经名:先天金丹大道玄奥口诀。霍济之撰,出于南宋。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部众街类。

先天金丹大道玄奥口诀序

予壮读丹经,经引物论理处,稍窥见一二。时既有室,且宦游,虽好诵,行之未暇也。行年二十有八,坐边事,累责舂陵。道岳阳,客有示晦翁北,山万壑云气深,万死形魂生羽翼之句者,予感而叹之日:天地循环,恶独不能先莲缓一年知非耶!即遣婢妾,妄尘顿空。一日遇樵隐,说丹要於雅吟亭,词甚不显,瞭然易解。而予颇以易而忽之,未及竟而别。既抵九疑,友朋相与结茅探山,授业之暇,稍思为己主,以静而佐之,丹学火符卦节,无不合诀。然静境亦身有悟解,追忆飞吟所授,方将弦改之,而被旨北归辽鹤故乡,见者已怪其霜髭之返黑,益信丹学之妙。虽髻鬓依据,犹足自爱,况得的传而行之哉!未几蒙恩,起家参江阐图幕,单骑就戍,官府如山,居辄玩《老》、《易》,每以无同志为恨。忽毗陵霍君慧然,袖丹诀来访,读之犹吾岳阳所闻也。大盘以真药、坤土、火候,为丹家三要,源流出《悟真篇》,而纲日与濂溪太极图》不异。且嫉世人借容成秽论传《悟真》以逢士大夫之欲,而诬紫阳之道。嗟乎!霍君曷不早值十年,使得参同以坐进此道於九嶷闲居之日,既霍君以其诀求序。噫!水魄火魂,太极圣经,月戊日己,正位真土。乾坤吾丹鼎,坎离吾丹材,复姤吾丹候,黄中通理,至道一凝,则昏气浊质,变化无余,而充实辉光,圣功纯熟矣!探无极於后天,求正位於他体,不思吾气质变化之不易,返欲假偏阴之至昏至浊者,而滋妄焉!其不趣鬼市也几希。子澄世念久灰,不知富贵为何味,吏尘厌行当弃去结庐五老之下,云藏一壑。霍君异时过我,相提携,相警省,使悟真之学,证验昭晰,将濂溪《太极图》轲书之夜气,太易之乾龙,并传而不,朽,则君之一身,虽穷犹达,而予亦免索隐行怪之讥。因序此书,将以赠别。淳佑辛亥立夏吉日,玉渊子刘子澄清叔序。

屈原之赋《远游》,朱文公之读《参同》,其感激忧愤之心,一也。然金丹一术,其《黄帝内经》,而魏伯阳演之,则非诬诞矣!近世玩其文,着书以明其学者,汗牛充楝,而得其真者,绝无一二。虽天分不可强,而亦由古学之无传尔。情幼而慕此,老而有闻,而年运已往,不复可传乎!乡友霍君见示此书,其间漏泄甚多,视他人所着述,绝不俾。因喜而为之书,且为道屈原朱文公之读《参同》,以启悟后学焉!淳佑己酉孟夏四月朔,晋陵尤情谨书。

