事绩志

神通变化二十二条

武昌市桃

洞宾游武昌,诡为道人。生恶疮,露腹溃烂,外於黄鹄山下口,称摩我肚,摩我肚。人见臭秽,率不敢近。初不知摩我度你,为隐语也。次日又诡为贸易人,山下卖大桃。人来买者,即扣其故。见人皆云:买与儿与女吃,并无说买与父与母吃者。真人大叹世情偷薄,将桃尽抛弃之,悬於山崖烂成迹。今黄鹊山下,建有仙迹亭云。

武昌卖墨

洞宾游武昌,诡为货墨客。墨一质仅寸余,而价钱三千,连日不售,众咸笑侮。有鼓刀王某曰:墨小而价高,得无有意耶。自以钱三千,求一笋。且与客剧饮,醉归昏睡,午夜俄有叩户者,乃客以钱还之,辞去。比晓,视墨乃紫磨金一质,上有吕字。遍寻客,已不复见。

武昌斋梳

洞宾游武昌天心桥,诡姓名,斋敝木梳。.索价千钱,连月不售。俄有老媪行乞,年八十余,龙锺枢楼,秃发如雪。洞宾谓曰:世人循目前袭常见,吾穹价货敝秽物,岂无意。而千万人咸无超卓之见,尚可与语道耶。乃以梳为媪理发,随梳随长,鬓黑委地,形容变少。众始神之,争以求梳。洞宾笑曰:见之不识,识之不见。乃投梳桥下,化为苍龙飞去,洞宾与媪不见。

罗浮画山

洞宾游罗浮朱明观,至小庵中值道士他出。独一小童在,童揖曰:先生坐此乎。遂窃道士酒以献,洞宾满饮,使小童尽其余。童不屑,童素患左目内障,洞宾以所余酒嘤其目,忽然开明,若素无患者。乃取笔画一山于壁,山下作池三口,谓童曰:汝饮吾酒,则得仙矣。不饮命也,然亦当享万寿。言讫,飞入石壁隐去。及道士归,见所画山,彻壁内外,大惊曰:山下三口乃岔字,非吕先生乎。后童果百五岁而终。

庐山淬剑

洞宾游江州庐山真寂观,临砌淬剑。道士侯用晦问之曰:先生剑何所用。曰:地上一切不平事以此去之。侯心异之,以酒果召饮,谓曰:先生道貌清高,必非风尘中人。洞宾曰:且剧饮,无相穷诘。既醉,以筋头书剑诗一首于壁曰:欲整锋错敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气盘冰三尺,石王精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。削平浮世不平事,与尔相将上九霄。题毕,初见若无字,而墨边灿然。透出壁后,侯大惊再拜,因问剑诗,曰:有道剑,有法剑。道剑则出入元形,法剑则以卫治之者,此俗眼所共见,但能除妖去祟耳。侯曰:今以道剑杀戮奸人于稠众中,得不骇俗乎。曰:人以神为母,气为子。神存则气聚,神去则气散。但戮其神,则去其气,而人将自没。或假於人,皆此类也。侯叹曰:此真仙之言也,愿闻姓氏。曰:吾吕岔也。言讫,因掷剑于空中,随之而去。

广陵散钱

洞宾常游广陵市,以十千钱散之坊陌。暨翼日晚视之,十千拾者无遗。止遗其三,一落泥中,一落草中,一落井中砖石缝,去井口三寸许。最后有两人汲水,见而争取之。复叹世人财利之心如此也。

里土为香

宋朝张天觉为相,日有朦缕一道人及门求施。公不知礼敬,戏问道人有何仙术。答以能里土为香,公请试为之。须臾香烟罢,道人不见,但留诗於案上云:里土为香事有因,世问宜假不宜真。皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾

