萧仙,宣王之末,史籍散乱。萧仙能文,着本末以备史之不及,人以史称之,实无名也。

长安士女游春野步,遇名花则藉草而坐,解裙四周遮绕如奕碁,谓之「裙幄」。 

禹治水过轘辕山,化为熊。谓涂山氏女曰:「闻鼓声乃来饷。」禹排石误中鼓,涂山氏往,见禹作熊,惭而去,至嵩山下化为石,方孕启。

后魏曹彰,性倜傥,偶逢骏马,爱之。其主所惜也,彰曰:「彰有美妾可换,惟君所择焉。」马主因指一妓,彰遂换之。马名白鹊。故后人作〈爱妾换马诗〉,奏之弦歌焉。

燕太子丹质于秦,秦王遇之无礼,乃求归。秦王为机,置之桥,欲以陷丹,丹过之,蛟龙捧轝而机不发。

蔡州丁氏女精于女红,每七夕祷以酒果,忽见流星坠筵中。明日瓜上有金梭,自是巧思益进。 

白乐天有姬善舞,名「春草」。 

吴潘章少有美容仪,时人竞慕之。(定)〔楚〕国王仲先闻其美名,故来求为友,因愿同学,一见相爱,情若夫妇。便同衾共枕,交游无已。后同死,(而求)〔家人〕大哀之,因(令)〔合〕葬于罗浮山,冢上忽生一树,柯条枝叶,无不相连。时人异之,号为「共枕树」。 

阮简字茂弘,为开封令,县侧有劫贼,外白甚急,数阮方围碁长啸。吏云:「劫急。」阮曰:「局上有劫亦甚急。」其耽乐如是。

黄昌为州书佐,妻遇贼相失,后会于蜀,复修旧好。

张员妻,黄氏女也,名帛。员乘舟覆没,求尸不得,帛至没处滩头,仰天而叹,遂自沉渊。积十四日,帛持员手于滩下出。

汉末零陵太守有女甚娃,窥门下书佐,悦之,使婢取盥手水,窃饮而有娠。生子能行,太守抱儿,使求其父,儿直上书佐膝,书佐推之,儿仆地为水。

桓玄宠丁期,朝贤论事,宾客聚集,桓在背后坐,食毕便回盘与之。期虽被宠,而谨约不敢为非。玄临死之日,期乃以身捍刃。

曹着见庐山夫人,夫人命女婉与着相见。婉见着欣悦,命婢琼林取琴出,婉抚琴而歌,歌毕便还去。

洞庭有二穴,东南入洞,幽邃莫测。昔阖闾使令威丈人寻洞,秉烛昼夜而行,继七十日不穷而返。

韦洵美宠姬为罗绍威所夺。姬名素娥,姓崔氏,善谐谑。洵美夜宿一寺,长吁而寝,曰:「何处人能报不平事。」寺有行者,排闼而入,曰:「先辈有何不平事?」洵美具语之。歘然出门而去。至三更,忽掷一皮囊入门,乃贮素娥而至。后遂不知所之。

锦瑟,令狐楚家青衣也。

有书生遇神女,见胡僧指之曰:此西王母第三女玉巵娘也。

炀帝将幸江都,东都宫女半不随驾,泣留帝。帝意不回,因戏题二十字赐之,云:「我梦江都好,征辽亦偶然。但存颜色在,离别只今年。」

真腊有石塔,塔中一铜卧佛,脐中常有水流,味如中国酒,易醉人。

吴人薛昙舍宅为慈悲寺。

杨素有美妾,姿色绝伦。时有千牛桑和,有妖蛊异术,常一见妇人即便能致。炀帝使窃之,素宅深邃,和朝奉诏,夜便窃以送帝。帝奇其能,诏素赐之。吁,和之术何异昆仑奴乎?安知非剑仙也。

海人鱼,状如人,眉目口鼻手足皆为美丽女子,无不俱足。皮肉白如玉,灌少酒便如桃花,发如马尾,长五六尺,阴形与丈夫、女子无异。临海鳏寡多取养池沼,交合之际,小不异人。

