“一流举子二流医,三星四卜五地舆,惟有相家排第六,七书八画九琴棋。”

这是江湖流传的四句诗,说的是江湖有九流人物。他们本来大都并非卑下之流,但后来渐有些人假托名义,欺世骗人,产生出一批批江湖骗子。旧社会有所谓“江湖十二相”,就是:“京”、“皮”、“朵”、“目”、“柴”、“马”、“离”、“降,、“风”、“火”、“随”、“谣”,其中除“皮相”有些确能以真实技术替人治病,“离相”以杂技谋生外,其余都是骗人勾当。

就以“京”、“目”二相来说吧,“十二相”口诀云:“‘京’背长庚算八字”,“‘目’为相法看麻衣”,都是算命看相的行当。以算命看相骗人糊口者固然比比皆是,但江湖骗子的骗人却不同一般,他们有师门真传的“法”去行骗。

“法”是指大相士、大神棍们必读的秘本,名叫“英耀篇”。“英”就是家底、身世的意思;“耀”就是用非常高明的手法去取得的意思。合起来就是:怎样运用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世。“秘本”全文700多字,主要词句全是用江湖黑语代替。劈头第一句便说:“一入门先观来意,既开言切勿踌躇。”

接着,便根据人们心理一般规律,分析说:“父亲来问儿子,是希望儿子富贵;儿子来问父母,必然是父母遇着什么不幸的事情。妻来问夫,面上露出一片希望神气的,是想丈夫富贵腾达;面上露出怨望神色的,必然是丈夫好嫖好赌,或者是宠爱侍妾。夫来问妻,不是妻子有病,就是她没有养育儿子。读书人来问,主要是求功名富贵;商贾来问,多数是因为生意不旺。”

“秘本”第二部分,是从人们的外表、谈吐、性格,来分析他们的意愿、心理状态,以及可能遭遇的命运等,译成一般语言就是:即使是最自鸣清高的和尚道士,他们心里仍然忘不了利欲;但那些做大官的人物,即使心里很贪恋禄位,却喜欢谈论归隐山林;刚刚中了举人、进士或新做官的人,他们的欲望极大,而且趾高气扬;而那些长期潦倒或郁郁不得志的人,他们希望很低,不会有远大志向;聪明之子,他们高不成,低不就,左碰右碰,结果常是穷困贫苦;百拙之夫,他们希求不高,上司喜欢他,那饭碗倒可以长期保持;皮肉幼嫩而形容枯槁,衣服寒酸却穿鞋踏袜,多数是破落户;粗拳大爪而意气自豪,衣服朴素但带着金玉饰物,必然是个暴发户;满口“对,对,对”,会是个有权势的人物;连声“是,是,是”,他的职位、身世一定很卑微;面带愁容心神不定的,一定是家中发生不幸事;但如果言辞闪烁、故作镇定的,必然是他本身的丑行败露了。

“秘本”的第三部分讲方法,即如何套取对方的家底、身世,归结为“敲、打、审、千、隆、卖”六个字。“敲”就是旁敲侧击;“打”就是突然发问,使对方措手不及,仓卒之间吐露真情;“审”就是察貌辨色,判别真伪,由已知推未知;“千”就是刺激、责骂、恐吓,向要害打击;“隆”就是赞美、恭维和鼓励;“卖”就是在掌握了对方资料之后,从容不迫地用肯定的语气一一摊出来,使对方惊异和折服。“秘本”指出,六个字须配合使用。它说:“敲其天(父)而审其比(兄弟),审其一而知其三。”

“急打慢千,轻敲响卖。”

“一敲即应,不妨打蛇随棍上;再敲不应,何妨拨草以寻蛇。”

最重要的是“千”、“隆”二字,“秘本”反复指出:“十千九响,十隆十成”,“无千不响,无隆不成”,“先千后隆,无往不利”。

怎样灵活运用这些方法行骗呢?江湖骗子常举这样的事例来教育自己的徒弟。比方说,有一个25岁左右的青年男子跑来看相算命,他外穿一件七八成新的文华绉长衫,里面却是一套质地很好却已陈旧的熟纱衫裤。入门后迟疑了一下,望望四周没有熟人,这才放心走入。他手尖脚细,皮肤细嫩,面色憔悴,两眼无神。问他算命还是看相,他问清价钱之后,答道:“先给我看看气色吧。”

这个青年男子的行藏动作,就等于把自己的身世和遭遇,告诉了相命先生。他衣着称身但破旧,手尖脚细却愁苦,表明他是个“二世祖”之流的人物,三两年前还很豪阔,但近年破落了。青年男子总喜欢三五成群前来看相算命,而此人反常,只有两种可能:或是他心中有不可告人之营谋,或是他破产之后,穷极无聊,独自闲荡。他若不是前者,就要考虑后一种可能了。而一般人破产原因不外三个:一是生意失败,一是意外灾祸,一是自己挥霍无度,好嫖滥赌。

  “二世祖”们破产的原因,十之八九是由于第三种。只有那些不久前还在花厅妓馆称豪充阔的纨绔子弟,穷死也要留回一两件光棍皮来遮门面;也只有这种人,穷了就失掉平日那班狐朋狗友,才会独个儿游荡,怕见从前的阔少。从他破产的原因,又可以“推”出,他可能幼年丧父,有兄弟也不会多。因为如果他的父亲还活着或有兄长当头,就断不容许他把那份家产花光。只有那些自幼丧父的“二世祖”们,在慈母的溺爱和纵容下,才会养成这种挥金如土的寄生虫习性。

虽然如此,有经验的相命先生,还不敢贸然“落千”,仍然要“敲”个清楚,“审”个明白。首先用“我看你满面晦暗之色,怕你在这一两年内会有大丧,你还有母亲没有?”