水化成酒

马善,东都人。熙宁初,举进士不第学道。一日与一侯道人行汴水,见一羽士,青巾布袍,体秀骨异,目如明水,面无尘土。马召啜茶,且饮食之。侯性素慎咤之,羽士曰:吾有不死法。侯请之,羽士曰:汝有何法。侯曰:飞符召鬼,点石化金,归钱返璧。羽士曰:子所为皆非正法。侯曰:子何能。曰:吾能壮吾气,清吾神。侯曰:何谓壮吾气。羽士曰:但试观之。乃吐气射酒肆,去烛数十丈,而烛立灭。复吐气吹侯面,若惊风大发,凛凛不可支,二人起谢曰:先生非凡人也,幸见教。羽士曰:学仙须立功行,功即勤苦修炼,行即济人利物。侯曰:弟子平生以药济人,非功行乎。羽士曰:子杀物以救人命,是杀彼以生此也,不若止用符水愈疾自佳。语及曙,羽士别去,曰:吾将返湘水之滨矣。与子酌别于柳阴下,以百金令侯市酒,适无酒,羽士以瓶一只,命侯取汴水一瓶,以药一丸投之,立成美酒。三人共饮大醉,羽士留诗一章曰:三口共一室,室畔水偏清,生来走天下,即是姓兼名。既别,二人思之,乃吕洞宾也。

墨化成金

韩忠献公琦,晚年始延方士。洞宾鹑衣垢面求谒,韩意轻之曰:汝何能。答曰:能墨。试令为之,即掘地坎搜焉。韩不悦,洞宾和揉坎中泥为墨,曰:成矣。遂去,公徐取墨视之,乃良金也。上有吕字,破之彻肌理,韩追悔无已。

纸中方窍

监文思院赵应道病疗疟,几妥顿。泣别亲旧曰:吾死矣,夫闺合中一物皆舍得,独鹤发老亲无托,奈何。语未竟,俄有道人扣门语赵曰:病不难愈也。取纸二幅,各箔其中为二方窍,径可二尺许,以授赵曰:俟夜烧一幅灰之,调乳香汤涂病上,留一幅以待后人。言讫,道人不复见矣。始悟两方窍,乃吕字也。

石上方窍

梓潼娄道明,家富。善玄素术,常蓄少女十人。才有孕,即遣去,复置新者,常不喊十人之数。昼夜迭御无休息,而神清体健,面若桃红。或经日不食,年九十有七,止如三十许人。尤好夸诞大言,对客会饮,或言玄女送酒,或言素女送果,或言彭祖容成辈遗书,自以为真仙也。一日洞宾诡为乞人登门,娄不识之,叱使去。洞宾以两足踏石上,遽成两方窍,深可三寸。娄始惊异,延置坐右曰:子非乞人也。出侍女歌游仙词,命之酒。洞宾口占《 望江南》 词酬之曰:瑶池上,瑞雾蔼群仙,素练金童锵凤板,青衣玉女啸鸾笙。身在大罗天,沉醉处,缥缈玉京山,唱彻步虚清燕罢,不知今夕是何年,海水又桑田。侍女进蜀栈请书,洞宾自纸尾倒书彻纸首,字足不遗空隙。娄大惊喜,方欲请问道要,洞宾曰:吾已口口相传矣。娄请益复,曰:吾已口口相传矣。俄登门外大相树杪不见,后数日娄忽不快,吐膏液如银者数斗而卒。口口相传之胤,与夫石上两方窍,皆吕字之寓也。

