长真谭真人

先生讳玉,字伯玉,谭其姓也,世居宁海。为人慷慨,识度不凡,孝义传家,甚为乡里所重。适大定丁亥冬,风眩瘫痪,缠绵不解,缄药甚多,皆莫能效。闻重阳先生来自终南,方在宜甫马君宅中闲居,扶杖往谒,将求治疗之法。先生肩户不纳,公乃坚守,终夕剥啄不已,门忽自开。重阳大悦,以为仙绿所契,乃召之同袁而寝,谈话亲密过於故交。比晓下床,旧疾顿愈,四体轻健,奔走如飞,方知重阳之为异人也。辄抛弃产金如视粪壤,乞侍左右,终身不退,乃赐之法名日处端,字日通正,号日长真子焉。赠诗云:超出阴阳造化关,一心向道莫回还。清虚本是真仙路,只要安居养内颜。先生既受师诀,灭人我,绝思虑,戴青巾,穿纸布,大定戊子岁辞亲戚,别乡党,从祖师左右,南游汴梁,朝参夕请,多得玄旨。比及三年,祖师乘云而朝元矣,乃以仙骨西归刘蒋,葬之以礼。厥后遁迹於伊洛之问,调神炼气,虽托宿红衢紫陌、花林酒阵之问,心如土木,未尝动念,虽万两黄金,未尝为之折腰。因循漂泊,至水南朝元宫,以为朗然子炼丹之地,故爱而不舍。自后门众大集,尚最最然乞食不已。曾过招提,就禅师处乞残食,禅师大怒,以拳欧之,击折两齿,先生和血咽入腹中,傍人欲为之争,先生笑而稽首,殊不动心,由是名满京洛。平昔好书龟蛇二字,习而不已,妙将入神,有飞腾变化之状,奉道信士多收藏之,以为珍宝。后府中火灾延烧百家,但蓄二字者皆免。一旦戒门人曰:重阳师真与我有蓬莱之约,今将往矣。言讫,五色祥云缭绕庭际,青鸾白鹤翱翔往来,於是首束面南,枕肱而蜕骨焉,时四月初一日也。所有应世歌咏近数百首,目之日《水云》,深明铋汞沂流之道,大行於世。

赞曰:长真老仙,宁海豪士,与三髻以同学,拜重阳而受盟。一夕之清谈未终,数年之疯疾顿愈。抵千金而不顾,挂百纳以甘贫。炼气调神,几载长游於洛下,归根复命,半生不返於山东。镇百怪以潜形,龟蛇两字,握二仪而在手,龙虎九还。正逢丹桂之芬芳,又值金莲之烂慢。铅汞注《水云》之集,烟霞为蓬闱之游。若非骨肉同飞,形神共妙者,其孰能与於此乎。张神童诗云:风火胸心铁石肠,正豪强裹便回光。洛阳春暖神游处,犹有龟蛇镇北方。 

