邑人 郭柏苍蒹秋 刘永松筠川 纂辑

邑人 黄宗彝肖岩 郭柏芗合亭 参订

名 胜

是山古在荒服,故高密作《贡隤敱陈经》,阙如也。然石胡为而天;峰胡为而梦?盖孕育灵怪,邃初已然。生其地者,择幽选胜,足资登览之雄,又何必近觅九曲,远寻五老乎?志名胜。

乌石山

在福州府城西南隅,属侯官县,高一千一百余步,周三千三百余步,中有三十六奇。是山始记于宋僧神解,仅三十三目。淳熙《三山志》云:“山有三十六奇,然计之实四十有九,盖因神解原记而增十六名于下,厥后省志、府志、《闽都记》、《名胜志》皆言山有三十六奇,乃其目参差离合于三十六之数,均属未协。至《道山纪略》始定其目,虽中多元、明新迹,然不失为奇也,今从之。”前拱海门,旁俯城市,与闽县九仙山东西对峙,越王山在其后。闽称“三山”,乌石其一也。乌石山、九仙山、越王山为“三山”,合闽山、钟山、罗山、嵩山、芝山、灵山为“九山”。谚云:“三山藏,三山现,三山寻不见。”山有二麓,曰豹头山,曰第一山。山有二支,曰闽山,曰钟山。唐天宝八载,敕改乌石山为“闽山”,人遂呼山支为闽山,而乌石山之名仍旧。山初在城外,梁开平二年,筑夹城,始围入。至宋皇祐三年,大筑,距山为城,而豹头山、宿猿洞隔在城外。《闽都记》记“宿猿洞”云:“宋景福三年,大筑城,洞隔城外。”按:宋无景福年号。又按:太平兴国三年,钱氏归土,诏“堕其城”。皇祐三年,诏“知州事曹颖叔以渐开修,城堕复筑,谓之大筑。当即此时。景福三年乃皇祐三年之误。熙宁初,光禄卿程师孟,字公辟,吴人,入府志《名宦传》。知福州,谓此山登览之胜,可比道家蓬莱、方丈、瀛洲,改名道山。明杨应诏《游乌石山记》:“余性癖山水,自乙酉来三山,迄今凡五到乌石,三十馀年矣。每游必摅旷怀、肆遐探,所以求快凵观者,尚歉未得其详。余每语于余同年双山陈子,约与同游,不果。岁辛酉秋,余乃偕傅子丁戊、二谢子天湖、梧溪往,丁戊导余自南涧、石塔、神光三寺流观,至勉斋书修三礼处,已莫辨矣。余乃入书院内,见上有古大梁将堕,因迤书院东而去,过胡芦城,丁戊指王氏所填金蟒穴,还憩灵鹫庵,喜藤竹荒古,伫睇,去复迤东石砧上,石级斗绝。稍顷,乃至华严岩畔。观唐李阳冰所书《般若台》篆刻于崖石上,世称此刻与处州《新驿记》、缙云《城隍记》、《忘归堂铭》天下为四绝。览罢,又循岩侧石磴上转,西至五通祠,少憩,见前石峦间有岩幄,小祠灯火荧荧。丁戊曰:“此神女祠也。俗谓能眩惑人。”余笑曰:“痴汉为色鬼,么麽惑者真英雄然耶?”稍顷,折祠上,览旧所见人面竹,蓊然森立如人者,今无一存矣。迤竹坪下瞰,石观音像嵬立岩侧,世传唐天宝八载五月日,山中雷雨大震,涌出者载欧阳詹《记》中。余因询:“伪闽时,王氏敛民膏铸铜像此山中,在何处?”丁戊谓:“不知。但遥见东峰石顶上,传有金刚巨迹存焉。”顷下石坡,迤东瞰老佛庵故址构,其下有霹雳岩、天擘石室尚存。又东下南望,见石帽山在前,中有宿猿洞。复东下,遥觏海云自天际来。余与二谢子攀云上,观杜庠石壁所鑱“天地一声钟”句,欢然去,又稍西,迤两石门进,行不数十步,见岩窍中乱崖龈立,曶石扇斗开,丁戊曰:“此薛老峰也。”崖上有倒书“薛老峰”三字,或谓薛老古仙,不知何代人,或曰乃唐侯官薛令逢,与神光僧灵观游,创亭于此。稍顷,又越小客寮,下至鸦浴池。池有石坛,上可一掬池中水,泠泠彻人心骨。下有石床,余倦甚,因倒卧其上。丁戊云:“此海山佳处”。复旋西上,至一小庵,”丁戊曰:“此唐周朴刚显祠也。”朴善诗,介特士。当黄巢破闽城,引朴逼官之,朴曰:“余尚不仕天子,而肯仕贼乎?”竟遇害。后宋张浚请于朝,祠焉。复招二谢子过寒翠亭,览石上题咏,旋瞥至邻霄堂,台宇旷然,新醒人目。东望海上渔舟,樵木声隐隐。又西下平沙,逶岸来遄,应接不暇。余划然叹曰:“此三山奇观也。”丁戊曰:“吁!子知吾三山之奇,而不知吾三山之苦。余老于此者,缅昔兵兴以来,自萧梁迄唐、宋、元、五代中,巢贼、王、陈父子割据纷纷,余不暇枚举。即曩者正德己卯进贵兵乱,寻已未倭夷犯海上,来寇吾城,此山岩穴石孔间,稜稜皆兵甲猬立,宫宇殄于回禄,所遗者不过数拳荒石,狐丘鸟道,独在目中。子视今之势,将来者又何如前?小石嶂上不知何代纪兵变寇乱语,石刻犹模糊可见。”余闻而酸然不能听,乃自亭畔迤石砧环观,中有大石屏面东峙,不数步,转石梯西折,登乌石绝顶。丁戊四顾苍莽,指无诸城郭与余剧谈,直见越王台起城背北下,九仙之观东翥,与此乌石对蹲,俨如龙虎相盘踞,环三山,直若瀛海中浮三青螺然。旗、鼓二峰左右鼎列,咸环拱内向。丁戊复指西大王山下,曰:“此五代王审知郊天处也。”由大王山下莲华峰,一带挺挺起,民居鳞碎荒莽中。曶又有石磐斜出,名曰:“横山楼”,楼下覆仁王寺,循楼西上,至大石坪,又有宋社稷遗坛在,石崖背镌三大字。余览古今王图霸业,瞬息目睫下,为一慨。俯睎台侧有蒋之奇颖叔所刻,石壁顶古松枝干扶疏,半颓落。曰:“此何人所树,满山童然,犹不意有此老龙骨者存?”丁戊述旧有讹言,‘乌石青,起刀兵’之故”。余辗然而下,沿山麓去,见石峦上有晦庵题名在焉。己复指南涧寺旁有晦翁大书“石室”清隐奇玮,甚邃。又迤东,见一大石块横峭悬崖,若云幄盖于上,其中有谢宜相所书“石天”二字。旁由小曲径出,至东峰,遥望前神女祠,直西上,有秀峦崭嵲,两崖壁夹耸,内微露一线天,磔磔在烟霭中可吸,直若飞鸾舞于穹杪。更西下,有历代所封惠安王祠。又东去,至一岩阁曰“天章台”,复迤初阳顶北望,与丁戊欲访唐阎济美观稼之所,邈不知何处。而昔时所谓“崔公井”、“谢公浴堂”、“古跨鳌亭”与蔡端明所题“幽幽亭”俱落落埋没荒荆中,虽欲探而无所于考也。丁戊复与余诧伪闽王氏时,此山观刹之盛,宋谢泌有诗云:“城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯”。今十弗一存。乃过瞰曾巩所记道山亭,《道书》谓“蓬莱洞天”者。余犹欲寻昔仙翁任放炼丹井,并头陀岩,莽蔓中凡前所瞰不危亭、睡摇石,回视俱冥冥半空烟际矣。又东下,转小径上,见两大石腾齶如二墙堵然,中倘敞可台榭以游。鸟石除邻霄,此为最。两石东西相去不盈数丈,前东面海门,遥睇五虎山自海上奔驰南来,势若六鳌在掌上然。江潮、岛溆、汀烟、岚紫,日夕不知几千万状。又循石栈下行数十步,见有石梁横介于绝壑,若天台石桥状,巉巉倒跨空畔,桥侧有冲天台,昔传此崔公干放鹤处。冲天台昔有蟠桃坞、石盘陀,磈不省何所云。余曰:“乌石旧传三十六奇,尽于此乎?”丁戊曰:“还有未尽者。”余兴剧,益不能已,更往复尽饱所观,竟日始旋。丁戊曰:“三山之行踪故事尽于子矣。” 国朝萧震《道山议》:“闽会城风水久破坏,官民多不利。今春王督抚台议建鼓楼为全城屏障,所以为吾闽人功德甚盛。但以时诎举赢,不得不少有待。然闽风水非一,其当渐次补救者,道山其一也。道山在城之西,于山在城之东,屹然对峙,为左右顶,旧各设浮图以镇之。又于于山建玉皇阁,道山建斗姥宫。当闽之盛,山林相望,钟鼓时闻,更有芝山寺、鼓楼、灵源阁、龙腰、西湖,城河、城屋为之倚伏,以压制诸煞,资城中生旺之气,居人赖之。其后,龙腰凿,城屋折,湖河淤塞,芝山寺、鼓楼、灵源阁连遭祝融之变,全城风景日益萧索,无复向时所称安土乐生者。今于山之玉皇阁已经重建,而道山胜概阙尔无闻,且郡治各培塿接脉,九峰山由西北穿城入屏山,而道山见见而伏伏,而于山再见,是闽城之有二山,犹人之有左右二臂也。道山之斗姥宫,向以假弁张国威妄拓旧址,凿山腰建他坟屋,为郡人告逐,寺随废。夫山不可凿也,凿山以建屋,屋建而凿者尚隐,及屋拆而凿者益见,更大不利。邻霄之上,故有亭可望新罗诸岛。今基址久废,复有游僧筑墙屋其中。又营兵、胥隶之属,常常入山汙秽,伐松柏,或索饭食,少不应,辄嗔目诟厉。予闻之,不胜感叹,凡有事闽土者,询道山亦滋恻然也。予既慨于中,兼得长者言,适戴宸纶封翁肯毅然任出入,凡诸工程,视物力为盈缩,毋铢锱冒破,以告仁人君子,冀闽人之得安全也,其有同心耶?至于芝山寺、鼓楼之当重建,西湖之当清浚,城河之当疏通,龙腰之当修补,灵源阁之当焚扫,城屋之当相度,视其难易缓急,为之次第经营,是惟长民者,念我残疆,造我室家,颂功德且将世世矣。故因道山而并及之”。 元萨都刺《立秋日登乌石山》诗:“海国山四围,繁华坐消歇。楼观沉夕阳,鸿雁下秋色。水边无丽人,石上多古刻。感此暮归迟,秋露满山白。” 明林鸿《首春游道山有述》诗:“易象忻逢泰,王春正建寅。梅寒将腊去,椒暖荐时新。地敛收藏义,天开发育仁。百生逢鼓舞,万类荷陶钧。晓沐初弹帻,春衣始振尘。登山游宝所,掷地礼金身。谷饷歌林鸟,川游在藻鳞。青舒门柳眼,红破苑桃唇。坐啸风生籁,行休草荐裯。浊醪嗟中圣,清茗爱怡神。缨冕休劳梦,云山愿卜邻。慧灯如可续,永矣照迷津。” 王恭《暮春游乌石山》诗:“子规啼断欲春归,乌石苍茫人翠微。鸟道阴阴人语绝,禅房寂寂磬声稀。桄榔叶覆经冬雪,掷躅花残未夕晖。回首驿程西上路,朝朝离别漫沾衣。” 陈辉《游乌石山》诗:“高人栖遁处,僻近远公禅。霜叶落山径,风松杂涧泉。开樽钩露幔,扫石拂冰弦。暂结东林社,何须赋白莲。” 王佐《游乌石山》诗:“百尺峰头碧树齐,肩舆遥上白云梯。