[卷第一\运气] 乙丑岁图

太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少商金运,岁运不及,气化营运后天,上见太阴。左间少阳,右间少阴,故地气上腾,阴专其政而其政肃,下见太阳,左间厥阴,右间阳明。故天气下降,阳气退辟而其令寂,大风时起,原野昏,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷玄,间谷命太角者,物成于差夏,有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,气之化也。民气亦从之,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行。民病寒湿、腹满、身愤、肿、痞逆、寒厥拘急,是岁土为天气,水为地气,土能胜水,天气盈,地气虚,然中见金运天气生运,运生地气,三气相得而行顺化,邪气亦微,司天之气为有余,天气之盈,当取化源之实者,平土气也,岁宜食玄之谷。以全其真,食间气之谷。以保其精,以苦热治其上,以甘热治其下,以酸和调其中,所以燥之温之,甚则发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮坼而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,少商之运与寒化同,宜以热化,此药食宜也,然太阴司天之气,本标既同,其化从本,其气常主岁半之前。当其时雨以时至者,天政之和而为雨化,若湿淫所胜,即沉阴且布,雨变枯槁,民病肿骨痛阴痹。阴痹者,按之不得,腰脊头项痛时眩,大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊其足太溪脉绝者,死不治,其法平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之,岁半之后,地气太阳主之,其化从本从标,当是之时,寒温适中者,本标之化皆应也。若寒淫于内,即凝肃惨栗,民病少腹控睾。引腰脊上冲心痛,血见嗌痛颔肿,其法治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,金运不及,是谓从革之纪,其运凉热寒,夏有光显郁蒸之令,则冬有严凝整肃之应,若夏有炎烁燔燎之变,则秋有冰雹霜雪之复,火气胜,则炎火乃行,民病肩背瞀重。鼽嚏血便注下,收气乃后,寒气复,则寒雨暴至,民病阴厥且格,阳反上行,头脑户痛,延及囟顶,发热口疮,甚则心痛,初之气,始于甲子年大寒日巳初。终于乙丑年春分日卯初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气厥阴木,中见金运,风清同化,上奉太阴而行春令,时令至此,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相薄,雨乃后,民病血溢筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜治厥阴之客。以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,食谷以全真气,食稻以保其精,虽有风化,莫能为邪。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见金运,岁金不及,与少征同,又遇火当其位,君火之气,务以德化,故大火正,物承化,民乃和。其病温厉大至。远近咸若,湿蒸相薄,雨乃时降,法当治少阴之客,以咸补之。以甘泻之,以酸收之,食谷以全其真,食豆以保其精,虽有火化,莫能为邪。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见金运,天政布,雨乃时降,寒乃随之,民病身重肿胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,食谷以全其真,食麻以保其精,虽有湿邪,莫能为害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阳火,中见金运,地气始腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相薄,草木凝烟,民病腠理热,血暴溢,疟、心腹满热胪胀,甚则肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之。食玄谷以全其真,食豆以保其精,虽有火邪,莫能为害。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客气阳明金,中见金运,金居金位,与岁运同,岁之司气也,是为素化。金气至此,秋气治正,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,民病皮腠,君子所居,宜以周密,其法宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,食玄谷以全其真,食黍以保其精,虽有司气之凉,莫能为邪,是气也。药食无犯司气之凉,终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阳水,中见金运,水居水位,与金相得,以行顺化,冬令乃正,故寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,民感于寒,则病关节禁固,腰痛,寒湿持于气交而为疾也。其法宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,食玄谷以全其真,食稷以保其精,虽有寒化,莫能为邪,是岁气之胜复,各候其至,若太阴气胜,厥阴必复之,太阳气胜,太阴必复之,其胜常在岁半之前,其复常在岁半之后,有胜则复,无胜则否。

[卷第一\运气] 丙寅岁图

少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,相火在上,左间阳明,右间太阴,故天气正而其政严,厥阴在下,左间少阴,右间太阳,故地气扰而其令扰,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热疟泄聋瞑呕吐,上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,天气盈,地气虚,当取火之化源。然水运在中,火气自抑,不必取也,唯宜抑其运水,则暴过不生,苛疾不起,岁宜以咸寒调上,以辛温调下,以咸温调中,渗之泄之,渍之发之,观气寒温,以调其过,运异风热,少用寒化,食宜同法,岁半之前,相火主之,相火之气,其化从本,若火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病头痛发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡咳唾血,烦心胸中热,甚则鼽衄,病本于肺,诊在手天府之脉,其法平以咸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,岁半之后,厥阴主之,厥阴之气,不从标本,而从乎少阳之中气,当其时风从火化。二气得中,其化和也,若风淫于内,地气不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛肢满,两胁里急,饮食不下,膈咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气。则快然如衰,身体皆重,其法宜治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之,气交之中,水运统之,太过之水,纪日流衍,寒气流行,邪害心火,民病身热烦心躁悸,阴厥上下中寒,谵妄心痛,寒气早至,上应辰星,甚则腹大胫肿,喘咳寝汗出憎风,大雨至,埃雾朦郁,齐土化也,诊在手神门之脉,其法调以咸温。初之气,自乙丑年大寒日申初,至是岁春分日午初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阴火,中见水运,木火相加,以奉司天少阳而行春令,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血崩胁满,肤腠中疮,其法宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见水运,火土相加,上见少阳,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,其法宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见水运,火居火位,夏气乃正,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋瞑、血溢、脓疮、咳呕、鼽衄、嚏欠、喉痹、目赤。善暴死,其法宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之。岁谷宜丹,间谷宜豆,四之气,自大暑日卯正。至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土。客气阳明金,中见水运,土金水相得以行秋令,秋气正,凉乃至,炎暑间化。白露降,民气和平,其病满身重,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见水运,水金相和,又气与运同,岁之司气,是为元化,时令至此,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,其法宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,是气也,司气既寒,慎无犯寒,所谓用寒远寒也,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气厥阴木,中见水运,水当其位,与木相得,以行顺化,地气正,风乃至,万物反生,雾以行,其病关闭不禁心痛,阳气不藏而咳,其法宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,此六气之大常也,岁气火木同德,其气专,其化淳,胜气自微,不必纪其复。

[卷第一\运气] 丁卯岁图

阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少角木运,岁运不及,气化营运后天,木运临卯,是谓岁会,气之平也,平气之岁,气化营运同天,命曰敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其政发散,其候温和,其令风,其类草木,其应春,其谷麻,其果李,其实核,其虫毛,其畜犬,其色苍,其味酸,其音角,其数八,其物中坚,其在人也。其藏肝,其主目,其养筋,其病里急支满,此岁运之化也。天地之气,上见阳明,左间太阳,右间少阳,故天气急而其政切,下见少阴,左间太阴,右间厥阴,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,金火合德,上应太白荧惑,其谷白丹,间谷命太征者,其耗白甲品羽,蛰虫出见,流水不冰,清热之气,持于气交,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃闭,然阳明燥金在上,少阴君火在下,火能胜金,天气虚,地气盈,天气不足,当资化源,以助金气,运木既平,天气上商与正商同,不必资也,岁宜食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,以苦辛温调上,以咸寒调下,以辛和调中,汗之清之散之,运同热气,宜多天化,初之气,自丙寅岁大寒日亥初,终于是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阴土,中见木运,风湿相遇,上应司天之阳明以行春令,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,民病中热胀,面目浮肿,善眠,鼽衄嚏欠呕,小便黄赤,甚则淋,然是岁木运统之,又临木位,风木得位,其气和平,湿化乃微,其病亦少,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,食白谷以安其气,食麻以去其邪,虽有湿化,不能为邪。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见木运,木火相得,上应阳明,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,是岁天气岁运皆平,厉疾自微,宜调少阳之客。以咸补之,以甘泻之,以咸之,食白谷以安其气,食豆以去其邪,虽有火化,不能为邪。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见木运,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,食白谷以安其气,食黍以去其邪,虽有燥化,不能为邪。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土。客气太阳水,中见木运,寒雨降,民病暴仆、振栗、谵妄、少气、嗌干引饮,及为心痛、痈肿、疮疡、疟寒之疾,骨痿血便,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,食丹谷以安其气,食稷以去其邪,虽有寒化,不能为邪。五之气,自秋分自巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气厥阴木,中见木运,木运与厥阴相符,是谓司气,名曰苍化,时令至此,春令反行,草乃生荣,民气和,自无疾病,然厥阴之客,宜以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风化,不能为邪,是气也。司气以温,用温无犯,所谓用温远温也。终之气,自小雪日卯正、至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阴火,中见木运,水能生木,木能生火而行顺化,当阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,食丹谷以安其气,食豆以去其邪,虽有热化,不能为邪,是岁重遇平气,四时之气,皆德化政令之施,而无淫邪胜复之变,民乃和而物乃舒,平之至也。太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,上见太阳,左间厥阴,右间阳明,故天政所布其气肃,下见太阴,左间少阳,右间少阴,故地气静而其令徐,寒临太虚,寒政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄,民病寒湿,发肌肉萎。足痿不收,濡泻血溢,是岁水为天气,土为地气,土胜水,天气虚,当于年前九月,先资化源,以助水化,扶其不胜,岁宜以苦温调上,以甘温调下,以甘和调中,燥之温之,无使暴过而生疾病,食玄之谷,以全其真,避寒湿虚邪,以安其正,运异寒湿,宜燥湿化,此治之常也。岁半之前,太阳主之,其化从本从标,本寒而标阳,即寒热得中,其气乃和,若寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛、呕血、血泄、鼽衄、善悲、时眩仆,运火炎烈,雨暴乃雹,胸腹满手热肘挛腋肿,心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌干,甚则色,渴而欲饮,病本于心,诊其神门脉绝者,死不治,其法平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之,太阴之化从本,其令湿,今司岁半之后,又火运统之,其气相得,湿燥兼行,则其气和,若湿淫于内,即埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交,民病饮积,心痛耳聋,浑浑,嗌肿喉痹,阴病血见。少腹痛肿,不得小便,病冲头痛,目似脱,项似拔,腰似折,髀不可以回,如结,如别,其法治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。岁火太过,炎暑流行,金肺受邪,民病疟少气咳喘,血溢血泄注下,嗌燥耳聋,中热肩背热,甚则胸中痛,胁肢满,胁痛