长生刘真人

东莱长生真人,卯金右族,炎汉遗英,娇娇云翮,堂堂岳精,湖海不足以尽其含容,星斗不足以极其高明。乃祖乃父,世居武官,好阴德,乐推恩,恤寒馁,惠孤悍,舍良田八十余顷与龙兴巨剎,以为常住种福之根。当前宋太平兴国问,朝廷嘉厥孝义,旌表门闲,镯免租征,光照连郡。天不负仁,自红霞丹景中选择其仙材之精明者,降瑞於掖城。既挺世也,谨事孀母,特以孝闻,誓不婚宦#1,僧华丑荣,清静自守,希夷若昏,顾世间物无足以撼其胸中之诚。屡辞故山,欲访异人,而慈亲胯盼然未之许也。大定己丑之春,忽於邻居壁间人所不能及处见挥洒二颂,而墨迹尚新,不留姓名,其末句云:武官养性真仙地,须有长生不死人。先生欢赏其笔力道劲,疑神物之所化成,而未能央其信情。是岁九月,霜寒露清,重阳祖师杖屦西行,擭丘、谭、马三仙之英,度海岛,历山城,先生闻之,竭蹙而趋,香火而迎,祖师顾而笑曰:壁问墨痕,汝知之乎。三子者亦相视而冰哂,方悟其颂乃神通变现之所以相惊也,於是镂肝荐诚,刻骨效盟,负几杖,执巾瓶,左右惟命,死生自程。祖师爱其殷勤,美其专精,顾其神采之不群,乃叹曰:松之月,竹之雪,故不受於黄尘。赠之诗曰:钓罢归来又见鳌,已知有分列仙曹。呜榔相唤知予意,濯出洪波万丈高。仍取壁问语意,以长生为之号,处玄为之讳,通妙为之字,时方弱冠之明年也。丘、刘、谭、马之名充塞乎九野与八弦,游汴梁,寓夷门,乞食炼形,隐姓埋名,朝叩暮请,行熏坐蒸,委曲而挑斡玄机,丁宁而启迪丹经,扫惑云,浮迷冰。祖师既尽付其四象五行,乃遗物离人而退藏于天,所谓得知友而赴蓬瀛也。四子乃负仙骸,报洪恩,叩咸阳,历华阴,宁神於刘蒋旧庐之炯。四子之志各异,先生独遁迹於洛京,炼性於尘埃混合之中,养素於市鏖杂杳之蘗,管弦不足以滑其和,花柳不足以挠其精,心灰为之益寒,形木为之不春。人绩则食,不绩则殊无愠容,人问则对之以手,不问则终日纯纯,定力圆满,天光发明。乃迁居於云溪之滨,门人为之穿洞室於岩垠,忽遇古井寒泉泠泠,众骇其异,先生笑曰:不远数尺,更有二井,乃我宿生修炼之所经营也。凿之果然,迄今洞官号为三泉。逮丙申岁,复还武官,往拜母氏,相见甚欢。卜太基之阴麓,建灵虚之祖堂,手植桧相,苍翠成行。居无何,乡里诬告先生杀人,辄不辞而就缚,坐狸讦者近将十旬。纯阳祖师听玉漏,驾苍麟,下碧霄,入幽团,就柳尾,付管城,教之习文。后杀人者自首,先生得以免缧绒之刑。比其出也,翰墨绝妙,有龙蛇飞举之形。大定戊申,主醮于昌阳,彩云覆坛,白鹤舞庭。是岁也,秋旱如焚,复披祷雨之诚。既登厥坛,四望无云,曰:来朝巳午之交,当有甘澎如倾。言出有征,如影响之应形声。自后束州醮坛独师主盟,必有祥风伶泠,卷楮币而上腾,其感应也如神,迄今诸郡石刻犹存。至承安之三年也,章宗闻其道价铿钧,乃遣使者征之,以鹤板蒲输接於紫宸,待如上宾,赐以琳字,名曰修真。官寮士庶络绎相仍,户外之屦无时不盈。明年三月,乞还故山,天子不敢臣,额赐灵虚,宠光祖庭。迨癸亥岁二月中春初六吉辰,呜鼓集众,告之以板苑之行,曲眠左肱,鲦然返真,祥光氤氲,瑞气纷纶,所有遗文,《仙乐》、《太虚》、《盘阳》、《同尘》、《安闲》、《修真》,仍注《道德》,演《阴符》,述《黄庭》,奥涉理窟,条达圣真,足以为万世之规绳,

赞曰:长生老仙,主张化权,吞虚无,吐自然,乘紫云而下游.碧海之边,遇甲子天元之会,契重阳多劫之绿。撞百关,通九泉,驱四兽,耕三田,坐洛阳之市井,凿云溪之洞天。融白雪以成粉,熟玄霜而不烟。声名黄鼓於凤州,光华照耀於金莲。构灵卢之绪宇,拜朝廷之紫宣,还断束莱之宿债,然后骨肉都融,游宴八骞也。张神童诗曰:蓬莱深处了天真,一点灵明迥出尘。高外束风归去后,灵虚闲锁碧堂春。