仙乐侑席

陈公执中,建甲第东都。亲朋合乐,俄有褴褛道士至,即洞宾也。陈公问曰:子何技能。曰:我有仙乐一部,欲奏以侑华席。腰问#1出一轴画挂于柱上,绘仙女十二人,各执乐器。道士呼使下,如人累累列於前。两女执幢幡以导,余女奏乐。皆玉肌花貌、严态娇音,顶七宝冠,衣六铢衣,金坷玉佩,转动珊然。鼻上各有一教黄玉如黍大,而体甚轻虚,终不类生人。乐音清彻烟霄,曲调特异。三阕竟,陈曰:此何物女子。道士曰:此六甲六丁玉女,人学道成,则身中三魂七魄五脏六腑诸神皆化而为此,公亦愿学否。陈以为幻惑,颇不央。道士顾诸女曰:可去矣。遂皆复上画轴,道士取轴张口吞之,索纸笔大书曰:会经天上三千劫,又在人问五百年。腰下剑锋横紫电,炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过沧海,复跨青牛入洞天。小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。末题曰:谷客书。即出门,俄.不见,陈谓谷客,乃洞宾也。悔恨欲抉目,未几谢世。

管片泛波

绿江笔师翟某,喜接方士。洞宾往谒之,翟馆于家,礼遇殊至,自是往来弥年。一日挈翟游江之涤,噙笔管为二片,浮於波上。洞宾履其一,引笔师效之。翟师怖不敢前,洞宾笑而济及岸,俄不见,翟始知其为异人也。旬浃复来,自挈饮食食翟,皆臭腐也。翟拚鼻谢弗食,洞宾太息曰:若不能恶食,吾以肉酱两瓶遗君。遂去不复见。开视酱瓶,皆麸金也。两瓶者,非两大瓮之类乎。

绘鱼再活

洞宾游庐山酒肆,见剖鱼作绘,曰:吾令此鱼再活。绘者不信,洞宾以药一粒纳鱼腹中,良久跳踯如生。绘者惊,试放於江,圉圉洋洋,悠然而逝。觅洞宾不见。

宝轮现相

绍兴中,一县官喜道术。建大斋宝录宫,方士大集,角技能。洞宾诡姓氏寓焉,自赞其能异众。取药少许,真诸掌,吹数过,俄红晕四溢,成宝轮相,现洞宾二字。众大愕,觅之不见矣。

小儿化鹤

常州天庆观真仙堂,塑洞宾像,有小儿卖蓝,日过其前,见其仪状,敬仰之,每盘旋不忍去。一日瞻视叹息问,像忽微动,引手招之,持一钱-买登,儿不取钱,悉以畚中茎与之。像有喜色,以红药一粒授焉,使吞服,即觉恍惚如醉。还家索纸笔作文章,词翰皆美,至于天文地理,无所不通。不茹姻火食,唯饮酒,啖枣,如是岁余。闻市曹庾死囚,急往观。正行刑之际,忽空中有人批其左颊,一小鹤从口吻角飞出,扪其颊已半枯矣,遂愚俗如初。

真钱儿手

台州仙居民王三入市,逢乞子卖泥塑吕先生像。买归供事之,香火甚肃。小儿年十岁许,亦每日敬拜。尝牧牛山坡,见白衣道人过前,亟从牛背跃下,挽其袍呼为吕先生,道人曰:汝安得以此见称,且何为识我。儿云:你便是我家供养的面目衣裳一般,只是身体长大不同耳。道人笑将一钱真儿手,戒之曰:汝要买物吃时,但用此,尽取尽有,惟不得向人说。儿喜归家,密白其父,开手示之,才用一钱毕,又有一钱在手。经月余,父忽起无厌之心,施行畚於傍,命儿伸手拂之不已,钱随而坠下。至三日,所得十余

千,明日不复有矣。

饼店洗木

青城道会时,会者万什。县民往往旋结屋山下,以斋茶果。有卖饼家一店,祈愿解之。日一客被酒造其居,醉语无度,泥外门左。饼师殊苦之,与之钱不受,饲之饼不纳。先是风折大木,居民解为二凳,正临门侧,以待过客。店去江颇远,方汲水二器未及用。忽起,缚茅为篇,蘸水洗木,猾猾瑜两时,又外其上。往来望见者,皆恶之,及门即返,饼终日不得卖。客亦舍去,辞主人曰:毋怒我,我明日携钱偿汝,直当倍售矣。遂行,或谒凳欲坐,见光彩烂然,乃浓墨大书:吕先生生四字,取刀刮之,愈削愈鲜明,探入木底,上下如一,观者如堵。自是饼果大售。时绍兴三十二年二月,闻寿卿说亲见其洗木,时云一清瘦道人也。

