亦号负图先生焉【洞冥记】

卫叔卿者中山人也服云母得仙汉武帝闲居忽有一人乘云车驾白鹿从天而下来集殿前帝惊问为谁答曰吾中山卫叔卿也帝曰子朕臣也可前共语叔卿默然不应忽焉不知所在帝悔恨遣使者梁伯至中山推求叔卿得其子名度世即将还见帝曰臣父委家而去已四十余年云当入太华山帝即遣使者与度世共求其父到山下辄火不能上积数十日度世斋戒独上於絶岩之下望见其父与数人博戏於石上紫云郁郁度世望而再拜言故叔卿曰帝不识道而反欲臣我不足告语终不复往汝归当取吾斋室西北隅大柱下玉函中神素书按方合药道成来就吾於此勿为汉臣亦不复语帝也度世於是辞去後掘得玉函封以飞仙之香乃五色云母遂合药服之仙去【神仙传】

王仲都汉人学道於梁山遇太白真人授以虹丹能御寒暑汉元帝召至京师试其方术尝以严冬之月从帝游令仲都单衣乘驷马车於上林昆明池环水驰走帝御?裘犹觉寒仲都貌无变色背上气蒸又当盛夏曝之日中围以十炉火口不称热身不流汗後仙去桓君山着新论称其人【神仙传】

赤须子丰人丰中传世见之云秦穆公主鱼吏也数言丰界灾害水旱十不失一刘向从受业好食松实天门冬石脂齿落更生髪白还黑後往吴山下十余年莫知所之【列仙传】

谷春栎阳人成帝时病死而尸不寒後忽出栎南门及光门上而入太白山民为立祠於山岭春秋来祠中山宿焉【水经注】

刘根字君安长安人少明五经以成帝绥和二年举孝亷除郎中後弃世学道入嵩高山石室峥嵘峻絶直下五千余丈冬夏不衣身毛长一二尺顔色如十四五岁人每与坐或时忽变着高冠玄衣人不觉换之王莽时衡府君使府掾王珍问起居数得见每见根书符了有所呼召似人来取或闻推问有人答对及鞭挞声悉莫测其端也根後入鸡头山仙去【神仙传按後汉书方术传刘根系颍川人葛稚川作神仙传又云京兆人稚川博洽有据故録之云】

唐公昉王莽居摄二年为郡吏遇真人赐以神药时去家百余里转影即至乡人惊白府君府君遣吏收□妻子昉告其师师以药饮其妻子涂其屋柱须臾大风云雾拔宅仙去【城固县志】李八百知汉中唐公昉有志欲教授之乃先往试为佣公昉爱异之八百乃伪病困欲死公昉为迎医合药费数十万钱又转作恶疮徧体臭恶不可近公昉为之流涕八百曰吾疮得三十斛美酒浴身得愈公昉即为具酒着大器中八百起入浴疮即愈体无余痕乃告曰吾仙人也子有志故此相试今当授子度世之诀乃使公昉夫妻并三婢以其浴酒自浴即皆更少以丹经一卷授公昉公昉入云台山中作药药成服之仙去【神仙传】

戴孟本姓燕名济字仲微汉明帝时人入华山受裴君玉佩金璫经及受石精金光符复有太微黄书能周游名山【神仙传】

矫慎字仲彦茂陵人少学黄老隐遯山谷因穴为室仰慕松乔导引之术年七十余不娶忽归家自言死日及期果卒後人有见慎於炖煌者或云神仙焉【後汉书逸民传】

马明生临淄人姓和字君实少为贼伤殆死忽遇一女子云太真夫人也与药一丸服讫即愈乃自号马明生後得安期生丹经神方入华隂山修炼汉灵帝时太傅胡广试以国事皆验【续文献通考】

灵夀光扶风人年七十余得朱英丸方合而服之颇得其妙转更少壮年如二十时汉献帝建安元年光已二百二十岁常寓江陵胡田家无疾而卒田殡埋之百余日人复见在小黄寄书与田田得书发棺无所有惟履在【神仙传】

呼子先汉中关下卜师老夀百余岁临去呼酒家老妪曰急装当与妪共应中陵王夜有仙人持二茅狗来至呼子先子先持一与酒家妪得而骑之乃龙也上华隂山【列仙传】

李仲甫丰邑人少学道於王君服水丹有效兼行遁甲能隐形年百余岁转少初隐百日一年复见形後遂长隐但闻其声与人对语饮食如常仲甫有相识人相去五百余里常以张罗自业一日张罗得一鸟视之乃仲甫也语毕别去是日仲甫已复至家在民间三百余年後入西岳山不复还【神仙传】

鲁女生长乐人初饵胡麻及术絶谷八十余年道成一旦与知友故人别云入华山去後五十年先相识者逢女生华山庙前并令谢其乡里故人【神仙传】

赤斧巴戎人为碧鸡祠主簿能作水澒炼丹与硝石服之三十年反如童子毛髪生皆赤後数十年上华山取禹余粮饵卖之累世传见之手掌中有赤斧焉【列仙传】

南阳文氏其先祖汉中人值乱逃华山中饥困欲死有二人教之食术遂不饥数十年乃来还乡里顔色更少气力转胜【抱朴子内篇】

青谷先生不知何许人常修行九息服气之道後合炉火大丹服之得道入华山【洞仙传】

平常生不知何所人数死复生为华隂门卒【列仙传】陈安世京兆人为权叔本家佣赁叔本好道有二仙人托为书生从叔本游叔本不觉其仙人也久而意怠叔本在内方食二仙来诣门问安世叔本在否答曰在入白叔本其妇使安世出答言不在二人曰前云在旋言不在何也答曰大家教我云耳二人善其诚实乃问安世汝好道乎汝审好道明日早会道北大树下安世承言早往期处三期之而安世辄早至知可教乃以药二丸与安世诫之曰汝归勿复饮食别止於一处安世承诫叔本见安世不复食但饮水止息别位疑非常人乃执弟子礼朝夕拜事安世教之叔本後亦仙去【神仙传】

刘道伟少入嶓冢山学道积十二年遇仙人试之将二大石约重万斤以一白髪悬之使道伟卧其下顔色无异心安体悦又十二年遂赐以神丹服之昇天【洞仙传】

郎宗字仲绂安丘人後居华山服胡麻得道【续文献通考】翟法言云阳人诣蜀栖霞宫采药得道能召滩神杨云外与翟法言相继得道於栖霞宫亦云阳人【四川总志】

王顺采药於终南山今终南有王顺祠岁旱祷雨辄应【神仙通监】

吴睦长安人少为县吏人多讼之睦逃入山林饥乏累日行至石室遇异人命学种黍及胡麻备驱使经四年遂授其道【长安志】

隂生长安中渭桥下乞儿常止於市中乞市人厌苦以粪洒之旋复在里中衣不见汚如故长吏知之械收系着桎梏而续市中乞又械欲杀之乃去洒者之家室自坏杀十余人故长安中谣曰见乞儿与美酒以免破屋之咎【搜神记】

锺离简咸阳人为郎中与弟权俱入华山得道白日昇天【列仙全传】权号谷和子一号真阳子又号云房先生历仕汉及魏晋首遇上仙王元甫再遇华阳真人授秘诀遂弃世事於县东四十里真阳洞修炼登仙【续文献通考】

吴丹郦邑人十一岁母死居墓侧五年哭声振林木间後遇异人传炼服术曹操召拜左奉驾郎不就游终南山得篆文十六曰孝哉吴丹卓行异人以番而凤致道之所乃游番至余干吴凤冈遂结茅居之【江西旧志】