#1『宦』字原作『官』,据《辑要》本改。

长春邱真人

真人讳处机,字通密,号曰长春子。家世栖霞,最为名族。敏而强记,博而高才。眉宇闲旷,举措详雅,善相者言足下有龟文,必为帝王师。年未弱冠,酷慕玄风,非长生久视之说不道也,非縿鸾跨凤之语不咏也。大定丁亥春,闻重阳在昆箭山烟霞洞,竭蹙而往,枢衣请教。重阳见而爱之,与语终夕,玄机契合,故赠之诗云:细密金鳞戏碧流,能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线,拽入蓬莱永自由。先生拜而受之,日一夕亲侍左右,甘洒扫之役,迤逦从师束别海山,南游汴梁,岁月既久,志气弥坚,师资之道过於胶漆,玄关妙挞多所启明。一日一祖师赴蓬壶之约,遗物离人而入於天矣。大葬礼毕,西游凤翔,乞食於墦溪太公垂钓之所,战睡魔,除杂念,前后七载脸不占席,一蓑一笠,虽寒暑不变也,人呼为蓑衣先生,妙合虚无,理通玄奥?复归刘蒋,以为先师旧隐之地,恋恋不能舍去。大定戊申春二月,世宗闻其名,遣使召赴阙,所赐甚厚,待诏於天长观,久之,奉劫主行万春醮事。逮四月朔,以中旨住持全真堂,仍御书篆额。五月初一日召见於长松岛,秋七月十日再召见,剖析天人之理,演明道、德之宗,甚惬上意。应制献《瑶台第一层》曰:宝运龙飞,当四海群仙降迹时。万机多暇,三灵协赞,不动枪旗。玉楼金殿广间,月台风榭临池。静无为,泛彩舟,呜棹凉蕈枰暮探。惟前王创业,太平难遇,道难期会。逢天佑,遐荒入贡,玄教开迷。坐朝垂听,暇伴赤松,谈论希夷。胜驱驰,向人问一度,天外空归。上览之大悦,薄暮言归。翌日遣中使赐桃一盘,先生不食茶果已十有余年,以其圣恩过厚,强餐一枚。至中秋得旨还山,仍赐钱十万,表而辞之。逮己酉岁二`月,鹤驾出燕台,抵关陕间,忽闻哀诏下,先生叹曰:呜呼,生死之大,贵为万乘,富有四海,不能终於百年,若之何哉。遂浩然有西归之志。度函谷,历终南,随方阐化,玄风为之或然。明昌之改元也,东还海上,归隐栖霞,修建坛宇。比及戊辰岁,道价鸿起,名满四方,天子嘉之,劲赐为太虚观,仍加赐玄都宝藏六千余卷,以为常住。居无何,兵革满河朔问,宋使洎金使各持诏来宣,同日北方大蒙古亦使便宜刘仲禄来宣。人皆以为师当南行,盖南方奉道之意甚厚,而北方则杀戮大过,况复言语不通。而我师不言,但选门人之可与共行者得一十八人,同宣差刘仲禄西行。过蓟,至德与府,寓於龙阳观,以诗寄燕京诸友云:十年兵火万民愁,千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下,今春须索冒寒游。不辞岭北三千里,仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在,早教身命得消忧。过白骨甸,阴风积雪,寒入骨髓,险阻艰难,备尝之矣,乃作长篇古调以记行色云:金山东畔阴山西,千岩万壑钻深溪。溪边乱石当道外,古今不许通轮蹄。前年军兴二太子,修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行,车马喧阗复经此。银山铁壁千万重,争头竞角夸清雄。日出下观沧海近,月明上与天河通。参天松如笔管直,森森动有百余尺。万株相倚郁苍苍,一乌不呜空寂寂。羊肠孟门压太行,比斯大略犹寻常。双车上下苦敦撷,百骑前后多惊惶。天池海在山头上,百里镜空含万象。悬车东马西下山,四十八桥低万丈。河南海北山无穷,千变万化规模同。未若兹山太奇绝,磊落峭拔如神功。我来时当八九月,半山已上皆为雪。山前草木暖如春,山后衣袅玲如铁。西行数万里,凡所见山形水势,奇人怪物,不与中国同者甚多。是时成吉思皇帝方守算端国未下,宣差刘仲禄乃以师见,帝劳之曰:他国征聘皆不应命,远逾万里而来此问,朕甚嘉之。对曰:山野奉诏而起者天也,非人力之所为也。上赐之食,食毕问曰:真人远来,有何长生之药以资朕乎。师曰:但有卫生之道,而无长生之药。上爱其诚实,由是每日召见即劝之少杀戮,减嗜欲,前后数千言,耶律晋卿方为侍郎,录其言以为《玄风庆会录》,皇帝皆信而用之。问镇海曰:真人当以何为号。镇海奏曰:有人尊之日父师者,有日真人者,有日神仙者。上日从今已往,可以神仙号之。至癸未春首奉旨以甲骑数千送还燕京,劫改天长观为长春宫,更修白云观,合而为一,以北宫万岁山太液池并赐之,改为万安宫,诏天下出家善人皆隶焉,仍赐之以金虎符,便宜行事,前后所受诏劫甚多。师既住持长春宫而教化大行,全真之道翕然而兴,主持醮坛,祈风梼雨,刻期不差,如影响焉,千门万户莫不归向。师方逍遥自得,凡午斋之余,必以数骑往游万安宫,骯山溪之富盛,乐禽鱼之暮息,日凡一往,将暮则归。岁在丁亥六月二十有三日,因疾不出,人报巳午问,雷雨大作,太液池之南岸崩裂,水入东湖,声闻数十里,电鳌鱼鳌尽去,池遂枯竭,北口山壁自摧。师闻之笑曰:山摧池枯,吾将与之俱乎。七月初四日,师谓门人曰:昔丹阳尝授记於予云:吾没之后,教门大兴,四方往往化为道乡,公正当其时也,住持大宫观,皆劫赐名额,仍有使者佩符乘传,此时乃功成名遂归休之时也。丹阳之言一一皆验,吾归无遗恨矣。既示疾,九日午后一刻升宝玄堂留颂云:生死朝昏事一般,幻泡出役水长闲。微光现处跳乌兔,玄量开时纳海山。挥斥八弦如咫尺,吹虚万有似机关。狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听问。遂归葆光堂,栩栩然蝶化矣。是时有青鸾白鹤徘徊上下,瑞气弥漫,仙音缭绕,乘空而去,官寮士庶靡不瞻拜,殡於白云观之处顺堂焉。三年之后,启棺更衣,手足如绵,颜采如生,所有歌诗、杂说、书简、论议、直言、语录,日《墦溪集》、《呜道集》、《西游记》,近数千首,见行於世。