王纶女为鬼所凭,自称为燕华君。有〈雪诗〉云:「何事月娥期不在,乱飘瑞叶落人间。」谓天上瑞木,开花六出。

崔生入山,选仙女为妻,还家得隐形符,潜游宫禁,为术士所知,追捕甚急。生逃还山中,隔洞见其妻,告之。妻掷锦袜成五色虹桥度崔,追者不及。

孔子使子贡〔出〕,久而不来,孔子命弟子占之,遇鼎,皆言无足不来。颜回掩口而笑。子曰:「回也哂,谓赐来乎?」对曰:「无足者,乘舟而至也。」果然。

焦先日入山伐薪以布施,先从村头一家起,周而复始。

神女杜兰香降张硕。硕问祷何如,香曰:「消摩自可愈疾,淫祀无益。」消摩,药也。

沈羲为仙人所迎,见老人以金按玉盘赐之。后授官为「碧落侍郎」。

李陶,交趾人,母终。陶居于墓侧,躬自治墓,不受邻人助,羣乌衔块助成坟。

吴郡沈丰为零陵太守,到官一年,甘露降五县,流被山林,膏草木。时人歌之。

锺陵西山有游帷观,每至中秋,车马喧阗十里。若阛阓豪杰,多召名姝善讴者,夜与丈夫间立握臂,连踏而唱,惟对答敏捷者胜。太和末,有书生文箫往观,覩一姝甚妙,其词曰:「若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐,琼台不怕雪霜寒。」生意其神仙,植足不去。姝亦相盻,歌罢,独秉烛穿大松径,将尽,陟山扣石,冒险而升。生蹑其踪。姝曰:「莫是文箫耶?」相引至绝顶,坦然之地。后忽风雨,裂帷覆机。俄有仙童持天判曰:「吴彩鸾以私欲泄天机,谪为民妻一纪。」姝乃与生下山,归锺陵,为夫妇。

先主入蜀,权遣船迎妹。妹回至焦矶,溺水而死,今俗呼为焦矶娘娘。

卢虔后妻元氏,升堂讲老子《道徳经》。虔弟元明,隔纱帷听之。

杨玠娶崔季让女。崔家富图籍,殆将万卷。成婚之后,颇亦游其书斋,既而告人曰:「崔氏书被人盗尽,曾不知觉。」崔遽令检视之,玠扣腹曰:「已藏之经笥矣。」

海盐陆东美妻朱氏,有容止。夫妻相重,寸步不相离,时人号为「比肩人」。后死合葬,冢上生梓树,同根二身,相抱而合成一树。每有双雁,常宿于上。孙权封其里曰「比肩」,墓曰「双梓」。后子弘与妻张氏,亦相爱慕。吴人又呼为「小比肩」。

桃源女子吴寸趾,夜恒梦与一书生合,问其姓氏,曰:「仆瘦腰郎君也。」女意其休文昭略入梦耳,久之若真焉。一日昼寝,生忽见形,入女帐,既合而去,出户渐小,化作蜂,飞入花丛中。女取养之。自后恒引蜜蜂至女家甚众,其家竟以作蜜兴,富甲里中。寸趾以足小得名,天宝中事也。

唐末有乔子旷者,能诗,喜用僻事,时人谓之「狐穴诗人」。

阳县地多女鸟,新阳男子于水次得之,遂与共居,生二女,悉衣羽而去。豫章间养儿不露其衣,言是鸟落尘于儿衣中则令儿病,故亦谓之飞夜游女。

沈文季为吴兴太守,饮酒至五斗。妻王锡女,饮酒亦三斗。文季与对饮竟日,而视事不废。

荆轲之燕,太子东宫临池而观。轲拾瓦投龟,太子令人奉盘金。轲用抵,抵尽复进。轲曰:「非为太子爱金,但臂痛耳。」

辽东人以白头豕为奇兽,献之天子。

鹤头书,古者用之以招隐士。

张堪物故,南阳饥,朱晖闻堪妻子贫穷,乃自往候视其困厄,分所有以赈给之。岁送谷五十斛,帛五匹以为常。注曰:「堪尝云:『欲以妻子托朱生。』」

辽东马仲叔、王志都,相知至厚,叔先亡,忽见形,谓志都曰:「吾不幸先亡,心恒相念。念卿无妇,当为卿得妇。」遂与之。期至日,大风,昼昏,向暮,果有妇人在寝室中。志都问其由,曰:「我河南人,父为清河太守。临当见嫁,不知何得至此。」志都告之,故遂成夫妇。往诣其家,大喜,以为天相与也。志都后为南郡太守。

