本日,太守闻师说偈,悲喜交并,言曰:“愿师久住世,一日化导群。”师曰:“吾即逝矣,不可久留。根性万差,多逢愚难。”炫之曰:“未审何人,弟子为师除得否?”师曰:“吾以传佛秘密,利益迷途,害彼自安,必无此理。”炫之曰:“师苦不言,何足以表幻变观照之力。”师不获已,乃为之谶曰:“江槎分玉浪,红炬开金锁,五口相共行,九十无彼我。”炫之闻师此语,莫究其端,但然记于怀。本日,稽首拜谢其师而去。有诗为证。

太守问:

闻得禅师胜地游,特来参偈问源流。西天正印俱归祖,详为鲰生说事由。

达磨答:

佛名为祖匪虚称,智慧聪明博古今。不厌有无不迷悟,能如是解道高深。

太守复问:

三宝归心亦有年,昏蒙智慧尚迷玄。闻师训告惊无措,广示慈悲得证缘。

按达磨禅师示指杨炫之谶语,虽当时不测,而后皆符验。

时庄帝崇奉释教,禅隽诣阙如猬。有林光统律师流支三藏者,俱僧中之鸾凤也。见师远来演教,斤相指心,每与师议论,不免是非心起。达磨师在中土,独振玄风,普施法雨,故偏局之量,自不能堪。竟起害心,数中毒药。前五度中毒,师以业缘未满,旋中旋解。待药中六度,师以化毕,传法得人被中之,师安之不复解救,遂端而游。即魏庄帝永安元年戊申十月十五日也,本年十二月二十八日,慧可众徒葬砌于熊耳山,起塔于定林寺,并具文以祭之,有诗为证:

普施法雨播玄风,斤相明心作释宗。南土禅僧中褊线,不能容物反相攻。

又:

律师三藏凤鸾称,何为容徒起妒心。五度毒加师已觉,六回缘满任倾生。

又葬诗:

形殡中华熊耳山,佳城郁郁不阑珊。谁知得道能蝉脱,不意翩翩只履还。