一林淑景山如画,满地藤花路欲迷。风引磬声入寺近,雾连岩石觉天低。清游自有无穷趣,挂杖松阴听鸟啼。” 郑善夫《游乌石》诗:“道山秀盘石,春半更婵媛。海水双江入,岩花三月繁。衰容妨草昧,故老问桃源。怜尔南游思,风烟数断魂。” 又《五月五日道山登高》诗“仲夏五日箫鼓竞,薛老峰前舟可怜。水下九龙江意远,山回五虎地维偏。故情幸不遗高适,豪论能无屈傅元。万事纠纷人代里,聊为酩酊答风烟。” 高瀔《九日登乌石》诗:“南州风物动秋哀,九日携朋乌石台。白眼殊非违世意,黄花原不逐时开。兴酬佳节还诗句,笑引青山落酒杯。痛饮狂歌聊自适,倒施巾帻令人猜。” 傅汝舟《中秋登乌石》诗:良夜孤峰顶,天秋阴复晴。大江烟下灭,低月雨边明。雁过声犹湿,云收意未平。狂歌谁独和,渔笛隔寒城。” 张时彻《游乌石山》诗:“渐与尘凡隔,俄将霄汉邻。虚岩通日月,疏牖错星辰。野水秋含璧,鸣禽晚向人。荒苔时拂拭,得见旧题真。” 张子文《游乌石》诗:“远地开乌石,层台接紫霄。霞光标日观,云气绕星桥。并坐林间暝,言观海上潮。更怜尘外迹,来往似王乔。” 林彦弼《九日集乌石山》诗:“几年作客负黄花,今日登临兴转赊。才得乞休归白社,不妨沉醉落乌纱。千山飘叶催寒杵,双塔埋云隐暮鸦。佳节况逢猿鹤侣,好将诗酒答年华。” 王应钟《登乌石》诗:“寥廓澄初霁,江光湛可怜。言从清啸侣,来听碧山泉。逸兴多违俗,闲情欲问禅。上方归路晚,愿借佛灯眠。” 又“九日茱萸会,先期作胜游。川原逢霁景,寥廓属深秋。山晚摇红叶,江空散白鸥。沧溟兵未洗,翻此思悠悠。” 林燫《早春集乌石》诗:“邻霄亭子乌石巅,岩洞崚嶒飞云烟。直攀北斗持酌酒,遥指南山当张筵。春色目极千里外,旧游心惊十年前。幸陪群公挹胜绝,恍惚轻举风泠然。” 黄用中《游乌石山》诗:“何处足幽寻,芳林映碧岑。伤春聊纵饮,怅望动遐心。灵境传清磬,孤城起夕阴。燕游兹最惬,晴日更携琴。” 陈勋《登乌石山》诗:“南国鸿飞天雨霜,登台云木俯苍苍。江声东去过螺女,山色西来绕越王。浊酒尚留萸菊意,秋衣新换芰荷裳。更须峰顶邀明月,遮莫山前下夕阳。” 又《游乌石山》诗:“莽苍开锦岫,突兀冠朱堂。万象凭轩尽,双流绕郡长。天风悲急管,海雨促飞觞。为问同游侣,何如晋葛强。” 王乾章《乌山燕集》诗:“览胜跻攀百尺巅,凭栏极目思茫然。杖藜几处归春社,城郭千家起暮烟。共羡疏篱堪习静,还依老衲听谈禅。丽谯鼓角催寒漏,犹自流连小洞天。” 林世璧《乌石燕集》诗:“山洞幽深倚碧岑,仙台面面映珠林。行穿石窦防苔滑,坐俯云阶藉草深。隔竹风来闻梵响,前峰月出散花阴。霏谈不觉淹留久,松际时鸣警露禽。” 陈朝锭《登乌石》诗:“三年未到蟠桃坞,此日重经度鹊桥。壮志宁随丹树老,乡心已共白云遥。为寻古迹扪萝石,更上高原看海潮。烟磴不穷登览意,振衣犹自陟邻霄。” 王世懋《人日登乌石山》诗:“春山独上自支颐,满目晴光转荔枝。人是百年强半日,身疑三岛梦游时。清江倒海成襟带,紫障排空建鼓旗。莫把归心当远望,草堂梅柳费相思。” 陈文烛《九日登乌石》诗:“群公登览意从容,一上邻霄听暮钟。鳌顶峻嶒堪戏马,虎山苍翠欲成龙。紫萸佩处恩方沃,黄菊呼来酒正浓。莫怪家乡无只字,衡阳原有雁回峰。” 陈学乐《九日登乌石》诗:“九日乌山宿霭收,凭高一望思悠悠。来鸿影没遥空碧,落水声分众壑秋。蓬海未穷千里目,竹林长并七贤游。钓龙跃马俱陈迹,绿醑黄花递劝酬。” 曾仕鉴《游乌石山》诗:“道山千尺俯招提,天畔临风路不迷。素女浦空云漠漠,白龙台古草凄凄。高峰半挂城头树,积藓全封石上题。更陟邻霄台一望,暮云遥起九仙西。” 方攸跻《秋日登乌石》诗:“把酒三峰顶上看,平郊远屿更漫漫。松杉忽送秋声至,殿阁高临海气寒。石势云千叠下,村烟抱郭几家残。远公倘有莲花约,欲乞青山老鹖冠。” 舒芬《九日游乌石》诗:“转壁回峦一径深,直穷乌石最高岑。为将佳节酬孤兴,应被旁人识壮心。山势北来云万叠,潮头东望雪千寻。挥毫欲扫烟岚净,风雨今朝未许侵。壮怀宁解赋悲秋,得伴还为汗漫游。酒债又因佳节重,诗篇常为好山留。遥怜宫阙中天隔,不信烟霞此地幽。翘首东溟风未定,万沤随浪若生浮。” 邓迁《乌石燕集》诗:“燕集芝兰宇,晤言嘉树林。暮云行不止,尊酒意何深。石上凉飚满,山间落照阴。绸缪莲社友,松竹寄遐心。” 陈宏已《春日游乌石》诗:“乌山桃坞春日明,千树万树黄鸟鸣。江光晃漾欲浮塔,石势嵯峨愁压城。许掾济胜恰有具,伯舆痛哭何须情。我来但挹北斗饮,醉驾白鹤归瑶京。” 林纪《游乌石山》诗:“长藤古木绕岩扉,满郭山光照客衣。蹑屐几登磐石上,寒鸦遥带夕阳归。” 余翔《乌石燕集》诗:“望里青山一片孤,登临长啸共吾徒。万家烟树还明灭,九月江鸿乍有无。沧海微茫虚蜃气,白云摇曳隐浮屠。尊前俱是悲秋者,憔悴何如楚大夫。” 郭子章《乌石山》诗:”灵蟠乌石耸崔嵬,南斗光连北斗回。近绾九仙当睥睨,遥临大海抗蓬莱。晴云半压无诸国,暑日全消般若台。信是奇观三十六,胜游不尽望天台。” 徐熥《登乌石山》诗:“绝巘分青霭,高台接绛霄。钟声多近寺,墨迹半前朝。径小疑藏洞,山穷忽遇桥。凭栏时纵目,沧海望中遥。” 又《雨中登乌石山》诗:“选胜坐危岑,山高紫翠深。受潮千涧满,翳雨半峰阴。衣中春寒薄,钟过暮霭沉。使君行役近,犹不废登临。” 屠本畯《九日乌石山集诸郡公》诗:“九日三山会,登高亦爽然。萸囊将杂佩,菊醑荐嘉筵。台榭全凭巘,灵空逼接天。幸从大夫后,归骑夕阳边。” 丁继嗣《乌石山》诗:“危峦西峙独孤蹲,蹑磴攀崖到已昏。一抹烟光通海市,万层云影叠江村。天空落照衔杯紫,山暝轻寒下榻温。桃坞竹林方丈憩,携来春色尽君恩。” 谢汝韶《游乌石山》诗:“不到乌山二十年,重来景物倍凄然。翠微台榭皆新主,苍藓碑文只断篇。六六奇踪成异代,三三凡种亦参禅。松门日落人归尽,茶灶烟中一鹤眠。” 曹学佺《乌石山》诗:“一片芙蓉零落余,秋风怀古独愁予。天台桥上行人绝,薛老峰头过雁疏。已见女墙当路起,稀闻僧舍此中居。白云似亦愁关锁,不敢飞来傍草庐。” 郑邦祥《九日登乌石》诗:“薛老峰前烟树幽,况逢佳节倍淹留。老僧定入松边寺,骚客樽空竹外楼。菊叶冷含江露润,雁声寒带瘴云秋。茱萸酒熟空山晚,高卧枫林看月流。” 喻应益《登乌石山》诗:“邻霄台倚白云平,日日看山不出城,礼塔已迷前代寺,摩岩半记古人名。几家占胜为园就,一径通幽傍石行。满目烟花非旧国,登临漫道客愁轻。” 安国贤《九日乌石山》诗:“振衣选胜陟崔嵬,山阁凌虚绮席开。乌帽落残空吊古,黄花香在可衔杯。江边帆影雁归去,天际秋声树带来。满座登临能作赋,宾朋原是大夫才。” 孙学稼《郑中虚炼师招登道山》诗:“细雨春城晓,丹崖蹑屐登。定香侵绛节,宿雾绕觚稜。岁月虚今古,山河感废兴。坐来灵景杳,天际白云凝。层霄开丽瞩,浩劫选云房。白日龙髯下,青松鹤影长。定中关橐龠,人外阅沧桑。未就丹砂术,多惭鬓已霜。” 释海盈《乌峰冬至夜看月》诗:“寥寥冬夜永,灰管动寒阿。竹径云根浅,松梢雪浪多。拒霜篱有菊,落月水无波。一啸江村杳,轻烟散碧萝。” 国朝申绎芳《乌石山》诗:“名山突兀掖雄藩,登陟岹峣日影寒。游偏每怀陵谷想,坐深翻作水云看。苔侵古石岩犹嵌,露滴高碑字未残。感慨长篇谈往事,烟峦夜月数千端。” 张鹤年《乌石山》诗:“极目危峰远,孤城俯绿湾。江光初淡树,月色欲浮山。鸿雁为谁去,风花长自闲。中华多胜地,却忆武陵还。” 林正青《早秋登道山》诗:“登临不在远,随意入松关。众港皆趋海,孤帆自出山。蝉鸣深树静,鸟啄古苔间。寂寞人无得,行吟独往还。” 林在峨《同泾云弟道山》诗:“又来高兴出,直上道山颠。古石明残刻,青松耐冷烟。目穷沧海色,心寄白云边。予季亦同癖,诗成擘彩笺。” 黄任《九日登乌石山》诗:“高台宜旷壑宜幽,尽把遥天爽气收。万井远烟松外暝,千冈平照雁边秋。衰容绿酒还酡面,短发黄花不插头。齐把茱萸香满手,海风吹啸上林邱。” 林中芝《九日燕集道山》诗:“着屐招邀到竹篱,道山秋色老松枝。千峰雨过云归疾,九日天寒菊放迟。落帽岂缘双鬓短,登台犹忆去年时。乾坤聚首原非易,把酒临风寄远思。” 林从直《秋夜宿乌石山》诗:“石磴斜栏兴转幽,青山如洗翠烟收。半床涧月寒生水,一枕松风梦带秋。云里钟声黄叶寺,溪边渔火白苹洲。今宵尚负邻霄约,咫尺瑶台未许游。” 梁上泰《游乌石山》诗:“天放新晴野趣宽,清游时复到林间。泉声百尺飞天雨,树色千重拥石关。沙鸟不啼青嶂静,洞门无锁白云闲。寻真未遍幽奇处,说法堂前问懒残。” 叶观国《乌石山》诗:“登高九日尽追攀,画榼银筝买醉还。老去未宜歌吹队,乌山不上上屏山。” 林树藩《九日登乌石山》诗:“险窄城南路,攀跻惊客心。眼中空夕照,衣上带秋阴。鸟道杉松逼,人烟桔柚深。邻霄台最古,振策一披寻。九点知何处,苍茫俯六枢。石崩云势急,山断树烟孤。野色高秋尽,凉风病骨苏。兴酣长啸咏,不为避催租。” 杭世骏《道山写望》诗:“层台高压古城坳,画出苍疏远近郊。云脚乍分山郭补,林腰将断水亭交。晴光漾藻鱼侵蕝,秋气穿榕鹭減巢。白袷期君同徙倚,莫将幽兴等闲抛。” 邹贻诗《九日登乌石山》诗:“秋云扃处觅荒台,怀抱今随望眼开。芒屦分将山色去,纸鸢都傍野风来。四围鳞瓦低如艇,一勺沧溟小似杯。所叹登临嗟寂寞,更无黄菊趁人栽。”