汾阴女子吴淑姬未嫁夫亡。未亡时晨兴靧面,玉簪坠地而折,已而夫亡。其父以其少年,欲嫁之,女誓曰:「玉簪重合则嫁。」居久之,见士子杨子治诗,讽而悦之,使侍儿用计觅得一卷,心动,欲与之合,启奁视之,簮已合矣。遂以寄子治,结为夫妇焉。后嫁子治,优于内治,里中称之。子治仕至兰陵太守。

扶风马元正妻尹氏,天水人也。元正早死,欲从者久之。其父劝之嫁,尹氏哭指铁井阑曰:「此上生花,我则再醮。」三年而黄芝生于阑上,遂嫁为李暠继室。尹氏幼好学,清辨有志节,以再醮之故,三年不言。抚前妻子踰于己生。暠之创业也,谋谟经略,赞毗居多。事与吴淑姬颇同。

汉武帝时,有竹王兴于豚水。有一女子浣于水滨,有三节大竹流入女子足间,推之不去。闻有声,持归破之,得一男儿。遂雄夷濮氏,竹为姓。所捐破竹于野成林,王祠竹林是也。王尝从人止大石上,命作羹,无水,王以剑击石,出水。

后南越王尉佗举众攻安阳王。安阳王有神人,名皋通,为安阳王治神弩一张,一发杀三百人。南越王知不可战,却军住武宁县,遣太子始降服安阳王称臣。安阳王不知通神人,遇之无道,通便去。安阳王有女名眉珠,见始端正,与通。始问珠,令取父弩视之。始见弩,便盗以锯截弩讫,便逃归报王。王进兵攻之,安阳王发弩,弩折,遂败。

李子昂长七寸。

郑玄师马融,三载无闻,融遣还,玄过树阴下假寐,梦一人以刀开其心,谓曰:「子可学矣。」于是寤而即返,遂洞精典籍。

沈璞字道真。童孺时神闲意审,有异于众。年十许岁,智度便有大成之资。好学不倦,善属文,时有忆识之功,尤谙究万事,经耳过目,人莫能欺之。

权武能倒投入井,未及泉,复跃而出。

赵王李德诚镇江西,有日者自称世人贵贱一见辄分。王使女妓数人与其妻滕国君同妆梳服饰,偕立庭中,请辨良贱。客俯躬而进曰:「国君头上有黄云。」羣妓不觉皆仰首。日者曰:「此是国君也。」王悦而遣之。

秦始皇时有人进守宫,云能典钥人,不敢窃发。又云,置于宫中,宫人之有异志者即吐血污其衣。此二说与茂先《博物志》异。

龙编县功曹左飞,曾化为虎数月,还作吏。则公牛哀事真有之矣。

晋中朝时,县人有使者至洛,其使讫将还,忽有一人寄以书,云:「吾家在观前石间,悬藤即其处也,但扣藤,自当有人取之。」使者谨依其言,果有二人出,取书,并延入水府,衣不沾濡。此与近日柳毅之事何异乎!

