关于两性关系的文字,每每老是那么一套话,看了令人索然无味,但在最近的《东方杂志》(第三十卷第五号)上看到蔡慕晖女士做的《两性间的思想问题》一文,觉得有不少警语。她是喜欢研究文艺的,又嫁了一位文学家,特重“两性间的思想”,也许就是她阅历有得之言吧。

她说:“更有好多人以为结婚是一种神秘的门,未进去的人每每憧憬着门内的幸福,尽力想跨进去,而已进去的人却每苦于不易退出那门。”这写尽了“那门”内外万头攒动的多少男女的心理!

她又说:“如果能在男女结合之前注意到思想问题,双方互相开诚布公地交换,讨论,研究,更正,到发见志同道合时再相亲相爱,再结成密切的关系,那当然是最理想的了。”“世界上实在只有志同道合的两性结合才能享受真正的两性幸福,只可惜人们大都不曾注意到这一点。”诚然!因为只有心灵能融合为一,彼此在学识思想上能互相欣赏,互相鼓励,互相切磋,互知甘苦的两性结合,才能享受真正的两性幸福。还有一点也很可以注意的,就是选得对了,据蔡女士的观察,还有发生问题的,她说:

“当她们未婚的时候,她们读书,做工,研究社会问题,不满意现家庭制,注意政治问题……但一旦结了婚,她们每会突然改变态度,将书本搁之书架,甚或抛之暗角,不愿出外工作,不再研究问题,也不肯在改良家庭上用思想,政治经济等问题自然更引不起她们的兴趣,只会像厨娘乳妈地照料小孩,注意油盐酱醋等小事……她们不但不能了解异性的思想,就连未婚的姊妹朋友的思想也会觉得很隔膜。我曾听见好多朋友告诉我,她们的姊姊嫁了不久,就开口小孩闭口丈夫,叫人听了怪讨厌,有的时候同姊丈谈谈倒反而有味些。这不是婚后妇女思想容易退步的明证吗?”

这段话说得异常的深切明瞭,用不着我来加什么了,但是我觉得还有一点而是很重要的,就是现在的家庭环境——也可以说是社会环境因为家庭稍稍扩展便伸进社会里面去了——也有以促成婚后妇女思想的易于退步——假使她是原有思想而亦有意于继续增进的话。例如我们近来就有几次接到女读者来信,说她们因欲出外就业或就学,询问中国有没有像苏俄所设的托儿所一类的机关。此外如家庭中的种种不全的设备,处处费了许多主妇的宝贵的时间,这种时间原来都可利用在学识思想方面的。我想如有设备适宜的大规模的公寓,里面有公共食堂,有公共洗衣作,儿童公育,以及其他公共的设备,在这种大公寓里居住许多小家庭,予主妇以种种的方便,使她对家务上所费的时间可以减少至最小的限度,在别方面,便是使她也有充分的时间用在学识思想方面。

照目前的家庭乃至周围的社会环境的情形看来,婚后妇女之“只会像厨娘乳妈地照料小孩,注意油盐酱醋的小事”,与其说是她们自己情愿做,不如说是环境迫她们不得不做,因为“姊姊”所处环境的实际需要,和“姊丈”的不同,和“未婚的姊妹朋友”所处环境的实际需要也不同。如果环境没有一番彻底的改革,也许有极少数出类拔萃的人物能克服困难,不为所拘束,但已很难,望之一般女子,更不是一件容易的事情了。