文学艺术

清代白话长篇历史演义小说,全称《精绣通俗全像梁武帝西来演义》,一名《梁武帝全传》,十卷四十回。永庆堂本题“天花藏主人新编”,永庆堂为清康熙问书坊,天花藏主人为清初著名小说家,参见附录小传。亦有论者怀疑此书并非出于天花藏主人之手。今存永庆堂余郁生刊本、绍裕堂刊本、嘉庆间抱青阁刊本、咸丰间重庆裕国堂刊本,后三种均系据永庆堂本重刻。现有春风文艺出版社整理出版的校点本。

明代幻化神魔长篇小说。不分回。沈孟泮著。明隆庆三年(1569)四香高斋平石监刻本，全名为《钱塘渔隐济颠禅师语录》，题“仁和沈孟泮述”。明嘉靖年间晁瑮《宝文堂书目·子杂类》已著录有《红债难济颠》的话本，与此内容接近。叙济颠禅师的故事。南宋高宗时代，国清寺一罗汉到李茂春家投胎为子，名修元，18岁父母双亡，出家当和尚，法名道济，在别人眼中成为疯颠，又称“济颠”。他经常带领儿童们唱山歌，天真烂漫。他不爱钱财，生活无拘无束，经常吃酒，到处遨游;醉后与妓女同眠，一夜无染。因破戒被首座辇出寺，到净兹寺当了书记僧，3天内从皇后处化来3千贯钱修缮殿宇。然后又到处流浪，一去数月不归。但新长老再不许济颠回寺，济颠作诗骂他。济颠写募缘榜疏，化朝廷3万贯重修寺院，再化3千贯修整两廊影壁。他路救孝子免雷击;为人治疾，一文不收。他一顿吃三四十碗酒，常醉卧街头。冯太尉把他带去询问，他写了供词并诗，因而得释放。他预知未来，推知过去，处处为善良的百姓解难。他只给徒弟留下一张牒疏，无一点衣钵。济公坐化后，屡屡显圣。

清代白话章回小说。4卷16回。无名氏撰;题“步月主人”。今大连图书馆藏有旧刊本，书题为《新镌评点画图缘小传》，卷首有署“天花藏主人题于素政堂”的序。此本当是原刊本。又有益智堂刊本，是据前者修改而成。作品讲述：两广大藤峡地方，地势险峻，一个叫瘟火蛇的峒贼据以聚众，劫掠州县，官军数次进剿，都因路径不熟而败归，所以朝廷下诏纳贤。温州秀才花天荷人才出众，文武双全，一日游天台山，遇仙人赠图两幅，一幅为两广山川地形图，另一幅则画了一座美丽花园。花天荷应诏献破敌之策，被授以监军一职，但左右多有钳制，不被重用，故愤然离去。一日过一花园，与仙人图处处符合。花园主柳青云少年风流，与花天荷相契。时遇歹人强占花园，花天荷出力救助。柳家感恩，将柳青云姐姐、才貌盖世的柳蓝玉许给花天荷，天荷便以仙人图为聘，便回乡会试。此时峒兵大破官军，夏御史奉命智战，得知花天荷有破敌之策，找到柳家，柳蓝玉便照仙人图绘制了两广地形图献上。夏御史按图进兵，大破峒兵，又保举花天荷任两广总兵，并与柳蓝玉团聚。《画图缘》写才子花天荷封高官，得佳人，靠的不是金榜题名，奉旨成婚，而是凭着两幅虚无飘缈的仙人图。在这部小说里，看不见青年男女为追求自主婚姻所做的狂热努力，一切早有安排，这样大大削弱了作品的艺术价值，使《画图缘》的基调远不如其它同类作品那样高昂、积极。