[卷第一\运气] 戊辰岁图

膺背肩胛间痛,两臂内痛,身热骨痛而为浸淫,收气不行,长气独明,雨水霜寒,上见太阳,名为上羽,故赫曦之纪,曰上羽与正征同,其收齐,其病。天气刑运,岁运既郁。则火发待时,其治宜发之。经所谓火郁发之也。初之气,自丁卯年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阳火,中见火运,岁之司气,名曰丹化,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐。肌腠疮疡,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜玄,间谷宜豆,是气也。用热无犯,以司气热故也,所谓用热远热者如此。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,火运统之,火虽当位,而阳明之清,与天气寒水相得,故大凉反至,民乃惨。草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见火运,火当其位,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气厥阴木,中见火运,风湿交争,风化为雨,乃长、乃化、乃成。民病大热少气。肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阴火,中见火运。气与运同,而君火不司气化,所谓居气为灼化也,时令至此,阳复化,草乃长、乃化、乃成。民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以苦泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阴土,中见火运,土居水位,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜麻,此治六气之常也,岁半之前有胜气者,岁半之后必有复气,水胜则太阴必复,土胜则阙阴必复,其治各根据其胜复之法。

[卷第一\运气] 己巳岁图

厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少宫土运,岁土不及,气化营运后天,卑监之纪,上角与正角同,诸同正岁,气化营运同天,风行于上,左间少阴,右间太阳,天气扰而其政挠,火行于下,左间阳明,右间太阴,地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,岁谷苍丹,间谷言太商之谷。其耗文角品羽,风燥火热,胜复更作,热病行于下,风病行于上。风燥胜复行于中,运同正角,不资化源,惟赞其运气,无使邪胜,岁宜以辛凉调上,以咸寒调下,以甘和调中,岁半之前,天气厥阴主之,厥阴所至为风府,风淫所胜,太虚埃昏,雪物以扰,寒生春气,流水不冰,民病胃脘当心而痛,上支两胁,膈咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄瘕水闭,蛰虫不去,病本于脾,诊其足冲阳脉绝者,死不治,其治平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之,岁半之后,地气少阳主之,少阳所至为炎暑,火淫于内,则焰明郊野,寒热更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便,其法宜治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之,土不及曰卑监之纪,是谓减化,化气不令,生政独彰,长气整,雨乃愆,收气平,风寒并兴,草木荣美,秀而不实成而秕也。风化盛行,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政,若四维发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复。飘扬而甚,民病飧泄霍乱,体重腹痛,筋骨繇复,肌肉酸,善怒,藏气举事,蛰虫早附,咸病寒中,复则收政严峻,名木苍雕,胸胁暴痛,下引少腹,善太息,虫食甘黄,气客于脾。谷乃减,民病食少失味,苍谷乃损。是岁上临厥阴,木气伤脾,民病飧泄,治以甘和,调岁运也,初之气,自戊辰年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气阳明金,土运统之,以奉厥阴之政而行春令,金土交司,清化行,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,其法宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥邪无害。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火。客气太阳水,中见土运,湿寒合德,以行舒荣之化,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,其法宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍。间谷宜稷,则寒邪无害。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见土运,木火同德,土运统之,土化不及,风化兼行,天政所布,风乃时举,民病泣出,耳鸣掉眩,其法宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风邪无害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土。客气少阴火,中见土运,土居其位,上临少阴,溽暑至,湿热相薄,争于左之上,民病黄瘅而为肿,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热邪无害。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阴土。中见土运,气与运同,同气为黔化,燥湿更胜。沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿邪无害,是气也。司气以凉,用凉无犯,所谓用凉远凉也,终之气。自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阳火,中见土运,火土相得,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,法宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火邪无害,治之常也,岁气大法,风胜则有阳明之复,火胜则有太阳之复。其治各根据胜复之法。

[卷第一\运气] 庚午岁图

少阴君火司天。阳明燥金在泉,中见太商金运,岁金太过,气化营运先天,坚成之纪,曰上征与正商同,又经言太商下加阳明,太过而加同天符,盖天符为执法,平金之化也。命曰审平之纪,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛,其政劲肃,其候清切,其令燥,其类金,其应秋,其谷稻,其果桃,其实壳,其虫介,其畜鸡,其物外坚,其色白,其味辛,其音商,其数九,其在人也。在脏为肺,在窍为鼻,在体为皮毛,在病为咳,此岁运所主也,天地之气,上见少阴,左间太阴,右间厥阴,是以天政所布其气明,下见阳明,左间太阳,右间少阳,是以地气肃而其令切,二岁交司之气,以寒交暑,是岁天地之气,以热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,水火寒热,持于气交而为病始。热病生于上,清病生于下,寒热争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽嚏、目赤疡,寒厥入胃。心痛、腰痛、腹大、嗌干肿上,岁半之前,天气少阴君火主之,少阴有本标之化,寒热得中,则其气和,岁半之后,地气阳明燥金主之,阳明不从标本,而以中气为化,燥湿相半,则其化平,是岁平金而无胜复,不取化源,惟资岁胜,折其郁气,无使暴过而生其病,岁宜以咸寒调其上,以酸温安其下,以辛温调其中,食白丹之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,运同地气,化宜多用温热,司气以凉,用凉远凉,此其道也。初之气,自己巳年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阳水,中见金运,风寒燥三气,奉少阴之政以行春令。地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰痛,炎暑将起,中外疮疡,此太阳之客也。法宜以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害。二之气,自春分日午正,至小满日辰正。凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见金运,风火燥同奉少阴之政,以行舒荣之化,木火相得,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋。目瞑目赤,气郁于上而热,此厥阴之客也。法宜以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,乃无风邪之害。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见金运,天政之所布也,火居火位,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正。凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阴土,中见金运,土得其位,与金相和,奉阳明之令而行顺化。溽暑至,大雨时行,寒热互至。民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽衄、饮发,此太阴之客也。法宜以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷用白,间谷用麻,乃无湿邪之害。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阳火,中见金运,岁金虽得位,而客气少阳用事,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷用白。间谷用豆,乃无火邪之害,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正。凡六十日有奇,主位少羽水,客气阳明金,中见金运,气运相符,与水相得而为平气。亦岁之司气,故燥令行,余火内格,民病肿于上。咳喘,甚则血溢,寒气数举,则雾翳。病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害,是气也,司气以凉,用凉无犯,是谓至治。

[卷第一\运气] 辛未岁图

太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,涸流之纪,曰上宫与正宫同。是岁天气平,又少羽下加太阳。不及而加同岁会,凡岁会为行令。此运化亦平也。诸同正岁,气化营运同天,岁运既平,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其虫鳞,其畜彘,其色黑,其味咸,其音羽,其数六,其在人也。其脏为肾,其主二阴,其养骨髓,其病厥,此岁运之所主也,天地之气,上见太阴,左间少阳,右间少阴,故地气上腾而其政肃,下见太阳,左间厥阴,右间阳明,故天气下降而其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏。白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷玄。故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,民病寒湿,腹满、身愤、肿、痞逆、寒厥、拘急。故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,气之化也,民气亦从之,间谷命太征太商之谷。岁气既平,不取化源,惟折其水郁之气,无使邪胜,食玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,岁宜以苦热调上,以苦热调下,以苦和调中,燥之温之,岁半之前,天气太阴主之,太阴所至为云雨,其化从本,当其时多行雨湿化者,太阴之政也。岁半之后,地气太阳主之,太阳所至为寒。其化从本从标,当其时,寒气至而热气应者,地气之平也。初之气,自庚午岁大寒日亥初,至是年春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气厥阴木,中见水运,木当其位,水运统之,奉太阴之政而行春令,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用,间谷用稻,乃无客风之害。二之气,自春分日酉正,至小满日未正。凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见水运,奉太阴之政,以行舒荣之化,大火正,物承化,民乃和。其病温历盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨及时降,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用。间谷用豆,乃无客热之害。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见水运,天政所布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,民病身重肿胸腹满。宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷用,间谷用麻,乃无湿邪之害。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阳火,中见水运。火土相得,奉太阳之令,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布,以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟、心腹满热、胪胀,甚则肿,宜治少阳之客。以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷用玄,间谷用豆,乃无热邪之害。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气阳明金,中见水运,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷用玄,间谷用黍,乃无客燥之害。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正。凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阳水,中见水运,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治。感于寒则病患关节禁固,腰痛,寒湿持于气交而为疾也,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用玄,间谷用稷,乃无客寒之害,是岁行平气之化,岁会为行令,无淫气胜复,惟行德化政令,然土为天气,水为地气,水土虽睦,而运化不及,湿土在上,天气刑之,或有湿邪害人,其气亦微,内经所谓中行令者,其病徐而持也。

[卷第一\运气] 壬申岁图

少阳相火司天,厥阴风木在泉。中见太角木运。岁木太过,气化营运先天,太角下加厥阴,太过而加同天符,天符为执法,平木之化也,命曰敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其政发散,其候温和,其类草木,其物中坚,其应春,其谷麻,其果李,其实核,其虫毛,其畜犬,其色苍,其味酸,其音角,其数八,其在人也。其藏肝,其主目,其养筋,其病里急支满,此岁运所主也。天地之气,上见少阳,左间阳明,右间太阴,故天气正而其政严,下见厥阴,左间少阴,右间太阳,故地气扰而其令扰,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化。雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争。往复之作,民病寒热、疟、泄、聋瞑、呕吐、上怫肿色变。岁半之前,天气少阳主之,少阳所至为炎暑,其化从本,当其时,火化盛行,风气应之,候乃和。岁半之后,地气厥阴主之,厥阴所至为风府,其化不从标本,而以中气为化,当其时,风从火化者,厥阴之中也。是岁运化既平,不取化源,唯赞所不胜,则暴过不生,苛疾不起,岁宜以咸寒调上,以辛凉调下,以酸和调中。渗之、泄之、渍之、发之,运同风热,宜多寒化,司气以温,用温远温,治之常也,初之气,自辛未年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阴火,中见木运,木火相得,运当其位,以奉少阳之政而行春令。地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血崩胁满,肤腠中疮,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪。二之气,自春分日子正,至小满日戌正。凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见木运,风湿之气,奉畏火之政,以行舒荣之化,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初。凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见木运,火当其位,与木运之气相得,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中,聋瞑。血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤。善暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火不为邪,是岁木气适平,不至横暴。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正。凡六十日有奇,主位太宫土。客气阳明金,中见木运,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见木运,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早雕,民避寒邪,君子周密,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,则寒不为邪,终之气。自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气厥阴木,中见木运,太角下加厥阴之时,运与气符,其化和平,又居水位,水木相得,其化乃顺,地气正,风乃至,万物反生,雾以行,其病关闭不禁心痛,阳气不藏而咳,气有所承,不能无侮。所谓邪中执法也。经曰∶中执法者,其病速而危,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风不为邪,此一气,司气以温,用温无犯,是谓至治。