华一苎附舟

绍兴二十八年,华亭客商贩芦席万领往临安,巍然满船。晚出西栅,一道人呼于岸,欲附载,商曰:船已塞满,全无宿外处,我自露立,岂能容尔。道人曰:与汝千钱,但报一席地足矣。商曰:遇雨奈何。道人曰:更与百钱,买芦席一领,遇雨自覆。商利其钱,使登舟,坐於席上,仅容膝。不见其饮食便溺,在途亦无雨。到北阙乃辞去,曰:谢汝载我,使汝多得二十千相报。商殊不晓,适是年郊杞,大礼青城,用芦席甚广。临安府惧乏,凡贩此物至者,每领增价钱二文,尽买之。遂赢二万,搬却既毕,最下一领有墨书六大字,曰:吕洞宾曾附舟。字画道劲,好事者争来观视,知为仙翁。明日商入城,过众安桥,逢此道人卖姜于市,揖之曰:你原来是吕先生,想能化黄金可多与我。道人笑曰:为我守姜,今还店取金来疾守。至暮不复来,乃画辇姜归商庸人也。不复懊恨,闻者为之太。

醉绘仙像

峡州远安民笃言仙佛,尝作吕翁纯阳会,道流盛集。斋罢,一老兵从外来,着青袍,蹑麻鞋,挑两箸笼弛担,踞坐呼叫索食,却之不去。其家尚有余饥即与之,又求酒升以小樽,一吸而尽,至于再三皆然。主人骇其量,语之曰:尚能饮乎。曰:固所愿也,但君家贵已,多不敢请耳。酒至到手,即空不遗涓滴。徐问今日何斋会,告以故,曰:倘吕真人自来,亦识之乎。主人指壁间画像示之,客笑曰:我却是他状貌,结束,全与此别。与我绢五尺,当为汝写一本。主人喜甚,即取付客,接绢不施粉墨,但手中披莎,俄而大吐,以绢拭之。主始恶焉,度其已醉,无可奈何,傍观皆唾骂引去。良久,纳绢于空缺,揖而去。一童探鉼中,出绢展视,仙像已成。衣履穿结,与客无异。方悟真人下临,悔恨不遇,表饰悬奉之。时淳熙七年,新昌邹兼善主簿传其事。

杜家园会饮

绍兴十六年,王寅祖为湖北提刑司指使,仪舍于张四官人店。武陵杜昌言家有小圃,杂花正开,以三月六日邀王张并外两三客聚饮。半酣各摘荼席插巾三,俄一道人着青衣道服,披蓑背笠,袖中各有物,揖众曰:诸君高会,能容我预席乎。杜延之坐,酌酒巨杯,一饮而尽。大嚼肉哉,不留遗余,放箸微笑,精神可掬。请借酒为诸人寿,杜令少待,道人曰:吾亦有酒在此,便当奉偿。仍付以一觞,听其满劝,坐客不敢辞,独谓王曰:君气宇轩昂,有学道之质,但恨世事未除耳,且饮我酒。即探袖取一锡鉼,度可容二升,遍斟客。酒原未尝暖而热,味亦清醇。杜异之,视缺内尚有盏许。道人曰:能再饮一杯乎。曰:正欲之。杜饮罢,戏言此鉼有酒几何,而斟之未竭,公莫是洞宾先生否。道人曰:君又不曾见吕翁,云云何也。复笑曰:诸君欲见之乎。遂解背上箸笠掷起,腾身丈余,跨一白鹤而去,锡鉼亦亡矣。