豹头山

又名石帽山,山之麓也。有石昂然似豹头,因名。宋皇祐三年,一作四年。大筑城,别于城外。元、明以来,废为丛冢。宿猿洞,见《古迹》。湛公祠、紫阳祠俱见祠庙。在焉。郭柏苍《豹头山收骸记》:豹头山者,城南之丛冢也。道通宿猿洞,予与肖岩数造焉。每岁三月约为收骸之会,骸收乃可游也,皆就地瘗之,恐其男女溷杂,肢节离散,且有掩此暴彼之虑,故畚锸不易施,身瘁于宿莽,梦繁于残灯,城根积柩相望,洞之左右瓦棺重叠,助葬则财不足,劝葬则力不逮。呜乎,是皑皑者,不知其为老死耶?为夭折耶?生胡所为,死于何日。藤缄槥椟,莽掩虞棺,曾几何时而至此乎。目之所见,心乃恻然。噫!人之所恃者,气矣。气存,吞江海、排山嶽而有余。气丧,御狐狸、蝼蚁而不足。英雄身后事,强半在人。吾与肖岩岂眩于报施者乎。旁有进其不可瘗之说者曰:“屡掩必屡发,是以枯骨市也,子何愚。”

第一山

山之麓也,古“天王岭”后摹宋米芾“第一山”见石刻。三字于石,因名。“黄状元朴宅”、“双榕书屋”,俱见《第宅园亭》。“鳞次台”见下。在焉,今地入民居。

闽 山

山之支也,在今侯官县右三坊之光禄坊。唐天宝八载,勅赐乌石山为闽山,因名。有篆书“闽山”二字。见《石刻》:按“闽山”二字篆法与程师孟所书“光禄吟台”相类,当亦师孟书。中有玉尺山,一石长二丈,曲起如尽。光禄吟台、方井、法祥院石盆、鹤磴、石泉、沁泉、沁园、俱见《古迹》。追昔亭、漾月池、俱见《名胜》。闽山保福寺、法祥院、俱见《寺观》。闽山庙、道南祠、怀悯祠、俱见《祠庙》。玉尺山房、沁泉山馆、俱见《第宅园亭》。明曹学佺《闽山》诗:“眼里闽山客,悠悠阅物华。吟台悲宰木,古寺落人家。玉尺仙岩曲,金绳觉路赊。惟应萝薜月,几度照袈裟。”

钟 山

山之支也。宋属怀安县。《三山志》:“钟山在敦业乡钟山里。”周广顺二年,林嗣宗《钟山记》:“螺涌一峦,奇木秀耸,老竹毛松,高凸倚天。”即《钟山肃安王庙记》,惜全文不载。明乃属怀安县,今属侯官县。左二坊中有大中寺、见《寺观》。钟山肃安王庙、见《祠庙》。钟蒂井、详《大中寺》条下。钟邱园见《第宅园亭》。

初阳顶

见神解记三十六奇之一。唐观察使阎济美,入府志《名宦传》。酷爱此峰,谓从事,每旦群山犹暝,独此峰太阳先升,因名。

落景平

一作坪,见神解记,三十六奇之一。在初阳顶之西。

向阳峰

三十六奇之一。《三山志》:向阳峰,旧附薛老峰,今折焉。按:诸书及周朴诗,“向阳峰”见《石刻》。三字,似是苔纹成字。

长乐台

三十六奇之一。后梁乾化三年建,在山西南千福院。程师孟楷书“长乐台”见《石刻》。三字。宋湛俞《长乐台》句:“茉莉晓迷琼径白,荔枝秋映绮筵红。”陈襄《同曹颖叔游长乐台》诗:“云暗鸣驺出谷时,一方生齿庇余辉。知君才业非张翰,莫为鲈鱼有意归。”曹颖叔《同述古游长乐台》诗:“兰姿冰骨与秋辉,疑作危岑磴翠微。向晚山僧苦留我,层层寒看乱云归。”国朝陈轼《长乐台观灯》诗:“只听四隅鸣社鼓,不知百里动霜鼙。漫夸殿上长春曲,欲取怀中明月梯。远烧疑从天外落,危峰似向塔前低。凭高极目浮云净,千炬光芒照杖藜。”

横山阁

在仁王寺。天福二年,闽连重遇建。《三山志》:通判马益有诗。宋郑侠《横山阁》诗:“案俯横山跨海来,拂云高阁为谁开。荒溪古木闲猿洞,明月白沙空钓台。晓日东峰龙天矫,秋风西峡凤徘徊。居然静卧江南岸,天堑波涛亦壮哉。”李弥逊《横山阁对月》词:“清夜月当午,轩户踏层冰。楼高百尺缥缈,天阙敞云扃。万里风摇玉树,吹我衣裾零乱,寒入毛骨轻。径欲乘之去,高兴绕青冥,神仙说,功名事,两难成。苇汀筠岫深处,端可寄余龄。身外营营,姑置对景,掀髯一笑,引手接飞萤,且尽杯中物,日出事还生。”元萨都剌《登横山阁》诗:“千尺青莲座,烟霞拥地灵。山川几屐,日月两浮萍。鸟没天垂海,龙归水在瓶。深堂说法夜,应有石头听。” 明林燫《横山阁》诗:“禅室倚层巅,逶迤石迳悬。居然在城市,迥自隔人烟。百雉窗中出,群山户外连。微茫辨海岛,缥缈接云天。谷静应清响,林香袭梵筵。布金知往日,卓锡间他年。暂息尘寰扰,聊依净土偏。无生心已悟,不住法谁传。嘉遁遗朱绂,冥搜结白莲。追陪曾谬忝,高论一怀贤。”

幽幽亭

在山东北。宋明道初,沈邈字子山,弋阳人。为侯官令,得释迦院东北隅地作台,曰:“峻青”,后十年为郡守,寺僧请以台作亭,名曰“幽幽”,蔡襄书之,旋圮,景定末,建海滨四先生会馆于此。宋蔡襄《题福州释迦院幽幽亭》诗并序:东阳沈子山前此十年为侯官县,政简,颇自娱于登临之适,得之东北隅地,方数丈,诛草茅而列树石,时游哦于其所,因命曰“峻青台”,今复为郡太守,其僧曰:“吾使君倘一来,执事者可暴露乎,”并台作亭,以除风雨。子山至其下,又名之曰“幽幽亭”,邀予题榜以揭之,遂作诗以赋山川之美,而序以纪其始焉。路尽得佳赏,川原何净明。周围地象壮,洒落世尘清。背郭千峰起,涵虚一水横。风帆人共远,潮屿岁重耕。晓市炊烟合,孤庵汲道萦。俯窥岩鸟过,微认野云生。香气林端出,秋容物外呈。表间幡弄影,觉静磬传声。官舍今稀讼,轓车此驻行。唱篇知寡和,君世负诗名。”按:蔡襄题“幽幽境”三字于石,嘉靖辛酉杨应诏游记即云:埋没荒烟中,而无所于考也。

道山亭

见神解记三十六奇之一。在天章台左。宋熙宁初,郡守程师孟建。前际海门,回览城市,可比道家蓬莱、方丈、瀛洲,因篆书镌“道山亭”见《石刻》。三字,曾巩作记,林希书而勒诸碑。后亭圮碑没。明万历初,提学副使胡定字正叔,崇阳人,入府志《名宦传》。复作道山亭,诸士于亭侧竖感知碑,林燫为记。道光二十年,神光僧镜妙重建。宋曾巩《道山亭》记:“闽故隶周者也。至秦开其地,列于中国,始并为闽中郡,自粤之大末与吴之豫章为其通路。其路在闽者,陆出则于两山之间,山相属无间断,累数驿乃一得平地,小为县,大为州。然其四顾亦山也,其途或逆坂如缘絙,或垂崖如一发,或侧钩出于不测之溪,上皆石芒峭发,择然后可投步。负戴者,虽其土人,犹侧足然后能进,非其土人,罕不踬也。其溪行则水皆自高泻下,石错出其间如立,林如士骑,满野千里,下上不见首尾。水行其隙间,或衡缩蟉糅,或逆走旁射,其状若蚓结,若虫镂,其旋若轮,其激若矢,舟溯者投便利,失毫分辄破溺。虽其土长川居之人,非生而习水事者,不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此,汉尝处其众江淮之间而虚其地,盖以其狭多阻,岂虚也哉。福州治侯官,于闽为土中,所谓闽中也。其地于闽为最平以广,四出之山皆远,而长江在其南,大海在其东,其城之内外皆涂,旁有沟,沟通潮汐,舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木,而匠多良能。人以屋室钜丽相矜,虽下贫必丰其居。而佛老子之徒,其宫又特盛。城之中三山,西曰闽山,东曰九仙山,北曰越王山,三山者鼎趾立。其附山盖佛老子之宫,以数十百,其瑰诡殊绝之状,盖已尽人力。光禄卿直招文馆程公为是州,得闽山嵚崟之际,为亭于其处。其山川之胜,城邑之大,宫室之荣,不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上,为登览之观,可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山,故名之曰:“道山之亭”。闽以险且远,故仕者常惮往。程公能因其地之善,以寓其耳目之乐,非独忘其远且险,又将抗其思于埃堨之外,其志壮哉。程公于是州以治行闻,既新其城,又新其学,而其余功又及于此。盖其岁满,就更广州,拜谏议大夫,又拜给事中集贤殿修撰,今为越州,字公辟,名师孟云。 刘克庄《道山亭》诗:“绝顶烟开霁色新,万家台榭密如鳞。城中楚楚银袍子,来读曾碑有几人。” 元黄镇成《道山亭晚憩》诗:“平池饮美酒,更霁春风前。各将登览志,怀古兴悠然。世远道山静,亭台肆幽骞。平原传夙驾,横集临修筵。青云弥高界,白石盘虚烟。江河带巍巘,缘野纾平田。藤梢篆镏蚀,洞口遗文悬。飞鸟掠层霭,繁花散锦笺。良晖此清倚,斜日酣林边。觞尽不知数,迢递汎流泉。元咏通道素,列席抚鸣弦。昔闻程光禄,胜集资群贤。凌霄抱九日,文采尚翩翩。珍重使君意。醪醴暮推迁。三君更高举,八及纷吟鞭。掇词空曩迹,举酒酬高天。廓廓空亭上,春来多杜鹃。” 许鼎《道山亭怀古》诗:“山亭无复傍层岑,太守遗踪不可寻。断碣岁深苔自长,荒台日落鸟孤吟。江光回抱千峦迥,树色遥连万井阴。我喜片椽山下结,闲携琴卷独登临。” 郭柏芗《道山亭晚憩》诗:“斜照明山径,纡回喜见林。衣随蝶舞,移步听蝉吟。景物闲中静,楼台到处深。晚来云雾起,消息更沉沉。”