[卷第一\运气] 癸酉岁图

阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,伏明之纪,曰上商与正商同,言天气平也。六元正纪曰∶少征下加少阴,不及而加同岁会,言岁运平也,诸同正岁、气化营运同天,上见天气平,下见运火平,火气之平,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病螈,此岁运所主也,天地之气,上见阳明,左间太阳,右间少阳,故天气急而其政切,下见少阴,左间太阴,右间厥阴,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,金火合德,上应太白荧惑,清热之气,持于气交,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃闭,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,岁运之化热,寒雨胜复同,所谓邪气化日也。燥化四,热化二,所谓正化日也,岁半之前,天气阳明主之,阳明以中气为化,当其时,燥湿相半者,阳明得中也,岁半之后,地气少阴主之,少阴有本标之化,当其时,寒热得中者,少阴之气和也,岁火适平,不资化源,惟安运气,无使受邪,岁宜以苦心温调上,以咸寒调下,以咸温调中,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,运同热气,宜多天化,治之常也。初之气,自壬申年大寒日巳初,至是岁春分日卯初。凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阴土,中见火运,风湿热三气,同奉阳明之政而行春令,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀面目浮肿,善眠鼽衄嚏欠呕,小便黄赤,甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,乃无湿邪之害。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正。凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见火运,三火相符,以行舒荣之化,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,是岁火气平,厉虽至,民亦无害。宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷用白,间谷用豆,乃无火邪之害,是气也。司气以热,用热无犯。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初。凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见火运,金居火位,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之。岁谷用白,间谷用黍,乃无燥邪之害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正。凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阳水,中见火运,寒湿之气,下奉少阴之令,寒雨降,病暴仆振栗谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾。骨痿血便,宜治太阳之客。以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷用丹,间谷用稷,乃无寒邪之害,五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初。凡六十日有奇,主位少商金,客气厥阴木,中见火运,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷用丹,间谷用稻,自无风邪之害,终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正。凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阴火,中见火运,少征与少阴相加,火气符会,而为行令,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷用丹,间谷用豆,乃无热邪之害。是岁气运适平,若有邪气,则中行令,中行令者,其病徐而持也。

[卷第一\运气] 甲戌岁图

太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太宫土运,岁土太过,气化营运先天,太宫下加太阴,太过而加同天符,又土运临戌,是谓岁会,气之平也。平土之岁,命曰备化之纪,气协天休,德流四政,五化齐修,其气平,其性顺,其用高下,其化丰满,其政安静,其候溽蒸,其令湿,其类土,其应长夏,其谷稷,其果枣,其实肉,其虫,其畜牛,其物肤,其色黄,其味甘,其音宫,其数五,其在人也。其脏脾,其主口,其养肉,其病否,此岁运所主也,天地之气,上见太阳,左间厥阴,右间阳明,故天政所布其气肃,下见太阴,左间少阳,右间少阴,故地气静而其令徐,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄,寒临太虚,其政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交,民病寒湿,发肌肉萎,足萎不收,濡泻血溢,岁半之前,天气太阳主之,太阳有本标之化,寒政大举,热气时应者,天气得中也,岁半之后,地气太阴主之,太阴之化从本,雨湿甚者,地气之应也。寒化六,湿化五,是为正化之日,虫育,鳞虫静,是为岁物所宜,燥毒不生,鳞虫不成,其味咸,其气热,是为地气所制,平土之岁,本不资化源,运与地气临于戌,岁土气盛,先资化源以助于水,所谓抑其运气,扶其不胜,无使暴过而生其疾也。食玄之谷,以全其真,避岁之虚邪,以安其正,以苦热调上,以苦温调下,运土在中,亦以苦温调之,运同寒湿,化宜燥热,治之常也。初之气,自癸酉年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阳火,中见土运,少阳中治,以行春令,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见土运,金土相和,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见土运,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气厥阴木,中见土运,岁土得位,风气居之,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,则风不为邪。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阴火,中见土运,火能生土,土能生金,气位相和,阳复化,草乃长乃化乃成。民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,则热不为邪,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阴土,中见土运,气与运符会,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜麻,则湿不为邪,是气也。不可犯凉,司气以凉故也,岁气虽平,或有邪气,则中执法,经日中执法者,其病速而危也。

[卷第一\运气] 乙亥岁图

厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少商金运,岁金不及,气化营运后天,上角与正角同,诸同正岁,气化营运同天,厥阴在上,左间少阴,右间太阳,故天气扰而其政挠。少阳在下,左间阳明,右间太阴,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太宫太羽者,其耗交角品羽,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,热化寒化胜复同,所谓邪气化日也。风化八,清化四,火化二,所谓正化度也。毛虫静,羽虫育,是乃岁物所宜,介虫耗,毛虫不育,寒毒不生,是乃地气所制,然木为天气,火为地气,金运在中,地气胜运,运化胜天,其化不纯,天气虚,地气盈,宜资化源,以助木气,兼赞岁运,无使邪胜,岁半之前,天气厥阴主之,厥阴以中气为化,当是时,风从火化者,天气之和也。若风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰,民病胃脘当心而痛,上支两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄瘕水闭,病本于脾,诊在足冲阳之脉,法宜平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之,岁半之后,地气少阳主之,少阳之化从本,若火淫于内,则焰明郊野,寒热更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便,法宜治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之,岁运之化金不及,是谓折收,收气乃后,生气乃扬,长化合德,火政乃宣,庶类以蕃,其气扬,其用燥切,其化兼所不胜,夏有光显郁蒸之令,则冬有严凝整肃之应,若夏有炎烁燔燎之变,则秋有冰雹霜雪之复,其眚西,其病内舍膺胁肩背,外在皮毛,复则寒雨暴至,阴厥且格,阳反上行,头脑户痛,延及囟顶发热,甚则心痛,治宜以酸和调中,初之气,自甲戌年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气阳明金,中见金运,气与运同,居于木位,与厥阴交司而行春令,金木气齐,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,是气也。司气以凉,用凉无犯。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见金运,金水相得,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见金运,火胜金,金胜木,其化不纯,天政布,风乃时举,民病泣出,耳鸣掉眩,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阴火,中见金运,又值在泉少阳交司之时,溽暑至,湿热相搏,争于左之上,民病黄瘅而为肿,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阴土,中见金运,岁运之金得位,与土相和,其化燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇。主位太羽水,客气少阳火,中见金运,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见。流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜丹,间谷宜豆,六气之常也。岁气之化,天气胜者,阳明复之,地气胜者,太阳复之,其治各根据其胜复法。

[卷第一\运气] 丙子岁图

少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,水运临子,是谓岁会,气之平也。平水之岁,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其虫鳞,其畜彘,其色黑,其味咸,其物濡,其音羽,其数六,其在人也。其藏肾,其主二阴,其养骨髓,其病厥,此岁运之化也。天地之气,上见少阴,左间太阴,右间厥阴,故天政所布其气明,下见阳明,左间太阳,右间少阳,故地气肃而其令切,交司之气,以寒交暑,天地之气,以热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,水火寒热,持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热相犯而争于中,民病咳喘,血溢、血泄、鼽嚏、目赤疡,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上,盖火为天气,金为地气,水运在中,热化二,寒化六,清化四,正化度也。羽虫静,介虫育,岁物之宜也,毛虫耗,羽虫不成,湿毒不生,地气制之也。燥热相加,天气盈,地气虚,岁有平水,不取化源,唯抑运气,资其岁胜,无使暴过而生病也,食丹白之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,味宜以咸寒调上,以酸温安下,运同地气,宜以温热化,岁半之前,天气少阴主之,少阴有本标之化,其应寒热得中,岁半之后,地气阳明主之,阳明以中气为化,其应湿燥相半,当其时而至者为平和,非其时而至者为淫胜,初之气,自乙亥年大寒日寅初,至是岁春分日子初,六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阳水,中见水运,气与运同,以居木位,水木相和,奉少阴之政而行春令,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰痛,炎暑将起,中外疮疡,宜治太阳之客。以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷食丹,间谷食稷,则寒不为邪,是气也,用寒远寒,无犯司气之寒。二之气,自春分日子正,至小满日戌正。凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见水运,水木相得,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋目瞑目赤,气郁于上而热,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷食丹,间谷食稻,则风不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见水运,火居火位,岁水间之,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷食丹,间谷食豆,则热不为邪。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阴土,中见水运,土居其位,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热,嗌干黄瘅鼽衄饮发,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷食白,间谷食麻,则湿不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阳火,中见水运,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,岁水制之,其病乃微,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷食白,间谷食豆,则火不为邪,终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气阳明金,中间水运,水当其位,与金相和,燥令行,余火内格,肿于上,咳喘,甚则血溢,寒气数举,则雾翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷食白,间谷食黍,则燥不为邪,是岁也。水气之平由于岁会为行令,邪或中之,民有持久之病,经所谓中行令者,其病徐而持也。