先天金丹大道玄奥口诀

晋陵霍济之述

大道生于先天,自然而然也,自无极而太极,道隐於未形;自太极而天地,道显於有体。是以由阴阳而生五行,本五行而孕一性,一性察则一造化,一形立一乾坤,则知人之一身,几精神消长,气血盈虚,无一不与天地并其阴阳造化。犹于一身者,则有先天焉,有后天焉。先天者何?真中之真是也,本方寸之资,其玄虚之体,喻之为铅汞,托之以金木,名之以龙虎。大抵总谓之二物,通谓之四象,是谓五行之清气,属一身之先天也。后天者何?五脏是也,块然无明之质,以滋有漏之身,修之则仅能辟病延生,赖之难以脱胎神化,是谓五行之浊形,属一身之后天。盖先天上道,幽隐而难知,后天浅近而易见。或者以性宗坐禅为先天,不假作为,不明造化,腾腾兀兀,乃禅学属阴,非阳神之仙也。若是性宗为大道,古先上圣,何名为金丹?何名为神仙?但只言学性亦可矣!殊不知先天之道,近而瞭然易见,修而易成。奈世人愚昧、不知自身何物为先天,何名为铅汞,何名为龙虎也。若是性宗是丹,何不竟言一物,却言二物者,何也?又言四象者,柯也?若不遇神仙传授,终难臆度。平叔所谓饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜者,是也。或者又舍先天而学后天,则日《 黄庭》 以五脏为主,一身以气血为主,但只存思内观,咽津纳气,亦足仙矣!.殊不知后天之五行,不能飞行变化,乃形滓之物,非虚无中一之气也。锺离先生诗云:心肾却非为水火,坎离安得作汞铅是也。盖有形之五行,止能延年辟病,不能升真。先天之五行,如日月中之水火,有象而无质,故飞行变化,乃能成仙。学者所真悟此夫!.先天金丹者,一自吾身中未生,已有其物,一物分二,问隔东西,是名铅汞,亦名金木。以金水同宫,火木同位,故日四象。若无戊己,和合交垢,则不能归于中。要在察天地动静之机,探日月盈虚之妙,於斯时也,观天之道,执天之行,尽矣1 但戊己在天地之问,亦已不存,须识得天地,何时有戊己,方可进功二此即火候也。或日脾即土也,何谓无土?岂知脾乃后天,即辰戌丑未之土,非戊己也。平叔所谓要洞晓阴阳,探达造化,方能追二气於黄道,混三性於元宫;钻族五行,合和四象者,是也。余世居毗陵,先君上谷府君,曩遇圣人传授,丁得其传,不顾漏泄,谨以先天铅汞火候具载本图,以传后学。倘有骨像合仙之君子,蓦面相逢,夙缘契合,识利名之泡幻,叹生死之风灯,或欲闻大道之要焉,吾无隐乎尔。

此草木之根也,赖凡土培养,故根常活,根不存则枯。人之根自有形,而根已散失,不赖戊己真土培养,则不能归其根者,复也。散而复归,故老子云:归根日静,是谓复命。

人之根喻如草木,颠倒而生。

平叔云:不识玄中颠倒颠,争知火裹好栽莲者是也。经云:气气返故根,爽魂随本根,飞根散玄叶。

金丹药物直指图:

平叔云铅汞两般为药物,又日:二物会时情性合,道光云:一物分为二,云房云:除却铅汞两味药,其他皆是诳愚痴。此二物不在五脏,不是精血,不是津液,不堤存想,不是禅定,不是坐空,不是采战。

铅汞二物也,不在身外求觅,当於自己身中寻此二物。天地有此二物而长存,人身亦藉之日用。故《易》日:百姓日用而不知。孤君之道鲜矣!

平叔云:离坎若还无戊己,虽合四象不成丹。又云:四象五行全藉土。又云:本因戊己为媒娉。

口诀直指

只见天地支干,不见戊己,而戊己寓天地,别处人身中,亦如此候。天地有戊己之时,吾身中戊己亦有,所谓仰观于天,俯察于己,是谓窃天地戊己之全气,补吾身戊己之不足。《阴符》云:天有五贼,见之者昌。故日万物天之盗,人为万物之盗也。土之异名丹田,丹田去金,皆土也。才识得戊己,便可下手进,此之谓火候

夫火候者,乃人身中五行,与天地相会,还元之生气,聚散于中道。初不劳般运吐纳,巧伪施功,只在一个时内,造化一一圆备。若以日#1月之问进退论之,自有日分,尤不容牵强。若以.日言之,自有一月之阴阳,凡一月一岁亦然。且以#2日时论之,要见杀机返覆,要见刀圭河车,要见回死户为生户矣!.然后十月胎圆,百日功成,一纪飞升,尽在是矣!