冲天台

三十六奇之一。即放鹤亭。宋程师孟改篆书镌“冲天台”见石刻。三字。 明林鸿《首春同周大登冲天台》诗:“云物苍凉拂暑开,望春吟倚最高台。烟和绿野宜歌鸟,云散青林尚吐梅。酒伴分携龙剑去,山人招隐鹤书来。升沉荣辱何须问,且纵芳樽坐石苔。” 周元《登冲天台》诗:“东风吹雨过晴川,独坐高楼望海天。江路燕归知过客,春山花发是流年。浮云世事皆身外,明月心期向酒前。可是远公忘物累,不应离思共潸然。” 国朝刘家谋《登冲天台》诗:“鹤去竟不返,白云空复空。高台千载后,寂寂忆崔公。我亦思冲举,飘然万里风。蓬莱杳何处,矫首望天东。”

跨鳌亭

即木雁亭,宋孙觉《木雁亭》诗,文亡。今遗其址。

道山坊,在侯官县治前,官贤坊之南。宋时登乌石山径也,后废。明万历中更洞天坊,亦旋废。《八闽通志》道山坊以道山亭名。

福字坪

在双峰梦下,宋朱文公楷书“福”字丈余,镌石见石刻。因名。

东峰岩

在冲天台前,天台桥驾其上,俗称降魔石。见《石刻》。

邻霄台

三十六奇之一。一名清虚台,俗称进香台,在山之顶,楷书镌“邻霄台”见石刻。三字。宋蔡襄《登邻霄台》诗:“峭拔几千仞,孤高无四邻。低回倾北斗,突兀起东闽。缔结青云上,登临沧海滨。溪山来面势,歌吹彻穹旻。子夜看先日,阴崖得后春。三山空锁碎,万落自埃尘。使者风流在,诗人格调新。骊珠忽投我,神笔动惊人。平昔持州契,于今识路津。去天知不远,咫尺仰威神。” 明僧惠□《登邻霄台》诗:“平台屹峰巅,去天不盈尺。云来隐巉岩,云散露形迹。长笑观大荒,尘襟尽冰释。不知身世远,但觉乾坤窄。一勺沧溟浮,万家烟树隔。解衣恣磅礴,谢我山水癖。极目送斜晖,遥遥海天碧。” 陈亮《登邻霄台》诗:“飞磴薄云霄,崇台远市嚣。山川掌底见,世界望中超。清磬随风度,名香隔竹飘。芳期亦难屡,永日且逍遥。” 陈辉《重九登邻霄台》诗:“西风吟眺最高台,云物苍苍入望来。秋兴不随黄叶尽,晚尊偏向菊花开,岩前古木蝉声急,天际澄江雁影回。归去若逢重九日,还从此地送陶杯。” 林鸿《秋日同韩元登邻霄台》诗:“故人多逸兴,携手上高台。赋为闲居作,怀因远眺开。秋阴将日去,雁影带寒来。归路瞻衡宇,松门掩绿苔。” 又《中秋邻霄台玩月》诗:“福地邻三岛,朋簪盍二难。逢秋能作赋,见月即同看。地迥青天近,波澄碧海宽。流辉初熠熠,载魄正团团。桂影浮山殿,珠光射石栏。风来金气肃,河泻玉津寒。捣药深凭兔,吹箫或驾鸾。沾衣垂露叶,散步倚云峦。醉饮徒倾倒,神游极汗漫。自然超世累,何必上天坛。” 周元孟《春游邻霄台》诗:“松门媚烟景,探玩掇轻策。林谷谐宿欢,川云返初迹。鸣弦希叔夜,蹑屐同安石。妙赏心寓元,芳游发惊白。讵耽缁锡流,幸接金张籍。俯仰百年身,能为几时客。晨风应序至,好鸟欣春及。物候俱有情,人生岂无适。余花映尊俎,落日散巾舄。笑语淡忘归,重期迥超隔。” 刘凤《登邻霄台》诗:“葳蕤高岫薄云天,影入寒空百仞悬。霞构旋台华露冷,星垂绮井玉波连。飞晖尽绕岩前桂,凝黛初开石上烟。日暮城闉车骑合,芳尘十里气澄鲜。” 汪文盛《登邻霄台》诗:“曲盘萝石思全飞,高入烟霞迹更稀。沧海望穷梅尉岛,西园愁对汉阴机。文移紫极星辰上,兴在青山歌咏归。有道羡君新句好,无才愧我故吾非。” 陈勋《登邻霄台》诗:“层台缥缈俯青霞,春尽相将问落花。酒榼夤缘丹嶂外,巾袍潇洒白云涯。中天楼阁三千界,扑地闾阎十万家。览胜赏心倾倒极,浩歌惊起暮栖鸦。” 王文旭《邻霄台月夜》诗:“巾舄风尘外,高台傍月行。星辰连海峤,渔火隔江城。未觉丹砂迥,无劳白发明。终然脱屣去,不负紫芝盟。” 王廷对《登邻霄台》诗:”乌山突兀亢层霄,望入苍茫鹏海遥。一派浴鸦池似鉴,半空度鹊石为桥。诗催微雨尊前落,笑引轻风席上飘。老至登临多感慨,何须歌舞送妖娇。” 郑节《登邻霄台》诗:晓上高台爽气生,薰风低拂鬓毛轻。樽前树色连江色,席上歌声杂鸟声。醉倚石天同啸咏,坐惊云壑转阴晴。攀跻竟日浑无暑,况是同袍旧弟兄。” 邵傅《邻霄台晓望》诗:“雨霁山犹湿,亭空酒共携。层台临水峻,遥岛接烟低。作赋才何有,凭高望不迷。春风如会意,处处送莺啼。” 王应山《登邻霄台》诗:“试上层台望,清虚不可论。峰峦回地轴,楼阁接天阍。历览周城邑,微茫识海村。临风发孤兴,作赋欲高骞。” 吴一澜《登邻霄台》诗:“孤亭高接乱云飞,结驷临风共振衣。万井半含烟雨暝,于峰遥送海天微。黄花霜鬓惊秋色,白雁江门忆钓矶。自是将军能爱客,城鸦栖尽坐忘归。” 林世吉《登邻霄台》诗:孤峰跨碧落,飞磴入烟萝。地接丹霄近,亭连翠霭多。窗中小宇宙,槛外俯星河。无限悲秋思,凭高一浩歌。共结烟霞想,来寻水石间。披轩万井上,对酒一江环。落照明平野,归云度远山。百年几游此,待月末须还。” 赵世显《集邻霄台》诗:“层台突兀倚青霄,载酒攀跻慰寂寥。近市烟生千户簇,隔江云拥万峰遥。天空落照衔杯紫,山暝薰风逼座飘。世事纷纭君莫问,闲身久已混渔樵。” 徐熥《集邻霄台送客》诗:“三叠离歌绕翠微,凉风初动叶初飞。樽倾大将葡萄酒,泪湿穷交薜荔衣。自信青山盟尚在,空怜白社客全稀。清泠台上频回首,目断燕云一雁归。” 陈椿《春日登邻霄台》诗:”丹岩翠壁郁几层,抱病经春才一登。行寻竹径往年路,坐拥蒲团何处僧。石池水满鸦双浴,灌木烟销猿乱腾。披襟望远兴不极,奋翮乘风愁未能。” 邓原岳《邓将军招饮邻霄台》诗:“泽国风烟清可怜,高台突兀隐诸天。白云映带青山小,紫海苍茫碧汉连。此日旌旗闲部曲,一时冠盖集神仙。凭栏极目生愁思,薄暮寒砧何处边。” 又《新秋饮邻霄台留别社中诸子》诗:“秋烟晓霁散芙蓉,棨戟遥临薛老峰。芳草频年空惜别。青山何处复相逢。千家日落愁砧杵,古寺风来送梵钟。便道出山还远志,故人莫笑宦情浓。” 陈荐夫《秋日大会邻霄台》诗:天道运不积,四禅相回环。凉风肃秋节,白露戒微寒。主人感物候,置酒高台端。齐优为我舞,秦筝为我弹。念兹千古会,中坐起长叹。征词纪盛集,抽思摧心肝。鹑奔溷草虫,雅音良独难。所虑贤否志,岂必皆琅玕。台下有高祠,风人祀其间。愿君秉元照,采彼龙与鸾。登高荐芳俎,庶可代幽兰。勉旃不朽事,勿谓饰浮观。” 又《雨中登邻霄台》诗:“仄径蹋香泥,蘼芜一望齐。台登疏雨背,塔拄乱云西。却盖依松色,停驺让鸟啼。山公新理咏,不唱白铜鞮。” 郑邦祥《登邻霄台》诗:“飞阁岧嶤俯碧山,隔峰钟磬下云间。松烟绕户僧初定,竹影摇风鹤未还。古洞飞泉时作雨,断碑凝露尽成斑。凭栏便欲骖鸾去,极目青霄似可攀。” 屠本畯《邻霄台别诸社友》诗:“可怪兰时集,纷飞雨映空。盍簪难藉草,张幕乱依丛。云积遥吞海,台高易受风。兹游兴不惬,归醉暝烟中。” 释海涛《邻霄台晚眺》诗:“春色落香台,寻芳晚自来。峰奇全倚石,篆古半封苔。鸦去池常满,桃留洞几开。江声潮已远,云外数钟催。” 韩锡《邻霄台吊周太朴》诗:“唐氏兮逸民,遁厥土兮旋闽,卜居兮道山,叶绛霄兮与邻,斫怪石兮受楹,藉碧草兮为茵,卧古榕兮弹素琴,陟嵌岩兮弄烟,入古洞兮听泉,搜句兮枯吟,赓岁月兮坐深,歌声薄兮苍旻,頫万象兮戎戎,朝夕兮山僧,返息兮征心,尚友兮孙登,诟贼兮陨身,托白刃兮还真,眷畴昔兮伊人,爰讴诵兮遗文,访遐踪兮就湮,长太息兮拊膺。” 国朝陈轼《九日登邻霄台》诗:“萧辰日色薄,逶迤策山椒。秋峦贮空翠,傲睨青穹高。霜气衿袖间,红叶满庭皋。沙际断雁翔,疏林寒蝉号。凉飚出松阴,激响如弦匏。丹萸尚带露,嫩菊更含娇。虽无鹤林花,道情自清劭。日暮岸帻归,幽谷信参寥。” 萧震《雨后登邻霄台》诗:“万峰春雨后,突出一枝山。野烧无朝暮,山禽自往还。碑随年代古,石与水云间。更有桃源路,从兹庶可攀。” 杨贞《邻霄台》诗:“兴废凌虚转似波,登台聊作太平歌。飞涛天外来笙管,入座岚光映绮罗。白海南浮青嶂少,乌山西望碧云多。诸君固有干霄气。为属携觞不断过。” 薛傅《九日登邻霄台》诗:“邻霄台畔独盘桓,佳节难逢强自欢。树暗暮随鸿雁远,潮生愁见海天宽。百年白发催诗屐,九日黄花老石坛。何必参军高落帽,此身早已脱儒冠。” 夏尚忠《九日登邻霄台有感》诗:“数载心经战伐哀,菊花犹傍破篱开。怀人畏听三秋雁,作赋愁登九日台。岸舫将沉支碧荔,海亭无倚卧苍苔。一尊慨感兴亡事,矫首江流去不回。” 陈梦雷《丙辰春日登邻霄台》诗:“独立高冈上,苍茫眺远天。江山非故物,花鸟入新年。衰垄余荒草,空江冷暮烟。春光浑不觉,惆怅自伤怜。” 陈镛《九日邻霄台怀古》诗:“共逢九日酒须赊,极目邻霄感岁华。风过台空吹败草,日含山色落孤霞。江边红叶萧萧下,渚外轻鸥点点斜。为问数朝兴废事,城头啼杀暮归鸦。” 谢道承《秋日登邻霄台吊萧蛰庵》诗:“秋风秋草越王城,缓步登楼吊古情。天为斯文留后死,山分片石待先生。西台鹓鹭存遗草,南土鲸鲵累盛名。魂倘归来天水黑,乱峰风木助悲鸣。碑传百字擅才雄,幕府当年纪厥功。能与名山开面目,独无奇计出樊笼。荒台草木千年恨,乐土桑麻一梦中。惆怅功名成往事,可怜文献泣西风。” 孟超然《登邻霄台》诗:“人生天下名山须游遍,直使铲峭峻绝之奇无不见。何况名山近在咫尺间,牵萝扪薜尚可相跻攀,探奇历胜能着几两屐。愿与三十六重兜率接,此皆一时意兴所遄生,何知林林央央山灵惊。我闽有山曰乌石,百丈参天耸青壁。盘石当中起作峰,五丁所辟留仙踪,十二层台平如屺,上矗晴霄插云里。我来欲醉不醉登其巅,天风翊翊吹我衣裳翩。银河走空没西去,北斗横斜如列炬,俯首一气接混茫,已无高山大麓在其旁。海水界天当前画,大地一痕如长帛。其余一切之洼窿,都在茫茫烟雾中。振衣被发忽大叫。天关为我鸣激窍。此时胸中奇气坌然来,直可上摩日月驱风雷。日月风雷左右于吾侧,光明变动之功思不得。君不闻古来文章之有奇,多在名山大河所驱驰。” 谢震《会集邻霄台》诗:”中夜清兴发,探幽散尘悃。本与青山邻,况兹良朋绻。褰裳蹑危梯,侧身陟层巘。苔滑露下深,天高云去远。俯首眺南溟,浪阔鱼鳞偃。万古长鸿濛,凭谁问混沌。松风飒然至,众窍相远返。平野驱波涛,群山奔蜒蜿。震眩不可留,爽籁吹下坂。携手歌归来,柴门月已晚。” 黄紫华《同郭蒹秋登邻霄台》诗:“断崖含影日沉西,暮霭横空入望齐。乌岫平连烟树晚,虎门寒逼远天低。荒台古道无人问,石壁残碑有客题。从此名山留胜迹,撩人归思冷鸦啼。” 郭柏苍《登邻霄台》诗:“秋风散发石台西,绕郭烟尘入望低。坐对海门无一事,半空斜日听鸡啼。”