[卷第一\运气] 丁丑岁图

太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少角木运,岁木不及,气化营运后天,委和之纪,曰上官与正宫同,诸同正岁,气化营运同天,此言天气平也。天地之气,上见太阴,左间少阳,右间少阴,故地气上腾而其政肃,下见太阳,左间厥阴,右间阳明,故天气下降而其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,上应镇星辰星,其谷玄,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,民病寒湿腹满、身、肿、痞逆、寒厥、拘急,清化热化胜复同,邪气化度也。雨化五,风化三,寒化一,正化度也。岁物所宜,则虫静,鳞虫育,地气所制,则羽虫耗,热毒不生,故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利气之化也。民气亦从之,间谷命太微太商者,然土为天气,水为地气,土胜水,天气盈,地气虚,宜取化源,以平土气,益其岁气,无使邪胜,食玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,以苦燥之温之,甚则发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮拆而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,从气之异同,多少其判也。岁半之前,天气太阴主之,太阴所至,其令湿,若湿淫所胜,则沉阴且布,雨变枯槁,民病肿骨痛阴痹,阴痹者,按之不得,腰脊头项痛,时眩大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊在足太之脉,法宜平以苦温,佐以甘辛,以汗为故而止,所谓丁丑岁其化上苦温也。岁半之后,地气太阳主之,太阳所至,其令寒,若寒淫于内,则凝肃惨栗,民病少腹控睾,引腰脊上冲心痛,血见嗌痛颔肿。法宜治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,岁运之化木不及,是谓胜生,生气不政,化气乃扬,长气自平,收令乃早,凉雨时降,风云并兴,草木晚荣,苍干凋落,物秀而实,肤肉内充,其气敛,其用聚,其动戾拘缓,其发惊骇,其化兼所不胜,春有鸣条律畅之化,则秋有雾露清凉之政,春有惨凄残贼之胜,则夏有炎暑燔烁之复,其眚东,其病内舍胁,外在关节,复则炎暑流火,民病寒热疮疡痱疹痈痤,法宜调以辛温,初之气,自丙子年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,六十日八十七刻半,主位少角木,客气厥阴木,中见木运,岁木当位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜食,间谷宜食稻,则风不为邪,是气也。司气以温,用温无犯。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见木运,火气当位,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜食,间谷宜食豆,则热不为邪。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见木运,木生火,火生土,其化顺,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重肿胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜食,间谷宜食麻,虽有湿邪,不能为害。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阳火,中见木运,地气交司,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟心腹满热胪胀,甚则肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜食玄,间谷宜食豆,虽有火邪,不能为害。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气阳明金,中见木运,金气得位,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜食玄,间谷宜食黍,则燥不为邪,终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阳水,中见木运,水当其位,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒,则病患关节禁固,腰痛,寒湿持于气交而为疾也,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜食玄,间谷宜食稷,则寒不为邪,此六气之常也。岁气之交,湿胜则有厥阴之复,寒胜则有太阴之复,其治各根据其胜复之法。

[卷第一\运气] 戊寅岁图

少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,太征上临少阳,是谓天符之年,平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其脏心,其主舌,其养血,其病螈,此岁运之化也,天地之气,上见少阳,左间阳明,右间太阴,故天气正而其政严,下见厥阴,左间少阴,右间太阳,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,岁气之化,火化七,风化三,正化度也,羽虫静,毛虫育,岁物所宜也,虫耗,清毒不生,地气制之也,岁半之前,天气少阳主之,少阳所至为炎暑,其令暄者,少阳之政也,岁半之后,地气厥阴主之,厥阴所至为风府,风从火化者,厥阴之令也,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热、疟、泄、聋、瞑、呕吐。上怫肿色变,是岁火为天气,木为地气,风火相值,其气专,其化淳,又遇火运统之,运与天符,火化升明,先取化源,抑其运火,赞其金气,则暴过不生,苛疾不起,岁宜以咸寒调上,以辛凉调下,以甘和调中,渗之、泄之、渍之、发之,运同风热,宜多寒化,治之常也,初之气,自丁丑年大寒日申初,至是岁春分日午初,六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阴火,中见火运,气与运同,地气迁,风胜乃摇,寒乃去。候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气拂于上,血溢目赤,咳逆头痛,血伤胁满,肤腠中疮,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见火运,湿土之客,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见火运,岁火当位,上为天符,下为司气,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中,聋瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤。善暴死,是岁火气平,若有水气承之,即不至横暴,经曰相火之下,水气承之,亢则害,承乃制是也。宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜丹,间谷宜豆,是气也。司气以热,用热远热。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气阳明金,中见火运,金土相和,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阳水,中见火运,火本胜金,水反制之,寒气为客,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早凋,民避寒邪,君子周密,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气厥阴木,中见火运,火木同德而行顺化,地气正,风乃至,万物反生,雾以行,其病关闭不禁心痛,阳气不藏而咳,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,是岁天符为执法,火气自平,若有邪气,则中执法,民有急卒之病,经所谓中执法者,其病速而危也。

[卷第一\运气] 己卯岁图

阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少宫土运,岁土不及,气化营运后天,岁之气化,上见阳明,左间太阳,右间少阳,故天气急而其政切,下见少阴,左间太阴,右间厥阴,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,其为气也。清热之气,持于气交,风化清化胜复同,是谓邪气化度也。清化九,雨化五,热化七,是谓正化度也,金火合德,其在天也,上应太白荧惑,其在物也。岁谷白丹,间谷命太征者,岁物所宜,则羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,其耗白甲品羽,蛰虫乃见,流水不冰,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,然金为天气,火为地气,火能胜金,土运间之,其邪乃微,天气微虚,宜资其化源,以助金气,兼安其运土,无使受邪,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,岁宜以咸、以苦、以辛,汗之、清之、散之,运同清气,宜多地化,治之常也。岁半之前,天气阳明主之,燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变,民病左胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳、腹中鸣、注泄溏。名木敛,生菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘腰痛,目疡疮痤痈,病本于肝,诊在足太冲之脉,法宜平以苦温,佐以酸辛,以苦下之,岁半之后,地气少阴主之,热淫于内,则焰浮川泽,阴处反明,民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,寒热皮肤痛,目瞑、齿痛、肿,恶寒发热如疟,少腹中痛腹大,法宜治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之,岁运之化土不及,纪曰卑监,是谓减化,化气不令,生政独彰,长气整,雨乃愆,收气平,风寒并兴,草木荣美,秀而不实成而秕也。其气散,其用静定,其动疡涌分溃痈肿,其发濡滞,其化兼所不胜,四维有埃云润泽之化,则春有鸣条鼓拆之政,若四维发振拉飘腾之变,则秋有肃杀霖霪之复,其眚四维,其脏脾,其病内舍心腹,外在肌肉四肢,复则收政严峻,名木苍凋,胸胁暴痛,下引少腹,善太息,气客于脾,食少失味,治宜以甘和调中,初之气,自戊寅年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阴土,中见土运,气与运同,风不胜湿,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀面目浮肿,善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕。小便黄赤,甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害,是气也。司气以凉,用凉无犯。二之气,自春化日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见土运,二火同治,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜白,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见土运,火生土,土生金,下生上。天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阳水,中见土运,运土得位,太阳居之,寒雨降,病暴仆、振栗、谵妄、少气,嗌干引饮,及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾,骨痿血便,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气厥阴木,中见土运,客气胜运,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风化,不能为邪,终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阴火,中见土运,气能生运,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有热邪,不能为害,此六气之常也,岁气之交,天气胜则有少阳之复,地气胜则有太阳之复,其治各根据其胜复法。

[卷第一\运气] 庚辰岁图

太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太商金运,岁金太过,气化营运先天,天地之气,上见太阳,左间厥阴,右间阳明,故天政所布其气肃,下见太阴,左间少阳,右间少阴,故地气静而其令徐,寒临太虚,阳气不令,寒政大举,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒敷于上,雷动于下,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄,岁气之化,寒化一,清化九,雨化五,正化度也,虫育,岁物所宜也。鳞虫不成,燥毒不生,地气制之也,寒湿之气,持于气交,民病寒湿,发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢,是岁水为天气,土为地气,中见金运,土能胜水,天化为虚,金运统之,土生金,金生水,以下生上,天化虽虚,气运相生,其邪乃微,宜先资化源,以助天气之虚,抑其运金,扶其木气,无使暴过而生其疾,食玄之谷,以全其真,避虚邪之气,以安其正,岁宜以苦热调上,以甘热调下,以辛温调中,运同寒湿,以燥热化,治之常也。淫胜之气,岁半之前,天气太阳主之,若寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛,呕血血泄鼽衄,善悲时眩仆。运火炎烈,雨暴乃雹,胸腹满、手热、肘挛、腋肿。心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌干,甚则色,渴而欲饮,病本于心,诊在手神门脉,法宜平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之,岁半之后,地气太阴主之,若湿淫于内,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交,民病饮积,心痛头痛喉痹,阴病血见,少腹痛肿,不得小便,病冲头痛,目似脱,项似拔,腰似折,髀不可以回,如结,如别,法宜治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,岁运之化,金太过者,纪曰坚成,是谓收引,天气洁,地气明,阳气随,阴治化,燥行其政,物以司成,收气繁布,化洽不终,其化成,其气削,其政肃,其令锐切,其德雾露萧,其动暴折疡疰,其变肃杀凋零,其病喘喝胸凭仰息,其化兼其所胜,故曰岁金太过,燥气流行,肝木受邪,民病两胁下少腹痛,目赤痛伤,耳无所闻,肃杀而甚,则体重烦冤,胸痛引背,两胁满且痛引少腹,甚则喘咳逆气,肩背痛,下连股膝髀足皆病,收气峻则病暴痛,胁不可反侧,咳逆,甚而血溢,诊在足太冲之脉,其治悉以辛温调中,初之气,自己卯年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阳火,中见金运,客气胜运,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸软之,岁谷宜玄,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见金运,气运同,大凉至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害,是气也。无犯司气之凉。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见金运,水胜火,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气厥阴木,中见金运,木胜土,金反制之,又遇太阴交司,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足萎,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,虽有风邪,不能为害。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阴火,中见金运,岁运得位,客火胜之,阳复化,草乃长乃化乃成,民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,虽有热化,不能为邪。终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主住少羽水,客气太阴土,中见金运,土生金,金生水,其化顺,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害,此六气之化也。是岁天气胜者,太阴复之,地气胜者,厥阴复之,其治皆如胜复之法。