践钱入石

宋景泰问,邵武军衙前殷姓者香纸店,常供云水道人,每以三钱施之,未曾少倦。一日有道人持稷扇乞钱,适逢殷以他事,迁怒· 形於面色,连以三钱掷稷扇中,随堕於地。道人以足践之,不顾而去。殷乃自拾其钱,则已固结砖上不能动矣。观者骇异,道人杳然不见。殷以锄它出砖,见砖背有诗曰:平生大愿度三千,直到於今不得圆。特持此来应有意,可怜殷氏骨难仙。今此石砌在城隍庙中。

更名显化-十六条

吕元圭

洞宾游江夏,诡为吕元圭。往来居民杨氏家,为人言祸福事,甚验。一日忽辞去,曰:恶人至矣,吾将避之。是夕,提点刑狱喻陆行部至鄂,首觅吕已不见,得其平日所与往还者岑文秀。请其所得岑,曰:无有。喻厉以声色,将笞之,岑答如故。喻命搜其家,得所遗卷长歌一首,论内丹事。喻省之曰:此吕先生也。元圭者,折先生二字。其恶人者,谓喻迫之云。

思屯乾道人

金陵万铁老人,号与石。性醇慕道,以召箕自给,每召,即吕祖至。一日忽梦吕祖与说八卦,又梦言某日客来,有手书可求之。至期,果客至,求得其书,乃卜事,为卜者十余年。隆庆庚午得末疾,以帛络臂左,手执杖而行。十一月二十一日早舆过普德寺,下舆见一道人,呼铁为老儿。铁应曰:我不幸得偏枯疾,乃如此。道人厉声日;何谓偏枯,偏枯树,荣悴相半,必属之火,人岂如是。耶问疾始于何时,曰:今七月二十一日。曰:此密云不雨之象也。铁闻其言,乃曰:善药乎。曰:不。善炙乎,日不。曰:然则何以度日。日.一乞於市。铁见系一瓢,曰:乞用瓢乎。曰:然。铁问道人希姓,曰:乾。又问:号。曰:思屯。曰何谓屯,思之何也。曰:屯於义为难,思屯,尝以难自思也。我六岁随师,故不知色,若酒与财气,则尚有之,但能自遣,不似汝致跌尔。又问苔良久,为说屯义,乃曰:今汝以肝气致疾,即屯也。因呼老儿可往桥上行,铁不觉扶杖行,出寺束门。又呼老儿再往前一行,铁辞不能。道人若略以手强拽者,遂自桥及两花之岩倚树而坐。以手扪铁腰肾曰:酸乎。曰:不。又扪至膝曰:酸矣。又见手悬帛,将手向衣内上下扪者三,曰:幸瘦可愈。又曰:尔五脏皆火,不必药,惟武夷茶能解,以束南枝生者佳,烹以涧泉,叶坚立投以井泉即横。铁感其意,乃问所寓,曰:清元观,可问思屯乾道人。因别去,铁归,其疾顿释,步履如初。及人毛俦惊问其故,曰:公遇仙矣,思者丝也,加屯纯也,乾阳也,所遇乃吕祖。因至清元观访之,止塑像在焉。

回道士

滕宗谅子京谪守巴陵,洞宾诡为回道士上谒,风骨耸秀,谈论俊辩。子京异之,口占诗赠之曰:华州回道人,来到宜阳城。别我游何处,秋空一剑横。洞宾大笑,俄不见。子京使人绘其像,置于岳阳楼