三国

王晖魏时人居华岳熊牢岭常种黄精溪侧虎为之耕豹为之耘出入亦乘虎豹饵黄精苍木後以道术传王法冲尸解而去尝着秘诀人莫能晓【贾志】

蓟子训有异术魏正始中有人於长安东霸城见与一老公摩挲铜人相谓曰适见铸此已近五百年矣见者呼曰蓟先生少住并应之视若迟徐而走马不及【水经注】

杜契字广平京兆人建安初渡江依孙策後孙权用为立信校尉黄武二年学道师介琰受黄白术久能隐形遁迹後居茅山之东时与弟子采伐货易山塲市里人不能知後入洞中得仙【洞仙传】

晋

路光汉顺帝时人历三国坚心慕道晋武帝太康五年往华山仙掌峰修炼梦老君赐玉钥匙书符行功治病驱邪後昇天去【贾志】

梁谌扶风人初事郑法师於楼观晋惠帝永兴二年老君命真人尹轨降於楼观授以炼气隐形之法及水石还丹术谌乃隐於终南山丹成能飞行变化一日谓门人曰有友召我於南峰今往矣辄冠服而出云气缭绕不见其形惟鼓吹之音隐隐从空去【列仙全传】

王嘉字子年陇西人清虚服气不与世交石季龙之末至长安隐於终南山苻坚累徵不起公侯已下咸躬往参诣随问而答辞如?记事过皆验坚南征遣使者问之嘉曰金刚火强使者还告坚不悟复遣问世祚云何曰未央明年癸未败於淮南所谓未年有殃也姚苌入长安礼嘉如苻坚故事苌与苻登相持问嘉曰吾得杀苻登定天下否嘉曰略得之苌怒曰得当云得何略之有遂斩之先此释道安谓嘉曰世故方殷可以行矣答曰卿其先行吾负债未果至是戮死所谓负债者也及苌死苌子兴字子略方杀登略得之谓也嘉死日人见之陇上【晋书本传】王嘉隐於东阳谷凿崖穴而居弟子传业者数百人亦皆穴处石季龙兵乱弃其徒衆至於长安?隐终南山结庵庐而止门人闻而复随之乃迁於倒兽山【十六国春秋按倒兽山一名玄象山在渭南县东南三十七里】

孟钦洛阳人有左慈刘根之术苻坚召诣长安恶其惑衆命苻融诛之俄钦至融留之遂大讌羣僚酒酣目左右收钦钦化为旋风飞出第外顷之有告在城东者融遣骑追之垂及忽然已远或有兵衆拒战或涧溪骑不得过遂莫知其所在【晋书本传】

马俭扶风人博通经史苻秦甘露中从孙彻学道授五符真文断谷服水行气导引遂役使万灵制御羣邪姚苌闻而异之往召不至给以香烛年九十八【冯志】

刘少翁曾数入太华山礼拜向山如此二十年忽一旦得见西岳丈人授其仙道【续博物志】

南北朝

麻衣子姓李名和绀髪美姿入终南山遇道者遗以道刘宋大明初百有一岁坐逝【续文献通考】

寇谦之字辅正早好仙道有仙人成公兴谓谦之曰先生有意学道岂能与兴隐遁谦之从之兴乃令谦之洁斋三日共入华山令谦之居一石室自出采药还与谦之食药不复饥【魏书释老志】

李顺兴杜陵人年十余乍愚乍智言未来事时有中者家常为斋方食器用不周顺兴言昆明池有大荷叶可取盛饼食所居去池十数里日不移影顺兴负荷叶而归举坐惊异後稍出城市尝冠道士冠号李练好饮酒但不至醉得人所施辄散乞贫人萧宝夤反召问曰朕王可几年对曰天子有百年者百日者及宝夤败裁百日也有侯终德者宝夤之党顺兴称其必败终德棒杀顺兴置城隍中顷之起活如初俄至太傅梁览家庭中卧以布衫倒覆身上後览被诛以衣倒覆果如顺兴之形周文至温泉顺兴乞温泉东骊山下二亩地未几至温汤卒於其地初大统十三年顺兴谓周文曰可於沙苑北作一老君象面北作笑状周文曰何为曰令笑破蠕蠕时未解及蠕蠕灭周文忆其语遂作顺兴象於老君侧【北史本传】

强练不知何许人先是李顺兴语默不恒好言未然事当时号李练世人以强类之故亦呼为练焉恒寄住诸佛寺兼历造王公邸第所至人敬信之晋公护未诛前练手持一瓠到护门外抵破曰瓠破子苦时柱国平高公侯伏龙恩深被任委练至龙恩宅呼其妻元氏及妾媵婢仆等并令连席而坐诸人苦辞不肯练曰一例人耳何有贵贱遂逼就坐未几护诛诸子皆死龙恩亦伏法仍籍没其家建德中每夜上街衢树边大哭释伽牟尼佛或至申旦如此者累月声甚哀苦俄而废佛道二教大象末又以一无底囊历长安市肆告乞市人争以米麦遗之练张囊受之随漏於地或问之练曰但欲使诸人见盛空耳至隋开皇初果移都龙首山城遂空废後莫知其所终【北史本传】

韦节杜陵人後魏时弃官谒赵法师入华山因号华阳子饵黄精撰三洞议序老子易论周武帝赐号精思法师有白鹤临坛天和四年忽彩云如盖覆其庐上节曰吾当乘此而去遂化昇【续文献通考】

焦道广周武帝时道士独居云台峰辟粒餐霞常有三青鸟报未然之事周武帝亲诣山庭临轩问道因於谷口置云台观道广欲构房廊精思所感石上涌出神土用尽复生【雍胜略】

王延字子元扶风人师焦真人授三洞秘诀周武帝召至都久之请还山尝苦乏油乃置一器经夕自满文帝禅位置仙都观诏延主之谓门人曰吾欲归西岳乃委化於观中帝遣使护葬西岳及就圹但空棺而已【贾志】

隋

王褒字子登范阳人开皇中辞亲求道乃入华隂山精思一十八年感太极真人西梁子下降授?饭方并服云芽法复五年太极真人王总正复降以上清经三十一卷付子登并将子登游五岳观名山备受上法【上清经述】

唐

华隂云台观刘法师於贞观中链气絶粒迨二十年每三元设斋则见一人衣缝掖面黧瘦来居末坐斋毕而去如此者十余年衣服顔色不改法师异而问之对曰余姓张名公弼住莲花峰东隅法师请同往公弼怡然从之遂随行至一石壁下一径濶数寸法师与公弼侧足而立公弼以指扣石壁中遂划然开一门门中有人曰何故引外人来公弼曰此灵台刘法师也与余久故可丰食遣之其人遂取一盂水以肘後青囊中刀圭粉和之以饮法师饮毕而饥渴之想顿除公弼曰余昨云山中甚乐盍为戏令法师观之其人以水噀东谷中俄有苍龙白象各一对舞舞甚妙威凤彩鸾各一对歌歌甚清顷之公弼送法师回法师至观处置事毕却寻公弼则步步险阻杳不可阶法师痛恨遂成腰疾公弼更不复至矣【续玄怪録】

罗通微临晋人少时采薪山中遇阎使君宷谓曰子骨相可学长生遂冠褐五老山学步虚絶粒贞观中忽一日谓人曰我当归明日大会士庶俄雷震地下青龙跃出遂跨龙飞去【列仙全传】

匡智长安人贞观间弃妻子与侄大郎往庐山修炼居七日有老人曰此山隂地仙不可得南有名山阳地可往居之乃至吉州望见义山忽有樵夫引二人登山曰此山安稳勉力精修遂於送龙洞尾立二坛朝夕礼斗既数年中元节上昇而去大郎更立第三坛亦朝夕礼斗次年七月七日尸解事闻勅乡人祀焉【胡澹庵碑记】

