骊 山 记

张俞游骊山作记

大宋张俞,字才叔,又字少愚,西蜀人。幼锐于学,久而愈勤,心慕至道。应制科,辞理优赡赅博,意为必擢高等。有司罪其文讦鲠太直,不可进。俞由是不得意,尤为议者所惜,愈不乐,日与朋侪登高大醉。久乃还蜀,更不以进取为事。亦多往来京索间,所过有山水之奇,虚名之玩,未尝不往观焉。既观,未尝不吟咏,反覆烂熳,终日啸傲,至有历时不能去。

俞尝命一仆荷酒肉,一仆携纸笔,一日,与三四友人游骊山。俞谓其友人曰:“吾走天下有日矣,足迹几遍于四海,而山水宜乎厌饫。道也终不能使人忘情,吾之志如是也。骊山吾已数游,不须再登也,不若山下见老叟,求古遗事。”乃同友人遍历民家,皆曰:“惟田翁好蓄古书文籍,博览古今。”俞乃倩一耕者导至田翁家。翁久乃出,发鬓如雪,进趋甚有礼,视听不少衰。既坐,翁谓俞曰:“山野闲居,门无长者车骑久矣。君子惠然见过,何也?”俞曰:“余好古者也。闻翁有寿且知古,此来诚有意也。”翁始则悚而拒,终则愧而谢,且曰:“吾今年九十三矣,亦尝见大父洎吾祖言往事。晋、汉时吾不知也,唐自明皇而下,吾素所记。”就衣带间取铁匙,命其子:“开钥,取吾柜中某书来。”

及启,乃一幅图也,即骊山宫殿图。凡二门,大小九殿,台亭六十二处。回廊屈曲,莫知其数。东曰日华门,西曰月华门。东大殿曰万寿殿,一殿曰迎阳,又一曰晨晖,又一曰紫极,又一曰宝林,又一曰宝基,又一曰明和,又一曰文庆。自日华门入,即大安殿。月华门入,即万寿殿。大安殿后三殿:一曰迎阳,一曰紫极,一曰晨晖。万寿殿后三殿:一曰宝基,一曰宝林,一曰明和。六殿后又一殿,曰文庆也。后即翠华门,乃入后宫。东即紫云阁,阁东即先春馆,西即桂香堂。西又有明华阁,阁东即惜花馆,西即载月堂。紫云阁东即碧瑶池,环池榭东即赏春台,西即御钓台、明霞阁,西乃宝积池,池北乃圣智堂,前曰清风轩也。宫中流水灌注,环绕台榭。宫外又有台殿,或架岩腹,或横危巅,皆有佳名,不知尽纪。翁按图指示,豁然在目前。俞喜曰:“骊宫吾已知之矣。”