回道人

江州太平宫道士十徐辈集于库堂,有客自称回道人,掉臂径入,傲睨四座。众恕相谓曰:妄人纷纷多,窃此名以自街,特可绍俗耳,吾曹何取焉。皆去弗顾,唯胡用宗揖入,坐小轩,雍容款接,奇其风骨,待遇加敬。既而索酒饮,徐顾左右,觅刀刮土沥酒漱液,就掌搏和,吹嘘成墨,锭,掷之案上,铿然有声。语胡曰:善藏之饵,此亦能去病。取视,香气四发,郁然袭人,殆非兰麝可比。复邀胡登搂饮酒,辞以日暮,笑而去。明日胡趁郡,未旦抵成门,逢其自城中出笑而顾旋。闻合吏言,半夜时回道人已在此候门矣。胡益异之,归验所假,刀半已化金色,稍服所遗之墨,累年后貌不少改,而酒量日增。异日道人又至,敝衫破帽,鞋草带,自挑二壶胡,问壶胡所有,倾苏视之,皆药银也。始悟为真吕爷,拜以师礼,虔扣长生之术。有更似南津港,再遇吕公船之句。其孙尝出其祖所绘黄袄翁像,诚清峻绝俗云。

回道人

洞宾游长沙,诡为回道人。持小瓦罐乞钱,得钱无筹,而罐常不满,人皆神之。一日坐市道上,言有能以钱满吾罐者,当授以道。人争以钱投罐,竟不满。有僧驱一车钱戏曰:汰罐能容之否。道人唯唯,及推车入罐,戛戛有声,俄不见。僧曰:神仙耶,幻卫耶。道人口占诗曰;非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。僧益惊疑,欲执之,道人曰:若惜此钱耶,吾今偿你。取片纸投罐,祝曰:速推车出。良久不出,曰:非我自取不可。因跳入罐寂然,僧击罐碎,有片纸题一诗曰:寻真要识真,见真浑未悟。一笑再相逢,驱车束平路。僧帐然归,次束平忽见道人,曰:吾俟君久矣,以车还之,钱皆在。曰:我吕公也,始谓汝可教,今惜钱之念如此,不可也。僧方悔谢不及矣。游太平观亦称道人。

回处士

尚书郎贾师雄藏古铁镜,尝欲淬一磨。洞宾称回处士谒焉,乞试其枝。笋中取药少许,真镜上,辞去曰:俟更取药来。追之已不见。但见所寓太平寺,扉上题诗曰:手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。视镜上药已飞去,一点光明如玉。

回山人

熙宁元年八月十九日,遇湖州束林沈山,自称回山人。用石榴树皮写绝句於壁,诗云:西邻已富忧不足,束老虽贫乐有余。白酒酿来绿好客,黄金散尽为收书。一称回叟见后谒石国监条。

回后养

洞宾游秦州天庆观,时道流悉赴邻郡醮席,独一小童在。洞宾求笔欲书壁,童辞以观堂新修,师戒毋污壁。乃曰:但烦贮火殿炉,欲礼三清。既往,见殿后池水清沘,以瓜画壁书曰:石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。一到邦山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。末题云:回后养。书壁绝高,非手所能及,众叹异,始悟回为吕,后养者,先生反对。

谷客

元丰中,束京有道人称谷客。与布衣滕忠同饮酒,将起以药一丸遗滕,滕素有风癖,服之即愈,遂别,又二年於杨州开明桥束遇谷客,坐水次招滕,滕取路跨桥而往,至则无所睹。始悟其为洞宾也,怏怏未几卒矣。前吞轴题诗,后潭州寓会,俱称谷客

守谷客

崔中举进士,道过巴陵旅寓邸,歌沁园春乐章。洞宾适以补蹊隐市井问,质其所歌,曰:何曲也。崔曰:束都新声也。曰:吾不解书,子为书吾词。崔为书其词曰:七返还丹1 百1 万见第八卷崔问姓氏,曰:吾生江口,长山口,今为守谷客。翌旦访太守言之,此吕洞宾也,亟令召之,叩其户,应声渐远再呼不应,排户而入,闱无人矣。壁有诗曰:腹内婴儿养已成,且居鏖市暂娱情。无端措大刚饶舌,却入白云深处行。崔与太守叹恨而已。

昌虚中

徽庙时,有一道人自称昌虚中,往来诸琳宫。动履怪异,饮酒无量,啖生鱼肉至数十斤,引玲水数十斛。天大雨,雪平地七八尺余,自埋入雪中,旬日不出。雪霁复起,行於深潭水面,如履平地。又善草书,作枯藤游丝势,一举垂数千,络绎不断。人争携楮以请往,往不与。昌字虚中,吕字也。