杜怀谦贞观中道士居云台山侧之长春石室断谷不食好吹长笛令人多买笛一吹即投於岩下笛尽更栖息岩中累月不动自号长春先生【贾志】

薛尊师者家世荣显则天末为阳翟令精心归道弃官入山邑小胥唐臣愿从之杖策负?往嵩山口忽遇一人自云姓陈云知近有仙境当入山求之知所诣即来相报期以五日既而过期十日不至薛遂缘磴入谷行数日俄覩一禅室中有老僧於僧床下见藤蔓缘壁出户僧指蔓视薛遂视蔓出户其蔓旁岩壁不絶经两日犹未尽忽至石室中有道士数人其陈山人亦在笑谓薛曰子之志可教也遂指授道要问其所云终南山紫阁峰下去长安城七十里尊师道成後入京居於昊天观玄风益振开元末时已百余岁忽告门人曰天帝召我为八威观主无病坐亡顔色不变遂於本院中造塔弟子唐臣後亦为国师焉【元化记】

韦善俊京兆人生十三岁遇道士韩元最授以秘要尝过坛墟店遇黑犬旋绕不去因畜之呼为乌龙一日谓弟子曰太上召我我去矣其犬忽长数丈化为龙乘之而去【列仙全传】

李筌号逹观子居少室山好神仙之道尝至嵩山虎口岩得黄帝隂符经其本糜烂筌抄读数千遍不晓其义因入秦至骊山下逢一老母敝衣扶杖神状甚异路旁见遗火烧树因自言曰火生於木祸发必尅筌惊问之母曰吾受此符已三元六周甲子矣少年从何得之筌再拜具告所得母曰少年颧骨贯於生门命轮齐於日角血脉未减心影不偏性贤而好法神勇而乐智正吾弟子也於是坐於石上与筌说隂符之义久之母曰日已晡矣吾有麦饭相与为食袖中出一瓠令筌谷中取水及还已失母但留麦饭数升於石上筌後入名山访道不知所终【神仙感遇传】

成真人开元末有中使自岭外回谒金天庙奠祝毕戏问巫曰大王在否曰不在关外三十里迎成真人耳中使遽令人候之有一道士敝衣负?自关外来问之姓成以驿骑载之到京密奏焉玄宗召入馆於蓬莱院诏问道术及所修之事皆不能对半岁余恳求归山自内殿挈布囊徐行而去所司扫洒其居改张帏幕见壁上题曰蜀路南行燕师北至本拟白日昇天且看黑龙饮渭以事上闻上默然良久颇追思之其後禄山起燕圣驾幸蜀皆如其?【仙传拾遗】

申宗开元中进士张佐尝南次鄠杜郊行见有老父乘青驴背鹿革囊自斜迳合路佐试问所从来叟笑而不答至再三叟曰吾夀永者耳遂促走佐亦扑马趂之至逆旅佐贳白酒将饮试就请叟曰此正所好何子解吾意耶饮讫佐徐请愿先生赐言叟曰吾宇文周时扶风人也姓申名宗慕齐神武因改宗为欢从燕公于谨征梁元帝於江陵军旋梦青衣二人谓余曰吕走天年人向主夀不干吾乃诣占梦者於江陵市占梦者曰吕走回字人向主住字也岂子住乃夀也时留兵屯江陵遂陈情於校尉拓跋烈许之自是周行天下迨兹二百余岁所见异事甚多并记在鹿革中因啓囊出二轴书佐不能读其夕佐略寝及觉已失叟後数日有人於炭谷湫见之叟曰为我致意张君佐遽寻之不复见【玄怪録】

李元明皇时华山采药以食性复好酒山下人多以酒与之忽一日骑白鹿举手谓山下人曰我今去游天台三老人遮道留之元与药三丸服之皆一百五十岁【贾志】

傅仙宗长安人性沉默好道有神人告以修真地遂乘青骡赴平冈隐焉开元间诏赴阙上问卿何道致此对曰守以恬淡行以简易又问金丹曰惠及民物即长生也久之还山乾道二年沐浴登榻而逝邑人王念还自成都见其乘青骡於简州道上【四川总志】

田真人碑没其名富平人修炼美原田村晓服食变化术里人碑其处曰田真人拔宅处【贾志】

契虚本姑臧李氏子自孩提好佛氏法律年二十七髠髪衣褐居长安佛寺中及禄山破潼关玄宗幸蜀契虚遁入太白山采柏叶食之自是絶粒一日有道士乔君来诣谓契虚曰师神骨孤秀当遨游仙都请备食於商山逆旅中遇桻子馈焉或有问所诣者第言愿游稚川桻子当导师去契虚即往商山舍逆旅中备甘旨以俟桻子仅数月遇桻子百余俱食毕而去一桻子年甚少谓契虚曰吾师安所诣乎契虚曰愿游稚川栙子曰稚川甚近师能偕我去乎於是俱至蓝田其夕即登玉山陟危险逾岩巘至一洞二人俱入洞中昏晦不可辨见一门在数十步外遂望门去既出洞外风日恬煦山水清丽见一高山道径危峻契虚眩惑不敢登栙子曰仙都且近何为旁徨即挈手去既至山顶见有城邑官阙栙子指语此稚川也已而至一殿上有具簪笏者凭玉几而坐侍卫环列呵禁甚严栙子命契虚谒拜曰此稚川真君也真君召契虚讯曰尔尝絶三彭之讐乎契虚不能对真君曰慎勿久留於此桻子引契虚归因庐於太白山絶粒吸气贞元中徙居华山下竟不知所在【宣室志】

韦集代宗因昼寝梦一人谓曰西岳太华山中有黄帝坛即日诏遣监察御史韦君驰驿诣山寻访至山下店中韦君闻房中声问何人遣视之乃有一老父韦君访老父何姓答曰姓韦韦君邀与同席老父因访韦父官讳又访高祖为谁韦君曰高祖奉道不仕隋朝入此山中不知所在老父喟然叹曰吾即尔高祖也吾名集有二子尔即吾小子曾孙也韦君涕泣再拜老父问韦君今何之韦君曰奉勅於此山求黄帝坛不审翁能知此处否老父曰莲花中峰西南上有一古坛髣髴余址此当是也但不定耳遂与韦君同宿明日入山至山足随老父行里许到室见三妪老父曰此尔祖母及二祖姑也相见甚喜谓曰年代迁变一朝遂见元孙欣慰久之遂与老父上山直至中峰西南隅果有一坛韦君洒扫拜谒立标记而逥却到老父石室辞出遂下山具以事奏代宗叹异遣韦君齎手诏入山求覔遂失旧路访山下故老皆云不知韦君望山恸哭而返代宗怅恨具以事迹宣付史馆【异闻録　按逸史载唐德宗建中初有楚州司马杨集至华隂遇越公弟其事与此相同恐一事而传闻异词故不复载】

许栖岩岐阳人举进士习业於昊天观时韦皋镇蜀岩将为入蜀之计欲市一马自入西京访之有蕃人牵一马瘦削而价不高因市归洎登蜀栈栖岩与马俱坠崖下积叶承之幸无所损寻其崖下见一洞穴行而乘之约十余里忽及平川花木秀异池沼澄彻有一道士卧于石上二玉女侍之岩问云是太乙真君岩即以行止白君曰尔好道乎曰读庄老黄庭而已命坐酌小盃以饮之曰此石髓也嵇康不能得尔得之矣居半月思家求还太乙以所乘马送之谓曰此马吾洞中龙也子有仙骨故得值之到人间放之渭曲勿复留之既别逡巡已达虢县问乡人年代已六十年出洞时二玉女托买虢县田婆针乃市之系马鞍上放之化龙而去栖岩幼在乡里已见田婆至此惟田婆容状如旧亦仙人也栖岩大中末年复入太白山去【传奇】