既久,翁复言曰:“吾之远祖尝为守宫使,常出入禁中,故宫中事亦可得而言也。祖常言:明皇时天下无事,太平日久,常多幸骊山宫,从驾侍卫只五六千人,百官供给亦有三四千人,常不满万,皆给于宫,而不少乏。如当时府库之积丘山,茶布之货堆露不恒,民间玉帛不知纪极,斗米不满三十钱。帝又好花木,诏近郡送花赴骊宫。当时有献牡丹者,谓之杨家红,乃卫尉卿杨勉家花也。其花微红,上甚爱之,命高力士将花上贵妃。贵妃方对妆,妃用手拈花,时匀面手脂在上,遂印于花上。帝见之,问其故,妃以状对。诏其花栽于先春馆。来岁花开,花上复有指红迹。帝赏花惊叹,神异其事,开宴召贵妃,乃名其花为一捻红。后乐府中有《一捻红》曲,迄今开元钱背有甲痕焉。宫中牡丹最上品者为御衣黄,色若御服。次曰甘草黄,其色重于御衣。次曰建安黄,次皆红紫,各有佳名,终不出三花之上。他日,近侍又贡一尺黄,乃山下民王文仲所接也。花面几一尺,高数寸,只开一朵,鲜艳清香,绛帏笼日,最爱护之。一日,宫妃奏帝云:‘花已为鹿衔去,逐出宫墙不见。’帝甚惊讶,谓:‘宫墙甚高,鹿何由入?’为墙下水窦,因雨窦寖,野鹿是以得入也。宫中亦颇疑异,帝深为不祥。当时有佞人奏云:‘释氏有鹿衔花,以献金仙。帝园有此花,佛土未有耳。’帝亦私谓侍臣曰:‘野鹿游宫中非佳兆。’”翁笑曰:“殊不知禄山游深宫,此其应也。”俞曰:“吾尝观《唐纪》,见妃与禄山事,则未之信。夫帝禁深沉,守卫严密,宫女数千,各有掌执,门庭禁肃,示有分限,虽蜉蝣蚁蠛莫能得入,果如是乎?”翁曰:“史氏书此作戒后世,当时事亦可言陈。《易》曰:‘慢藏诲盗,冶容诲淫。’正为此也。妇人女子性犹水也,置于方器则方,置于圆器则圆。且宫人数千,幽之深院,绮罗珠翠,甘鲜肥脆,皆足于体,所不足者,大欲耳。圣人深思此,故主宫殿用中贵人也。贵妃自处子入宫,上幸倾后宫,常与游者禄山也。禄山日与贵妃嬉游,帝从观以为笑,此得不谓之上慢乎?贵妃虑其丑声落民间,乃以禄山为子。一日禄山醉戏,无礼尤甚。贵妃怒骂曰:‘小鬼方一奴耳,圣上偶爱尔,今得官出入禁掖,获私于吾,尚敢尔也!’禄山曰:‘臣则出微贱,惟帝王能兴废也,他皆无畏焉。臣万里无家,四海一身,死归地下,臣且不顾。’叱贵妃,复引手抓贵妃胸乳间。贵妃泣曰:‘吾私汝之故也,罪在我而不在尔。尔今不思报我,尚以死胁我!’时宫女王仙音旁立,乃大言:‘安禄山夷狄贱物,受恩主上,蒙爱贵妃,乃敢悖慢如此,我必奏帝。’禄山犹不止,云:‘奏帝我不过流徒,极即刑诛。贵妃未必无罪,得与贵妃同受祸,我所愿也。此所谓鱼目得伴明珠入水,碔砆同白玉入火,又何害焉?’会高力士赍福建绿荔枝上贵妃,禄山乃忸怩引去。力士久在屏外躬听,且知所争。力士上传帝旨,跪进荔枝乃去。贵妃使人从力士谢曰:‘慎无言适来之事。’高曰:‘帝非贵妃,当受黜废,出居于外,则主人不乐可知。为我谢贵妃,臣知此久矣,非今日也。臣宫中老物也,岂不知爱君父乎?愿贵妃勿忧。’贵妃虑帝见胸乳痕,乃以金为诃子遮之。后宫中皆效之,迄今民间亦有之。”

俞复谓翁曰:“玄宗据崇高之势,有天日之表,龙凤之姿,兼文武全美,禄山丑类,安能动贵妃心?”翁云:“据祖言,禄山虽是胡儿,眉目疏秀,肌若凝脂。加之性灵敏慧,言语巧辩,音乐技艺往往通晓,亦涉猎书数,尤能迎合上意,上所以爱宠。禄山亦多异处。”俞曰:“何异也?”翁曰:“禄山手足心俱有黑子,尝自语人曰:‘此王公之相也。’禄山素丰肥,盛暑酣寝,鼻声如雷,宫人多以清泉洒其身,久而方醒,率以为常。一日,禄山醉卧明霞阁下,误为宫人覆水于面。禄山俄瞑目嗔气,头上生角,体亦生鳞,骧首踠足,势欲飞跃。宫人四走,莫知所避。有报帝曰:‘禄山化作龙。’时帝与妃子弈棋,帝急往视,乃曰:‘不足畏也。此乃真猪龙。’少顷,禄山睡觉,帝因问禄山。禄山曰:‘臣适梦中为人以水沃臣,臣梦化为龙。’异日,贵妃问帝曰:‘禄山化龙之事甚可畏。’帝云:‘不足畏。’‘何也?’帝曰:‘天地之神物,莫若龙之能变化也。真龙则角长而鬃密,腹紧而尾倍,目深而鼻高,鳞厚而爪长,朱目血舌,赤须火鬐,息则人莫见其踪,动则雷雨满天下。禄山乃猪龙者,吾见精出鼻肆,腹大尾赤,鳞薄爪秃,鬃疏角短,目青不光,鬐黑无焰,但能乘水势败坏堤岸,汩没泥水中为害,非云雷之主也,故不足畏。但恐禄山异日不能善终,须死兵刃。’贵妃复曰:‘莫为患乎?’帝曰:‘此外非汝可知。’”