顾恺之善丹青,尝悦一邻女,挑之弗从,乃图形于壁,以棘针其心。女遂患心病,恺之因致其情,女从之,遂密去其针而愈。

明德马皇后美发,为四起大髻,但以发成尚有余,绕髻三匝。眉不施黛,独眉角小缺,补之如缥。

天庆观主聂碧窗,有〈哀被虏妇诗〉,为一时称诵。诗曰:「当年结发在深闺,岂料人生有别离。到底不知因色误,马前犹自买臙脂。」

顾恺之痴信小术,桓玄尝以柳叶绐之,曰:「此蝉翳叶也,以自蔽,人不见己。」恺之引叶自蔽,玄就溺焉。恺之信其不见己,以珍重之。

宋武帝节俭,张妃房惟碧绢蚊帱。

鄢阳陈忠女名丰,邻人葛勃有美姿,丰与村中数女共聚终日,共相谓曰:「若得壻如葛勃,无所恨也。」

班孟嚼墨一喷皆成字,竟纸各有意义。

陶侃尝捕鱼得织梭,挂壁,有顷雷雨,梭变成赤龙飞上。

元遗山妹为女冠,文而艶。张平章当揆欲娶之,使人达裕之,裕之辞以可否在妹,妹可则可。张喜,遂往访,觇其所向,至则方自手补天花版,辍而迎之。张询近日所作,应声答曰:「补天手段暂施张,不许纤尘落画堂。寄语新来双燕子,移巢别处觅雕梁。」张悚然而出。

吴隐之为度支尚书,以竹篷为屏风,坐无毡席。

舒州潜山最奇绝,而山麓尤胜。志公与白鹤道人皆欲之,因禀武帝,帝以二人俱有灵通,俾各以物识其地,得者居之。道人云:「某以鹤止处为记。」志公云:「某以卓锡处为记。」而鹤先飞去,至麓将止,忽闻空中锡飞声。志公之锡遂卓于山麓,而鹤惊止他所。

庵罗是果树之名,其果似桃。此树开花,花生一女,国人以园封之,至年十五,颜色端正,国王收为妃子。

陈诜饯别妓江柳云:「鬓边一点似飞鸭,休把翠钿遮。二年三载,千拦百就,今日天涯。杨花又逐东风去,随分入人家。要不思量,除非酒醒,休照菱花。」

沈处黙清静有至行,慕黄叔度、徐孺子为人,独处一室,人罕见其面。

韩凭为宋康王舍人,妻何氏美,王欲之,捕舍人筑青陵台,何氏作〈乌鹊歌〉,歌曰:「乌鹊双飞,不乐凤凰。妾是庶人,不乐宋王。」

吴王夫差小女名紫玉,悦士子韩重,欲嫁之,不得,乃结气而死。重游学归,知之,往吊于墓侧,玉见形抱重,延颈而歌。

弦超梦神女从之,自称天上玉女,东郡人,姓成公,字智琼,蚤失母,天帝怜其孤苦,令得下嫁超。当其梦也,嘉其非常,觉悟钦想。如此三四夕,一旦显然来驾,辎軿车从八婢,服罗绮之衣,状若飞仙,自言年十七。遂为夫妇。

贞元中许商舟行湖中,青衣迎入一府,女郎请书〈江海赋〉,碧玉砚,银水玻黎为匣。

汉时王朗为会稽太守,子肃随之郡,住东斋中。夜有女子从地出,称越王女,与肃欢,晓别,赠墨一丸。肃方欲注《周易》,因此便觉才思开悟。

沈友字子正,吴郡人。弱冠博学,多所贯综。善属文,兼好武事,注《孙子兵法》。又辩于口,每所至,众人默然,莫以为对。咸言其笔之妙,舌之妙,刀之妙,三者皆过绝于人。吴大帝以礼聘之,既至,论王道之略,当时之务,大帝敛容敬焉。

韩熙载北人,仕江南,致位通显,不防闲婢妾,侍儿往往私客。客赋诗,有「最是五更留不住,向人枕畔着衣裳」之句。

王逸少三十七书《黄庭经》,讫,空中有语:「卿书感我,而况人乎。吾是天台丈人。」

刘穆之少时家贫,尝往妻父家乞食,每食毕,求槟榔。江氏兄弟戏之曰:「槟榔消食,君乃常饥,何忽须此。」及为丹阳尹,召妻兄弟,令厨人以金盘贮槟榔一斛以进之。

王彦伯善鼓琴,至吴邮亭,维舟中渚,乘烛理琴。见一女坐于东床,取琴调之,乃〈楚光明曲〉。迟明,女取锦绣赠别,彦伯以玉琴答之而去。

桂阳张硕为神女杜兰香所降,出薯橡子三枚,大如鸡子,云:「食此令君不畏风波,辟寒温。」言:「本为君作妻,精无旷达,以年命未合,有小乖。太岁东方卯,当来嫁君。」曹毗作诗嘲硕,共十二首,甚有文彩。