《荒漠甘泉》3月1日 

明日早晨,你要预备好了,上山,在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去。(出埃及记三十四章2-3节) 

在基督人的生命中,晨更是非常重要的。每天早晨我们必须先见神的面,然后再见人和世界。

我们不能盼望得胜,如果一天的开始是凭我们自己的力量的。在工作之前,必须在读经中,祷告中,或静默中,先和神有交通。切勿先见别人,甚至自己的家人,直等到我们先接见了我们生命中至大至尊的贵客耶稣基督。

单独去见他。天天按时去见他。带着圣经去见他;把我们一天中要作的事都带到他面前去,我们就会得到意想不到的力量和指示。

许多为神做大事业的信徒,都是一早就跪在神面前的。

亨利马太(Henry  Matthew)每天早晨四点钟就在他的书房里读经,祷告了;到八点钟出来用早餐。早餐后,举行家庭晨祷;完毕后,又到密室中去和神亲近,直到午时;午餐后,他又回到书房里去读属灵的书籍,或写作,直到四点钟;其余的时间,去探望朋友。选  

《荒漠甘泉》3月2日 

明日早晨,你要预备好了,上山,在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去。(出埃及记三十四章2-3节) 

在基督人的生命中,晨更是非常重要的。每天早晨我们必须先见神的面,然后再见人和世界。

我们不能盼望得胜,如果一天的开始是凭我们自己的力量的。在工作之前,必须在读经中,祷告中,或静默中,先和神有交通。切勿先见别人,甚至自己的家人,直等到我们先接见了我们生命中至大至尊的贵客耶稣基督。

单独去见他。天天按时去见他。带着圣经去见他;把我们一天中要作的事都带到他面前去,我们就会得到意想不到的力量和指示。

许多为神做大事业的信徒,都是一早就跪在神面前的。

亨利马太(Henry  Matthew)每天早晨四点钟就在他的书房里读经,祷告了;到八点钟出来用早餐。早餐后,举行家庭晨祷;完毕后,又到密室中去和神亲近,直到午时;午餐后,他又回到书房里去读属灵的书籍,或写作,直到四点钟;其余的时间,去探望朋友。选  .

《荒漠甘泉》3月3日 

那鬼喊叫,使孩子大大的抽了一阵疯,就出来了。(马可福音九章26节) 

恶者从来不肯放弃他的地盘,除非先有一阵激烈的战争。我们得到属灵的产业,并不是在宴 乐中得到的,乃是在战场上得到的。这是属灵的秘密。我们身体的各部,要恢复属灵的自由,必须要有宝血的代价。亚玻伦(启示录九十一节)不是能用情谊,礼 貌,要求,请出来的;他在里面高视阔步;所以我们必须用属灵的武力,宝血和眼泪,驱逐他,他才会出去。这一点我们必须记得,否则我们生活中会有许多误解。 我们重生,并不是重生在王宫中,乃是重生在旷野;那里我们吃的奶,就是四周的风波和战争。我们进入神的国,必须经历许多艰难……(使徒行传十四章二十 二节)。乔怀德  .

《荒漠甘泉》3月4日 

总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。(希伯来书六章十二节) 

信心的英雄今天在荣耀中指示我们:凡他们所成功的,我们亦能。成功的秘诀不只是信心,也在乎忍耐。所以,不让我们疑惑,焦急,沮丧,以至失去受主出乎爱的锻炼的机会。

有一个打铁的铁匠说:只有一件事是我们所怕的,就是被神丢到碎铁堆里去。当我锻炼钢铁的时侯,我先把它在炉中烧红,然后用铁锤锤它,又忽然把它投入 一桶冷水中。这样,不久我便能试验出来这块铁到底经不经得起锻炼,会不会裂成碎片。我把它这样试验至少二三次,如果它经不起锻炼,我就把它甩在碎铁堆里; 等到收旧货的来了,我就一分钱一磅卖给他。

照样,我觉得主也用火,用锤,用水试验我,如果我没有信心和忍耐,就经不起试验,以至不能合乎他的标准,我怕他也会把我丢到碎铁堆里去呢!

虽然火是最热,锤是最重,水是最冷,你还该凭信心和忍耐站住,因为祝福就在后面;让我们和约伯同声说:他试炼我之后,我必如精金。(约伯记二十三章十节)。选

圣人出于苦难的磨炼。要一架钢琴出声,须用十一吨压力。如果你经得起压力,神就要把你压出音调来和天上的音乐相和。选  .