不危亭

三十六奇之一。在邻霄台后,创时木瓦土垩皆秤而后建,约损则勿修,修必坏,后人每修辄坏。明正德八年,改建,名“清虚亭”。国朝康熙十一年,邑人萧震字蛰庵,顺治壬辰进士。由顺德推官擢御史,丁父艰归,为逆耿所害。著有《蛰庵存稿》、《道山纪略》、《理邢末议》诸书。雍正六年奉谕旨入忠臣庙,谕祭建坊。重建,名“邻霄亭”,旋废。乾隆六年,闽浙总督德沛重建,今废。国朝萧震《邻霄亭记》:“道山之顶曰邻霄,向有亭,废兴者数矣,今扩旧址而大之,曰邻霄亭,从旧也。记者,记道山者也。道山一培塿耳,何取乎尔?曰:‘以其在郡治之内也。虽然,杭城内亦有山,非闽之道山,独殊异也。’然震常以足测两山之高下,大较吴山得二,道山得五。道山石自下至顶,各拔地起,岸然特立,吴山无有也。吴山观潮及江,道山可望海之近岛。夫水至海而止,观至海而大矣。虽然,何以纪山曰文,昔曾子固巩有文矣,曰,记自有道山以来文多矣,何有乎子固?然亦有说,他人文言山。子固文记全闽山川,而后记道山,又记道山之城郭、人民,后之人知文并知当日之道山也。震后子固六百年矣。震初有文曰‘议’,议道山并议全郡之利害。子固称其盛,震慨其衰。夫物之盛衰,数也。物之所以盛衰,人也。能见盛衰,以传于后世,文也。前之盛者衰,后之衰者,可衰可盛。不在数与邦之人,而在扰民之人也。子固言,城内外皆涂,旁有沟通潮汐,舟载者昼夜属于门庭。今之潮汐果尽通乎?子固言,人以屋室钜丽相矜,虽下贫必丰其居,今之民居能钜丽乎?下贫无论矣。子固言附山盖佛老子之宫,以数十百,其瑰诡殊绝之状,已尽人力,今尚有存一二于什百者乎?瑰诡之与殊绝勿论矣。由子固与宋之闽人观所谓山川之胜、城邑之大、宫室之荣,不下簟席而尽于四瞩,由震与今之闽人观所谓山川之胜、城邑之大、井里之凋残,亦不下簟席而尽于四瞩也。倘登山而因今日以求向日之盛,厝全闽于簟席之上,岂非震与闽人之所大愿也哉。是亭也成,吾知贤者必忧民之忧,而乐其乐,非哆然游观而己也。震与子固相去六百年,文有相须不必相同者,合观之,道山之盛衰可考而知矣。若徒从耳目之好也,闽山川多矣,何取乎培塿。” 布政使乔学尹《重建邻霄亭记》:“福州城西南隅有乌石山,突起层峦,松杉蓊郁,其绝顶危石森立,大可数丈,昔人作亭于其上,曰邻霄亭,御史萧长源为文以记之,载在通志。厥后,风雨飘摇,木瓦湮没,人知其为亭所而亭,盖泯然无存也。半山之阳,士民建有宁海将军惠献贝子,祠,抚军西蜀王公备撰其事,勒诸石,祠去亭基最近,制府德公身陟高巅,流连周览,令重建一亭,月余工竣。呜乎,意盖深远矣哉。当耿逆之乱也,妖氛横起,直抵东浙,不有贝子,温台等处且不保,若闽中十府二州者早经蹂躏已然,则登斯亭也,西望延、建,北瞻邵、汀、漳、泉、迤逦于东南,接连厦门,其中崇山大海沃野溪河衍衍漫漫袤延数千里,荔柑满树,稻蔗盈畴。战舰靖鲸鲵之波,溪艇享鱼虾之利。耕食凿饮,物阜民康,皆前人之披荆斩棘,宿露冲风,鞠躬尽瘁所留焉者也。莅是邦者,睪然思高远望,志其所以保兹疆土,抚兹人民者,不知当何以深且周,而邦之人环顾远眺睹斯亭者,以为贝子祠在焉。父老传故事,子弟服先畴,山巅水涯,渔歌樵唱,所以思守其家室,而不忘元功之缔造者,亦于斯亭乎系之也,此建亭意也。亭又乌可少哉?或曰,‘山峻风高,亭殆不可久存。’噫后之人有心于城社人民,嗣而葺之,其有功于此邦益复不浅已,是为记。” 明高濲《夏日李监察邀观李阳冰篆酌清虚亭》诗:“超怀寄霄外,览迹瞰城隅。阴洞回朱光,岩亭抗清虚。草木何恢台,江海旷以纡。使节行时令,骢马野踟蹰。欢觞行丹荔,刈薜译韭书。初雩烈遥峦,骤雨忽然濡。改席变迅雷,言归待望舒。不恨阻清燕,三农慰焦苏。载咏君子政,神化固须臾。乐哉邱园子,击壤明代斯。” 国朝萧震《题邻霄亭》句:“但望桑麻成乐土,不妨诗酒上邻霄。” 又《邻霄亭初成》诗:“不是邻霄客,重来见道山。百年犹废迹,廿载始知还。可惜虚名累,空余此地间。草亭初载酒,喜有老人攀。” 叶矫然《饮邻霄亭寄萧长源侍御》句“天低横海浪,沙涌大江洲。金碧旃檀阁,参差睥睨楼。”

大章台

三十六奇之一。在石天东,今废,有篆书“天章台”见《石刻》。三字镌石。元萨都刺《天章台石上晚酌》诗:“晚凉上乌石,置酒天章台。日夕下山去,海风吹月来。豪气吐千丈,朗吟动三台。白露洒仙掌,银河泻金杯。谁识芙蓉仙,飞身在蓬莱。”又诗:“高台在层霄,肩舆上绝壁。露下酒尊凉,月出海门白。坐拂衣上云,醉卧林下石。西风吹鬓毛,南斗在肘腋。题诗向天阍,奎光射瑶石。” 明傅汝舟《游天章台》诗:“良夜孤峰顶,天秋阴复晴。大江烟下灭,低月雨边明。雁过声犹湿,云收意未平。狂歌谁独和,渔笛隔寒城。”

天秀岩

三十六奇之一。在双峰梦下,岩石森立。元至正二十四年,行省平章燕赤不华楷书镌“天秀岩”见《石刻》。三字。 明陈枨《饮天秀岩》诗:“十年客里乡山梦,此日山前驻飞鞚。高步无论磴道危,芳游最喜簪缨众。老僧瀹茗出寺门,广文饮客开银瓮。台上天香作雨飘,花间好鸟知时弄。半空宝塔入烟云,十里登湖横螮蝀。风光入眼尘虑销,觞酌催人语声哄。扪萝更陟邻霄巅,访古还探宿猿洞。摩岩细辨旧题名,苔封篆古难成讽。酒阑起舞兴转酣,懊恨夕阳飞鸟送。归来城市已昏钟,明日尘踪又偬倥。” 曹学佺《天秀岩》诗:“孤岩本天秀,登顶似攀枝。江海皎然吐,峥嵘无已时。风凄宿猿洞,日暝浴鸦池。欲度危桥里,邻僧归照迟。” 林蕙《集天秀岩避暑》诗:“葛衫何处辟炎煎,兰若高悬别有天。百丈苍岩寒烈日,万竿翠竹绕青泉。卧听隔浦槔声急,坐见群山郭外连。况得远公真解脱,不禁陶令醉花边。” 国朝叶矫然《天秀岩登高》诗:“满怀愁绪不关秋,满目秋光不解愁。愁里衔杯多酩酊,秋来作赋少风流。黄花避客开深谷,白雁惊人度远洲。画角城南催落日,碧天无尽思悠悠。” 陈作楫《饮天秀岩》诗:“落叶下高枝,深秋九日期。微云空碧汉,淡月满疏篱。工部传杯际,参军落帽时。钟声催晚课,兴尽漫题诗。上方何寂净,一室傍岩栖。花雨晴能落,桐阴昼欲迷。客筵聊置酒,僧饭试分荠。拟作逃禅偈,留为石上题。” 刘永松《天秀岩》诗:“片石嵯峨耸九霄,石梁如带绕山腰。劖来秀骨三分妙,涌出奇峰百尺标。地接乌楼间日月,庄连薛老半荛。当年胜迹今何在,且唱新诗破寂寥。”