又名《红闺春梦》。章回小说。近代西泠野樵著。八十回。据书首光绪四年(1878)浙江始宁竹秋氏自序，知西泠野樵为竹秋氏别号，然真实姓名不可考。书叙祝柏青、陈小儒、王兰、江汉槎、云从龙、冯宝诸人，皆为名士，柏青与名妓慧珠相爱情深，但考中探花、授职编修直至擢官侍读，其父终不允柏青娶慧珠。慧珠悲而礼佛念经，立志修行，不久病殁，柏青极为哀伤。而小儒、王兰、汉槎、从龙由科举入仕，身居要职，均娶旧交名妓为妾。冯宝得柏青之助，为小黛赎身。后小儒、王兰、汉槎辞官回金陵，筑绘芳园以居，携妻妾名伶赏花吟诗，共享欢乐，且令人为园中男女一一画像。后柏青、冯宝亦辞官，从龙虽未离职，亦时往金陵与众人欢会。诸名士子嗣皆光宗耀祖，富贵累世。小说属“狭邪”一类，然与常见的以狎妓为题材之作相比，实有显著不同，不仅写名士与名妓相恋，更写重臣娶妓退隐林下的风流生活。语言流畅，艳而不亵，但头绪纷乱，缺乏剪裁。有光绪四年申报馆初版石印本、光绪二十年上海书局石印本、民国间上海进步书局石印本。近有1990年北京大学出版社排印本。

章回小说。题“古吴娥川主人编次”。十二回。叙明嘉靖间，温州秀才康梦庚， 路见不平，将恶少屠一门杀死。适逢山东观察 使贡鸣岐赴任，嘉其义，为之周旋得释，因爱其 才，将女许配与康，同至山东。但贡鸣岐之子从 中作梗，康不辞而别，至苏州得遇故参将女冯 小姐，一见倾心，订为婚姻。不久，冯家发生变 故，冯小姐男装出逃，化名马玉，误入山寨。盗 首沈定国，爱其才貌，将妹沈云珠许配与冯，冯 得知康、贡婚事，将贡小姐抢至山寨，并将得中 榜眼、回乡完婚的康梦庚也骗来，命贡与康在 山寨完婚。贡鸣岐奉旨讨寇，沈定国战死，马玉 率众归降，复女装与康完婚，康始知马玉即冯 小姐。本书与一般才子佳人小说不同，反映社 会生活面较为广阔。写才子佳人婚姻的同时融 入了揭露科举弊端、公案、神怪、战事诸多情 节。今存本衙藏板本，序后署“时癸丑(1673)初 冬古吴青门逸史石仓氏偶题”。

清代白话章回小说。16回，分风、花、雪、月四卷。无名氏撰;题“古吴娥川主人编次”。每回后有题“古吴青门逸史(或青门逸客)”的点评。又有学憨主人的《世无匹题辞》。有坊刻本流传。此书为《生花梦》的二集。第一回有类似话本入话的一段文字，写江宁秀才权一庵忘恩负义，终遭报应的故事。正文则叙述明初干白虹救危济困和陈与权以怨报德的经过。广东南雄干白虹性格豪迈，仗义疏财。一日雪中救活冻馁几死的淮南书生陈与权，并供他读书，成家，为他花费万金捐买监生、举人，又因替他报仇而自遭流放。但陈与权不思报答，反而趁干白虹流放在外，赶走其妻金丽容和幼子干浚郊，侵吞了干家的全部财产。浚郊成年后千里寻父，在京应试，进士及第。又赖干白虹义弟曾九功之力惩办了陈与权。干氏父子得以还乡，合家团圆。作品通过干、陈二人的恩恩怨怨直写人心善恶和世态炎凉，以达到“使人勇于为义，速于去非，知善之可嘉，恶之当改，人人做个忠厚长者”(第一回)的劝戒醒世目的。尽管小说对世情的描写还失之肤浅，但在艺术上确有可观之处，尤其在人物刻画上，时有生动、形象之笔。

清代白话章回小说。目次前题《新编清平话史炎凉岸》,下题“生花梦三集”。8回。无名氏撰;题“古吴娥川主人编次”,“青门逸史点评”。今大连图书馆藏有日本抄本。书叙袁化凤与冯女爱情故事。明弘治时抚院书吏袁七襄与冯国士相友善，指腹为婚。袁妻生子化凤，冯妻生女，结成姻眷。后冯中进士，贵贱悬殊，负心赖婚。但冯女与凤化各守信约，不肯相负。冯女削发为尼，誓守贞节。化凤后为刘瑾养子，登第显贵，不负冯女，终成夫妇。创作主旨在于劝戒，作者谓：“单为今日人心浇薄，交情冷暖，世态炎凉，奉富欺贫，趋炎附势，有感而作。”有日本抄本，大连图书馆藏。