俞曰:“贵妃色冠后宫,为天下第一,迄今传为绝代色,其美可得闻乎?”翁曰:“观史氏所言,中人贵妃发委地,光若傅漆,目长而媚,回顾射人。眉若远山翠,脸若秋莲红。肌丰而有余,体妖而婉淑。唇非膏而自丹,鬓非烟而自黑。真香娇态,非由梳掠。乃物比之仙姬,非人间之常体。笑言巧丽,动移上意。帝对妃子论杜甫宫词,他日帝因思其诗,命宫人取其诗,为宫人远去,妃子曰:‘不须取,妾虽听之,尚能记忆。’乃取纸录出,不差一字,其敏慧又可知也。一日,贵妃浴出,对镜匀面,裙腰褪,微露一乳,帝以指扪弄曰:‘吾有句,汝可对也。’乃指妃乳言曰:‘软温新剥鸡头肉。’妃未果对。禄山从旁曰:‘臣有对。’帝曰:‘可举之。’禄山曰:‘润滑初来塞上酥。’妃子笑曰:‘信是胡奴只识酥。’帝亦大笑。”翁又曰:“当时西蜀有女髡,解造补鬓油膏面。用白胭脂、白杏仁心、梨自然汁、白龙脑相熬合和,用以调粉匀面,白而光润。用紫芝麻、胡桃油、黑松子、乌沉香合而润鬓,黑而复香。蜀中以二油进,后中贵窃鬻民间,富者亦用之。宫中呼为锦里油,民间呼西蜀油。后明皇入蜀,此亦先兆之应也。”

翁曰:“禄山数失礼贵妃,贵妃私甚恨,第无计绝之耳。晚年尤不喜之。禄山之守渔阳,贵妃屡言于上曰:‘渔阳天下之精兵所聚,宜用心腹臣。禄山阴贼,不可为帅。’上不答。禄山辞贵妃,贵妃开宴饯之。酒半酣,禄山曰:‘臣久出入宫掖,蒙私贵妃,而中道弃之,吾之此行,深非所乐。此别复有相见之期乎?’贵妃但笑而不答。禄山复曰:‘人但恨无心耳。苟有心,虽抽肠溅血,万死万生犹不顾。臣须来见娘娘。’禄山呼贵妃为娘。因涕泣交下,起抱贵妃,良久不止,左右勉之,久方辞去。明日,禄山尚未行,欲再入宫见贵妃,诏不得入内。禄山既行,甚怏怏,令前骑作乐。禄山曰:‘乐有离声,人多别恨,自古迄今无有也。’后杨国忠专政,深恨禄山。禄山至渔阳,多求珍异物,并私书上贵妃,尽为国忠抑而不达。顷之,禄山怨国忠,益有反意,乃兴兵向阙,言于左右曰:‘吾之此行,非敢觊觎大宝,但欲杀国忠及大臣数人,并见贵妃叙吾别后数年之离索,得回住三五日,便死亦快乐也。’此言流落民间,故马嵬六军不进,指妃子而为言也。开元末童谣云:

山上一群鹿,大鹿来相逐。

啼杀涧下羊,却被猪儿触。

后果为帐下李猪儿所杀。禄山反书至,帝方食,贵妃不觉失匕箸。帝惊顾左右甚久,诏杨国忠为御营都元帅。都人惊骇,尘土四散,咫尺莫辨牛马。帝登丹凤楼置酒,楼下有人唱歌云:

不见只今汾上水,惟有年年秋雁飞。

其音甚悲,帝泣下,不终饮而止。左右奏曰:‘陛下素大度,禄山虽兵变,安能遽至此也?’帝上马由承天西去,长安父老遮乘舆言曰:‘陛下以重禄养禄山,禄山不以臣报陛下,天理不远,人情莫顺。禄山非久,血污锋刃,身膏草野,不日臣等复出长安,西迎銮舆之来。’帝曰:‘朕已诏天下兵百道并进,必破此贼。深虑贼锋未可当,终恐为父老忧,各宜相率避之。’帝令一中贵人厉声曰:‘关东皆贼也,不可往。西可以避。’竟去。由是都人多入蜀避贼。”

温 泉 记

西蜀张俞遇太真

亳州秦醇子履撰

西蜀张俞再过骊山,留题二绝云:

金玉楼台插碧空,笙歌递响入天风。

当时国色并春色,尽在君王顾盼中。

其二云:

玉帝楼前锁碧霞,终年培养牡丹芽。

不防野鹿逾垣入,衔出宫中第一花。

俞异日宿温汤市邸,于是衙鼓声沉,万动岑寂,客馆后夜,悲风素秋。俞少负英气,羁怀多感,高烛危坐,远意千里,强调脆管,又抚朱弦,怨流丝竹,竟不成乐,乃就枕。才合眼,见二短黄衣吏立于床下。一吏曰:“召其魂也,召其梦也?”一吏曰:“奉命召其魂。”吏曰:“魂俱去,留一魄以守其宅。”吏于袖间出一物若银钩,以刺入胸中,亦不甚苦痛,以手执钩尾,大呼俞名姓,又小呼数声。俞或立于阶下,回顾尸于床上,俞惊叹,恨不得作书寄家人嘱后事。吏引其衣出门,又见二碧衣童,若常所见画图中神仙侍立之童也。俞久不敢问。约行十余里之远,俞乃足痛,愿得一代步者。吏曰:“请君问碧衣者。”俞乃告之。一童呼吏曰:“敕界吏速取马来。”有顷,驺从至,俞乃上马,因询黄衣吏曰:“吾死乎?吾此行何所之也?”黄衣吏曰:“吾地界之吏,奉命奔走,他皆不知也。君告碧衣童,必有所明。”俞私约下马,折腰与碧衣童曰:“俞蜀中书生,未尝造恶,今有此行,不识入于狱乎?能复回于世乎?愿闻其休咎。”碧衣童曰:“吾乃海仙之侍者,被命召子,他皆不知。”俞曰:“仙何人也?”童曰:“蓬莱第一宫太真妃也。”俞曰:“召仆安用?”童子曰:“子骊山曾作诗否?”俞方忆其所作二绝。

又行百里,道左有大第,朱扉屼立,金兽衔环,万户生烟,千兵守御。入门则台殿相向,金碧射人,帘挂琼钩,砌磨明玉,金门瑶池,彩楹琐窗,幕卷轻红,甃浮寒碧。童止俞曰:“可伺于此,吾入报矣。”童复出,呼左右备驺从,童谓俞曰:“上仙召子温泉浴。”迤逦见绛旌见驱,翠幢双引,赭伞玲珑,仙车咿轧,彩仗鳞鳞,纹竿袅袅,霞光明灭五色云中。行少顷,又至一宫,仙妃降车,俞亦下马。

童引俞升殿,左右赞拜,仙赐坐。俞偷视仙,高髻堆云,凤钗横玉,艳服霞衣,琼环瑶珮,鸾姿凤骨,仙格清莹。俞精神眩惑,情意恐惧,虚己危坐,莫敢出言。仙笑为俞曰:“君无惧。吾召子无他意,欲少询子人间一两事耳。”仙子曰:“骊山所题之诗甚佳。”俞避席俯谢。仙子乃命其浴。仙乃入御浴,汤影沉沉,甃摇龙凤。仙去衣先入浴,俞视若莲浮碧沼,玉泛甘泉,俞思意荡。俞因以手拂水,沸热不可近。仙笑命左右别具汤沐,侍者进金盆,为俞解衣入浴。仙与俞相去数步耳,一童以水沃仙,一童以水沃俞。俞白仙曰:“俞尘骨凡体,幸遇上仙,似有宿契,然何故不得共沐?”仙曰:“尔未有今日之分。”浴已,次第取服。

仙与俞携手入后院,坐曲室。俞审视则白璧为楹,碧瑶甃地,绣帛蒙窗,珠丝翳户,饰琼玉于虚轩,安铜龙于画栋。仙命进酒,宝器瑶杯,珍羞仙果。但俞平生不酌酒,金壶至俞,则酒辄不出。仙笑顾左右取他酒代之。童曰:“已为取之。”顷间酒已至,乃人间之味。俞又自恨。仙谓俞曰:“今之妇人首饰衣服如何?”俞对曰:“多用白角为冠,金珠为饰。民间多用两川红紫。”仙乃顾左右:“取吾旧服来。”长裙大袍,凤冠口衔珠翠玉翘,但金钗若今之常所用者也,他皆不同。

俞曰:“俞少好学,虽望道未见,然于唐史见仙事迹甚熟,今见仙之姿艳,一禄山安能动仙之志,而仙自弃如此也?”仙复曰:“事系天理,非子可知,幸无见诘。”俞曰:“明皇蕴神圣之姿,天日之表,没当不化,今在何地?”仙曰:“人主皆天之高真也,明皇乃真人下降,今住玉羽川。”俞曰:“玉羽川何地也?”仙曰:“在潭、衡之间。”