陈休复者号陈七子贞元中来居褒城多变化之术褒人好事少年常求学其术勤勤不已休复与出郊外坐大树下语道未竟忽然暴卒须臾臭败衆皆惊走莫敢回视自此不敢干之尝狂醉市中褒帅李谠怒而系於狱忽不食而死寻还家复在市中谠特加礼焉为筑室於褒城江之南岸遗与甚多略无受者河东柳仲郢相国周墀燕国公高骈拥旄三川皆深加礼敬书币相属蜀相燕公使人致书至褒城延休复使人经旬方达休复当日已至成都又有一休复与使者偕行未尝相舍燕公诘於使者益奇待之中和三年大驾还京休复亦至阙下田晋公军容问至京国几年安宁曰二十果自问後二十日再幸陈仓後於道中寄诗与田晋公曰夜坐空庭月色微一树寒梅发两枝及驾至梁洋邠帅朱玫立襄王监国寒梅两枝验矣自是卫驾诣都多在西县三泉褒斜以来屯驻岁余卒於家葬於江南山下数月好事者掘其墓无复有所见休复在长安驾驻华州休复亦至兴德府矣【仙传拾遗】

裴航秀才长庆中因下第游於鄂渚同载有樊夫人乃国色也因赂侍妾袅烟求达诗一章久而无答夫人後使袅烟持诗一章曰一饮琼浆百感生玄霜捣尽见云英蓝桥便是神仙窟何必崎岖上玉清航览之愧佩而已後抵襄汉航饬装归辇下经蓝桥驿侧因渴甚见茅屋有老妪航揖之求浆妪咄曰云英擎一瓯浆来俄於苇箔下出双玉手捧瓯航接饮之真玉液也因还瓯遽揭箔覩一女子航惊怛植足而不能去因白妪愿娶妪曰我今老病昨有神仙遗灵丹一刀圭但须玉杵臼捣之百日方可就吞君约娶此女者得玉杵臼吾当与之航谢去至京国访玉杵臼数月余遇一货玉老翁曰近得虢县药铺卞老书云有玉杵臼货之郎君恳求如此吾当为书道达航媿荷珍重果获杵臼遂挈而抵蓝桥妪大笑曰更为吾捣药百日方议婚好航捣药日足妪持而吞之遂挈女入山谓航曰但少留此逡巡车马仆隶迎航而往别见一大第帐幄屏帷珠翠珍玩莫不臻至航就礼讫引见诸宾多神仙中人也有仙女鬟髻霓衣云是妻姊航拜讫女曰裴郎不忆鄂渚同舟乎航惊谢後问左右曰是小娘子姊云翘夫人刘纲仙君之妻也妪遣航将妻入玉峰洞中居之饵以绦雪琼英之丹体性清虚毛髪绀緑神化自在超为上仙太和中友人卢颢遇於蓝桥驿之西因说得道之事【传奇】

严士则建州刺史穆宗朝为尚衣奉御颇好道午日於终南山采药迷路然林岫深僻风景明丽有茅屋数间出於松竹之下窥篱隙内见有一人於石榻偃卧士则推户直造其前乃摄衣而起士则具陈资粮已絶迫於枵腹请以饮馔救之隐者自起於梁间脱纸囊啓其中有百余颗如扁豆之形俾於药室取铛拾薪汲水以一粒煮之良久微有香气视之已如掌大曰可食矣渴则取铛中余水饮之复曰汝得至此当由宿分他时位至方伯兼获长生之道士则告归曰去此三二里与采薪者相值可随之而去此至国门不远既出果有人采薪路侧才经信宿已及樊川既还辇毂不喜更尝滋味日觉气壮神清有骖鸾驭鹤之意卢仆射闻方伯之说因以处士奏官自梓州别驾作牧建溪时年已九十到郡周岁即解印归罗浮及韦宙相公出镇江南使人访之犹在山谷【剧谈録】

韦卿材太和中选授江淮县宰出京日离灞滻行一二十里外觉道路渐异林木葱蒨似非人间顷之有谒於马前者如州县候吏问韦自何至此俄顷复有一人至谓前谒者曰既至矣则须速报上公却走而去逡巡遽声连呼曰上公出韦下马趋入门侍卫严肃拟於王侯见一人年可四十岁平上帻衣素服命坐慰劳久之谓韦曰某因世乱百家相糺窜避於此衆推为长强谓之上公尔来数百年亦无号令约束但任自然而已公不可久留命取绢十疋赠之韦出门上马却寻旧路回望亦无所见至明则已有官路逆旅暂歇询之於人无能知者取绢视之光白可监韦遂裹却入京诣亲友具述其事因以绢分遗亲爱约其处在骊山蓝田之间盖地仙也【尚书故实】

金可记新罗人宾贡进士性沉静好道俄於终南山子午谷葺居手植奇花异果极多常焚香静坐诵道德及诸仙经不辍後三年思归本国航海去复来却入终南大中时昇天而去【续仙传】

吕岩初名绍先蒲州人一云关右人屡举进士不第後於长安道中遇真阳语绍先曰予所居终南山有洞可从行顷刻到一峰真阳饮绍先以元和之酒坐石谈玄曰子从予奉道当名岩字洞宾遂将洞中书朝夕观览真阳授以上真玄诀道成仙去今洞在楼观说经台左【盩厔县志】

杜光庭字宾至杜陵人举制科不中入天台为道士僖宗召见赐紫衣出入禁中上表乞游成都隐青城山白云溪卒於蜀年八十五顔貌如生世以为尸解有文千卷【宋居白幸蜀记】

王老坊州宜君县人居於村墅颇好道一旦有蓝缕道士造其门王老延礼之居月余日相欢洽俄患遍身恶疮王老看疗逾年道士谓王老曰此疮但得数斛酒浸之自愈王老为精洁酿酒及熟道士以大瓮盛酒入瓮三日方出须髪俱黑肌若凝脂王老合家视之惊异道士曰此酒可饮王老饮之初瓮酒五斛余及窥存三二升清美异常其时方挞麦王老与妻子并持麦人共饮皆大醉於是祥风忽起緑云如蒸屋舍草树全家人物鸡犬一时飞去空中犹闻挞麦声数村人共观望惊叹风定其佣力持麦人乃遗在别村树下後亦不食皆得长生宜君县西三十里有昇仙村在焉【续仙传】

杜昇字可云杜陵人莫测其年夀顔甚悦泽常游城市间好於水碗及盆中以沙书龙字浮而左右转或叱之则飞起高丈余隐隐若云雾作龙形呼之复下水中冬则卧雪中三两日人以为毙矣拨之徐起抖擞而行若醉醒也杜孺休为苏州牧闻可云在城市延入郡斋咨以道术可云曰但以政化及人慈爱为意况今多事宜远兵伤道术讵可问也後军乱孺休果为兵伤而毙可云亦被杀顷之但有旧布衫一领斫破在地後数日人见入江西市中醉吟沙书如故【续仙传】

