历世真仙体道通鉴卷之九

杜冲

太极真人杜冲,字玄逸,镐京人也。以周昭王二十七年丁巳,闻文始先生登真,乃于兹灵宅栖玄学道。于时幽人逸士自远而来者,有五人焉《混元实录》云七人,并沉默虚远,方雅高素,道术相忘,共弘不伐之则也。先生本第,周康王时赐金百镒,重加完茸,赐号日楼观。冲居之,吟讽道德,营护神气,至是穆王闻之,为修观建祠,置冲为道士焉。将以气均巢许,德为物范,故天子礼之而不臣,诸侯敬之而不爵也。冲居楼观,经二十余年,幽感真人展先生降於寝靖。侍者二人,捧碧玉函立於左右。冲乃拜首求哀,蒙授《九华丹经》二函,谓冲曰:老君与尹先生於东海八停山召大帝校集群真,天下山川洞室仙人无远不至,时有地司保举子之勤劳,老君救我付尔仙经也。冲依方合服,而身生玉映,五脏坚润,仅容气息。又感真人李君授以《太上素灵洞玄大有妙经》,冲复修之,甚得其验。遂乃解胞释结,保命凝真,领摄群神,洞观众妙焉。穆王亲崇道教,以祈神仙,共策追风之骏,日驰千里。中到昆仑山,升玄圃之宫;西诣龟山,谒王母於青琳之室;东游碧海,展敬丈人采若木之华;北适玄垄,南迈长离,同抱绛山之髓。驱策虎豹,役使百灵,通冥达幽,莫测其涯。年一百二十余,以懿王十二年己亥,上清元君遣仙官下迎,授书为太极真人,下任王屋山仙王。《混元实录》云:年一百□十余岁,穆王十九年己亥,老君遣上清元君下迎,授书。考究传记,则实录所载误。

臣道一曰:杜冲究道德之妙,轻富贵之微,故天子礼之而不臣,诸侯敬之而不爵。《道德经》曰:道常无名,朴虽小,天下不敢臣。侯王若能守,万物将自宾。杜冲岂非以斯道自任,而纳王侯为道之归乎。

彭宗

太清真人彭宗,字法先,彭城人也。年二十,服业於杜冲真人,深蒙赏接。周穆王好尚黄老,景慕神真,因诣冲,遂缮完珍馆,崇建灵坛,立庙置老君及尹真人像,广延天下学道之士,以绍仙风。仍立典司,四时扫饰。后西游昆仑,复拜谒k而去。宗乃栖真味道,精贯人神,尝从师采药,忽堕探谷,手足伤损,逮至危困。良久苏息,肃恭如初。又行山,使之采樵,乃被蛇中,曾无愠色。冲悯之,为立坛,盟誓丹经、五千文、玄一之道,宗宝而修之,日臻幽妙。尝宵中有神灯数枚,浮空映席,凝晖留耀,洞畅幽冥。或晨起修按,则气象高明,常有五色云霞,霏霏临绕,能三昼三夜通为一息。或自没水底,竟日方出。若暝目僵外,辄一年许不动,尘委其上,积厚如纸,见者皆疑已陨,及起,颜色愈鲜泽。能以一气诵五千文,通为两遍,言声清畅,与出入常人无异。山中毒蛇猛虎,宗每以气禁之,潜伏盘僻,人虽磨触,终不得动,宗解之方去。尝有猎者,遥想谤毁,或及门欲柑凌辱,宗用气禁之,其人手足不觉自拘,蠢然尸立。或使幽灵击之傍门,惟闻叩头之声,莫测其所以,俟其悔过,宗即为释之。年一百五十余岁,常如二十年少。至厉王十三年丙申正月,太上道君遣仙官下迎,授书为太清真人,治赤城官。

宋伦

太清真人宋伦,字德玄,洛阳一云洛源人也。以周厉王二十一年甲辰岁入道,栖止楼观。於是凝心寝景,抱一冲和,不交人事,独步虚旷。日诵五千文数遍,服黄菁白木。积二十余年,乃密感老君,项负圆明,面放金光,披九色离罗之被,建七映晖晨之冠。有仙童六人,辅真执录。伦匍匐乞哀,乃告伦曰:吾有景中之道,通真之经,生乎三元之始,出乎九玄之庭,五德合庆,六气凝精,分真散景,保固遐龄。子能修之,立致云耕,出有入无,彻幽洞冥,三光并耀,二气斋灵,变化适意,飞升上清也。伦於是五体据地,声泪悲咽。老君止之,乃开宝报,出《灵飞六甲素奏丹符》,以付於伦。又曰:尔能精修上道,味真想玄,行之无隙,修之能坚,尔升度,凌空驾云。敬则福降,慢则祸缠。道与能行,慎勿轻传也。伦得经修行,遂自然通感,尝有玉童六人,更递侍之。凡有未萌之事,预知其吉凶,察物如神,言无不验。或与五帝内真寝息,神仙接汝游宴山林。飘然飞步,一日能行三千里,凌波涉险,即会津路。时或逍遥泽,试人之心,变为乌兽,驯其左右。或化麋鹿,有猎者逐之,常相去百步、五十步,不能至,善射者射之亦不至。或化鸠鸰之类,翱翔原陆,弋者罗之莫得而维之。或化蛊癞之人,方便开示,令其了悟二而病者顿差。年九十余,以宣王三十二年丁巳七月,太上遣仙官下迎,授书为太清真人,下司中岳嵩高山神仙之录焉。