[卷第一\运气] 辛巳岁图

厥阴风木司天,少阳相火在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,天地之气,上见厥阴,左间少阴,右间太阳,故天气扰而其政挠,下见少阳,左间阳明,右间太阴,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太商者,其耗文角品羽,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,雨化风化胜复同,邪气化度也。风化三,寒化一,火化七,正化度也。风化为司天,苦化为在泉,玄化为司运,柔化清化为间气,灼化为居气,其在物也。毛虫静,羽虫育,是为岁物所宜,介虫耗,寒毒不生,是为地气所制,然岁气天化虚,地化盈,宜资化源,以助天气之木,化源虽虚,水运在中,水能生木,邪乃微也。必赞其运水,无使邪胜,以辛凉调上,以咸寒调下,畏火之气,无妄犯之,岁半之前,厥阴主之,若风淫所胜,则太虚埃昏,云物以扰,寒生春气,流水不冰,民病胃脘当心而痛,上支两胁,鬲咽不通,饮食不下,舌本强,食则呕,冷泄腹胀,溏泄瘕水闭,病本于脾,诊在足冲阳之脉,其法平以辛凉,佐以苦甘,以甘缓之,以酸泻之,岁半之后,少阳主之,若火淫于内,则焰明郊野,寒热更至,民病注泄赤白,少腹痛溺赤,甚则血便,其法治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之,岁运之化,水不及,纪曰涸流,是谓反阳,藏令不举,化气乃昌,长气宣布,蛰虫不藏,土润,水泉减,草木条茂,荣秀满盛,其气滞,其用渗泄,其动坚止,其发燥槁,其主埃郁昏翳。其病痿厥坚下,其化兼所不胜,四维有湍润埃云之化,则不时有和风生发之应,四维发埃昏骤注之变,则不时有飘荡振拉之复,其眚北,其藏肾,其病内舍腰脊骨髓,外在溪谷膝,皆以苦和调中,初之气,自庚辰年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气阳明金,中见水运,金胜木,水运间之,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见水运,气与运同,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,是气也。无犯司气之寒。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见水运,岁运之水,制火而生木,故天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阴火,中见水运,溽暑湿热相搏,争于左之上,民病黄瘅而为肿,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阴土,中见水运,客土刑运,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阳火,中见水运,岁运得位,而畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜丹,间谷宜豆,此六气之化也。岁气之交,天气胜者,则有阳明之复,地气胜者,则有太阳之复,观其胜复各根据其法治之。

[卷第一\运气] 壬午岁图

少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太角木运,岁木太过,气化营运先天,热化为天气,柔化为左间,苍化为司气,故天政所布,其气明,辛化为地气,脏化为左间,明化为右间,故地气肃而其令切,寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,水火寒热,持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热相犯而争于中,民病咳喘,血溢血泄鼽嚏,目赤疡,寒厥入胃,心痛腰痛,腹大嗌干肿上,其为化也,热化二,风化八,清化四,是为正化度也,其为物也。羽虫静,介虫育,是乃岁物所宜,毛虫耗,湿毒不生,是乃地气所制,岁气之交,火在天,金在地,火胜金,天气盈,地气虚,木运助火,天气大盈,其邪为甚,宜于年前,先取化源以平火气,必抑其运木,资其岁胜,无使暴过而生其病,食丹白白之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,岁宜咸以之,而调其上,甚则以苦发之,以酸收之,而安其下,甚则以苦泄之,运同天气,以寒清化,故曰其化上咸寒,中酸凉,下酸温,药食宜也。岁半之前,少阴主之,热淫所胜,则怫热至,火行其政,民病胸中烦热嗌干,右满,皮肤痛,寒热咳喘,大雨且至,唾血、血泄、鼽衄、嚏、呕、溺色变,甚则疮疡肿,肩背臂及缺盆中痛,心痛、肺、腹大满。膨膨而喘咳,病本于肺,诊在手尺泽脉,法宜平以咸寒,佐以苦甘,以酸收之,岁半之后,阳明主之,燥淫于内,则雾清瞑,民病喜呕,呕有苦,善太息,心胁痛不能反侧,甚则嗌干面尘,身无膏泽,足外反热,法宜治以苦温,佐以甘辛,以苦下之,岁运之化,木太过,纪曰发生,是谓启陈,土疏泄,苍气达,阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣,其化生,其气美,其政散,其令条舒,其动掉眩巅疾,其德鸣靡启坼,其变振拉摧拔,其病怒,其化兼其所胜,故曰岁木太过,风气流行,脾土受邪,民病飧泄,食减体重,烦冤肠鸣腹支满,甚则忽忽善怒,眩冒巅疾,化气不政,生气独治,云物飞动,草木不宁,甚而摇落,反胁痛而吐甚,诊在足冲阳之脉,其治宜以酸凉,初之气,自辛巳年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阳水,中见木运,岁运当位,寒水居之,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固腰痛,炎暑将起,中外疮疡,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见木运,气与运同,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和,其病淋目瞑目赤,气郁于上而热,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风化,不能为邪。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见木运,火居火位,木化资之,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有热邪,不能为害。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阴土,中见木运,土居其位,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热嗌干,黄瘅鼽衄饮发,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,虽有湿化,不能为邪。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阳火,中见木运,木生火,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜白,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气阳明金,中见木运,金胜木,燥令行,余火内格,肿于上咳喘,甚则血溢,寒气数举,则雾翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害,此六气之化也。岁气之交,热气胜者,必有太阳之复。燥气胜者,必有少阳之复,治之各根据其胜复为法。

[卷第一\运气] 癸未岁图

太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少征火运,岁火不及,气化营运后天,湿化为天气,丹化为司气,灼化为居气,故地气上腾,阴专其政而其政肃,咸化为地气,动化为左间,清化为右间,故天气下降,阳气退辟而其令寂,大风时起,原野昏,白埃四起,云奔南极,物成于差夏,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷玄,间谷命太角者,寒化雨化胜复同,邪气化度也,雨化五,火化二,寒化六,正化度也。阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,虫静,鳞虫育,是为岁物所宜,羽虫不成,热毒不生,是为地气所制,故有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,气之化也。民气亦从之,其病寒湿腹满、身愤、肿、痞逆、寒厥、拘急,是岁湿土在上,寒水在下,土能制水,天气盈,地气虚,宜取化源,以平土气,益其岁气,无使邪胜,食玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,岁宜以苦燥之温之,甚者发之泄之,不发不泄,则湿气外溢,肉溃皮拆,而水血交流,必赞其阳火,令御甚寒,运异寒湿,其化宜少用燥热,故曰其化上苦温,中咸温,下甘热,药食宜也。岁半之前,太阴主之,湿淫所胜,则沉阴且布,雨变枯槁,民病肿骨痛阴痹,阴痹者按之不得,腰脊头项痛时眩,大便难,阴气不用,饥不欲食,咳唾则有血,心如悬,病本于肾,诊在足太溪之脉,法当平以苦热,其湿上甚而热,治以苦温,佐以甘辛,以汗为故而止,岁半之后,太阳主之,寒淫于内,则凝肃惨栗,民病少腹控睾,引腰脊上冲心痛,血见嗌痛颔肿,法宜治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之,岁运之化,火不及,纪曰伏明,是谓胜长,长气不宜,藏气反布,收气自政,化令乃衡,寒清数举,暑令乃薄,承化物生,生而不长,成实而稚,遇化已老,阳气屈伏,蛰虫早藏,其气郁,其用暴,其动彰伏变易,其发痛,其病昏惑悲忘,其化兼所不胜,夏有炳明光显之化,则冬有严肃霜寒之政,若夏有惨凄凝冽之胜,则不时有埃昏大雨之复,其眚南,其藏心,其病内舍膺胁,外在经络,故曰岁火不及,寒乃盛行,长政不用,物荣而下,凝惨而甚,则阳气不化,乃折荣美,民病胸中痛,胁支满,两胁痛,膺背肩胛间及两臂内痛,甚则屈不能伸,髋髀如别,复则大雨且至,民病溏腹满,食饮不下,寒中肠鸣泄注腹痛,暴挛痿痹,足不任身,其法悉以咸温调中,初之气,自壬午年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气厥阴木,中见火运,风木得位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢、筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,虽有风化,不能为邪。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阴火,中见火运,君火自居其位,不司气化,是谓灼化,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,虽有热化,不能为邪。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见火运,岁火当位,湿化郁之,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重、肿、胸腹满,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阳火,中见火运,气与运同,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布,以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟心腹满热胪胀,甚则肿,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜玄,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害,是气也。无犯司气之热。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位少商金,客气阳明金,中见火运,气与位同,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,虽有火化,不能为邪。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阳水,中见火运,水当其位,而能胜火,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒则病患关节禁固腰痛,寒湿持于气交而为疾也,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,虽有寒化,不能为邪,此六节之气也。气交之化,天气胜者,则有厥阴之复,地气胜者,则有太阴之复,各以其胜复法治之。

[卷第一\运气] 甲申岁图

少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太宫土运,岁土太过,气化营运先天,火化为天气,清化为左间,化为司气,故天气正而其政严,酸化为地气,灼化为居气,藏化为右间,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,故风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,火化二,雨化五。风化八,正化度也,羽虫静,毛虫育,岁物之宜也,虫耗,清毒不生,地气制之也,民感其气者。其病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热疟泄聋瞑呕吐,上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,中见土运,木生火,火生土,下生上,天气盈,宜于年前,先取化源,以平天气之火,抑其运土,赞所不胜,暴过不生,苛疾不起,岁宜咸宜辛宜酸,渗之泄之渍之发之,运异风热,少用寒化,其化上咸寒,中咸和,下辛凉,药食宜也,岁半之前,少阳主之,火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病头痛发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡咳唾血,烦心胸中热,甚则鼽衄,病本于肺,诊在手天府之脉,法宜平以咸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,岁半之后,厥阴主之,木能胜土,地气制运,风淫于内,则地气不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛支满,两胁里急,饮食不下,鬲咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重,法宜治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之,岁运之化土太过,纪曰敦阜,是谓广化,浓德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成,烟埃朦郁,见于浓土,大雨时行,湿气乃用,燥政乃辟,其化圆,其气丰,其政静,其令周备,其动濡积并,其德柔润重淖,其变震惊飘骤崩溃,其化兼其所胜,其病腹满四支不举,故曰岁土太过,雨湿流行,肾水受邪,民病腹痛清厥意不乐,体重烦冤,甚则肌肉萎,足痿不收,行善螈脚下痛,饮发中满,食减四支不举,变生得位,风雨大至,其病腹满溏泄,肠鸣反下甚,诊在足太溪之脉,其法治以咸和。初之气,自癸未年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阴火,中见土运,木生火,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血伤胁满,肤腠中疮,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阴土,中见土运,气与运同,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,是气也。用凉远凉,无犯司气之凉。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见土运,火当其位,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽、衄、渴、嚏、欠、喉痹、目赤、善暴死,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜丹,间谷宜豆。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气阳明金,中见土运,岁土得位,与金相生,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阳水,中见土运,金生水,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早凋,民避寒邪,君子周密,是岁土运制之,寒邪乃微,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气厥阴木,地气正,风乃至,万物反生,雾以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,六气之治,此其道也。若乃岁气之交,天气火胜者,当有太阳之复,地气风胜者,当有阳明之复,各根据其胜复法治之。