笔记小说集。近代潘纶恩著。十二卷,一百零八篇。纶恩,字箨园,著有《箨月山房诗钞》。筠坪老人序谓题材来源于“道听途说”,故名。体例则仿《聊斋志异》,篇末以“箨园氏曰”发议论。内容多为奇闻异事。创作于清代道光中后期至咸丰初年。收录小说一一○馀篇，大多数为情节曲折的传奇体之作。 潘纶恩除了揭露吏治黑暗、民风浇薄，还把笔触伸向家庭这个最基本、最普遍的社会单元，广泛地描写了这一社会细胞诸种人伦关系的窳败。 《道听途说》不仅以内容的批判性、揭露性给读者留下深刻印象，在艺术上也有与之相适应的特色。作为一部主要成书于道光年间的笔记小说，它在清代文言小说史...上标志着创作风气的一种转折。 对《道听途说》这种艺术特色，筠坪老人曾概括为“善道俗情”。 《道听途说》凝聚了潘纶恩的半生心血，也是其传世的唯一作品集。

元代文言传奇小说集。元林坤辑集。今存明刊本、 《津逮秘书》本、 《说库》本为上下二卷。另, 《说郛》本、 《古今说部丛书》本作一卷。卷首有周达观《诚斋杂记叙》谓: “只以其中多艳异事,非宿士所宜述,故遂隐其名”,可知连周本人初也不知作者为谁,以后才辗转得知林坤是本书作者， “故特表而出之”。所以有些研究者以为本书作者为周达观，是不能成立的。本书“剽掇”汉晋唐宋诸家小说，“饾饤割裂， 而不著出典”(《四库总目》语)。如卷下的崑崙奴故事原出自裴铏《传奇》集，林坤摘录到《诚斋杂记》卷下中去，竟割裂成五个小故事，足见作者草率成编的严重程度。

清代文言短篇传奇小说。清黄周星 (1611—1680)撰。 见《黄九烟先生遗集》,又见《虞初新志》等选本。唐寅曾作《张灵崔莹合传》,但未见传世。作者在篇前小序又说:在稗乘中见有《十美图》,详载张崔事,因据以作此补传。这是一篇以浪漫主义为基调的作品,笔端充溢着作者的哀感企慕之情。传中说,张灵为明代正德年间吴县人,是著名的才子,家贫而放浪形骸,无意于功名仕进。他认为古今才子佳人唯有李太白、崔莺莺可以当之。执意要寻一佳人为偶。一日饮酒未尽兴，听说唐寅、祝允明等人正在虎丘畅饮，便化为乞儿前去乞饮。此时，崔莹船过此地，张崔一见钟情，但未成言，崔便前往南昌，张日夜怀思。恰值藩王朱宸濠召唐寅去南昌，唐欲乘便成全此事。不料，宸濠将十名美女献给皇上，其中就有崔莹。唐得知，崔已北上。 不久，宸濠谋反，唐佯狂返回吴门。此时，张灵因思念崔莹患病而逝。不久，宸濠事败，崔也被遣回。崔专程来吴，由唐寅陪同前去吊唁张灵，乘人不备崔也自缢身死。由唐寅将二人合葬。明年仲春，唐寅到墓上拜奠，夜梦万树梅花，一天明月，张崔二人先后翩翩而至，张还口吟“花满山中高士卧，月明林下美人来”之句。这本是高启的《咏梅》名句，张将“雪”字改为“花”字。高启因而不允，前来责备。唐一惊而醒。

是书《四库全书总目》小说家类著录。今有《砚云乙编》、《申报馆丛书续集》本等，其中《香艳丛书本》题《敝帚斋馀谈节录》。今据《学海类编》本整理。（选录《敝帚斋馀谈》十五则）

笔记。清佚名撰。一卷。作者姓氏事迹均不详。约九千字。内容叙述清侍御钱岱一生富贵逸乐生活及最终风流云散的凄凉境况,旨在阐发人生如梦思想。文笔凝炼、叙事生动。有民国年上海文明书局《说库》本。