冯长

西岳真人冯长,字延寿,骊山人也。年十五即通阴阳占候之书,周宣王闻之,辟为柱下史。一常内澄外混,惧涉兴衰,睹天文之错乱,恐祸将及己,乃退居托疾,潜光幽还。损弃财帛,绝去交游,味道摄生,研神保气。日诵五千文,兼服天门冬。五六年,稍觉其益。精勤勇央,誓延天算。乃感真人邓先生授以灵书紫文、宝神之道。长乃辔晨登景,御气游元。於终南灵阜栽岩架远,呼景列曜,炼魄柔魂,回黄转赤而面生玉泽。经十余年,芳华郁畅,自然青精凝液,紫云结泉,百绝皆荣,三关流润。复遇真人彭宗驾白虎,将侍者二人降于室中。长设弟子之礼,侧侍下风,胁气累息,从求道要。真人曰:尔德音幽妙,神气遐清,道必归真,当得度世。尔欲鹏飞云路,玉璨琅讦,可精勤无一退,自当有以相召也。乃出太上隐书以授於长。长又注真八景,味玄九元,寓景流霄,冥葆太漠。尔乃游迈元阳,观览安危,时逢有疾,无不垂护。尝有狂者,愤为治之,或十日五日而差。或癞人求哀,不过一月便愈。有人失火,檐栋相连,风焰交驰,无能朴灭,长以意教之,猛火自止。年八十余,以平王二十年庚寅春三月升化,时天帝遣仙官下迎,授书为西岳真人,上游上清,出入无为矣。

姚坦

玄洲真人姚坦,字元泰,平阳人也。周平王元年迁洛,晋襄公送周有功,封为诸侯,韶使致礼币於祠庭,重修观庙,给户五+人及度硕儒一十七人。坦时年十九,以其稽古,偏蒙赏接。襄公乃屈膝顿首,北面称师,飧风味道,弥历年载。坦之精确,俨若神明,旱下咸所畏服。其子文公亦修钦仰,时因四年东游径渭,复亲存庆劳,供承药物。坦以纷扰,乃远憩幽岩,常诵五千文,精思不出。诗忽岩窦倾隙,击折林木,若自天下,直度其顶,惊沙飞石,不可称数,坦凝注不顾。顷又大蛇群出,奔、集其居,口吸目视,将若吞噬之状,或萦绕其身,坦终不怖。时又山神率群鬼擎一巨石,耸若高峰,风驰电激,垂相逼迫,坦乃张目徐叱之曰:尔何物小丑,欲为非理、吾宿植真果,诚心如玉,非尔妖惑可得遏吾真路也。於是冥心一往,斯须自灭。乃有三人形貌端伟,谓坦曰:吾是此山之正神也,天帝敕吾故来相试,试今过矣。言讫而去。坦乃服炼松脂,数十年中,常有青衣童子游於寝室。室中渐明,通见诸物。后密降灵人许君,授以《玄白回形之道》,及《天关三图飞行之经》。坦运心克己,妙获灵感,尔中行不沾衣,蹈泥涂不污履,目有神光,开如电发。行常闭目,有弟子请之,微为小开,便流光迅裂,众人惊悸,不能自持,合之则止。年二百一十余岁,以简王十一年丙戎夏五月,忽风雨晦冥,雷雷奔激,人.不敢辄出。雷声渐歇,弟子出见天雨银花,缤纷委地,良久方销。其日太素元君遣仙人下迎,授书为玄洲真人,花於白水宫。

周亮

八素真人周亮,字泰宜,太原人也。母曾寝见五色流霄罗覆其宅,因感有妊,经十五月而生。年十九,形长八尺,堂堂然有古人之风,潇洒高放,不欣荣禄。尤明《易经》子史,虽寓言世典,而期心真极。师事姚坦,授五千文及《八素真经》。亮修之,甚有通感。人家有鬼怪振动宅宇,或化水为血,或伤人及畜,亮为诵五千文及行隐咒,其凶祸自然消没。有遭狐狸龟蛇为魅,秽人饮食,窃人财物,以瓦砾戏人,莫能遣者,亮为诵经持咒,邪物各复其真形,或死于左右。周灵王太子晋闻之,召与相见,或鼓琴吹笙,同游商洛,亮乃以武弦孤弹,八音谐畅,百禽率舞。太子嘉之,赐九光七明之芝,及飞解脱网之道。亮修道服芝,日觉神验。帝密与仙人游行宝洞,抱漱玉酒,弹琴弈棋,啸歌终日。或年如七十,发白齿落,经一宿两宿不出,则变为年少,姿容更好。或被凶人执之,戏以粪壤,须臾已隐,莫知所在,其人不觉已自缠缚,困於考击。或有恶言向之骂者,口中自然流血,谢过求一辰乃释。年一百九十余岁,以威烈王二十四年己卯,天帝遣天官下迎,授书为秦陇宫真人,出入太清,宴游诸天矣。