无心昌老

横浦大庾岭有富家子,慕道建庵,接云水士多年。一日众建黄录大斋,方罢,忽有一褴褛道人至,求斋。众不知恤,或加凌辱,道人题一词曰:暂游大庾,白鹤飞来谁共语。岭畔人家,曾见寒梅几度花。春来春去,人在落花流水处。花满前蹊,藏尽神仙人不知。末书云:无心昌老来五字、作三样笔势,题毕,竟入云堂良久不出。迩之已不见,徐视其字,深透壁后矣‘。始知昌字无心,乃吕公也,众共叹惋。

患无心

江西吉水县大江之滨,有玄坛观。一日道倡皆下山斋事,止留小童在观。偶一道人青巾白袍,缓步入观投宿。小童以师不在拒辞不许,道人索笔题诗壁上云:寨裳揽步寻真宿,清景一宵吟不足。月在寒潭风在松,何必洞天三十六。患无心书诗成掷笔而去。次日师归,小童备述道人求宿吟诗意。道众往观,字势飘逸不凡,向房内视之,墨迹透壁,方知为纯阳祖师笔也,嘉靖三十九年洪水泛滥,观宇倾圯,而诗壁挺然独存,灰泥不剥。见者异之,乃为本地势家强取,异至半途过一岭,倾落石上,至今尚有灰迹墨痕存焉。

宾法师

青城山丈人观黄若谷,风骨清峻,戒行严洁,常以天心、符水、三光正黑治疾,良验。而得人财帛,即以散施贫乏。洞宾诡为宾法师上谒,留月余,所作符篆,往往吹起皆为龙蛇云雾,飞去治鬼,召将必现其形。通人言语,足踏成雷,目瞬成电,呵气成云,喷唾成雨。又善画不用笔墨,但含墨水喷纸帛上,自然成山川花木宫室禽兽人物之状,略加拂拭而已。每画得钱即市酒,与若谷痛饮。若谷饮素无量,每为宾所困。一日若谷问曰:先生操行异常人,必自神仙中来,还可语吾道否。曰:子左足北斗七星缺其一,奚能成道耶,更一生可也。若谷惊曰:宾公殆圣人矣。盖其左足下有黑子作北斗七星状,而缺其一,未尝为人所知故也。复问寿几何,洞宾倒书九十四字于壁,作两圆相围之,即别去。始悟两圆相乃吕字,而宾姓其字也。后若谷四十九岁卒,果符倒书之谶。

同客

熙宁中江南有李先生者,自号同客人。持莎笠轮竽,敲短板,唱渔家傲,又为呜榔之声以参之。音清悲激,如在青霄。其词曰:二月江南山水路,李花零落春无主。一个鱼儿无觅处,风和雨玉龙生甲,归天去。人或与钱不受,与酒即不辞。后以甲辰二月终,座之无尸。始悟同客者,即吕洞宾也。

黄袄翁

长沙锺-将之仲山,嘉定己巳自金陵罢官归。舟次巴陵南津哺时,俄睹一舟过焉,舟中一黄袄翁风貌奇庞,凝然仁立,熟视仲山良久。仲山窥其蓬中无他物,惟船头有黑瓶罐十枚,蓬前两青衣童参差立。仲山意其必径渡,既而仅行二丈许即回楫,而黄袄翕已复端坐蓬后矣。再熟视仲山良久,俄失船所在。仲山始谓为巨商不与之语,至是恍然惊讶,知其为异人也。翼且往吕仙庵拜礼,真像果俨然,衣黄衣,亦有两青童侍侧。而其貌,则皆与昨日所见者惟肖也。仲山自恨凡目不识真仙,感叹无已,作水调歌头词,有更似南津港再遇吕公船之句。次年下世,其后仲山之孙尝出其祖所绘黄袄翁真像示人,诚为清俊绝俗云。