田鸾家居长安闻道者有长生术入华山见黄冠礼谒祈问隐诀黄冠指柏树示之曰此即长生药也鸾取柏叶曝乾为末服至六七日未有他益但觉烦热至二年余病热头目如裂举身生疮鸾意终不舍七八年後热病益甚诸疮溃烂黄水遍身如胶忽自云体今小可须一沐浴遂命置一斛温水於室中数人舁卧斛中遂於斛中寝三日方寤呼人起之身上诸疮皆已扫去光彩鲜明自云初寝梦黄冠数人持旌节导引谒上清遍礼古来列仙皆谓曰柏叶仙人来此遂授以仙术自此絶谷隐於嵩阳年一百二十三岁无疾而终异香满室【化源记】

杜子华信州李员外虞尝与秀才杨棱游华山穷搜岩谷时李公及杨君俱有栖遁之志每遇幽赏吟咏移时俄至一小洞欲穷其迹少穷至洞口川岩草树不似人间亦有耕者更二里余有佛堂李公等因往求宿逡巡见有紫衣乘小马从者四五呵路而至曰得到此何也此处偏陋请至某居处遂同往到一府署因自言曰某姓杜名子华遇仙侣居此已数百年矣因止宿饮馔皆甚精丰留连累日遣使者导之而返【逸史】

卖药翁不知其姓名常提一大葫芦卖药人告疾皆与之称效後於长安卖药抖擞葫芦已空内只有一丸出极大有光明安掌中谓人曰百年人间卖药过却亿兆人无一肯把钱买药吃今须自吃却药才入口足下五色云生风起飘飘飞腾而去【续仙传】

窦真人字子明少出家学道於汉中斗山後昇仙去山巅有奉真观【汉中志】

何尚翁略阳人修真於仙人关道成飞昇关以此名【汉中志】

谭峭字景升幼而聪明及长好黄老诸子及周穆汉武茅君列仙传靡不精究一旦告父出游终南山父以南山近京都许之自终南太白太华迤逦游历不复归宁父母以其坚心学道乃听其所从後丹成服之入青城而去【续仙传】

五代

刘哲字元英号海蟾子事燕王刘守光为相喜黄老一日有道人自称真阳子来谒海蟾待以宾礼道人为演清静无为之宗金液还丹之要竟索鸡卵十枚金钱十文一文置几上累十卵於金钱若浮图状海蟾惊曰危哉道人曰居荣禄履忧患其危殆甚尽以其钱劈破掷之辞去海蟾大悟遁迹终南山下丹成尸解有白气自顶门出化鹤冲天【贾志】

宋

丁少微亳州真源人为道士隐华山潼谷密迩陈搏所居与搏齐名志尚清洁善服气多饵药年百余岁康强无恙太平兴国三年召赴阙以金丹巨胜南芝玄芝为献留数月遣还山七年冬卒【宋史方技传】

张梦乾孟店镇人老而好道有离俗之志遇刘海蟾授以仙术一日辞村人曰迟十日中午吾将飞去衆以为狂及期登槐杪吐沬斗余猫犬舐之相随翀举有泾阳商人即於是日午见梦乾於云南【泾阳县志】

抱一凤州人尝遇一老人箧中取物饵之状如芦菔又与之小瓢中有叶如緑豆戒曰遇有疾者施之自是絶粒真宗召见赐名抱一【汉中志】

于元隐莫知所从来遇驼头道者授大洞经十一章後有老人导之与游鸡足山山裂得洞洞昏黑不可入忽日光穿隙见石匣一探匣得书乃玉注大洞三十九章经老人口授秘诀又十余年来凤翔稍与世接远近奔凑郡守召与语异之延於家元隐求一室置大斛贮水扃户睡三月守日遣人伺之又三月忽坐水斛中临卭吴伸道以职事如秦遇於途欵语移时至秦以语守守骇曰安有是就视则尚寐也大观元年诏赴阙既而屡辞还山即清平军上清太平宫构别位以居补道藏真玉注自为回风混合百神图居常以大洞真经五行六字气转相传授伛躄者起行羸瘵者充盛四方言大洞者皆以元隐为师又筑观於耀州三原之修真乡诏名崇真观未去前五日归旧庵易衣侧卧拳手结印而後逝【宋任谅于真庵碑记】

罗道人不知何许人尝游洛交遇异人得秘诀预知休咎刘延庆重之靖康二年忽大哭於市别邻里及汴梁陷二帝北行乃哭之日也【冯志】

白云片鹤金明人为道士自称为白云片鹤宣和初游汴见赵鼎遂大呼曰中兴名相人惊异之他日又遇鼎曰吉阳相逢後鼎至绍兴五年果为相有重名晚窜於吉阳忽与白云相见白云曰尚忆昔之言乎公将归矣未几鼎卒【冯志】

姬洞明号抱真子居华山文仙谷绍兴丙子中秋前一日谓门人刘裕之曰张翁骊姥待吾久矣言讫怡然化去【贾志】

石泰常州人号杏林又号翠元子遇张紫阳得金丹之道初紫阳得道於刘海蟾海蟾曰异日有为汝脱缰解锁者以道授之後紫阳以所传非人三遭祸患乃作悟真篇行於世复罹凤州太守怒诬以事坐黥窜经邠境酒肆中遇杏林告以故杏林曰邠守泰故人也为之先容获免紫阳感之尽以道法传於杏林道成亦作还元篇行於世夀一百三十七绍兴二十八年中秋日尸解後二年有人复见杏林於罗浮山【列仙全传】泰以医药济人不受谢令植杏一株久遂成林人因号石杏林云【扶风志】

薛道光一名式一名道原陕府鸡足山人字太源尝为僧法号紫贤一号毘陵禅师云游长安雅意金丹导养宋徽宗崇宁五年丙戌冬寓郿遇石杏林传授口诀真要乃注解悟真篇作复命篇及丹髓歌行世夀一百十四岁尸解作颂云铁马奔入海泥蛇飞上天蓬莱三岛路兀不在西边明年沙道昭复见紫贤於霍童山【贾志】

郭尚竈一名郭马儿兴安人卖酒翠花台下有道人吕姓常饮尚竈肆中尚竈不取其値如此数年道人授药一丸投龙窝水中即成酒道人去後数年复来?尚竈往香溪炼丹浴於销金池中从翠光台飞去【兴安州志】

王嚞号重阳子咸阳人妊二十四月而生体貌雄伟美须髯倜傥尚义不拘小节尝醉於甘河会二人披发被毡其年貌同一师讶之从而恳请其人授修真口诀再遇於醴泉师趋拜之邀师饮问其乡闾年姓答曰濮州人年二十一不告其姓留秘语五篇令嚞读毕焚之且曰速去东海投谭捉马俄失所在乃捐妻子行匄鄠杜终南间举止若狂後别构庵於南时村一夕自焚其庵乡里惊救方跃舞而歌携铁鑵乞食出关抵宁海郡人马宜甫执弟子礼师名之曰钰会谭玉者以宿疾来见因请为弟子未几领马钰登崐崘山言曰是中有烟霞洞我先世修道之所命凿之其器具之朽者与玉井池尚在时栖霞丘公投谒师赐名处机又刘公者来谒师一见辄契名以处元师至南京与衆别云今可赴师真之期矣奄然而逝马钰嗣其教与谭刘丘相继为宗盟而全真学者称锺吕刘为三祖又以师为祖师元至元六年赐重阳全真开元真君【左编】

李灵阳京兆人博学好仙遇至人授以抱一符火大丹之诀与玉蟾重阳为友【列仙全传】

金

赵抱渊道号还元子俗呼曰摩歌延安鸡川人自幼不凡志在方外尝遇有道之士传秘诀後诣刘真人素不读书一日梦真君赐以道德二篇先生吞之入腹自此天性明朗诗词歌咏若涌泉之流注遂来终南参重阳祖师至晚年还乡於迎祥观住坐泰和五年作如梦令词末句云相别相别来岁暮春时节次年上遣使者召先生赴阙先生沐浴正衣冠而逝是夜正春分之际【金史本传】