[卷第一\运气] 乙酉岁图

阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少商金运,岁金不及,气化营运后天,少商之金不及而同天化,是谓天符,又金运临酉,是谓岁会,上与天符,下与岁会,三合为治,名曰太一天符,气至平也,平金之岁,纪曰审平,收而不争,杀而无犯,五化宣明,其气洁,其性刚,其用散落,其化坚敛,其政劲肃,其候清切,其令燥,其类金,其应秋,其谷稻,其果桃,其实壳,其虫介,其畜鸡,其色白,其味辛,其音商,其数九。其物外坚,其在人也。其藏肺,其主鼻,其养皮毛,其病咳,此运化也。天地之气,天气为燥化,左间为藏化,右间为明化,故天气急而其政切,地气为苦化,左间为柔化,右间为动化,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,蛰虫乃见,流水不冰,金火合德,上应太白荧惑,其谷白丹,间谷命太者,其耗白甲品羽,故曰故化寒化胜复同,邪气化度也。燥化四,清化四,热化二,正化度也。岁物之宜,则介虫静,羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,是以清热之气,持于气交。清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,其发躁,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃,岁半之前,阳明主之,其化燥者,天之政也。岁半之后,少阴主之,其令热者,地之化也。金为天气,火为地气,火能胜金,遇太一天符,金气自平,不资化源,惟安其运金,无使受邪,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,岁宜以咸以苦以辛,汗之清之散之,其运同清,宜多地化,其化上苦小温,中苦和,下咸寒,药食之宜也,初之气,自甲申年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气太阴土,中见金运,土金相生,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀,面目浮肿,善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕。小便黄赤,甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,虽有湿化,不能为邪。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位少征火,客气少阳火,中见金运,二火相加,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,是岁金气平,虽有厉疾,不至夭横,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜白,间谷宜豆,虽有火化,不能为邪。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见金运,岁运天符,金气乃平,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白,间谷宜黍,虽有燥化,不能为邪,是气也。用凉远凉,无犯司气之凉。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气太阳水。中见金运,金水相生,寒雨降,病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛、痈肿、疮疡、疟寒之疾,骨痿血便,宜治太阳之客,以苦补之,以咸,泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,虽有寒化,不能为邪。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客气厥阴木,中见金运,岁运当位,其气平,厥阴居之,春令反行,草乃生荣,民乃和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,虽有风化,不能为邪。终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阴火,中见金运,火能胜金,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,虽有热化,不能为邪,此六气之常也。治之大法,和者平之,各安其气,必清必静,则邪气自衰,归其所宗,此治之大体也。

[卷第一\运气] 丙戌岁图

太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太羽水运,岁水太过,气化营运先天,太过而同天化,是谓天符,平水之岁也。水运平者,命曰静顺之纪,藏而勿害,治而善下,五化咸整,其气明,其性下,其用沃衍,其化凝坚,其政流演,其候凝肃,其令寒,其类水,其应冬,其谷豆,其果栗,其实濡,其虫鳞,其畜彘,其色黑,其味咸,其音羽,其数六,其物濡,其在人也。其藏肾,其主二阴,其养骨髓,其病厥,此岁运之化也。天地之气,寒化司天,动化为左间,清化为右间,故天政所布其气肃,甘化在泉,明化为左间,灼化居气为右间,故地气静而其令徐,寒临太虚,其政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒化六,雨化五,正化度也。鳞虫静,虫育,岁物之宜也。鳞虫不成,燥毒不生,地气制之也。寒敷于上,雷动于下,水土合德,上应辰星镇星,其谷玄,寒湿之气,持于气交,民病寒湿,发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢,是岁水在上,土在下,土胜水,天气虚,水运符天,其气自平,不资化源,惟抑运水,扶其不胜,无使暴过而生其疾,岁宜以苦燥之温之,食玄之谷,以全其真,避虚邪之气,以安其正,运与寒同,宜燥热化,故曰其化上苦热,中咸温,下甘热,药食宜也。岁半之前,太阳主之,太阳有本标之化,当其时寒热得中者,天之和气至也。岁半之后,太阴主之,太阴之化从本,当其时湿化应者,地之令也。初之气,自乙酉年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阳火,中见水运,少阳中治,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见水运,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见水运,气与运相符而布天政,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪,是气也。用寒远寒,无犯司气之寒。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气厥阴木,中见水运,水生木,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,则风不为邪。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阴火,中见水运,大火所居,阳复化,草乃长乃化乃成,民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,则热不为邪,终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阴土,中见水运,水运得位,湿土居之,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜麻,则湿不为邪,此六气之化也。岁行平水之化,天符为执法,邪或中之,民有卒急之病,经曰中执法者,其病速而危也。

[卷第一\运气] 丁亥岁图

厥阴风水司天,少阳相火在泉,中见少角木运,岁木不及,上角与正角同,又木不及而同天化,是谓天符,气化营运同天,木气适平,命曰敷和之纪,木德周行,阳舒阴布,五化宣平,其气端,其性随,其用曲直,其化生荣,其政发散,其候温和,其令风,其类草木,其应春,其谷麻,其果李,其实核,其虫毛,其畜犬,其色苍,其味酸,其音角,其数八,其物中坚,其在人也。其藏肝,其主目,其养筋,其病里急支满,此岁运之化也。岁气之化,上见厥阴,左间少阴,右间太阳,故天气扰而其政挠,下见少阳,左间阳明,右间太阴,故地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太商之谷,其耗文角品羽,清化热化胜复同,邪气化度也。风化三,火化七,正化度也。毛虫虫静,羽虫育,是乃岁物所宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所制,故风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,是岁阴为天气,阳为地气,天气虚,木运符之,又木火同德,其气专,不资化源,惟赞运木,无使邪胜,岁宜以辛调上,以咸调下,畏火之气,无妄犯之,故曰其化上辛凉,中辛和,下咸寒,药食宜也。岁半之前,天气主之,天布厥阴之政,其令风,岁半之后,地气主之,地行少阳之令,其化火,气化之常也。初之气,自丙戌年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气阳明金,中见木运,岁运得位,金燥客之,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,则燥不为邪。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阳水,中见木运,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷,则寒不为邪。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见木运,运与天符,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,则风不为邪,是气也。用温远温,无犯司气之温。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阴火,中见木运,溽暑湿热相搏,争于左之上,民病黄瘅而为肿,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阴土,中见木运,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻,则湿不为邪。终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阳火,中见木运,木生火,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则火不为邪,此六气之化也。岁为平木,或有邪气,则中执法,人有急卒之病,经曰中执法者,其病速而危也。

[卷第一\运气] 戊子岁图

少阴君火司天,阳明燥金在泉,中见太征火运,岁火太过,气化营运先天,太过而同天化,是谓天符,气之平也。平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病螈,此岁运之化也。天地之气,热化司天,柔化左间,动化右间,故天政所布,其气明,辛化在泉,藏化为左间,司气丹化为右间,故地气肃而其令切,寒交暑,热加燥,云驰雨府,湿化乃行,时雨乃降,金火合德,上应荧惑太白,其谷丹白,热化七,清化九,正化度也。羽虫静,介虫育,岁物所宜也。毛虫耗,湿毒不生,地气制之也。水火寒热,持于气交而为病始,热病生于上,清病生于下,寒热相犯而争于中,民病咳喘、血溢、血泄、鼽、嚏、目赤、疡,寒厥入胃,心痛、腰痛、腹大、嗌干、肿上,是岁火在上,金在下,火在中,火胜金,天气盈,地气虚,天气虽平,热甚于上,宜于年前,先取化源,平其火气,必抑其运火,资其岁胜,折其金之郁气,无使暴过而生其病,食丹白之谷,以全真气,食间气之谷,以辟虚邪,岁宜以咸之而调其上,以酸收之而安其下,运同天气,以寒清化,故曰其化上咸寒,中甘寒,下酸温,药食宜也。岁半之前,少阴主之,少阴有本标之化,寒热得中,为天政之平也。岁半以后,阳明主之,阳明以中气为化,燥湿相半者,地之令也。初之气,自丁亥年大寒日寅初,至是岁春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阳水,中见火运,水胜火,地气迁,燥将去,寒乃始,蛰复藏,水乃冰,霜复降,风乃至,阳气郁,民反周密,关节禁固,腰痛,炎暑将起,中外疮疡,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜丹,间谷宜稷,则寒不为邪。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位太征火,客气厥阴木,中见火运,木火相生,阳气布,风乃行,春气以正,万物应荣,寒气时至,民乃和。其病淋目瞑目赤,气郁于上而热,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜稻,则风不为邪。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见火运,气与运符,天政布,大火行,庶类蕃鲜,寒气时至,民病气厥心痛,寒热更作,咳喘目赤,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆,则热不为邪。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阴土,中见火运,土当其位,火化兼之,溽暑至,大雨时行,寒热互至,民病寒热、嗌干、黄瘅、鼽、衄、饮发,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜白,间谷宜麻,则湿不为邪。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位太商金,客气少阳火,中见火运,气同化运,畏火临,暑反至,阳乃化,万物乃生乃长荣,民乃康,其病温,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜白,间谷宜豆,则火不为邪,是气也。用热远热,无犯司气之热,终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气阳明金,中见火运,火胜金,水反制之,燥令行,余火内格,肿于上,咳喘,甚则血溢,寒气数举,则雾翳,病生皮腠,内舍于胁,下连少腹而作寒中,地将易也。宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜白,间谷宜黍,则燥不为邪,此六气之化也。岁气之交,宜扶其不足,制其有余,使气适平,然是岁天符为执法,若有邪中执法者,民病速而危。