这一类的话来“敲”他的父母。如果对方答:“母亲去年死了。”

那就“响卖”一下:“我看得对吧,你这一两年内真是丧了母亲吧。”

跟着就打蛇随棍上,“打”他一下,突然问道:“你父亲死了多久?你几岁没有父亲的?”

对方如果答:“他在我五岁时死了。”

那又可以再“响卖”一下:“额角岩巉(高的意思)先丧父,你额角这样岩巉,当然幼年丧父呢!”

跟着又“打”:“你是长子吧?”

对方如果答“是”,那他有多少兄弟就可以“审”出来了。试想,他居长,五岁丧父,难道会有五六个兄弟吗?于是又可以“卖”一下:“我怕你没有兄弟,有也不超过一两个,而且不和,是不是?”

这些情况都探清楚了,就可以落“千”,先“千”他的潦倒,再“千”他那班狐朋狗友如何忘恩负义,又“千”他的亲戚朋友怎样冷落他抛弃他。这些话,不仅对这个败家子合适,对一切家产衰落的人都适合,当然能够句句“千”中这个青年男子的心灵。所以“秘本”说“无于不响”,就是这个道理。

可是,“千”只能灵得从前那一半,要连未来也灵验,就非“隆”不可。因为“隆”可以发生两种作用,一是给对方目前以精神上的安慰,二是对其未来命运的预言与暗示,常会发生一种精神力量,影响对方的前途。所谓“隆”,并不是盲目赞美,而是结合对方各种主客观条件,对其前途作出适当的暗示并加以鼓励。这个“二世祖”,他读书不成,仕途无望;也没有胆量去投军就武;从事工商业恐怕连本钱也筹不出。

  如果你预言他将来可以成为大官巨贾,结果只有完全失败。但如果你叫他痛改前非,下气低头去谋个店员位置,勤俭地生活,他也许能办到。你要根据他的可能对他的前途作出暗示,你的预言才能灵验。

  所以,江湖骗子特别注重这个“隆”字,他们有一整套经验:如果是太平盛世,你就要多鼓励资质好、有条件的人去应科举试或从事工商业;如果是乱世,就要多鼓励够胆识、够豪爽的人从军就武,或是捞偏门(即承办烟赌,以及走私等)。这样做有百利而无一弊。你教一千人一万人这样做,说他们将来一定发迹,他们一定很高兴,就替你吹嘘,这是你目前的收益。如果其中有三五个人将来果真成了富商巨贾,即使不来重谢你,也会替你宣扬,夸你灵验。

  有这么儿个有权有势的人替你撑腰捧场,你就享受不尽了。至于那些捞不起的人,也不敢说你不灵,因为你替他相命时,早已埋伏了好几手,例如说看他们家山风水如何?祖宗阴德怎佯?等等。他们不发迹,只好怨自家风水不好,祖宗德薄。至于那些在战争中战死的人,更没有生口对证,还怕他说你不灵验!

许多江湖骗子,就是靠这样的伎俩欺骗世人、享名一生的。然而,如果说他们骗人只是靠这样的秘传百灵百验,那是吹牛。事实上,除此之外,他们还要精心设置许多骗局的。这里讲个小故事:有个浙江人丁某,在京城任职。年近50。未有子息。慑于夫人的威风,又不敢讨妾,然而望子之心颇切。一日,丁某宅旁来一相家,生意颇不冷落。丁某杂在人丛中观看,相者忽然抬头对他说:“君贵人相,早登科第了吧?”

丁某奇其言中,不觉坐下。相者评述他的往事,如数家珍,丁某大为信服,就问起子息之事。相者踌躇道:“观君尊容,不应无嗣,又不易有嗣。”

丁某性急起来,问其究竟能否有嗣。相者道:“依某部位出现红纹,在平常人,肯定是得子之象,您是贵人,反不敢决。”

丁某益发感到奇怪,请其直言无讳。相者这才说道:“这条红纹,主外遇生子之兆。”

丁某一笑而别,日夜玩味相者之言。他有个仆人,老婆颇有姿色,对丁某百般勾引,终成苟合。不久,仆妻告诉他怀孕了,丁某大喜,忙向仆人关说,愿给以重金,万万不要发作。从此,仆妇有何要求,丁某不敢稍拂。一日,小孩呱呱坠地,果是一男,丁某狂喜,暗给费用,让她赁屋另居。如此约一二年,仆夫妇所得,足有三四千金。谁知一日忽然远走高飞,且留下一封似嘲似骂的书信一纸,始知相者与仆人共同设此骗局。然而乌纱在顶,不敢追究,只好自认晦气。江湖骗子的伎俩,于此可见一斑。‘