雪峰赞曰:乾坤作堂屋,日月为灯烛。楼霞一老仙,俯仰於中宿。对众口谈天,语句喷冰玉。开启玄微机,潜享高穹禄。暖炼神何清,神光炫二目。起立身何轻,清风生健足。大道兴不兴,到处人心服。金丹成未成,白云满岩谷。

赞曰:仆尝游燕台,见三人相与论丘仙黄之功德,其一人曰:我以为翻水溪边七年苦志,宝玄堂上数载流光,炼金丹太药之基,种火枣交梨之树,出神入梦,斡地回天,此功德之最大者也。其一人曰:非也,我以为修官立观,传教度人,开全真七朵之莲,种无影三花之树,受簪冠者半天下,谈道德者匝世闲,无人不饮於重玄,有物尽沾於至化,此功德之最大者也。其一人曰:乃二公之所说,见其小不见其大,得其赢不得其精,取太山之半拳,拾邓林之一叶也。我则以为当蒙古之锐兵南来也,饮马则黄河欲竭,呜镝而华岳将崩,玉石俱焚,贤愚并戮,尸山积而依稀犯斗,血海涨而髡鬣弥天,赫威若雷,无赦如虎。幸我长春丘仙翁应诏而起,一见而龙颜稍霁,再奏而天意渐回,诏顺命者不诛,许降城而免死,宥驱丁而得赎,放虏口以从良,四百州半获安生,数万里率皆受赐,所谓展臂拒摧峰之岳,横身遮渍岸之河,救生灵於鼎擭之中,夺性命於刀锯之下,不啻乎百千万亿,将逾於秣禳京垓。如此阴功,上通天意,固可以碧霄往返,白日飞升,又何用於九转丹砂、七还玉液者也。张神童诗云:翻汉炼就九还砂,道德文章第一家。三岛有期应去也,至今鸾鹤唳栖霞。

金莲正宗记春之四竟