《荒漠甘泉》3月5日 

我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。(希伯来书三章14节) 

胜利是坚持到最后一步获得的。在天路历程一书中描述的危机四伏,越靠近天门,难关越 多,那里有迷楼,疑寨,及温柔蛊惑之处,把疲倦的旅客诱入致命的梦乡。旅伴啊!天堂高阁连云,历历在望,正当这个时候,地狱之门却大开,同时那地狱之门却 最富有吸引力,成了旅客的最大危机。我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时侯,就要收成……(加拉太书六章九节)所以你们当跑,好叫你们得着奖 赏……(哥林多前书九章二十四节,直译)选  .

《荒漠甘泉》3月6日 

我们曾信。(路加福音二十四章21节,直译) 

我常常觉得很是难过:往以马尤斯去的两个门徒不对耶稣说:我们仍信;却说:我们曾信。可怜,他们以为事情都完了。

他们若说:似乎每一件事情都使我们失望;似乎我们的信心落了空,但是我们并不放弃;我们相信我们要再见他岂不好么?可惜他们并没有这么说,他们 站在他旁边,脸上带着愁容,以为主已死了三天;难怪主责备他们说:无知的人哪你们的心,信得太迟钝了!(二十五节)

亲爱的,我们有否相类的情形,受主同样的责备呢?我们宁可放弃任何东西,每一件东西,却不能放弃对主的信心。

让我们不像这两个门徒一样,把我们的信心变成过去式我们曾信,让我们永远坚持现在式的信心我们永信。碎锦  .

《荒漠甘泉》3月7日 

我们周围遭患难。(哥林多后书七章5节) 

为什么神这样带领我们,应许患难一直临到我们?第一,神够用的恩典和能力可以彰显得更完全,远胜在安逸中。我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们……(哥林多后书四章七节)

第二,患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠他,让他把我们紧握在手中,把所有的难处交给他,由他照顾。

第三,主自己曾站过那四围遭患难之地,今天他也要我们去站;并不用自己的力,乃是一直用手拉住他,不敢独自跨前一步。用以训练我们的信心。

第四,除了在患难中,没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭患难之地是神所设立的信心学校,在那里我们受到信心的训练。

信心的秘诀一次学会,就永远会了,并且是一个永远的幸福;有信,贫穷变为富足;没有信,富足也是贫穷。译自《地上的天上生活》  .

《荒漠甘泉》3月8日 

求你照你所说的而行。愿你的名永远被尊为大。(历代志上十七章23-24节) 

这是一个真信的祷告的样本。许多时侯,我们所求的,并不是神所应许的.  因此我们一时不会明白我们的祷告是否合乎神的旨意。大卫在这里的祷告,告诉我们,他深信所求的应许;  在这种时候,  我们只须带着信心,用手指按着那应许祈求神说:求你照你所说的而行。这是最美丽,最有力,最稳妥的祷告。用不着焦急,用不着苦求,用不着挣扎;我们只 要拿出支票来兑现就是了拿出应许来,要求实践。这样必会增加我们祷告的兴趣。求一件神的应许,远胜求一百件不清楚神旨的事情。梅而 (F.B.Meyer)

圣经中每一个应许,都是神亲笔签字的,我们都可以去要求:求你照你所说的而行。创造者决不会欺骗信靠他的受造者;天上的父决不会对他自己的孩子失信。

求你记念向你仆人从所应许的那叫我有盼望的话(诗一一九:49直译)  ,是一个最有力的祷告.  他给神的理由是:  这是你的话,  你启不守信吗?  如果你不实践,  又何必说呢?  你既叫我在你的话上有盼望,  难道有使我失去所盼望的麽?司布真

且满心相信,  神所应许的必能在成。(罗四:21)

神的永久信实使圣经中的应许又宝贵,  又极大。(彼后一:4)  人的应许常是一无价值的.  许多毁约使人心碎.  但是神从创世以来,  从没有象他的孩子失过一次信.

哦,一个基督徒在痛苦之夜站在应许的门口,不敢拿门闩,这是何等可怜呢?他应该放胆进去,尤如一个孩子进父亲的家一般。葛钠而(Gurnal)

神每一个应许都是建立在四个根基上的:神的公义,神的圣洁,神的恩典,神的真实。神的公义,不让他失信;神的圣洁,不让他欺骗;神的恩典,不让他遗忘;神的真实,不让他改变。  .

