《长春真人西游记》二卷,题“门人真常子李志常述”。案志常字浩然,道号通玄大师。长春将殁,命门人宋道安提举教门事,尹志平副之。未几,道安以教门事付志平。太宗十年戊戌,志平年七十,又举志常自代。宪宗即位,以志常领道教事,戊午岁卒,凡主全真教事者二十有一年。至元间,释祥迈撰《辨伪录》,载志常掌教时,侵占各路寺院四百八十二处,又令令狐璋、史志经等集《老子化胡成佛经》及《八十一化图》,镑讪佛教。少林裕长老以闻。宪宗召少林及志常廷辨于和林万安阁下,志常论拙,遂令毁《化胡》等经及将所占寺院三十七处还付释家。志常因此忿恚而卒。

考此《录》本为僧徒攻全真教而作,于长春师弟颇极丑诋,所记全真家占居僧寺一节,诚为事实。然自金贞祐以来,河朔为墟,巨刹精蓝,鞠为茂草,缁衣杖锡百不一存。乱定之后,革律为禅者不可胜数,全真之徒亦遂因而葺之,以居其人。坐以寇攘,未免过当。虽长春晚节以后颇凭藉世权以张其教,尹、李承之,颇乖重阳创教之旨。然视当世僧徒如杨琏真伽辈,则有间矣。然则祥迈所记,亦仇敌诬镑之言,安可尽信哉!此《记》作于长春没后,前有孙阳《序》,署戊子秋后二日,正当睿宗拖雷监国之岁。而卷末有庚寅七月大葬仙师事,盖书成后所加入。考全真之为道,本兼儒释,自重阳以下,丹阳、长春并善诗颂,志常尤文采斐然。其为是《记》,文约事尽,求之外典,惟释家《慈恩传》可与抗衡,三洞之中未尝有是作也。

乾隆之季,嘉定钱竹汀先生读《道藏》于苏州元妙观,始表章此书,为之跋尾,阮文达遂写以进秘府。道光间,徐星伯、程春庐、沈子敦诸先生迭有考订,灵石杨氏因刊入《连筠鎵丛书》,由是此书非复丙库之附庸,而为乙部之要籍矣。光绪中叶,吴县洪文卿侍郎创为之注,嘉兴沈乙庵先生亦有笺记,而均未刊布。国维于乙丑夏日始治此书,时以所见疏于书眉,于其中地理、人物亦复偶有创获。积一年许,其得若干条,遂尽一月之力,补缀以成此注。盖病洪、沈二家书之不传,聊以自便检寻云尔。因略论作者事迹,弁于其首云。

丙寅孟夏,海宁王国维。