却说帝自承天下以来,勤劳焦思心力耳目,应用水火财物,无不悉备。由是,官不怀私,民不习伪,城郭不闭,市不预价,见利不争,风雨时若,百谷倍生,人无夭折,物无疵疠,鸷鸟不乱搏,虎豹不妄噬。鸟鲁虫鱼皆沾其化,夷狄之人罔不来贡。有草生于庭,佞人入,则直指之,名曰屈轶。凤凰巢于阿阁,麒麟游于苑囿,是谓德配天道之至也。

帝直心行道,西至崆峒山,问道于广成子,广成子曰:“来!吾语子:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正,必静必清,无劳汝形,无摇汝精,存神定气,乃可长生。我修身一千二百岁矣,而吾形未尝衰。”帝回来,皈依广成子之言,遂得成道。命使取首山河南襄城之铜,铸鼎于荆山河南禹州之阳。鼎成,忽然空中红光显现,有一黄龙垂髯而下,似来迎帝之状,元妃在傍大惊。帝曰:“爱卿不必惊惧,此天帝使来迎朕。”即离席骑于龙背。元妃扯住帝衣,亦随而上。后传宫中大臣从者七十余人;小臣不得上者,悉持龙髯拔堕弓仰攀莫及,抱弓而号。后因名其弓曰乌号,名其地曰鼎湖陕西蓝田。帝在位一百年,寿一百二十岁,葬曲阜传子玄嚣,立为少昊金天氏。不知后事如何,且听下回分解。

评曰:六术之中,律历为要。历以斗柄建寅,春正月为首岁,律以黄钟之宫声发于自然为十二律,律本度重权衡之所由出。三者律令正之,天下田可分,禄可均,礼可制,乐可作。故律者万事之根本也。其通变而使之倦,神话而使咸宜,垂衣裳而天下治,至和氤氲,群生安乐,凤凰巣于阿,麒麟游于野,甚矣哉,五帝之世也。有言帝德配天,得仙术骑龙升天之说,或问曰有此乎?无此乎?对曰:有此乎?无此乎已。或云休嬉,黄帝崩,诸侯推嬉为帝,号有鸿氏--有别子曰缙云氏,娶上敬氏之女曰炎融,实生驩兜,尧放之崇山。三苗,尧窜之三危。三苗有弟曰饕餮,又有苍林生始均,始均是谓北狄之祖也。表而出之,以附纪焉