东壁亭

在天秀岩侧。元至正二十四年,行省平章燕赤不华建,久废。元揭法《东壁亭记》见《石刻》。

望海亭

在天秀岩上。元至正二十四年,行省平章燕赤不华建,久废。

东升亭

在望海亭西。元至正二十四年,行省平章燕赤不华建,久废。

清泠台

三十六奇之一。在霹雳岩右。元至正二十四年,行省平章燕赤不华建,久废。旁楷书镌“清泠台”见《石刻》。三字。 明陈辉《秋日同诸君登清泠台》诗:“灵峰起千仞,高台郁岑寂。烟萝穷攀登,林谷恣探历。凭高一长啸,顿觉万缘息。长江天际来,茫茫去无极。黄花点醉衣,叶落满行迹。万籁送天声,连山起秋色。更听白猿啼,东林淡将夕。” 林鸿《梦清泠台》诗:“群山际海上,道山独苍苍。上有清泠台,碧萝蟠石床。伊昔盛冠盖,琴樽此翱翔。暮色海天泠,秋声松涧凉。今来阻登临,独有梦飞扬。题寄同心侣,愿因南雁口。” 又《登清泠台》诗:“吟秋宿絓月,际晓登清泠。挥手援碧萝,腾身栖翠屏。长风吹雨来,不见群山青。鸟度白云湿,龙归沧海腥。真僧此岩栖,观空净襟灵。竹坞见曝衣,花台闻演经。沃以甘露言。迷途觉而醒。愿言割慈爱,永也投禅扃。” 又《登清泠台玩月》诗:“山川收晚霁,暝色上高台。共是吟秋客,还同看月来。衣冠林薮逸,词赋柏梁才。山鬼惊联句,沙禽避洗杯。河低全拂树,露重稍滋苔。海上鲛人出,云中桂子开。乐游良夜剧,高兴昔人谐。归去金陵上,看云首重回。” 王恭《登清泠台》诗:“端居在人境,久没尘壤中。探奇不惮远,于然得佳逢。石怪互森列,台高絓虚空。林端宿云去,竹外微径通。岩壑深杳霭,天花雨蒙茸。洽师禅门秀,戒腊同古松。说法超上乘,苦心归妙宗。予惭善根浅,迷方莫能从。暂此松下石,聊疏浮世踪。” 郑阎《登清泠台》诗:“高台临绝顶,我辈此时过。落景空山满,秋声晚树多。宿云依涧集,野鸟向人歌。薄暮归城市,尘氛奈若何。” 周元《清泠台送赵尉》诗:“谢君为别地,风雨坐南楼。琴忆雍门奏,诗传咏社游。树含青嶂夕,山倒玉屏秋。便把长缨濯,归因越水流。” 国朝许鼎《清泠台》诗:“石台望无际,台背列翠屏。到此万籁寂,心地为清泠。” 陈学良和:“平台高且旷,长啸复微吟。东山上明月,呼童携素琴。” 徐家恒《清泠台》诗:“秋风何泠泠,落叶满山径。扫石趺跏坐,微吟聊遣兴。不觉日已斜,禅林度晚磬。”郑洛英和:“列子去不回,松风悄空径。淡虑坐与俱,静缘杳作兴。飒然触物鸣,老夫一虚磬。”

鳞次台

三十六奇之一。在天王岭东,有小阜,多奇石。登其巅,望城中屋次鳞鳞。明黄审理济作台,因取柴桑翁诗语名之。建文元年,沈沂篆书镌“鳞次台”见《石刻》。三字。其地唐时三山黄氏居之,后人刻《祖居山下自唐迁》诗二十八字见《石刻》。于石。宋时为黄状元朴字诚父,侯官人,绍定已丑状元。宅。明万历间魏观察文焲、详《人物》。国朝康熙间陈观察轼字静机,侯官人,崇祯庚辰进士,长于诗。国朝授苍梧道,著有《道山堂前后集》。俱为别墅。明林誌《鳞次台记》:“公门之胜,古谓侯官,闽之中者也。平山拥其北方,峤蔽其阳,偃旗卧鼓,严卫左右。而并城之内,三山鼎峙,其南为乌石,三十六奇之胜独占,名道山,凡惮其游观之远者,即是而得其胜。道山之麓,民居环之若带,而其胜抵黄氏居,有石垒上蟠,其平可坐十数人,而清池绕迤其下,可泳以游。去舍虽近,而得喧中之寂,盖今赵府审理黄子济先生尝为台焉,以绝氛埃而纳清泠,经以甃级之登,纬以皮栏之凭,嘉树纵而蔚荣,繁卉横以交加,前望三十六奇之胜,隐显变幻于霏阴晴翠间。而梵钟塔影时时交映,几席之近,俯而窥之,则缘城万瓦,浮螺叠蚌,栉剔梳爬,秩秩虖类鱼鳞之相次然,备矣。乃摭柴桑翁诗中语镌曰“鳞次台”,以方驾三十六奇之一。其意壮哉。曩予读书泮上,属先生,由前文华殿纪事归养于家。予暇必过焉。先生即邀与登台,促席而谈,酌酒赋诗,慷慨吊古,而景慕从之。予时虽未领也,而亦为欣焉忘陋,比先生振衣而起,出贰邑帅,入为王士,声华日烨以驰。予不得见者十七年矣,而荒蹇无似,日就颓靡,然犹愿闻风而追焉。既窃名科第,代匮词垣,赴召行在,北上旦夕,朝获道,与先生寻旧好,追论往游,海天万里,披图神为飒然。先生正言介行,皇皇焉攀古人与之齐。乃若泉石烟霞之真,文章兴致之远,固其余事尔。若予也历览著述,既后于古人,而酸咸土炭,偶同其癖,向尝不鄙辱命记之,顾沧赢残馥,已剥弃无存矣。夫言之陋而不足以传也如此,而先生且嘱更记之,俯仰迅速,逝者弗返,能无弥宕高山景行之思云。” 郭柏苍《登鳞次台》诗:“飒飒秋风下夕曛,披襟长啸四山闻。羞将故我看明月,幸有新诗寄白云。望远多情徒洒泪,爱才无计况离群。当年名迹蒙苔藓,愁读荒台石上文。”

天香台

三十六奇之一。在山南,石壁高耸,有楷书“天香台”见《石刻》。三字镌石。明周元《登天香台》诗:“佛国孤城际,仙山三岛前。关河飞朔雁,物候变凉蝉。阴涧双峰入,阳崖众壑连。凭高凌楚越,跻险出人天。飒沓昙花雨,深沉祗树烟。白云闲近酒,木客醉同眠。看月曾频上,餐霞未有缘。暂寻陶令兴,还愧柏梁篇。” 赵迪《游天香台》诗:“梵宇掩清景,炉香夜沉沉。松窗寒夜月,桂栋宜幽岑。蓄以兰蕙气,抱兹冰雪心。久闻乃俱化,静挹徒盈襟。芬芳如可即,吾当携玉琴。” 郭柏苍《登天香台》》诗:“把酒虚台上,青天此爽然。拂衣闻草露,坐石看村烟。风过一声磬,日高万树蝉。何须凌绝顶,自在众峰前。”

横山馆

在山之南。明嘉靖时僧作庵,今废。

养正书院

在山之北,旧为法禅寺。附见《寺观》。明嘉靖七年,按察副使何乔新字廷秀,广昌人,见府志《名宦传》。改建为讲学之所,督学金贲亨择尤异之士聚于院中,相与推明洛闽微旨。

崇正书院

在神光寺东。明嘉靖间提学道姜宝建,久废。

双峰梦

在石天南。两峰相卧,一径旁通,上楷书镌“双峰梦”见《石刻》。三字。 国朝刘家谋《双峰梦》诗:“横擘巨灵掌,中凿浑沌窍。万象敛空明,一梦通粤窔。仙鹤响远音,老松发高啸。萧然群籁交,似奏钧天调。空山无人来,明月夜深照。”

寒翠亭

在邻霄台侧,今废。

望潮峰

三十六奇之一。在天香台南,可望台江潮汐,故名。楷书镌“望潮峰”见《石刻》。三字。国朝徐家恒《望潮峰》诗:“高峰插云中,大江都在目。秋月照孤帆,晚潮涨山麓。旷观不可久,天风撼丛木。”郑洛英和:“长江环平湾,大海盱遥目。齾啮冒长波,溃濩漂大麓。天风涌涛来,响此山中木。”

薛老庄

亦名薛老村,在天秀岩左,以近薛老峰,因名。明季诗人结社于此,今庄废。明叶向高《薛老庄》诗见《石刻》。 林材《薛老村》诗见《石刻》。 陈衎《薛老庄秋社》诗:“经时不到此山中,楝叶纷飞枫叶红。令节重阳宜引眺,游情诸子幸相同。寒岩云散晴宜雨,远浦潮来晚更风。缥缈危楼难独上,樽垒姑置石桥东。” 又《薛老庄看梅》诗:“城郭藏幽胜,频来不用期。江光浮野阔,月色入林迟。万壑寒阴薄,一山香雾吹。高谈谐夙契,相对辄经时。重来梅更盛,月色有微云。题壁搜岩石。烧茶坏藓文。花从高处望,香入静中闻。岁暮能行乐,幽情此数君。” 曾异撰《宿薛老峰梅庄》诗:“山半春探未,愁眠傍古城。寒僧远梵寺,哀柝近郊营。树动香如有,心悬梦易成。帐深从月透,窗静觉风平。衰意腃高足,夜心畏大名。听鸿思马齿,扪虱待鸡声。旧话三更密,霜钟独榻明。杳然醒寐半,推枕起相迎。” 王宇《薛老庄诗》:“卜地幽栖迥,临城远眺新。石桥悬翠巘,栈道绝红尘。谷静传清籁,松阴散近邻。坐迟凉月上,花气满衣巾。”

清尘岩

在山南麓。明万历间,龙国禄行书“清尘岩”见《石刻》。三字镌石。

绝尘岩

在山南麓。明林蕙《过仁皇寺随登绝尘岩》诗:“乍晴发清兴,芒屩道山隈。曲径僧闲扫,斜门客自推。禅心明似雪,尘想泠如灰。十载劳魂梦,今朝话茗杯。邻开新宝刹,雨散旧花台。松磴因山转,江光带日来。澄心通悟后,凿井唤泉回。城绕深山隐,岩孤劈汉开。夕阳淡白发,瘦杖破青苔。予亦忘归去,风传暮角催。” 又《集灵鹫寺登绝尘岩》诗:“萧寺凌云接玉楼,逢僧种菊客惊秋。莺过曲坞花能语,猿啸空廊山更幽。百卉总随平野去,千峰齐赴大江流。尘心到此都销尽,挥洒天风物外游。”