[卷第一\运气] 己丑岁图

太阴湿土司天,太阳寒水在泉,中见少宫土运,岁土不及,上宫与正宫同,少宫上临太阴,是为天符,土运临丑,是为岁会,上见天符,下见岁会,三合为治,太一天符之岁,气至平也,命曰备化之纪,气协天休,德流四政,五化齐修,其气平,其性顺,其用高下,其化丰满,其政安静,其候溽蒸,其令湿,其类土,其应长夏,其谷稷,其果枣,其实肉,其虫,其畜牛,其色黄,其味甘,其物肤,其音宫,其数五,其在人也。其藏脾,其主口,其养肉,其病否,此岁运之化也。岁气之化,湿化司天,明化间左,灼化居右,故地气上腾而其政肃,咸化在泉,动化间左,清化间右,故天气下降而其令寂,阴专其政,阳气退辟,大风时起,原野昏,白埃四起,云奔南极,寒雨数至,物成于差夏,湿寒合德,黄黑埃昏,流行气交,上应镇星辰星,其谷玄,间谷命太商太征者,物成于差夏,故阴凝于上,寒积于下,寒水胜火,则为冰雹,阳光不治,杀气乃行,有余宜高,不及宜下,有余宜晚,不及宜早,土之利,气之化也。民气亦从之,其病寒湿腹满、身愤、肿、痞逆、寒厥拘急。故曰风化清化胜复同,邪气化度也。雨化五,寒化一,正化度也,虫静,鳞虫育,岁物所宜也。羽虫耗,热毒不生,地气制之也。是岁土在上,水在下,土胜水,天气盈,当取化源,岁遇太一天符,其气至平,不取化源,惟折其水郁,益其岁气,赞其阳火,令御甚寒,无使邪胜,食玄之谷,以全其真,食间气之谷,以保其精,岁宜以苦燥之温之,运与湿同,宜以燥化,故曰其化上苦热,中甘和,下甘热,药食宜也。岁半之前,其政湿,岁半之后,其令寒,初之气,自戊子年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气厥阴土,中见土运,木当其位,地气迁,寒乃去,春气正,风乃来,生布万物以荣,民气条舒,风湿相搏,雨乃后,民病血溢,筋络拘强,关节不利,身重筋痿,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,则风不为邪。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阴火,中见土运,大火正,物承化,民乃和,其病温厉盛行,远近咸若,湿蒸相搏,雨乃时降,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,则热不为邪。三之气,自小满日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见土运,气与运符而行平气,天政布,湿气降,地气腾,雨乃时降,寒乃随之,感于寒湿,则民病身重、肿、胸腹满,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜麻,则湿不为邪,是气也,无犯司气。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气少阳火,中见土运,岁运得位,相火居之,畏火临,溽蒸化,地气腾,天气否隔,寒风晓暮,蒸热相搏,草木凝烟,湿化不流,则白露阴布以成秋令,民病腠理热,血暴溢,疟、心腹满热、胪胀,甚则肿,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜玄,间谷宜豆,则火不为邪。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位太商金,客气阳明金,中见土运,土生金,金得位,惨令已行,寒露下,霜乃早降,草木黄落,寒气及体,君子周密,民病皮腠,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,则燥不为邪,终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气太阳水,中见土运,水当其位,湿气合德,寒大举,湿大化,霜乃积,阴乃凝,水坚冰,阳光不治,感于寒则病患关节禁固,腰痛,寒湿持于气交而为疾也。宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,则寒不为邪,此六气之化也。气交之化,岁有水郁,当随胜气安其屈伏,无问其数,以平为期,此其道也。

[卷第一\运气] 庚寅岁图

少阳相火司天,厥阴风木在泉,中见太商金运,岁金太过,气化营运先天,火化为天气,素化司气为左间,柔化为右间,故天气正而其政严,酸化为地气,灼化居气为左间,藏化为右间,故地气扰而其令挠,风乃暴举,木偃沙飞,炎火乃流,阴行阳化,雨乃时应,风热参布,云物沸腾,太阴横流,寒乃时至,凉雨并起,火木同德,上应荧惑岁星,其谷丹苍,火化七,清化九,风化三,正化度也。羽虫静,毛虫育,是谓岁物之宜,虫耗,清毒不生,是皆地气所制,民病寒中,外发疮疡,内为泄满,圣人遇之,和而不争,往复之作,民病寒热疟泄聋瞑呕吐,上怫肿色变,是岁阳为天气,阴为地气,金运在中,天气刑运,运刑地气,天气盈,地气虚,当于年前,先取化源,以平火气,无使运郁,次抑其运金,赞所不胜,无使木郁,折其郁气,则暴过不生,苛疾不起,岁宜咸宜辛宜酸渗之泄之渍之发之,运异风热,少用寒化,其化上咸寒,中辛温,下辛凉,药食宜也。候其气者,岁半之前,少阳主之,若火淫所胜,则温气流行,金政不平,民病头痛发热恶寒而疟,热上皮肤痛,色变黄赤,传而为水,身面肿,腹满仰息,泄注赤白,疮疡咳唾血,烦心胸中热,甚则鼽衄,病本于肺,诊在手天府之脉,法宜平以咸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之,岁半之后,厥阴主之,若风淫于内,则地气不明,平野昧,草乃早秀,民病洒洒振寒,善伸数欠,心痛支满,两胁里急,饮食不下,鬲咽不通,食则呕,腹胀善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重,法宜治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之,岁运之化金太过,纪曰坚成,是谓收引,天气洁,地气明,阳气随,阴治化,燥行其政,物以司成,收气繁布,化洽不终,其化成,其气削,其政肃,其令锐切,其动暴折疡疰,其德雾露萧,其变肃杀凋零,其化兼其所胜,其病喘喝,胸凭仰息,上征与正商同,其生齐,其病咳,故曰岁金太过,燥气流行,肝木受邪,民病两胁下少腹痛,目赤痛疡,耳无所闻,甚则喘咳逆气,肩背痛下连股膝髀足皆病,其治宜以辛温。初之气,自己丑年大寒日申初,至是岁春分日午初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气少阴火,中见金运,火胜金,地气迁,风胜乃摇,寒乃去,候乃大温,草木早荣,寒来不杀,温病乃起,其病气怫于上,血溢目赤,咳逆头痛,血伤胁满,肤腠中疮,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。二之气,自春分日午正,至小满日辰正,凡六十日有奇,主位太征火,客气太阴土,中见金运,火生土,火反郁,白埃四起,云趋雨府,风不胜湿,雨乃零,民乃康,其病热郁于上,咳逆呕吐,疮发于中,胸嗌不利,头痛身热,昏愦脓疮,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。三之气,自小满日巳初,至大暑日卯初,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见金运,火当其位,天政布,炎暑至,少阳临上,雨乃涯,民病热中、聋、瞑、血溢、脓疮、咳、呕、鼽衄、渴、嚏、欠、喉痹目赤,善暴死,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜丹,间谷宜豆。四之气,自大暑日卯正,至秋分日丑正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气阳明金,中见金运,气与运同,是谓司气,凉乃至,炎暑间化,白露降,民气和平,其病满身重,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍,是气也。用凉远凉,无犯司气之凉。五之气,自秋分日寅初,至小雪日子初,凡六十日有奇,主位太商金,客气太阳水,中见金运,金当其位而生水,阳乃去,寒乃来,雨乃降,气门乃闭,刚木早凋,民避寒邪,君子周密,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。终之气,自小雪日子正,至大寒日戌正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气厥阴木,中见金运,金生水,水生木,地气正,风乃至,万物反生,雾以行,其病关闭,不禁心痛,阳气不藏而咳,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻,岁气之化,胜复更作,当佐以所利,和以所宜,安其主客,适其寒温,同者逆之,异者从之,是其法也。

[卷第一\运气] 辛卯岁图

阳明燥金司天,少阴君火在泉,中见少羽水运,岁水不及,气化营运后天,燥化为天气,玄化为左间,明化为右间,故天气急而其政切,苦化为地气,柔化为左间,动化为右间,故地气明而其令暴,阳专其令,炎暑盛行,物燥以坚,淳风乃治,风燥横运,流于气交,多阳少阴,云趋雨府,湿化乃敷,燥极而泽,金火合德,上应太白荧惑,其谷白丹,间谷命太征者,其耗白甲品羽,雨化风化胜复同,邪气化度也。清化九,寒化一,热化七,正化度也。介虫静,羽虫育,是乃岁物之宜,介虫耗,寒毒不生,是皆地气所制,蛰虫乃见,流水不冰,清热之气,持于气交,民病咳嗌塞,寒热发暴,振栗癃,清先而劲,毛虫乃死,热后而暴,介虫乃殃,其发躁,是岁金在上,火在下,水运在中,水脏火,火胜金,天气虚,水能制火而生金,金又生运,其邪乃微,宜资其化源,以助金气,安其运水,无使受邪,折其火气之郁,食白丹之谷,以安其气,食间气之谷,以去其邪,岁宜以咸以苦以辛汗之清之散之。运化同清,宜多地化,其化上苦小温,中苦和,下咸寒,药食宜也。候其气者,岁半之前,阳明主之,若燥淫所胜,则木乃晚荣,草乃晚生,筋骨内变,民病左胁痛,寒清于中,感而疟,大凉革候,咳、腹中鸣,注泄溏,名木敛,生菀于下,草焦上首,心胁暴痛,不可反侧,嗌干面尘腰痛,目疡疮痤痈,病本于肝,诊在足太冲之脉,法宜平以苦温,佐以酸辛,以苦下之,岁半之后,少阴主之,若热淫于内,则焰浮川泽,阴处反明,民病腹中常鸣,气上冲胸,喘不能久立,寒热皮肤痛,目瞑、齿痛、肿,恶寒发热如疟,少腹中痛、腹大,法宜治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之,气交之间,水运统之,不及之水,纪曰涸流,是谓反阳,藏令不举,化气乃昌,长气宣布,蛰虫不藏,土润、水泉减,草木条茂,荣秀满盛,其气滞,其用渗泄,其动坚止,其发燥槁,其藏肾,其化兼所不胜,其病癃,邪伤肾也,候其气者。四维有湍润埃云之化,则不时有和风生发之应,若四维发埃昏骤注之变,则不时有飘荡振拉之复,其眚北,其病内舍腰脊骨髓,外在溪谷膝,故曰岁水不及,湿乃盛行,长气反用,其化乃速,暑雨数至,民病腹满身重濡泄,寒疡流水,腰股痛发,股膝不便,烦冤足痿清厥,脚下痛,甚则肿,复则大风暴发,草偃木零,生长不鲜,面色时变,筋骨并辟,肉螈,目视,物疏璺,肌肉胗发,气并隔中,痛于心腹,黄气乃损,其谷不登。初之气,自庚寅年大寒日亥初,至是岁春分日酉初,凡六十日八十七刻半,主位少角木,客气太阴土,中见水运,土胜水,地气迁,阴始凝,气始肃,水乃冰,寒雨化,其病中热胀,面目浮肿,善眠、鼽、衄、嚏、欠、呕,小便黄赤,甚则淋,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁食白谷,间谷用麻,虽有湿邪,莫之能害。二之气,自春分日酉正,至小满日未正,凡六十日有奇,主位太征火,客气少阳火,中见水运,阳乃布,民乃舒,物乃生荣,厉大至,民善暴死,水运承之,其邪亦微,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁食白谷,间谷用豆,虽有火邪,莫之能害。三之气,自小满日申初,至大暑日午初,凡六十日有奇,主位太征火,客气阳明金,中见水运,天政布,凉乃行,燥热交合,燥极而泽,民病寒热,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁食白谷,间谷用黍,虽有燥邪,莫之能害。四之气,自大暑日午正,至秋分日辰正,凡六十日有奇,主位少宫土,客气太阳水,中见水运,气与运同,是谓司气,寒雨降,病暴仆振栗,谵妄少气,嗌干引饮,及为心痛、痈肿、疮疡、疟寒之疾,骨痿血便,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁食丹谷,间谷用稷,虽有寒邪,莫之能害,是气也。用寒远寒,无犯司气之寒。五之气,自秋分日巳初,至小雪日卯初,凡六十日有奇,主位太商金,客气厥阴木,中见水运,水生木,春令反行,草乃生荣,民气和,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁食丹谷,间谷用稻,虽有风邪,莫之能害,终之气,自小雪日卯正,至大寒日丑正,凡六十日有奇,主位少羽水,客气少阴火,中见水运,水运得位,少阴居之,阳气布,候反温,蛰虫来见,流水不冰,民乃康平,其病温,宜治少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁食白谷,间谷用豆,虽有热邪,莫之能害,此六气之化也。岁气之交,天气胜者,少阳复之,地气胜者,太阳复之,其治皆如复气之法。

