一日,慧可、道副、道育诸徒在法堂坐,听师讲经说法。忽见一老者,姿容苍古,冠服庄严,步履从容,言谈慷慨,直趋至法堂,求达磨讲经。诸徒接见,道是坊郭致仕稳翁,独达磨识是嵩山岳帝,不泄其机,与之进待,以宾礼,赐之坐,以聆讲说。本日,慧可僧常值,尚未进经开讲,先启口问曰:“太宇清宁,天君寂若,庶几妙道有得。今弟子心多震撼不宁,何以能悟无上宗旨?讲经□□安心意焉,请师且为弟子安此未宁之心。”师曰:“汝欲心宁,可将心来安。”慧可曰:“觅心了不可得。”师曰:“既不可得,则子心境吾正安之矣。”老者获闻安心之说,不觉了然大悟。降阶谢曰:“经从耳进,须用心融;心稍不宁,则上人开发祗说铃也。弟子之所以去佛道远者,亦为染着声臭色天相,君所以胶扰不宁。今后予知所从事矣。”慧可曰:“心本常空常宁,滞有则实,徇象则扰。吾徒必境象两忘,始为了证佛事。”师曰:“二子之谈,善哉。”本日遂辍讲,相笑而别。

岳神趋堂听经诗:

苍古姿容步履闲,服弁庄重伟言谈。趋堂为听禅师讲,二子惊疑辍仕官。

慧可求师安心诗:

慧可经筵启达磨,天君扰攘失安和。谈经未落安心急,不识金针砭若何?

达磨点化安心诗:

子欲安心讵有他,觅心扰□□□□。太宇清宁无觅处,子心祖饯两□谶。

岳神有感诗:

吾心染着色和声,胶扰心中心不获宁。今日获闻师指点,始知从事□□□。

慧可感悟诗:

常空性地与常宁,徇象之夫扰失平。境象两忘真体现,参禅妙决已无赢。

道育赞叹诗:

佛法相传总是心,虚无寂灭是金针。灵台染着些儿物,不是如来去后音。