金丹大道指迷颂+二首

不是禅宗。

金丹全在得心传,不比空门学坐禅。药有烹煎火有候,阳神气足便成仙。

不是存想。

大道非干存与想,汞铅不是黑和精。要知无价长生宝,有象玄珠彻夜明。

不是行法。

烧香叩齿及存神,握诀书符召万灵。此样工夫非上道,真中更自有元真。

不是五脏。

汞铅二物坎离形,诧女婴儿虎与龙。不是心肝脾肺肾,真元别在水晶宫。

不是探战。

修丹全在断淫痴,说着房中便是愚。太上神仙清静种,如如何秽浊立丹基。

寻本根。

一从太极判乾坤,祖气根元已不存。草木尚能探固本,修真全在学归根。

认药物。

东华相望白龟台,金阙嵯峨向此开。便看真人升玉府,静中听得震天雷。

识真土。

阴阳交媾自烹煎,不列中央妙不全。天地何时有戊己,更寻真土在心传。

悟火候。

火候抽众进退机,盈虚消息想幽微。玉琴三迭还知否,宝鼎神光冉冉飞。

看丹房。

谷神玄牝是丹房,此是长生不死方。个裹灵胎交结处,纯阴剥尽变纯阳。

结胎仙。

多胎结就玉炉温,一气回阳返故根。飞跃潜藏皆在我,盖因身外有身存。

谨终始。

神仙妙诀信非轻,难遇当知却易成。进火功夫无问断,阳神迸出便飞升。

#1『日』 原缺,据上下文义补。

#2『若以』 原缺,据上下文义补。

后序

神仙可以学得,不死可以力致,古有是语,信不诬矣!.巨川世居毗陵,自高祖少师晋公以伦魁事徽宗,与仙人方士相往来,世传有《 金丹图》 ,持以示林灵素,且曰;陈希夷之妙诀也。林灵素得其旨,而高祖分与道殊,听之嚼蜡,而不能悟。持以遗会枢郭公三益,乃高祖母越国夫人郭氏之父也。郭颇好道,不能尽究其事,此图家藏。又越九十余年,嘉定中,先君上谷府君,忽遇武当山赤脚陈真人,首传此道,归玩旧图,若合符契,因增注口诀,欲刊,先君解化。巨川叹玄学之无传,虑此书之湮废,於是露香盟天,命工馒梓,续先志也。嗟夫!.世人贪生恶死,皆有是心,奈以嗜欲为累,不能坚志力行,以致中,辍,是知闻道易而行道难。巨川幼喜学道,自卯角习静,先君虑巨川之荒举业,每止绝之,而巨川终不能已。弱冠时,异事殊利,名缰锁念,不到此。后来先君以其诀,传授诸门人,当世异姓贵戚之卿,有闻而行者,有行而未力者,有喜听而不喜行者,而巨川得先君之心传,且戒巨川日:吾得神仙之道,无神仙之福,今老矣!玄功作辍,莫竟其事,灵宅颓旧,将用迁徙。吾於节斋有绿,可托大事。於甲寅良月游书川,与节斋饮酒,欢越,一日忽告别,坐客闻知其意,翌日,以书报巨川曰:虎伏龙降,临行不忙,有子可付,无事思量。呜呼!使先君有余力以毕其道,又奚止此而已哉!因书其事於丹图之后,巨川百拜敬书按枢密郭公旧序云:余读汉《张良传》,观其受书於黄、石公,不亦异哉!谈笑兴王,人莫及之,诚有所凭藉。然《本传》谓一篇书,乃《太公兵法》,今其书行於世,人皆读之,子房所得,必不止於此。余意其妙旨,秘而不传,观婿霍端发家,世蓄其书,历年之久,不知其所自来。林灵素见而奇之,谓陈希夷心传之书,霍亲携以示余,果奇书也,求而得之。余后持以见林灵素,以得其真旨,顷於高丽海泛海山,险阻多矣!历试,无不获验,可以为身中之宝,信乎!传余之子孙,恨不得传,故序以戒之。宣和元年十一月上巳,郭三益序。

上谷总管霍君讳怀字伯玉,毗陵人也,崇宁大魁,少师晋公之曾孙。君生而聪慧,学该九流百家之奥,惆傥不羁,疏财好义,常急救人苦难,若己有之。曾遇圣人传授丹诀,得尸解之道,甲寅冬,无疾示化于雷川赵观文私第之别塾。其子巨川,亦有方外志,虽鹊抱之战,累得虚名,视功名土直,返世无闷,若将终身焉。一日以其心传丹诀刊行,以续先志。余因得灶香一观,县力浅未及问,以愿学焉。宝佑丁巳中和节。

先天金丹大道玄奥口诀竟