香炉峰

在邻霄台东,山之绝顶也。二石对峙,俗称桃石、李石,皆象形云。

仰止亭

在香炉峰侧。国朝康熙十一年,邑人萧震即宋赵子直、朱仲晦记游处见《石刻》。建亭,名曰“仰止”,今废。萧震《仰止亭论》:“仰止亭何为而作也,曰为仲晦朱子作也,道山之崖有文曰:“赵子直朱仲晦淳熙癸卯仲冬丙子同登,”凡十六字,朱子笔也,四百九十年矣,无人亭焉者,今作亭曰‘仰止’,取诗所谓“高山仰止,景行行止”,者是也。子直者,故宋丞相赵公汝愚也。仲晦者,大儒朱子熹,字元晦,一字仲晦者也。当是时,孝宗即位二十一载,凡三改元,岁癸卯为淳熙之十年。子直以修撰帅福州。其年朱子辞江西提刑,由台州归,适相遇合,与相优游于道山,以磨斯石也。厥后,子直以立宁宗朝,有安社稷功,握丞相柄,召朱子为焕章阁待制,一时喁喁向风。朱子亦屡白丞相,当以厚赏酬韩侘胄之劳,勿使预政。惜哉,子直之疏于计而不能用也。议者谓儒者读古人书,不切事情。假使子直用其言,则君子可进,小人可退,宋室可兴,何至以伪党累四十八人,而使其身不能在朝廷,而卒贬窜窘辱以死也。呜乎,宋徽宗朝用一蔡京,而三百九人以党人去,而后北宋亡。宁宗朝用一韩侘胄,而五十九人以党人去,而后南宋亡。是天之巧于亡宋,托于二人以亡也。然宋之人主自不肯有其国,必使之亡而后已,于天人何尤哉。且开代以来,何世无君子小人在乎?人主审所用舍而己。故朱子每奏对,倦倦以正心为言,世儒辄病其说,震未闻有君心不正而能使政事一出于正者,推之千百世,其道何以易此,悲夫,汉、唐、宋、明之亡也,皆以党人。从来小人之祸君子,惟有指为朋党,可以尽去一世之为君子者,而人主卒堕其术而不悟,以至于亡国败家相随属。宋惟不杀士大夫,故党人之祸较汉、唐、明少轻,其及于亡也,尚得养士之报,如文文山,陆君实、张范阳在颠沛流离中,尚从容就死,不肯少挫其志,其亦可哀也夫,然卒由此以亡其国,其与汉、唐、明一也。至于朱子通籍五十年,在朝仅四十六日,虽有孔孟之学,伥伥焉何所用之,是不足为朱子惜,而深可为宋惜也。震阅朱子字,因考其事而论其世,以自托于甘棠之怀人者,此仰止亭之所由作也,故其属文也,不以记而以论。”

观海亭

在邻霄台东。国朝康熙十一年,邑人萧震建,今废。萧震《游观海亭》诗:“微茫一气外,不识海中山。劫土剥将复,哀鸿去未还。王公不自醉,草野可能闲。磨石难名德,千秋与共攀。”

德泉亭

在斗姥宫东。国朝康熙十一年,邑人萧震建,今废。 萧震《德泉亭颂》:“元黓之岁其阴困敦维,夏六月,帝轩辕之所司神也。道山之阳,邻霄亭之下,厥有演土,剖穴以导之,而氿泉出,其水清渟,其流常濡于不涸之原。惟闽离兵火且二十年,久不识有斯泉矣。夫万物皆困于火,而水独胜之,制火之厄以水。康熙之乙巳,震客长安,闻星家胡景田言,自兹以往,闽得岁星当大稔。次年丙午,又次年丁未,其太岁在天之中,属火,火旺,自秦至明,多以火困,惟我皇帝,承天之休,德洽上下,沾濡泛布,无生不育。闽,南纪也。为火之极,为越门之终,而以二干支得岁,岁果大稔,今兹之水,其德泉乎?且国依山川者也,水土演,则民不乏,是不可以不颂。颂曰:节彼岩石,维闽之望,瞻彼大泽,其水洋洋,我孔熯矣,力我农桑,既见斯泉,乐且穰穰,一;酌彼泉水,在山之阿,有怀于闽,以游以睋,沃此焦土,庆无不宜。圣人之泽,既寿且多,二;穆穆我后,克明其德。上及太清,惠我南国,海水不扬,川原以宅。于万斯年,挹之不竭。三。”

瓣香堂

在神光寺后。国朝康熙间邑人林佶详《人物》。建,祀宋曾巩,今兼祀郡人曹学佺、字能始,侯官人,万历乙未进士,官南京礼部尚书。丙戌秋殉节于西峰里第。著有《十二代诗选》、《名胜志》、《石仓集》诸书。陈一元、详《人物》。徐。字兴公,闽县人,万历间布衣。著有《鳌峰集》、《红雨楼集》、《徐氏笔精》、《榕阴新检》诸书。道光二十年修。林佶《瓣香堂别馆记》:“福州城中三山,乌石最大;乌石三十六奇,道山亭最著。然自南丰作记,至今六七百年,灭没烟蔓间,无有踵其事而增胜者,盖亭之废久矣。其遗址为寺观所割裂,垣墙所屏蔽,好事者无从问之。予家去山麓半里许,面势正直道山亭,顾自少至今,未尝过其址,则因其迹之隐而亦不之求也。今春,偶与儿辈谈山北诸胜,青儿盛称蟠桃坞之奇。予往寻之,见众石峥立,多宋元人题刻,为粪壤秽蚀几尽。眺览循北隅南,面墙而已,因废然返。及夏五,有崧上人者从武夷归,予偶询之,上人指桃坞南墙即道山亭址,有磨崖石存焉。因谓予:“君欲复之,当为君割片石矣。”遂亟登访焉,果得篆书三大字如上人言。缘其址,则冲天台在其左,天章台在其右,历落嵚崟之胜及城内外,山川、井邑、宫室、田庐、江航海舶,果不下簟席而尽于四瞩矣。予遂缮垣以蟠桃坞,洗剔前人题刻,择其旁地,取陈后山语作瓣香堂以奉南丰,盖道山以此亭而名,而亭以公文而重也。然刘后村去公时未远,其题道山亭时,乃谓“能读曾碑有几人”者,何哉?岂公之文章流行如江河,昭揭如日星,而人犹有所未知也耶。毋亦其湛深经术之气,在寻常行墨之外,其真知而笃好之者,果未易得其人耶。然吾观后山“向来一瓣香,敬为曾南丰”之句,其郑重推挹如此,则当时能读公文者,已不可谓无人。及百年而紫阳文公喜读公文而慕效之,最后而晋江有遵岩王子者出,为文一禀于公,瓣香之传于是益远,特在今日未见其人耳。然予以为公之文具在,而公所尝游览之迹常存。今者,幸属于予以显于世,则乌知其不与予平日私淑于公者,有默相感应者耶。他日堂成,携公文与遵岩子之作,从容讽诵于泉石间,自署其名曰‘道山亭长’,未敢谓能读公文,庶比于瓣香于公之人之后,或不为后村之所重慨也,是堂与亭,将争奇于道山麓矣。” 汪士鋐《题瓣香堂图记》诗:“瓣香在何处,千古曾南丰。南丰有遗碑,道山亭之中。碑亦不可见,亭亦为一空。鹿原好古士,家在道山东。幽寻访遗迹,褰衣苍莽丛。断岩多题名,嵚崟字画工。手摩再三读,感慨情何穷。乃为辟故址,乃为考新宫。暗诵道山记,一日书一通。上言水陆险,下言光禄功。谓此像仙山,开天凿鸿蒙。登台恣眺望,城郭云朦胧。亭荒山亦废,斯文无两雄。谁知数百年,胜事重相逢。前贤畏后生,出语羞雷同。当年第一手,岂让六一翁。请君镌新文,双碑待磨硥。更署道山长,私论亦至公。披图当卧游,仙裾引天风。” 查慎行《瓣香堂》诗:“宋时道山亭,创自程太守。南丰与作记,脍炙人在口。从此此亭名,遂为曾氏有。历年经八百,颓废来已久。鹿原嗜古人,寻碑攘榛薮。擘窠三大字,云出林希手。其字今幸存,其人无足取。大哉复古义,义取别贤否。筑堂名瓣香,欲以妍蔽丑。在昔陈与曾,同时实师友,子今生末世,独立嗟无偶。私淑夫岂徒,行将奉箕帚。庸非学问力,即事期不朽。我昨游三山,探奇意多负。银袍者谁子,曾解读书否。” 翁嵩年《瓣香堂》诗:“瓣香何日拜南丰,朴学新编感慨同。片石残碑已零落,漫劳图画敢言工。道山亭上忆曾游,满地榕阴六月秋。二十年前如隔世,依稀想像此林邱。”

道山书院

在山麓。国朝乾隆十七年,总督喀尔吉善、满洲正黄旗人。盐法道吴谦誌建德人。令闽商公建,前为讲堂,中为六子祠,礼宋儒濂溪周子、明道程子、伊川程子、康节邵子、横渠张子、紫阳朱子,后为王公祠,祀前巡抚王恕,字中安,安居人,入府志《名宦传》。右有池,池上有亭日“瀛洲亭”,亭之西为文昌阁,前后书舍五十楹,鹾商子弟肄业焉。按:道山书院在沟墘,旋圯,久入民居,废为祠堂。

望耕台

在山上,俯瞰南郊,田畴秀错。国朝乾隆二十七年,福州郡守李拔建。剑南人,乾隆二十六七年任,有善政,善擘窠大字,鼓山、乌石山、九仙山、西禅各寺皆有题石,互见卷二《常丰仓条》下。楷书镌“望耕台”见《石刻》。三字,今台圯,台基尚存。 国朝许赓皞《望耕台》诗:(号秋史,瓯宁人,以修《武夷山志》,坠岩死,著有《平远堂诗》。)“云低苍海深,寸碧没遥岑。日抱鱼龙气,天清钟磬音。原荒盘俊鹘,村远辨归禽。亦有田家兴,难为孤客情。”