明代文言轶事小说集。 一卷。明余永麟撰。此书《钦定续通考》、 《四库全书总目》均入小说家类,无卷数。今存《砚云甲乙编》本、 《申报馆丛书续集》本、 《丛书集成初编》本均一卷。全书记述杂事琐闻共五十余则,有些与《明史》记载略同(如所载倭国贡使宋素卿朝贡及日本土俗等),而大都“近于无稽之谈”(《四库全书总目》语),类传统《世说新语》等杂录故事。凡五十四条,一万一千余字。《四库全书总目》介绍该书说:“书中叙日本出处、土俗、朝贡三事颇详。其余记载,则颇多失实。如周歧凤以邪术坐罪,而永麟以为豪侠跌宕,力为左袒。又谓明太祖杀徐中山王达夫人,太祖虽猜忌残忍,何至如是?殆近於无稽之谈。至所载淫词琐事,更不足观矣。

清初本衙藏版本《幻中真》目录书影清初本衙藏版本《幻中真》正文书影清代白话长篇世情小说。十二回。题“烟霞散人编次,泉石主人评定”。卷首有署“天花藏主人题于素政堂”的序。书叙苏州府吴县吉扶云和易素娥夫妻悲欢离合的故事。扶云和素娥因遭坏人陷害而离散。扶云被诬告判死刑，出狱后至一石洞中，得神力读天书，学会布阵用兵、符咒神法。出山后冒汪万钟姓名籍贯赴试中状元。何太师欲以女儿友鸾妻之，扶云因念素娥之情不从。太师怒，荐扶云去山东征讨占山为王的强大梁。扶云以从天书中所学法术降伏了义勇的李全忠。利用李全忠消灭了强大梁，得皇帝嘉奖。扶云将绶印交李全忠，归里奉养双亲。素娥初被坏人逼迫投江，后被盐商夫人救出，收为义女，带到徽州居住。扶云因寻父母下落至徽州，遂与素娥相认。皇帝又赐扶云与何太师之女友鸾成亲，一家团聚。有旧刊十二回本，题《批评绣像奇闻幻中真》，巴黎国家图书馆藏。坊刻中型本，四卷十回，日本内阁文库藏。

清代白话才子佳人小说。全称《新编凤凰池续四才子书》,十六回。题“烟霞散人编”,作者姓名与生平不详,除本书外,还写有《幻中真》。 日本亨保十三年《舶载书目》著录,当创作于雍正十年(1732)前。北大所藏刊本版式与耕书屋刊本同,均不分卷,而多“华茵主人序”,鼎翰楼刊本分四卷。书叙明代河南洛阳才子云剑,乃兵部侍郎子。父母早亡,才学出众。因被诬通盗,避祸苏州,被致仕总兵文斌延请至家,因与文斌女若霞相爱。文斌被兵部尚书诬谄,诛其族。若霞改男装,化名云湘夫投章太仆为幕宾。章见湘夫文采出众，以独生女湘兰妻之。婚后知原委，结为姊妹。云剑辞文斌家后，结识江西吉安府才子水湄，两人赴考，文剑中状元，水湄中传胪。若霞得云剑、水湄消息甚喜，以章太仆婿之便会水湄，为湘兰作伐，水湄欣然应允。后又经各种磨难，云、水二生与若霞、湘兰终成眷属。

清雍正间可语堂刊本《巧联珠》目录书影清雍正间可语堂刊本《巧联珠》正文书影清代白话长篇才子佳人小说。四卷十五回。题“烟霞逸士编次”。序中又称其为“烟霞散人”,或为清初太原刘璋。成书于清雍正年间。现存主要版本有五彩堂编次本,藏国家图书馆;清雍正间可语堂刊本,藏美国哈佛大学燕京图书馆。1986年春风文艺出版社“明末清初小说选刊”排印大连图书馆藏本,中华书局“古本小说丛刊”、上海古籍出版社“古本小说集成”。作品讲的是一书生经过种种波折,终与意中人团圆的故事。明正德年间,苏州书生闻友(字相如)才华超绝,遭歹人陷害而坏了前程,不得不背井离乡,求助于舅父胡宗尧。途中遇一美女,乃世宦方古庵之女方芳芸。两人 一个慕才,一个爱美,各自有情,通过丫环柳丝传信定情。闻相如在舅父家又遇表妹胡茜芸,两人一见钟情,私定终身。