晋谒儒门八条

谒丁晋公

丁晋公谓伴鄱阳,洞宾和一秀才往谒,曰:吾唐吕渭之孙也,经史百家,无不通究。因与晋公言君状貌大似李德裕,他日出处皆如之。后晋公果大拜而窜海外,信似赞皇矣。

张参

张公洎早年家居,洞宾谒之,与公洎讲《 周易》 ,并言《 孟子》 存心养气之旨。公洎在后文章日进,因索纸笔作八分书诗一章,微示他日将佐鼎席之意,卒章曰:功成当在破瓜年。后张果参政,后十六岁卒。俗以破瓜为,二八盖其谶也。

谒武昌守

武昌守伴一日对奕,有道人不通姓氏,直前曰:吾国手也。守试与奕,才下仅八子即曰:太守负矣。守曰:汝子未盈局,安知吾负。道人曰:吾子已分途据要津矣,是以知之。已而果然如是,数局守皆负。俄拂袖去不见,守令人遍城寻之,闻在郡治前吹笛。才至郡治前,则闻笛声在束门。至束门,则闻在西门。至西门,则闻在南门。至南门,闻在北门。至北门,则闻在黄鹤楼前。道人走往石照亭中不见,但见亭中有诗曰:黄鹤楼前吹笛时,白苹红梦满江湄。裹情欲诉谁能会,惟有清风明月知。末书一吕字。

谒锺弱翁

锺传弱翕帅平冻,洞宾幅巾衣白纷衣上谒,从牧童牵黄犊立庭下。弱翁异其气局闲雅,指牧童曰:道人能诗,可赋此乎。曰:是儿自能之牧童。大书曰:草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。既别,人皆见其担二大瓮,长歌出郭。或报弱翁曰:瓮二口,此吕公也。亟追之,不复见矣。

谒石国监

石介守道为国子监直讲,一方士称回叟上谒,袖出诗曰:高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。莫待祸来名欲灭,林泉养浩预为谋。石逊谢不悟其旨,延以酒食。日将夕,叟辞,石留之宿,曰:吾孤云野鹤,安可留也。既而期年,因贼孔直温谋逆,石尝有书与之,坐贬卒。

谒王岳州

太常博士王纶守岳州,有道人上谒,貌清瘦,短褐不掩肝,语音清圆。纶问世系,回曰:世系不必问,所请教者奕暮耳。与奕,纶素号国手,至是连负。日云暮,乃酌以酒,问何方人,回以诗曰:仙籍班班有姓名,蓬莱倦客吕先生,凡夫肉眼知多少,不及城南老树精。纶惊讶问已失之矣,庭下烟云满然,移时不散。

谒石舍人

石舍人王休因避暑,有褴褛樵夫持斧而前,眉目秀整,议论清快。石问乡里及世系,曰:老夫生于河南,移居於终南山,吕渭之裔也。所学者《庄子》、《老子》,此外无所为。石曰:终南有佳处。曰:佳处甚多。因举陶隐居诗曰:终南何所有,所有惟白云。只可自怡悦,不堪持赠君。石异之,款留二日,极谈出有入无、超生离死之法。将别,曰:吾将往岳阳。以丹一粒遗石服之,年九十余,面如婴儿。

巴陵犯节

洞宾行巴陵市,太守出,犯节,前驱执之。太守置诸狱,令书款,日迨脯,无一辞。吏逼之,洞宾曰:须我酒醒。吏曰:汝不忧罪,尚以酒为解也。言未竟,俄失之,但遗一幅纸曰:暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。相逢何事不相认,却驾白云归去休。太守惊曰:此吕翁也。夙兴焚香谢过,一日於水盆中见焉。亟召画史图之,与滕子京本绝类也。

吕祖志卷之二竟

#1:『间』原为『问』,据《道藏辑要》本改。