李翱着《卓异记》三卷,述唐朝君臣超异之事,善则善矣,然事多漏落,未为广博。臣初入馆殿日,亦尝撰《续唐卓异记》三卷进上,则唐朝之事庶几尽矣。臣又续汉魏以降,至于五代史。窃见圣贤卓异之事,不下唐时之人,即未闻有纂集者。臣今自汉魏以降,至于周世宗,并唐之人,总为一集,名曰《广卓异记》,凡二十卷,并目录二卷。其累代簪缨,盖世功业,三复省之,不无所益。何者?昔曹景宗读《穰苴乐毅列传》,叹曰:「大丈夫当如是!」此乃见贤思齐之道也。《易》曰:「积善之家,必有余庆。」且累代富贵,岂不由积善之致焉!今臣寮若见《卓异记》,必如曹景宗之读列传也。臣又闻《汉书》言.学者称东观如道家蓬莱山。唐太宗开文学馆,得入者谓之瀛洲,瀛洲之与蓬莱,神仙之攸馆,今既比之,即神仙不可再言矣。臣撰《总仙记》,其间有全家为卿相、累代居富贵者何异焉!今撮其殊异者入此书中。况夫立身朝廷,致位华显者,其或庆者在堂,吊者在闾,若能以道消息,寄怀于虚无之中,则躁竞之心塞,清净之风生。寿骨欲低,自然高矣;祸门欲开,自然闭矣。此书既成,不敢不进,虽不补三馆之新书,亦拟为一家之小说。干冒宸扆,伏增忧越。宋乐史谨序。