且说达磨师,自得了神光弟子,潜自喜曰:“不意晚年获一佳士,不惟如来宗旨有托,吾南来选佛之应,亦不虚矣。”一日,唤而谓曰:“上古诸佛,最初求道,往往为法言形。子昨断臂吾前,亦不亚古人。人形苦节,且智慧不摇,勤求可与。吾为汝更名曰慧可。命名有深意,子当顾名思义。慧者益求其慧,可者益求其可。愈证修则愈浑化,直至无慧名无可称,方为功行完满。有诗为证:

喜得神光诗:

神光坚志遂凡庸,异日传灯作正宗。吾道有人吾志遂,寸衷不觉已怡融。

夸神光诗:

古人求道每捐躯,断臂神光志亦孚。苦节方能传妙道,如来残照属吹经。

为光改名诗:

沙空最重慧超群,笃志勤修始可揣。子讳可更为慧可,顾名思义大吾门。

三美神光诗:

神光参谒意何诚,积雪侵肤动悯情。不是利刃伤左臂,过磨还不为更名。