《荒漠甘泉》3月9日 

从顶往下观看。(雅歌四:8) 

重压使基督徒飞腾。似乎是矛盾,其实是真理。大卫在苦难中喊叫说:但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去,得拿安息。(诗篇五十五  :  6)他的祷告尚未完毕,他似乎已经承认他的心愿已经达到,真生了翅膀。因为他不再觉得重压,并且还能凭他的经验劝人说:  你要把你的重担卸给耶和华,  他必抚养你。(22节)

重担在圣经的边注里译作神所给你的东西.信徒的重担原是神给的;  重担帮助我们等候神,依赖神;  什么时侯我们能满足神的用意,  什么时侯身上的重担就化成翅膀,我们就能如鹰展翅上腾。(以赛亚书四十:31节)译自《主日学报》(Sunday school  Times)

一日,我在街上奔走,

事业的重负使我忧心忡忡,

种种烦虑有如阵雨之欲来,

胸中乌云密布。

于是自怜的心对自己说:

可怜的人啊!  你要做的事太多。

你实在太劳苦。

这沉重负担不久会使你困苦。

心中起了强烈反应,

好入暴露在炎热阳光下,

更入街车急驶而过,灰尘飞扬,

喧哗杂闹和刺耳的噪音,

紧张更添了刺激,

已经达到了崩裂的边疆。

哦!是的,它会压碎我的生命,

我无法忍受无穷无尽的紧张,

不断而来的忧虑,

对我真是重压难当。

我的心哪自安自慰说:

安心于不幸吧!

忽然听到细微之清晰的说:

这不是来压碎你,而是来持你。

我立刻发现落入重大错误中,

我的地位不住重负下,却在重负上!

神的美意不是让我去背负,而是神背负我。

神在安排他旨意之前,

他早已知道我的缺点,

亦看清了我的脆弱灵魂。  .

《荒漠甘泉》3月10日 

义人必因信而活。(希伯来书十章38节直译) 

眼见和感觉常会代替信心。高兴的情感和满足的经历仅是基督人生活中的一部分,并不是全部分。前途中埋伏着的试炼,逼迫,战争,绝非不幸,乃是我们必受的训练。

在这一切患难的经历中,我们须认定主活在我们里面,不管我们的感觉怎样。许多人因为感觉而跌倒;他们依靠感觉,不依靠信心。

有一个姐妹告诉我们:她有一次觉得神离开了她。他的恩典,怜悯,似乎完全跑开了。她在这种情形之下有六星期之久,有一天神对她说:凯瑟琳,你一直在外面的感觉上寻找我,所以找不着我;这六星期中我却在里面等待你;你应当到你灵中内室里来找我,因为我在那里。

我们应该分辨情感和事实,这是何等快乐的一回事:当魂感觉孤单凄凉的时侯,我们的信心仍能说:我看不见你,我觉不到你,但是你始终在这里,所以我一 直是这样的我。哦,主,你一直在这里;荆棘虽然没有烧毁,但是的确被火烧着。我要把我脚上的鞋脱下来,因为我所站的是圣地。《基督徒报》 (London  Christian)

我们应该信神的话语和能力过于信我们自己的感觉和经历。我们的磐石是基督,涨落的不是磐石,乃是我们魂中的海潮。罗斯福特(Ruther-ford)

我们的眼睛应该凝视基督已经完成的工作。我们应当仰望耶稣,张起我们的帆来,勇勇敢敢地与浪相搏。不要留恋在不信的港口里,不要躺卧在黑暗的死寂里,不要任你的感觉上下颠簸像碇泊在港口的船只一般.  属灵的生活不是蹲伏在情感上的,  也不是留恋在浅水里的。撑开去!撑到大风大浪中去。信靠主,他是管理海洋的主。飞鸟越飞得高,越是安全。如果它飞得低靠近地面它也许会陷入捕鸟者所设的网罗里去.  照样,如果我们一直匍匐在低地上依靠感觉,情感我们就要看见我们自己将要被千万中网罗怀疑,失望,诱惑,不信.所缠累。这就是好象飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避。(箴言一:17节)马克特夫(J.R.Macduff)