然逸期字守约泾阳人至骊山遇了真子默有所契後游商顔卜筑三阳草庵居十余年西游太白延祥观士庶持纸幅求翰墨甚多或者辞色颇倨即书二诗付之持归披读了无一字翌日诣师白其事师曰再读当有所见展视墨迹俨然惊悔拜谢节度使曳刺金紫在邓病笃梦异人饮以法水寤而即愈闻师历商过邓使数人邀於路至则骇曰乃梦中所遇之异人也居浙川石门下语之曰比岁吾将行矣其年冬命道侣次第坐高歌起舞时及四鼓端坐而蜕【金史本传】

元

丘处机号长春子登州栖霞人金大定丁亥谒重阳王真君嚞於宁海请为弟子戊申召见阙下随还终南山金主召不起宋使来召亦不起太祖遣近侍刘仲禄持手诏致聘至行在所命掌天下道教至燕居太极宫【辍耕録】大定丁亥重阳自陕右来真人师之重阳既逝真人乃游秦陇戢志磻溪戊申金世宗徵赴阙特旨住全真堂【云山集】长春子穴居磻溪日乞一食行则一蓑人谓之蓑衣先生【陈时可长春本行碑○按处机与谭处端刘处元王处一郝大通马钰钰妻孙不二七子皆齐人重阳行化至齐同时入道元史释老志载之甚详并未言其入陕列仙传载重阳化後诸子庐墓终南亦未见显化实蹟兹从碑文内摘録长春一传贾志各传俱删又同州志载今西庵里有处端亲书龟蛇二字笔力道劲大定二十年事也列仙传云今高唐州有处端手迹大书龟蛇二字未知孰是并识於此】

白道元峪口人貌古质厚肩背嶐然人呼为井毂轳尝遇马丹阳於途次与语若合宿契遂传真诀蹈水如履平地日行千里足下无迹尝歌曰横顺四条椽在世八十年若要跟寻我直至白骨边後八十无疾而卒既而举葬棺空无尸旬日人见在白骨寺边往来方验歌言【泾阳县志】

董守志元太祖时人字寛甫号凝阳居汧陇慕神仙感遇真阳纯阳海蟾屡加点化晚筑庵於陇山低村一日祥云覆地疾雷震天谓其徒曰仙师邀会蓬莱矣遂逝【陇州志】

刘仙不知何许人修炼於横山石穴中白日飞昇後人因名其穴为古仙洞【韩城志　按贾志富平石垒山巅曰阳石洞洞前有石砌山田数亩相传刘仙种蔬处其何代何名俱未详附志於此】

白守一本太山寨窊沟人自幼礼还元赵真人为师号碧然子至元四年五月金明不雨碧然子至即雨当道奏闻勅赐润泽真人後入华峰隐迹一日呼门童嘱之曰吾当去矣遂沐浴整衣冠而逝【延安府志】

吉志通合阳人幼颖悟师乔?道及潘清客博学多闻後居武当山十年不火食但饵黄精苍术精神清彻行步如飞一日召弟子戒以珍重修道言讫曲肱而逝时中统甲子岁也【续文献通考】

李妙成岐山人古澹清净每怀方外之志元时筑静明庵藏修汧阳服气炼神年踰大耋童顔不衰晨昏有鹤周旋其室人皆异焉莫知所终後人名其结庵处为寤仙庄【岐山志】

吴翠岩受道於游搏霄得全真术又得王玉阳秘诀遍访名山至横山以为胜地居石室中不畏寒暑尝闻朱子敬斋箴知修道真诀闻孟子存心养性事天知?事上帝无过於此其徒郝净元刻碣山中【韩城志】

明

坐雪道人不言姓名朝邑程济微时墅外有小祠値大雪深无人迹济入取火先有道士峩然危坐因馈之食将去授书一卷曰子忠臣也习此可免祸其书皆符咒秘籙济习之遂成异术周旋於靖难之祸【朝邑志】

张君实人目为邋遢张在金时修炼宝鸡县之金台观洪武初复来宝鸡与西关道士李白云交契有童子张朝用者君实问知其先世谓曰吾识尔高祖始生时童子善自爱越月北行朝用与白云送之其後时往来长安土洞【名山藏方外记】张剌达相传宋时为华州掾尝从州守入华山谒陈搏叙坐讫复设榻於左似有所伺已而一道人至出枣三枚以青者投守守持以与掾掾啖之自後得道国初时往游人间每显异蹟【徐桢卿异林】永乐时长安西郭土室中有道人神情朗异须张如戟身垢不堪自曰姓张西郭人因号为邋遢张喜与郭民刘寡荡游尝以身垢为丸治人疾病後他适给事中胡濙奉命访张三丰遇寡荡言状以为即三丰也【长安县志】永乐间三丰遇生员张恪於周公庙朝阳洞敝衣垢面恪不为礼时大雪方炊饭三丰须臾自外持菜至如新撷於圃云自成都取来恪出视雪中无迹知为仙将别去乃告恪曰吾元元子张三丰也问所欲曰苦无记性乃吹耳连嘱曰吾令汝聪明自是读书过目辄不忘後举永乐甲午解元【岐山县志】元青富平人住持五龙宫洪武初以荐授监察御史力辞转太常卿使从郊祀上宿斋宫谘以雨阳之事奏对有验【名山藏　按元青仙迹未着然拜官不受视嘉靖中陶仲文邵元节诸方士有薰莸之别嗣法三丰不虚也】

孙碧云冯翊人入华州半截山受张三丰之教【华州志】碧云结茆书堂山成祖召见赐袍笏敕听归山临别赐赞及诗又命访张三丰赐敕四道其徒为建万夀宫贮诸法物【贾志】

余喜岩延安人性质古朴住太清宫年踰八十永乐五年三月二十六日更衣焚香盘趺而坐曰来由此门去由此路一脚不失囬头即悟鼻垂双柱而逝旬日顔色不改【四川总志】

孙演书字洞鸣甘泉人雅意林壑游华山得希夷先生先天之学豫知休咎修真太和山施药医人童顔鹤髪後趺坐羽化【甘泉志】

刘宗道三原人为元通观道士能役使鬼神祈祷雨泽又能以数知人生死名曰癸亥数後庆王大集陕西僧道修追荐事衆既集宗道徐至是日天甚晴霁衆皆树旛揭榜具金袈裟法衣作乐迎经於道宗道但设雨具端坐而已须臾大雨骤至衆旛榜俱尽金衣俱湿俄晴霁宗道始行事其日惟宗道一坛在焉庆王以为神以金冠馈之葬时有二鹤翔柩上若送葬然【贾志】

陈玉字无坏成化间朝邑柳村人事亲至孝亲殁负土筑坟庐墓三年有仙术能分身知未来事颇以药施人冬时掖布往市有饿莩者默念得陈师遗布而我拾之可活矣须臾遂遗其布夜有穿窬盗即先知置物所穿之处尝推车至旅舍主人晨兴适田至午方忆有宿客急归啓户扃钥如故人车不知从何而出村东西社各构乐楼同时上梁皆请陈师至各自矜能得陈师後知其皆至也衆尽惊平阳梁侍御私访其家答以偈曰我本华山希夷子一转南庵去楚州後入华山今饶益寺塔中其蜕骨也【朝邑志】

