一、是编虽曰逆珰事略,然忠臣义士,直言谠论,无不毕具。毋诮曰「熏莸同器」,盖语云「世无小人,何以见君子」?

一、惟一人一事,而汇为三十二类。每类先叙事,后引疏中语。足为奸人针砭,可堪救时良剂者采焉。

一、录用章奏,字字俱从邸报、邮传,不敢窜易一字以欺人。读者勿哂我田舍儿强学人作尔馨语。

一、凡忠言告君者,标出姓氏。间有谀辞媚珰者,止列官衔某字。第显其事而晦其人,隐恶扬善之意也。

一、通卷伦次,具有条贯。愧我艹莽中人,闻见寡陋,肤浅无文。惟是不摭浮言,不缀繁辞,讵能显处看月,直似牖中窥日耳。

一、雅俗两洽,展卷易晓,直写数年时事不平,以昭凶逆之终受天刑。既乏文采,谁能见赏?其如与谢孝剧谈一出邪?

一、忤奸者阐扬未能悉,而辅奸者止寥寥数语。事见人隐,非称乌有先生,即如亡是公子。若谓臧否人物,则小子何敢?

一、遇忠肝义胆之言,加之圈点。而毒焰凶锋之事,亦加圈点。非徒供笑柄,特指其优劣易见,共赏共识尔。

一、遇害诸公,略举其罗织起因。若生平大节,亦各有大方巨擘志传诸篇,另具载于胪笔一书也。

一、附崔呈秀投缳,萧灵犀刎剑者,为奸枢之恶已自暴着,而侍妾之烈亦不可泯灭者矣。

长安道人曰:按浪仙此编,直是一种豪侠不平之气耳。观其株守田间,不能请尚方以斩元凶,而兀兀低眉俛首,持三寸管于茅檐瓮牖之下,以纪时事盈牍。时有见者,愕然诫之曰:「此杀身之道也,亟焚之。独不闻维扬太守扇头诗乎?」浪仙曰:「否,否,太守以纱帽累也。我一布衣之贱,那得见知于人。谨秘笥中,当不负教爱也。」今日幸逢圣天子当阳,日月重光,奸人正法,业享太平盛世,喜而汇帙,以为后车永鉴尔。