清代白话中篇讽谕小说,又名《钟馗斩鬼传》、 《第九才子书斩鬼传》、 《捉鬼传》,四卷十回。抄本自序署“烟霞散人题于清溪草堂”,刊本题“阳直樵云山人编次”,首康熙庚子上元黄越序。作者刘璋,字于堂,号烟霞散人、樵云山人,山西太原人。参见附录小传,本书初稿约作于康熙二十七年(1688),先以抄本流传,最初刊刻当是黄越写序的康熙庚子(五十九年,1720),今存莞尔堂刊本刊于乾隆年间,其后有经纶堂、聚锦堂、同文堂、文德堂、江左书林等。全书十回,内写唐代秀才钟馗貌奇丑而性刚直,考中状元后被皇帝嫌其貌丑而取消状元资格,故愤而自刎,死后被追封为“驱魔大神”。钟馗灵魂欲往阴曹驱鬼,但阎君却告知他,鬼是阳间多,因“人鬼之分,只在方寸间。方寸正的,鬼可为神;方寸不正的,人即为鬼。”并告诉他阳世之鬼计有诌鬼、假鬼、奸鬼、龊鬼、涎脸鬼、轻薄鬼、诓骗鬼、色中饿鬼等三十八种。

清初人作之才子佳人小说。又名《梦花想》、《鸳鸯影》、《幻中春》。中篇小说。清刘璋撰。署“樵云山人编次”。 首自序署: “岁在己酉菊月望”。此书名多,版本也多,除此康熙八年(己酉)自序本外,有啸花轩刊本《幻中春》、改名《梦花想》刊本、道光年间改名《鸳鸯影》等刊本。作者有人认为是刘璋,参见附录小传。写明嘉靖年间才子柳友梅与梅如玉、雪瑞云相爱。柳入京应试,中一甲探花,严嵩欲以女妻之,柳辞谢。严恼怒,奏请令其使虏议和以折磨之。不料柳却功成归来,与梅、雪成婚。有清雍正刻本。

狭邪小说,六十回。又名《群花宝鉴》、《燕京评花录》、《怡情佚史》。旧说作者名陈森书(见《罗延室笔记》)。但其《梅花梦》传奇则自署“毗陵陈森”,鲁迅在《中国小说史略》修订本中指出作者应为陈森,“书”字为“误衍”。陈森,字少逸,毗陵(今江苏常州)人,约生于1805年,卒于1870年。作品写作时间较长。1837年作十五回,1847年作十五回, 1848年作三十回, 1849年刊行。作品以年轻公子梅子玉和男伶杜琴言的同性恋为中心线索,描写乾隆以来北京上层社会荒淫无耻的狎优生活,并表现出极为欣赏和羡慕的态度,有不少猥亵笔墨。有上海亚东图书馆本。

清代白话长篇狭邪小说。十二集一百九十二回。题“漱六山房著”。漱六山房即张春帆,名炎,毗陵(今江苏常州)人。成书于清宣统二年(1910)。现存主要版本有清末点石斋刊本;上海交通图书馆石印本,藏上海图书馆。1989年荆楚书社排印本,上海古籍出版社“古本小说集成”影印上海交通图书馆石印本,1993年齐鲁书社“中国古典小说普及丛书”排印上海交通图书馆石印本。叙常熟书生章秋谷因不满于包办婚姻,混迹于上海妓女中,熟知妓女设圈套骗人钱财之隐秘。无锡乡绅康己生,以关节得中秀才,后步步高升,竟官至江西巡抚。他本人吃喝嫖赌,家中妻妾、儿媳、堂妹均偷人养汉,丑名远扬,人称九尾龟。八国联军进京,名妓赛金花,早年曾结识联军统帅华德生,众多中国官吏竞走赛金花门路,所送礼品,几乎满屋。