尹澄

太微真人尹澄,字初默,汾阳人也。年二十八,以周安王三年壬午冬十月,於楼观寄慧炼神,宅心虚旷,清斋讽经,不杂人事。衣如带索,食才充口。常市香嶝,列於坛靖。初,奁中香尽,忽有灵熏满炉焚之,皆名香也。又尝然灯无光,自然有神光空映。此皆精理感发,神灵营助也。曾行山中,遇鹿有伤足踬顿不前者,澄哀其苦,乃以药封之。后因入山,忽遇洪雨,食尽衣单,困於林薮,时有群鹿掩至,相依而止,饥则吮其乳,安则外其怀,相随累日不返。又於绝嗽之上寓居xiao穴,夜中忽有山火,炎烟满谷,欲避无所,乃有群猿连肱而下,相携直上,越度危难,此又神祇之垂护也。至秦始皇闻之,屡垂诏致,请摄生之术焉。至三十年,有华山得道茅蒙白日升天,有谣歌。及帝始皇闻之,弥发信仙之意,及遣使裔金帛以凭心。时欲往蓬瀛,乃诏回老君像向束,於真人庙南别建庙安着,并置道士二七人,赐香田三十项,给户一百。诏云:大道泛兮,其可左右。老君边虽西游,返则束顾。朕方造蓬瀛,愿垂影响。至汉高祖、吕太后及惠帝、景帝、窦太后,并相承注心灵域,每召幽人逸士,常使满二七八人,仍赐弟子各一人,增庙户至一百五十,加典司营护,礼给优厚,祈谒不绝,时人崇敬,归者如云。澄以其喧挠,乃密告弟子曰:吾仙功未就,德资今运,要以山林为家,作幽居之子也。遂改名林字。边巡山谷,逃遁岩壑,食柏漱流,循危蹈朽,契阔林阜,形容憔悴,幽访神师,备尝艰苦。虽峥嵘亘涂,靡不投赴。於太一山遇石像芝,悬映青岩,夜望有光,乃采服。方七,便日行六七百里。后於峨眉山中遇仙人宋君,授以三皇内文及九丹秘诀。澄修之大验,遂能封山掌岳,生骸护病。曾临水以投符,符水逆流数步,洪涛顿绝。以药救暴死,皆得生活。数年有血食鬼神,劾之皆自缚而来,或击杀者,或自求哀放者。及有遭疾风坏、其林屋,为制之,他处皆被飞扬,其家独免。曾行逢山崩木折,奔坠溪谷,以符法封之,应手而止。年三百四十余岁,以汉昭帝始元年乙未六月问,太微帝君遣仙官下迎,授书为太微真人,上游九天矣。

王探

黄庭真人王探,字养伯,太原人也。璋貌瑰态,云爽霞辉,洞洽元津,深穷道本。仕汉为中常侍中郎,以吕后专政,探抗边南山,居於楼观,常以朝元炼藏,吐故纳新为务。至文帝即位,遐仰其风,以逸人见礼,时年三十六。常诵五千文,知名与身疏,德为道本,乃广行赈惠,念及苍生。仙人赵先生托以狂人,形容毁弊,从探求乞,施与不已,而求取无厌,探欣然拯之,未尝疑怪。乃密告之曰:我试子尔,子可教者也。遂授以黄庭内修之诀及泽泻丸方,依按累月,顿觉神异。入南山采药,复止於楼观。后遇太元玉女西灵子都,授以藏景录形之道,即能变身化景,倏忽万端。或立丛林,或坐泉石,或化水火,或成乌兽。而探之本身,逐禹芙,宛然无异。复师司马季主,得其神化无方之卫。常与人同行,忽探身散为云雾,或屹立平地,即为崇山。观者战骇,而其貌俨然犹在旧处。年九十一岁,以汉武帝元朔六年戊午正月,西灵金母遣仙官下迎,授书为太极真人,理於大有宫。

李翼

西岳仙卿李翼,师真人王探,得道仙去。以道传河上公,授《道德》五千文,深究谷神玄牝之旨。又遇异人传易,洞晓天□地阴阳造化。是故探迹索隐,钩深致远,与天地合其德,与鬼神合其吉凶。用能尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随。登天游雾,挠挑无极。一日功成道备,玄德升闻,天帝授书为西岳仙卿。

历世真仙体道通鉴卷之九竟