从铉安陆人正统八年母梦湘子入室而生骨相奇伟笃好黄老之术辞父游太和山复游嵩华遇异人授大还丹云迹靡定万历中郡守阮屏麓游太华失路遇铉指引见道貌轩举问其姓氏年里已百六十岁矣後入华山絶巘不知所终【湖广通志】

尹蓬头名从龙华州人囊有宋理宗时度牒弘正间来金陵寓邸中辄闭关卧多者逾月少亦五六日後起能分身尝键户寝有终南黄道人来留青鞋去後数日尹起问弟子曰有黄师来何言弟子献所赠尹曰是知我当远行也无何当事惧其诡异遣卒押归华州过铁鹤观骑一鹤飞去【江南通志】

董仙不知其名往来城市言事多徵验夕宿咸宁金花落土洞中冬夏不着衣惟裹牛皮人呼为牛皮董每询其自不答自作词云摧残形体不穿衣只是裹牛皮跣足傲寒饥便悟彻重元上机十年吃饭十年还尽一志更无移行满跨云归并不管人间是非後僵死洞中身首俱另乡人瘗之嗣後又见在王渠蒙溪庵裹牛皮如故正德间遍辞乡人不知所之【贾志】

刘伟朝邑人成化中举人任文水知县文水多豪强号难治伟独以诚心直道为理久之衆庶倾心向化擢御史持法平允出知兖州卒【贾志】伟生好神仙比疾病命其子曰即死毋埋我及卒乡人有自远方还者多出道中见之寄问其家因不敢葬其甥韩邦奇为山西佥事方视事伟从中道缓步而前曰汝弟邦靖可速令归僚友相视骇愕令人迹之至一远寺中止明日求之竟不见邦靖不久养病归卒刘氏闻之发棺视惟一屦在焉【杨仪高坡异纂】

逍遥子嘉靖二十年间自东来榆林科头赤脚隆冬不寒即大雪端坐於地竟夕不移汗犹津津出人馈之食则食虽不馈累日亦无所需人叩之惟颔之不语居榆三月而去日午出城未刻有人在二百里外遇之後竟莫知所终【延绥志】

鞋幇子住咸宁凤栖原金滹沱村时村民陈氏馆之甚勤日饮酒醉卧街衢人触之即大詈日与儿童嬉戏为乐以旧鞋幇百衲为衣冬夏服之有与新衣辄给贫乏人问其姓名自云鞋幇子万历时一日往城乞黄纸钱百余自糊於身遍体咸具是夜卒乡人醵钱为棺瘗焉後陈氏贸易於蜀复遇之谈笑詈骂如故囬乡语人发棺视之惟余鞋幇衲衣纸钱而已【贾志】

蓬谷道人由来无考万历年衣羽衣持杖云游遇大河足不履地飞身而过至中部黄帝庙和三丰诗有万壑烟云连帝塜九天春色映龙城之句【延安府志】

一炁字幼朔号海侗子不知何许人貌甚古数更姓名人不能测万历四十六年春副使陈性学许汝魁镇将杜文焕敦请邀致授以服气炼神存真知命之道云能修此则可徵隆砂八百之数每於指光中见未来事後一旦飘然去【延绥志】幼朔姓彭氏多往来吴楚间後不知所终

胡载道河南人万历丁丑进士历官四川监军道好丹砂寓於石泉数年丹成尸解去【石泉志】

玉风不知何许人万历乙巳云游至葭州南五里白云山童顔鹤髪隐居避静施药济人神木大参陈性学聘之谈及符録秘诀无不辄应独居一室七日不火隆冬袖出青麦岁旱有祷即应後韩城尚书薛贞奏上勅赐道经一藏封为玉风真人後不知所之【延安府志】

刘常泰咸宁人出家丹阳宫後栖大兴山蓬头赤脚采草木食尝於万仞壁间画真武像人皆异之有一鹿尝随坐卧人犯刘者抵触之问以世情一咄而已山中作铁桥毕曰可谢世矣归故宫坐化【咸宁志】

玉华子姓俞名道精於易理或日数食或数日不食於罗谷深处广植花木建藏易洞日夕卧其中一日谓其徒曰我将去矣具浴盥漱毕整衣端坐而逝【长武志】

王辅榆林人应袭千户让与其弟经修炼形气尝游武当山深谷中习静年八十余步履若飞弟经往迎之归榆林年余谓经云我於某日还山乃遍辞亲知至日端坐而化有自米脂来者遇辅道上【延绥志】

三无道人姓曹氏咸宁县人少从军冀州见杀死人更衣不僵恻然遂弃家从清虚子游授以道术居终南太乙宫崇祯十一年遇贼被磔死後人自蜀道囘见在武侯庙卖药【咸宁志】

张雨号清虚子貌清古寡言笑絶烟火食常携一瓢居华之东峰石洞中崇祯癸未十月初六李闯入关之夕趺坐而逝自书其瓢曰我姓张名雨庆阳人年六十四数字而已迨甲申春正月十五犹端坐如生【贾志】

秦

毛女在华隂山中猎师世世见之形体生毛自言秦始皇宫人秦亡入山避难遇道士谷春教食松叶遂不饥寒身轻如飞所止岩中有鼓琴声云【列仙传】眉之彭山进士有宋筹者与故参知政事孙拚同赴举至华隂大雪天未明过华山下有牌堠云毛女峰者见一老姥坐堠下鬓如雪而无寒色时道上无一行者不知其所从来雪中亦无足迹孙与宋相去数百步宋先过之亦怪其异而莫之顾孙独留连与语有数百钱挂鞍尽以予之既追及宋道其事宋悔复往求之已无所见是岁孙第三人及第而宋老死无成【东坡志林】蔡元长自长安易镇西川道华山旧闻毛女之异思得一见向晓从者见岳庙烧纸钱炉中有物甚异以告元长亟往视之乃一妇人也遍身皆毛色如绀碧而髪若漆目光射人顾元长曰万不为有余一不为不足言讫而去其疾如飞【王明清投辖録】

汉

西河神女神仙伯山甫外甥也山甫见其多病与之药女时年已七十稍稍还少色如婴儿汉遣使行经西河於城东见一女子笞一老翁头白如雪跪而受杖使者怪而问之女子答曰此妾儿也妾舅伯山甫得神仙之道隐居华山中愍妾多病以神药授妾渐复少壮此儿妾令服药不肯致此衰老妾恚之故杖耳【女仙传】

南阳公主汉元帝女下嫔王咸绥和间王莽秉政谓咸曰国危世乱但当退而修身咸不能从公主遂结庐华山岁余精思丹道乘云气冉冉而去咸追之漠然无迹忽於岭上见遗朱履一只取之已化为石後人名其峰曰公主峰【述异记】

唐

索姑扶风人性至孝清正恬淡不喜尘俗事尝怀超世之志久之其父贸易陇西姑请为买白马及父归次日五鼔姑乘马驰去遗线於路至盩厔青山趺坐而化家人随线迹之得其处居人神之为立庙焉【扶风志】

宋

陕西子仙姑传云得道术能不食年约三十许不知其实年也陕西提刑阳翟李熙民逸老正直刚毅人也闻人所传甚异乃往清平军自验之既见道貌高古不觉心服因曰欲献茶一盃可乎姑曰不食茶久矣今勉强一啜既食少顷垂两手出玉雪如也须臾所食之茶从十指甲出凝於地色犹不变逸老令就地刮取且使尝之香味如故大奇之【嬾真子】