江城如画楼

在山南积翠寺前。国朝道光十四年,福建按察司凤来创,近背城市,远见江海。楼前双松拱立,涛声绕檐,一时题咏满于僧壁。二十四年冬,夷人入福州,首居是楼,官不能禁,游人绝迹。 国朝何冠英《江城如画楼》诗:“楼外画图日日新,野田村树净无尘。海天欲曙江天暮,着墨无多倍有神。” 郭柏心《同李子枝青、周子瑞图、林子仰东、谢子宗本、宗善,宿江城如画楼》诗:“梁燕未醒已卷簾,初阳犹带月纤纤,十分野趣归高阁,不断松声落画檐。双鬓每因薄宦改,微名休被一诗淹。乡间评诘寻常耳,几见弟兄似子瞻。” 张际亮《江城如画楼别刘子建庚、何子冠英》诗:“如此江山醉更豪,青天可问首谁骚。即看风色横空满,始信诗人得地高。千叶轻帆向江海,万家夕照小秋毫。他时南北如相忆,莫使潘郎感鬓毛。” 谢宗善《江城如画楼》诗:“十分野趣在楼头,碧海沧江眼底收。间着七城背面景,斜阳万里怅深秋。” 林星海《江城如画楼》诗:“荔阴竹迳自回环,独上僧楼夕鸟还。天远山痕浮水面,日斜帆影出云间,有时把酒肠犹热,到处题诗鬓已斑。眼底闻人沦落尽,可知富贵逊安闲。” 李剑镡《秋日江城如画楼》诗:“江城如画里,日暮起群愁。良友在天末,夕阳当马头。一身正多难,万树共深秋。不见世途坦,乘槎问女牛。” 蔡元祈《积翠寺看梅题江城如画楼》诗:“老树腹穿皮若刓,旁枝忽作虬龙蟠。残雪满山噤不吐,春初万蕊向天攒。寺僧日受游屐苦,扑尽梅花避官府。官府施僧先施楼,楼成题咏纷如雨。寺僧日得点茶钱,逢人叉手垂两肩。龙蛇满壁许乱疥,今日新诗明日传。独恨笔端少画意,狂语仿佛图云烟。梅花若向楼头植,应伴诸君醉绮筵。” 林寿图《江城如画楼怀张亨甫》诗:“萧萧风转松,冥冥花入雾。岹峣青莲界,春霭敛将暮。城堞雨初晴,原野烟相赴。兹楼最高旷,远见临水渡。川光合岚气,日落净吞吐。举酒送飞鸿,沓与归云度。眷言海岳欢,忽忆蓟门路。登览岂无俦,聚散倏今故。草绿又天涯,莺啼不能住。明月识君心,留挂挲罗树。” 戴成芬《望江城如画楼》诗:“空有黄岐险,须防乌石青。蛮夷争市利,楼阁变山形。地僻城狐恶,时艰社鬼灵。老梅香不吐,腥秽闭柴扃。” 郭柏苍《甲午登江城如画楼》诗:“翠竹招游屐,青山爱我曹。酒肠对海大,诗兴到楼高。梅月闲如画,云松静作涛。今人宁可薄,晚近有风骚。” 又《壬寅上江城如画楼》诗:“城市烟初动,僧楼日已迟。暖风看柳变,宿雨有花知。海动蛟龙喜,烽传燕雀悲。(道光庚子四月,夷人首陷定海县,县令姚公怀祥与典史全福赴万公潭死。辛丑七月,陷厦门。本年陷镇江、青州驻防全军列难。)又安今已久,防患可无辞。”

致用书院

在山南麓五通行祠右,光绪四年废。妙香庵见《寺观》。地建为诸生治经之所,依山背郭,远瞩江海,近俯郊坰。先时,巡抚王文勤公凯泰于西湖书院中创致用堂,延经师使诸生肄业其中。光绪二年五月十九,溪涨四昼夜,西湖书院与致用堂并圮,移建今所。诸生犹呼致用书院为致用堂。 郭柏苍《致用书院》诗:“一径辞人静,长年背郭幽。野风经舍晚,江月讲堂秋。儒行期邹鲁,文光近女牛。门墙倚遗庙,(左即王文勤公祠。)终古共山陬。”

漾月池

在闽山光禄吟台右。光绪七年,邑人郭柏苍穿郭柏苍《漾月池记》:“闽山一小壑,通于方池,周三丈许,光绪辛已于池北作闸,随意穿凿约三十丈,得九仙塔,威武军各古砖磁字古钱,年号至嘉定而止。柱础广三尺,两础相去者七丈,古甃重叠于潭石之上,非保福寺即法祥院殿宇,其毁于嘉定之后可知。凹池之隅,使水绕屋,独西北限于方井,不得快意,盖毁沁园之半,以其士为山也,高者种树竹为多,低者种花柳为多。北向连亘四丈,六楹俯水,为柳湄水榭。迤东三曲曰“蕉雨宦”,又三曲曰“偃月寮”,作桥于东曰“东杠巡栏”。南行一亭截然,颜为“勿屐”,游踪到此而止。春夏嫩柳拂堤,莺声在座,丛箐压岸,竹色侵衣。秋冬则水光浮日,林影荡漾于窗户之间。闽山百楹之室,得水者止此。老不出户,目之所至限于足,足之所至限于地。穿池以悦目,众以为侈,吾以为约,敛嗜好于丘壑,聚亲故于岁时,约乎?侈乎?老不出户,是以致之,独怪龟鱼水中物,何以亦争此区区之新异。若忘身外之有宏流巨涨,而求食于一勺之地,吾恐龟鱼之性不在是。幸吾作闸,水之蓄泄,吾得而主之,龟鱼将以此一勺者,相处于无尽之际矣,吾又为龟鱼慰焉。有时蝉声在树,徐而蛙声在水,笛声在楼,或微风淡月,致群动作态,万象澄影,使吾心怀千里,或悲来,或笑止。以吾之涉江蹈海凌犯风涛,何以亦争此区区之新异。是岂吾之性耶?老不出户,是以致之,又谁为吾慰乎?保福寺废而为法祥院,法祥院毁而居人增高为屋,今高者下之,下者高之,欲求保福寺、法祥院于沁园漾月池之中,其可得乎?独惜方井迫池,气泄于外,鸣呼,井耶,济人不足,自处有余,知天顺人,井其寂然与池相倚,小大忘形乎?” 又《漾月池》诗:“少年好游弄舟楫,渺渺江湖双足蹑。老来尺幅寓千里,阅遍世途意转慑。一区那足生云烟,三亩仍然展步屧。镜中变态倏万殊,化工娱人才一霎。雨过丛苇作寒声,风来小柳落繁叶。夜月明楼清梦魂,春涨平堤映眉睫。凫鹥相对心何闲,鱼鳖群游情亦惬。近有台榭相逶迤,远与林泉争妥帖。深秋结想高于云,更看墙头山万叠。” 又《柳湄小榭》诗:“小柳无行间杂花,花前柳外足烹茶。不招自至有双蝶,未晚先归独暮鸦。终古园林皆传舍,偶然觞咏即生涯。楼头众壑朝朝见,应笑闲人鬓亦华。” 又《蕉雨宦诗并叙》:蕉雨宧新蕉卓翠,未旬日成为败叶,欹侧檐楹,感而赋之。“侍儿曾见貌如霞,转盼新交鬓亦华。酒以独斟为自得,诗无专业不名家。雨多败叶寒犹翠,风定残镫晓尚花。此亦座铭君不悟,乌丝自写护窗纱。” 又《偃月寮四言》:“地如偃月,寮如飞蝠。分张作弓,交互成轴。动静盈亏,虚实倚伏。藏山面楼,前渊后渎。日近潜鳞,不剪杂木。风清月白,庄骚可读。镫灺酒阑,老叟是宿。寂然无为,四序皆谷。” 又《偃月寮雨夜》诗:“寒生窗竹雨纤纤,睡醒残壶酒已廉。短梦每从虚幌得,新愁又向夜镫添。闲知尘俗蹉跎久,老恐乡闾责备严。潭水长年不深浅,龟鱼何事但幽潜。” 又《题东杠》诗:“一瞬黄粱梦未成,主人游客荡无名。匆匆富贵场中老,何以桥头独听莺。” 又《东杠》诗:“老人日课在桥边,早晚从无放胆眠。倦婢浇花容扑蝶,饥猫穿树压衔蝉。地闲鸡大自相得,心旷阴晴别有天。欲订完书遗后死,流光浩浩送残年。” 又《勿屐亭四言》:“屐足之舟,登高临流。天涯一辆,不折不休。乾坤莽莽,山海悠悠。象外胥得,定中可游。有津不问,有路弗由。往者思复,来者何求。惟水与鱼,于人无尤。惟风与月,易至难留。一亭可息,双鬓多愁。勿屐勿屐,吾意乃幽。”《女子王珪如秋夜漾月池》诗:“参差楼阁映银河,万象分明倒影过。圆相不随流水去,栏干四面护嫦娥。” 又《柳湄小榭》诗:“近水亭台结构奇,沿堤栽偏绿杨枝。更无俗客经青眼,尚有佳人断翠眉。投饵饼香鱼出骤,煮茶烟重鹤归迟。分明一幅江南景,看取东风二月时。” 又《五阅月不雨,适蕉雨彴成,因题长句》:“小桥种蕉差可喜,风声雨声恍相似。枯荷乱喧何足比,寒芦萧瑟难入耳。今年无雨蛰龙死,墙东卓然翠且美。何当挽河呼壮士,倒卷潇湘半江水。浪花洒空润千里,早麦晚禾拔地起。老人之意定在是,小诗数言得其旨。” 郭柏苍《上已日集漾月池外孙女陈闺瑜王珪如负病,诗以促之》诗:“年年上冢过桑溪,上已重观上巳题。(予有桑溪上已题刻。)霜雪盈巾艰衅浴,池塘在屋易扶藜。参差燕羽桥三面,睍睆莺声柳一隄。正是汝曹行乐处,传杯那惜醉如泥。”

追昔亭

在闽山光禄吟台西。光绪八年,邑人郭柏苍建,祀宋光禄卿知州事程师孟,录刻《八闽通志》三节于木柱之背。《八闽通志》:“闽山在府治西南隅,自宋时铲削已尽,惟余巨石岿然,有大篆“闽山”二字刻于石北,(苍按:应作石东。)熙宁间程师孟尝游于此,寺僧为刻“光禄吟台”四字于石之西,(应作北。)师孟诗:‘永日清阴喜独来,野僧题石作吟台。’今为居人所有。”又:程师孟,字公辟,吴人,熙宁初知州事,先是郡守章岷奏修筑子城,郡人皆以为费多役广,恐不可成,师孟至,谓转运使曰:“第得钱二千万,半载可就。”乃拓旧基西南隅修筑,浚隍为桥,半载讫工,一时治行为东南最。师孟累领剧镇,为政简而严,发隐摘伏如神,所部萧然,历洪、福、广、越,民皆为立生祠。又《宋史本传》谓其在福尝建学舍,考之旧志,盖郡人韩昌国等白师孟出已钱以建。 郭柏苍《追昔亭》诗:“读遍名山石上文,(鼓山、石山、宿猿洞、于山任放飞升台皆有程公题石,升山公辟及刘蒙伯数石刻,新旧《通志》、《郡志》皆未收入,附记于此。)吟台清兴更凌云。万株手植无人忆,我独瓣香忆使君。”

小洞天

在弥陀寺“仙休”顶,凿巨石为之,曲径盘纡,傍多梧竹。以下年代无考。

避俗岩

在小洞天左,圆通庵右。篆书镌“避俗岩”见《石刻》。三字,道光间为郡人邓氏别业。 国朝徐知非《避俗岩落成》记:“客有处深山绝涧,避俗其中,其静若僧,其动若鱼,十年而得尘外之谤,告余曰:异哉,余何心于世,世何心于余。□□□□□曰:‘否否,子处深山绝涧,朝夕著书,不名而名至,□□□□□古无无谤而得名者,谤乃名之兆也。’昔柳子厚云:‘邑犬群吠,吠所怪也。’子若希夷,岩壑无□□之气,謦□之声,邑犬得而吠之乎。’陆务观云:‘俗仔议文章,子若顽然耕耨与老农人,此目不事篇简,没世无所表见,俗仔得而议之乎。夫谤之来若影响,□□□□子以文字招之,吾为子庆,奚怏怏为。”客□□□后十年,得乌石避俗岩□□落成。’(告余曰:‘谤□矣,见怪不怪矣。□吾留其可议者,使后人议之,何如。□□□于此地乎。’余曰:‘善’,□□石。”

舒啸岩

在弥陀寺红雨山房侧,隶书镌“舒啸岩”见《石刻》。三字。国朝谢宗申访郭蒹秋不遇,题《舒啸岩》诗:“满架琴书古佛前,数声鸡犬夕阳天。主人不解耽幽趣,闲却山门一带烟。” 郭柏苍《舒啸岩》诗:怀抱久不展,深思鸾鹤群。偶来发清啸,余音和白云。”

双松梦

在石天旁。相传有古松二株,交枝如梦,今枯。

乌石山志》卷之一终 于麓古天开图画楼,开镌匠吴大擀