北京员外王两松，有子王观，长女王翠翘、次女王翠云。清明节合家扫墓，翠翘题诗凭吊京城名妓。有富家秀士金重亦至此，与二女互相会，引为知己，并于园中假山洞内相会，谈终日而不及于乱。至晨，忽报金重叔父丧于辽阳，金重即与其父登程而去。后王家蒙冤，父亲性命可危。翠翘决意卖身相赎以保其家。翠翘至临淄，不料马氏己将她买去为娼，与鸨母相抗，自刎不从。后被设计，严刑拷打，翠翘被逼从娼。时有无锡书生束守，从父游学至此，极爱翠翘，束守以银赎身，翠翘落籍从良。但束守妻乃吏部天官之女，极妒。束守不敢言此事。其妻表面佯作不知，暗中使人将翠掠回。及至束守归家，与翠翘相见而不敢相认。宦氏命翠翘于束守身前执壶，极尽凌辱。因请出家，于观音阁写录经卷。后事泄，翠翘为人贩转卖至台州，再落为娼。时有相好徐海为之赎身另居。三年后，徐海起事，率兵迎娶翠翘，并为之一一报仇。后徐海兵威日盛，大败官军。徐海听从翠翘劝告受招安，不料官军假招安，真剿除。徐海中计，被乱箭射死。翠翘赐配与军酋，后投身江中以谢徐海。适觉缘久候于此，将其救起，暂栖云水庵中。金重自辽回家，后中进士，任数职。一日与王氏父子寻访至钱塘江，闻翠翘投江，乃与之相见。十三年生离死别，众人悲喜交加，皆劝翠翘与金重再结旧盟。翠翅只愿结夫妻之礼，不行夫妻之实。后金重升御史，一夫二妻，为后世传送。

乐律学专著。二卷。宋蔡元定撰。约成书于宋孝宗淳熙十三年(1186年)。蔡元定,字季通,号西山。生于宋绍兴五年(1135年),卒于庆元四年(1198年)。建阳(今属福建)人。为南宋音律学家和理学家。朱熹之弟子。受平原郡王韩侂胄罢黜理学影响,被贬,死于舂陵。著有《律吕新书》、《燕乐书》(已佚,仅《宋史·乐志》中存数百字)、《洪范解》、《大衍详说》等。《律吕新说》二卷含二十三章,前附序。上卷为《律吕本源》,共十三章;下卷为《律吕辨证》,共十章。该书提出在传统十二律外加用六个变律构成十八律的理论。

写情小说,八回,未完。吴趼人著。清宣统二年(1910)五月连载于上海《舆论时事报》。标“奇情小说”。书至八回,作者不幸病逝,因此堪称绝笔。《情变》叙述的是一对乡村青年男女的恋爱、婚姻悲剧。女主角寇阿男生于扬州乡下,系出白莲教余党,父母武功非凡并擅幻术。由于生活所迫,阿男从小便随父母江湖卖艺,练就一身武功、法术。随着年龄的增长,她与同村聪明漂亮的小伙子秦二官情投意合,并私下许定终身。

写情小说,十回。我佛山人(吴趼人)著。清光绪三十二年(1906)上海广智书局初版。小说以庚子事变为背景,描写北京一个大院中两对未婚青年在战乱中离散及其爱情与幸福被毁灭的悲剧,从一个侧面反映了帝国主义侵略给中国人民造成的苦难,展现了当时中国社会的动乱景象。故事叙述陈家兄弟二人经父母做主,哥哥伯和与同院姑娘张棣华订婚,弟弟仲蔼与同院表妹王娟娟订婚。义和团入京,清政府与洋人谈判破裂,战争迫在眉睫,娟娟随父母回苏州原籍;

近代白话章回小说。4卷40回。老少年(吴趼人)著。光绪三十一年八月二十一日(1905年9月19日)开始在《南方报》(上海)第28号附张“小说栏”连载(何时载止、登至第几回均不详)。光绪三十四年(1908)十月改良小说社(上海)出版单行本(“说部丛书”之一),8册,每回附图1幅。翻印本有1986年3月中州古籍出版社(郑州)本、1987年9月花城出版社(广州)本(“我佛山人作品选本”之一)。此编虽为《红楼梦》续书,实与原著极少关连,不过借贾宝玉再次入世表现作者的社会态度与政治思想。前二十回描写宝玉在“野蛮世界”,即清末现实社会中种种历险遭遇。后二十回则展示一民康物阜之“文明境界”理想蓝图。贾宝玉在光绪二十六年,再次下山,在上海巧遇薛蟠,得其资助,暂住上海。见到火柴、火车、留声机、新闻报等新奇事物,乃发奋阅读译作,学习英文,随后应邀赴京,目睹义和团起事、八国联军占领北京、两宫西狩等大乱情景。返沪游经武昌时,因批评一位学堂监督而入狱,几乎丧命。