华山有郭仙姑年二百六七十岁曾事陈希夷又常随吕公游於世【癸辛杂识】

明

华山玉女峰女冠杨氏名妓也少年入山食松皮或枵腹坐即大雪七日不粒亦无恙竟日夜尸坐如寐其玉女殿右韩姑遗蜕殁几三十年虽槁不腐以杖擿其足亦不僵盖杨氏师也【王履宿玉女峰记】

张仙姑中部河西人居常知未来事人莫识其所从一夕闻空中有人呼曰张仙姑张仙姑笑曰此必吕公岩也开户视之遂飞身昇天【延安府志】

仙姑万历时洵阳县北露金坪民间女临嫁时天将晓驱鸡飞过洵河南至碥下洞中坐化人闻鸡鸣寻见之遂名为仙姑碥【洵阳志】

本朝

林道士万历时人隐山阳之下高山石龛知未来事能兴云雨时训人忠孝亷节不好人学已来学者辄拒之顺治二年山中人共见其入三凤山古洞方入石门即阖後岁旱祷洞外许入乃入洞取水即雨有取水者未得请直入始苦黑顷之朗如霁日别一天也见二人伟然儒服对奕顾曰汝来求雨外间已得雨矣盍行乎其人叩谢出果大雨如注

韩可精朝邑人明末避寇弃家去晚归动止有异常栖息沙中後居长安昌村村中水苦不可食为指地凿井获甘泉天旱祷立应村人递主之邻有徵逋甚急可精使从往河东视其弟子至则其人甫宦归将行奉多金为夀止取一饼金付从者遂行弟子目留从者以金尽与之至途忽相失独行遇盗所得金尽被刼惟先饼金在抵家适偿所逋人以是益怪之当事礼请谢不往士大夫从商略文史欣然往复叩以二氏学终不置一语冬月有贩夫露宿可精怜之使卧榻旁无火具而汗不止尝辟谷数月面色益莹润年八十余趺坐而化後有人见於新丰道上云

人瑞【按诗咏介眉礼称就见所以引年重齿彰太平之瑞也但历世寝远载籍多湮汉唐以来史缺有间矣今搜罗旧志叙次自宋为始焉】

宋

房寅韩城人为人容貌古朴善咒禁之术年一百一十岁解去【韩城志】

李茂蒲城翔鸾乡人先世籍陇右後由镐徙蒲八传而为翁喜遨游太华太白间扫一室挥麈而谈茶铛酒罏有名士大夫风夀百有七岁【蒲城志】

明

赵光裕三原人由掾吏为留守卫经历原邑有温家河无渡行人苦之裕开路建桥往来称便里人呼为赵公渡夀百岁【三原志】

辛朝涵渭南人夀百岁【渭南志】

阎礼同州七里村人弘治中夀一百九十岁齿髪步履俱不衰【同州志】

员泽同州通川里人夀百有一岁【同州志】

张守志同州雁羌里人夀百三岁视听食息如少年【同州志】

李准朝邑人夀百十二岁【同州志】

吴良朝邑人夀百有十岁【同州志】

尚苖朝邑人夀百岁【同州志】

赵谨朝邑人国子生历利津邱县主簿五十致仕百岁乃卒【苑落集】

陈仲载韩城人为人孝友敦义让喜施舍夀一百有二孙环正直好义夀一百三岁屡举乡饮宾【韩城志】

樊整永夀人兄遗幼子一岁整抚育成立以已产付之夀至百岁有五乡人称为百岁翁【贾志】

董遇和神木人夀百岁给冠带为夀官【神木志】

雷氏渭南人万历丙辰进士刘芳祖母也芳官行人奉使出都值氏百岁夀抵家称庆衣冠大集一时以为盛事【渭南志】

魏氏合阳任朝选妻少寡守节年八十八岁始旌後年百三岁乃卒子守成隆庆二年以孝行选贡授壶关训导未几弃官归养时母年八十余矣【合阳志】

解氏贾世成妻韩城人生平乐行善事夀一百五岁邑令左懋第匾其庐曰人瑞石凤台又匾曰百有四岁【韩城志】

薛氏王应车妻韩城人年二十二夫亡守节夀一百有二【韩城志】

刘氏中部人适三原赵瀛蚤岁苦节称未亡人八十四年夀百十二岁後子以进士历官户部郎至山东参政【中部志】

本朝

咸阳老人张姓一云本姓名李兴河南邓州人明季遭寇乱入关初居咸阳马跑泉败窰中与人佣不计值康熙初就苏家庄古寺下编茅以居老人骀背儿齿出入嬉游历数十载有少容生於明万历二十年至康熙四十七年春计百又十七岁矣

上闻之召见

赐御书长年人瑞四字遣归巡抚鄂海率僚属构亭奉御书以荣之

宋君厚盩厔人雍正二年夀一百岁旌表

毛奇盩厔人勇敢絶伦明末流寇翻山鹞等盘踞刼掠县令纠乡勇御之奇先登陷阵杀贼无算

国初总督孟乔芳募勇士入川剿寇授守备随大兵入川累立战功陞重庆府都司未两月箭疮大作乞归享年百岁

井天培朝邑南留社人年一百二十岁

解执中韩城人好施乐善人称解佛夀百岁无病而逝

冯养虎蒲城人雍正二年夀一百四岁旌表

常美蒲城人雍正二年一百二岁旌表

武振华蒲城人雍正二年旌表时年一百六岁何恕邠州安化里人有隐德喜种艺足迹不履城市子孙百余皆以勤俭世其业顺治庚寅年百岁强健如六旬以上者

屈运通葭州庠生康熙四十二年奉

勅建百岁坊

王氏长安人吕君昇妻雍正二年夀一百二岁旌表梁氏咸宁民张萧庵妻年二十夫亡抚孤守节矢志不移夀一百二十有一其生卒皆壬申岁也

吕氏三原生员侯于桂妻少娴女则夫亡教子成武进士授临清都司封恭人康熙甲子孙憺复举武乡试第一氏夀至百岁无疾而逝

任氏盩厔生员何器妻年二十五岁夫殁抚孤成立孙年中崇祯癸酉举人氏生於明嘉靖丁未殁於

国朝顺治六年夀一百三岁守节七十八载建坊旌表

梅氏盩厔人马复学妻雍正五年夀一百五岁旌表丘氏醴泉人刘芳节妻夫亡守节康熙五十三年夀一百二岁奉

旨建贞夀坊

李氏醴泉民王家相妻年三十八而寡抚孤三贵三仁俱克成立雍正十一年氏百有七岁奉

勅建贞夀坊

特赐银币旌表

刘氏凤翔人程希舜母年百余岁希舜幼而孤事母至孝贺贼乱希舜负母?孙而走倏遇贼泣请曰宁杀我与我孙勿伤我母我母守节妇也贼并释之食贫养亲承欢无间母年百余希舜亦年七十余矣

李氏洵阳人黎金妻雍正二年抚臣以一百一岁请旌

张氏朝邑生员麻出表妻少娴内则治家诸事修洁夀百岁谈故明万历以来事悉有条理子孙繁衍皆能禀母教云

薛氏韩城陈守分妻初字守分值守分商於外十年不归传已死父母欲嫁之不从至年二十六守分归始完娶闺门雍穆子孙绳绳夀一百有四邑令魏步南表其门曰百有余岁

李氏华州人亳州知州刘泽溥母泽溥顺治壬辰进士治亳有惠政李氏夀百岁亳人间关称祝时去亳已二十年矣

马氏武功生员康傚俶妻年二十七而寡抚二子既长咸授室生孙二子旋殀次媳奉姑守节亦殀家故贫因子妇婚丧益致悬磬氏饮泣抚诸孙衣食不充艰苦逾昔後孙曾绳绳以服贾起家氏年至百龄犹健饭捷步操作如少壮时

陕西通志卷六十五