不久玉漏递响,宝灯阑珊,侍者报仙曰:“鼓已三敲。”仙乃命撤去杯皿,与俞对榻寝。俞情思荡摇,不能禁。俞曰:“召之来,不与之合,此系乎俞命之寡眇也。他物弗望,愿得共榻,以接佳话,虽死为幸。”仙笑曰:“吾有爱子心,子有私吾意,宿契未合,终不可得。”俞乃欲升仙榻,足不可引,若有万斤系之。仙曰:“子固无今日分。”俞乃就南榻,与仙对卧而语。不久鸡唱,烟中月沉,户外侍者促俞起。俞泣下别。仙曰:“后二纪待子于渭水之阳。”仙取百合香一小器遗俞曰:“留以为忆。”系俞臂,复见前童吏引还,入门,吏推仆乃觉。

俞惊起坐,默念岂非梦邪?臂上香犹存,发器,异香袭人,非世所有。他日,俞题诗于温汤驿曰:

梦魂飞入瑶台路,九霞宫里曾相遇。

壶天好景自愁人,春水泛花何处去。

又戏为诗曰:

昨夜过温汤,梦与杨妃浴。敢将豫让炭,却对卞和玉。同欢一宵间,平生万事足。想得唐明皇,畅哉畅哉福。

诗尚留温汤驿壁。

俞后闲步野外,有牧童持书一纸,俞开封,乃仙所为诗一首也。诗云:

虚堂壁上见清辞,似共幽人说所思。

海上风烟虽可乐,人间聚散更堪悲。

重帘透日温温暖,玉漏穿花滴滴迟。

此景此情传不尽,殷勤嘱付陇头儿。

俞询牧童曰:“从何得此书?”牧儿曰:“前日有妇人过此,遗我百钱,授我此书,云:‘明日有衣冠独步野外,子可与之。’”俞闻之愈伤感。俞多与士君子说此事,乃笔成传。

贵妃袜事

老僧赎得贵妃袜

天宝十三年秋苦雨,上自兴庆宫登楼远望,见其淫潦尤甚,时惟贵妃、力士从上。上谓曰:“今水潦如此,疾于朕心,当传位于太子,使吾未没而付之,吾无忧也。”妃子不对。力士曰:“且待丰年。”上视太真曰:“若何?”妃对曰:“今秋霖雨水灾,烦劳圣虑,妾愿与圣躬共舍衣物于两街,建道场法事,庶拯生灵。”上从之。乃敕司衣阁出衣十袭,施左右街佛寺,货之以充供养。

时沙弥常秀自庐岳来京师求戒法,见舍衣物,遂罄囊钵,赎得妃子袜一緉,持归江南,以与亲族。后隐香炉峰,乱而获存。其后中丞李远牧于温城,多征故事,求诸遗物。或有言妃子袜事于远,遂求焉。僧不获已而献之,远以钱十万为直。仍藏诸箧笥,示诸好事者。

李群玉校书自湖湘来,过九江,远厚遇之,因诘其题黄陵庙事。群玉曰:“予尝梦之。”远曰:“仆自获妃子袜,亦常盼慕焉。”遂更相戏笑,因各赋诗一首。远曰:

坠仙遗袜老僧收,一锁金函八十秋。

霞色尚鲜宫锦靿,彩光依旧夹罗头。

轻香为著红酥践,微绚曾经玉指构。

三十六宫歌舞地,唯君独步占风流。

群玉诗曰:

故物犹存事渺茫,把来忍见旧时香。

拗连绮锦分奇样,终合飞蝉饮瑞光。

常束凝酥迷圣主,应随玉步浴温汤。

如今落在吾兄手,无限幽情付李郎。

是岁校书过豫章,端午浴兰之会,宴滕王饮筵,片时卒座上。客云:“得非黄陵嘉?”至今伤感悯之。

马 嵬 行

刘禹锡作 《 马嵬行 》

绿野扶风道,黄尘马嵬驿。路边杨贵妃,坟高三四尺。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛幸佞,天子舍妖姬。兵吏伏门屏,贵人牵帝衣。低头转美目,风日无光晖。贵人饮金屑,倏忽即英暮。平生服香丹,颜色宛如故。属车尘已远,里巷来窥觑。共爱宿妆妍,君王画眉处。履綦无复有,履组光未灭。不见岩畔人,空见凌波袜。儿童爱纹迹,私手解盘结。传看千万眼,缕绝香不歇。指环照骨明,首饰敌连城。将入咸阳市,犹得贾胡惊。