[卷第一\运气] 壬辰岁图

太阳寒水司天,太阴湿土在泉,中见太角木运,岁木太过,气化营运先天,寒化在上,苍化司气左间,清化右间,故天政所布其气肃,甘化在下,明化左间,灼化居气右间,故地气静而其令徐,寒临太虚,其政大举,阳气不令,泽无阳焰,则火发待时,少阳中治,时雨乃涯,止极雨散,还于太阴,云朝北极,湿化乃布,泽流万物,寒化六,风化八,雨化五,正化度也。鳞虫静,虫育,岁物之宜也。鳞虫不成,燥毒不生,地气制之也。寒敷于上,雷动于下,寒湿之气,持于气交,民病寒湿,发肌肉萎,足痿不收,濡泻血溢,是岁水为天气,土为地气,土胜水,天气虚,当资化源,以助天气之水,岁运木,天气生运,木能制土,地气反郁,其邪乃微,必折郁土,抑其运木,扶其不胜,无使暴过而生其疾,食玄之谷,以全其真,避虚邪之气,以安其正,运与寒湿异,宜以燥湿化,其化上苦温,中酸和,下甘温,药食宜也。岁半之前,太阳主之,若寒淫所胜,则寒气反至,水且冰,血变于中,发为痈疡,民病厥心痛,呕血、血泄、鼽衄、善悲、时眩仆,运火炎烈,雨暴乃雹,胸腹满、手热、肘挛、腋肿,心澹澹大动,胸胁胃脘不安,面赤目黄,善噫嗌干,甚则色,渴而欲饮,病本于心,诊在手神门脉,其法平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之,岁半之后,太阴主之,若湿淫于内,则埃昏岩谷,黄反见黑,至阴之交,民病饮积心痛耳聋,浑浑,嗌肿喉痹,阴病血见,少腹痛肿,不得小便,病冲头痛,目似脱,项似拔,腰似折,髀不可以回,如结,如别,其法宜治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之,气交之间,木运太过,发生之纪,是谓启敕,土疏泄,苍气达,阳和布化,阴气乃随,生气淳化,万物以荣,其化生,其气美,其政散,其令条舒,其动掉眩巅疾,其德鸣靡启拆,其变振拉摧拔,其化兼其所胜,其病怒,故曰岁木太过,风气流行,脾土受邪,民病飧泄、食减、体重、烦冤、肠鸣、腹支满,甚则忽忽善怒,眩冒巅疾,反胁痛而吐甚,冲阳脉绝者不治,其法治以酸和,初之气,自辛卯岁大寒日寅初,至是年春分日子初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气少阳火,中见木运,岁木当位,相火居之,地气迁,气乃大温,草乃早荣,民乃厉,温病乃作,身热头痛呕吐,肌腠疮疡,宜治少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜玄,间谷宜豆,虽有火邪,不能为害。二之气,自春分日子正,至小满日戌正,凡六十日有奇,主位少征火,客气阳明金,中见木运,金胜木,大凉反至,民乃惨,草乃遇寒,火气遂抑,民病气郁中满,寒乃始,宜治阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜玄,间谷宜黍,虽有燥邪,不能为害。三之气,自小满日亥初,至大暑日酉初,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见木运,天政布,寒气行,雨乃降,民病寒反热中,痈疽注下,心热瞀闷,不治者死,宜治太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜玄,间谷宜稷,虽有寒邪,不能为害。四之气,自大暑日酉正,至秋分日未正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气厥阴木,中见木运,气与运同,是谓司气,风湿交争,风化为雨,乃长乃化乃成,民病大热少气,肌肉萎足痿,注下赤白,宜治厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜稻,虽有风邪,不能为害,是气也。用温远温,无犯司气之温。五之气,自秋分日申初,至小雪日午初,凡六十日有奇,主位少商金,客气少阴火,中见木运,木生火,火胜金,阳复化,草乃长乃化乃成,民乃舒,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜,间谷宜豆,虽有热邪,不能为害。终之气,自小雪日午正,至大寒日辰正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气太阴土,中见木运,地气正,湿令行,阴凝太虚,埃昏郊野,民乃惨凄,寒风以至,反者孕乃死,木运制之,土乃郁,宜治太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜,间谷宜麻,虽有湿邪,不能为害,此六气之化也。岁气之交,天气胜则有太阴之复,地气胜则有厥阴之复,治之宜以胜复之法。

[卷第一\运气] 癸巳岁图

厥阴风木司天,少阳相火在泉,中风少征火运,岁火不及,气化营运后天,火同地化,不及而加同岁会,气之平也。诸同正岁,气化营运同天,平火之岁,命曰升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂,其政明曜,其候炎暑,其令热,其类火,其应夏,其谷麦,其果杏,其实络,其虫羽,其畜马,其色赤,其味苦,其物脉,其音征,其数七,其在人也。其藏心,其主舌,其养血,其病螈,此岁运之化也。天地之气,风化在上,灼化左,藏化右,苦化在下,清化左,化右,故天气扰而其政挠,地气正而其令速,风生高远,炎热从之,云趋雨府,湿化乃行,风火同德,上应岁星荧惑,其谷苍丹,间谷言太宫太羽者,其耗文角品羽,寒化雨化胜复同,邪气化度也。风化八,火化二,正化度也。岁物之宜,则毛虫静,羽虫育,地气所制,则介虫耗,寒毒不生,风燥火热,胜复更作,蛰虫来见,流水不冰,热病行于下,风病行于上,风燥胜复形于中,是岁阴为天气,阳为地气,天气虚,火运适平,不资化源,惟赞运火,无使邪胜,岁宜以辛调上,以咸调下,畏火之气,无妄犯之,其化上辛凉,中咸和,下咸寒,药食宜也,岁半之前,厥阴主之,厥阴所至,其令风,当其时风化行者,天之政也。岁半之后,少阳主之,少阳所至其令火,当其时火化行者,地之令也。初之气,自壬辰年大寒日巳初,至是岁春分日卯初,凡六十日八十七刻半,主位太角木,客气阳明金,中见火运,寒始肃,杀气方至,民病寒于右之下,营运平火,其邪乃微,宜调阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之,岁谷宜苍,间谷宜黍。二之气,自春分日卯正,至小满日丑正,凡六十日有奇,主位少征火,客气太阳水,中见火运,火居其位,寒水承之,寒不去,华雪水冰,杀气施化,霜乃降,名草上焦,寒雨数至,阳复化,民病热于中,宜调太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦坚之,以辛润之,岁谷宜苍,间谷宜稷。三之气,自小满之日寅初,至大暑日子初,凡六十日有奇,主位少征火,客气厥阴木,中见火运,火当其位,风木客之,天政布,风乃时举,民病泣出耳鸣掉眩,宜调厥阴之客,以辛补之,以酸泻之,以甘缓之,岁谷宜苍,间谷宜稻。四之气,自大暑日子正,至秋分日戌正,凡六十日有奇,主位太宫土,客气少阴火,中见火运,气与运同,灼化所居,湿热相搏,争于左之上,民病黄瘅而为肿,宜调少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之,岁谷宜丹,间谷宜豆。五之气,自秋分日亥初,至小雪日酉初,凡六十日有奇,主位少商金,客气太阴土,中见火运,火生土,燥湿更胜,沉阴乃布,寒气及体,风雨乃行,宜调太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之,岁谷宜丹,间谷宜麻。终之气,自小雪日酉正,至大寒日未正,凡六十日有奇,主位太羽水,客气少阳火,中见火运,火气符会,畏火司令,阳乃大化,蛰虫出见,流水不冰,地气大发,草乃生,人乃舒,其病温厉,宜调少阳之客,以咸补之,以甘泻之,以咸之,岁谷宜丹,间谷宜豆,是气也。司气以热,用热无犯,所谓用热远热也。岁气之化,其化淳,又遇火气平,是谓行令,邪或乘之,其病持久,故经曰中行令者,其病徐而持。