其一:

铁先生,水府人。壮年辞官,携家居于筑波山下,教授其乡。天资崛强,正直行行焉,毫不谄于人。五亩之宅、二顷之田,足以养数口。年四十有余,事母至孝,二儿幺么[1],一女未嫁。平生对人,专重礼让,清静寡欲,喜怒不形色,是以乡人呼“铁先生”。母七十有余,明窗事纺绩[2]。

时春夏之际,庭树覆屋,新梢遮牖,先生梯树伐之,误堕于地,伤肋昏绝。一家周章,招医含药,手足已冷,胸下少有暖气而已。先生不甚觉苦痛,开眼飘飘然在云中,身轻如鸿毛,四边模糊,不可复辨东西。忽有一吏,携手而走,疾如风,瞬间过一楼门,直至厅前。吏大呼曰:“铁先生来矣。”一官人记名上申,小顷一高官出,修礼曰:“先生来何早?”铁曰:“此为何地?”曰:“天府也。先生有阴德,故得来此。”铁惊曰:“然则我死者耶?”曰:“然。”铁叹曰:“我死不足悲,独有老母,儿皆幼,妻亦病,我今死,谁养母者?虽人寿有定数,仅一坠而死,何其薄命也。”因发声泣。又有一官人呼铁先生者,举首视之,旧友田某者,相见互述别情,田氏又授一纸辞令书,读之,有为雷公之命。铁叹曰:“我死而事天宫,诚所荣也。但有老母,不终孝尽养为憾。愿夺三儿之命,赐我一纪[3]之寿,全子道而后得死,则无恨矣。且若雷公,臣所不熟,请谅察焉。”田氏沉思久之曰:“若命数,后与诸官有所议。今日常总之间行雨,偶欠一雷公,宜奉命。但雷者阴阳相激之声,行二气者,群卒之任也。激声多寡,亦自有定数,使役之者为雷公,卒若违令则加罚。请往而见之,自有所熟知。”言讫,出殿阶,命下吏整队。忽有驷车使铁驾之,相从者数十人,建旗张盖,鼓噪出门,疾行数十里,直入云中,咫尺不可见。车轮之下,电光忽闪,霹雳发声,轰轰贯耳遮目,纵横驰驱,任御者走。少焉,电光已收,雷声渐止,一吏恭跪曰:“某地折树几株,人畜不害;某乡损屋几所,五谷不灾;某村不孝子某震杀之,请奏之。车中有纸笔,悉书之归厅。”风伯雨师电母皆来,具奏所行,官人领而收之。田氏又出曰:“以先生曩[4]所请奏于皇上,乃召阎罗使捡簿,尚有二纪焉。向巡吏卒尔拉先生来,今日可返故乡。”铁大喜,拜,将退厅,田氏窃告曰:“先生归家,尚宜积德修善,不必止二纪,又不必为雷公。若占天上高官之贵位,寿数无量,快乐不可道,非人间王侯之比也。”铁喜,唯唯而退。一吏导而出门,如白絮周身,飘飘乎瞬时下降,从云间望之,筑波、荒川、霞浦诸胜,历历在眼下。不觉破云而堕,开眼即在床,急呼母。母大喜,妻儿围绕,皆喜其苏生,稍觉肋骨痛苦,旬日而愈。闻是日激雷迅烈,邻村某者为雷所击,其他折树损屋,皆如所录。铁自是益修善事,赈贫恤孤,或架桥梁、修堤路,媒嫁娶二十余人、教子弟数百人。保寿八十有余,二纪之外,尚得十余年矣。

案:画工图雷,汉时业已有之,王充论衡》载图雷之状,一人力士,左手引连鼓,右手推椎,若击之状。其意以为雷声隆隆者,连鼓相扣击之意也。其魄然若敝裂者,椎所击之声也。今人所画复少异,一夜叉双角裸身,着虎皮犊鼻裈[5],脊累累连鼓,两手执拨击之,安于浅草寺门是也。若塑像而来精神,世所谓雷公者,亦不无也。

|雷公

其二:

天帝使电母促雷公曰:“下界久旱,民祈膏雨,雨师风伯已命之,盍往而击鼓?”雷公曰:“谨领命。”乃着虎皮犊鼻裈,脊累累连鼓。其子请与共往,父喜,则使脊平时所玩小鼓,又着猫皮之裈。儿曰:“何以异裈?”父曰:“汝未弱冠,故用猫皮。成长之后,应与父同。”儿唯唯,偕跨云往。电母在前启袖,飞光闪烁;雷公击鼓,鼘鼘鞺鞺,其子效之扣小鼓,填填坎坎。驰驱奔走,乘兴到支那地方。其子误趋云端,滚然坠于千里薮林,偶猛虎午睡,闻声而觉,瞋眼一吼,直欲噬其子。子大叫曰:“大人疾来,犊鼻裈恼儿。”

|雷公2

其三:

江之琵琶湖,一碧万顷,风景冠于天下。江户豪商某与数人,历观京摄,归路买舟过湖上,暗云乍起,迅雷骤轰,巨浪排空,舟将掀舞。众皆悚然,颜无生色。忽闻霹雳一声如裂帛,有物落于水中。俄顷,风止波平,十里如熨。熟视一鼓泛于水上,众皆以为是雷公所遗也。既而从云中欲下钩取之,鼓半出水、半入水,右辗左转,弗能获也。大津画工遥见之,急图以传于四方,大津绘[6]中“雷公钩鼓图”是也。舟中诸客见而笑之,雷公羞恨流汗,欲伸右手取之,鼓漂然来舟下。舟中人怜其劳,取而捧焉。雷公大喜,问其姓名,曰:“樱川善孝”。问其业,曰:“帮闲也[7]。”

|雷公钩鼓图

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【注释】

[1] 幺么:幼小。

[2] 纺绩:“纺”指纺丝,“绩”指缉麻,把丝麻等纤维纺成纱或线。

[3] 一纪:古代天文学认为岁星(木星)绕地球一周约需十二年,故古称十二年为一纪。

[4] 曩:以往,从前。

[5] 犊鼻裈:省略作“犊鼻”,短裤之意。

[6] 大津绘:浮世绘之一支,又称“鸟羽绘”,约在江户时代于京都与大津中间地带所产生的民间绘画形式。其笔法简略、设色单纯,画风以戏谑为主。

[7] 此处原书有夹注:帮闲俗曰“太鼓持”。