凡治疮疡,皆宜顾其胃气。盖有胃气则死症能生,无胃气则轻症变重,重则与死为近矣,可不急顾其胃气乎?惟是疮疡之生,多伤胃气,其故何也?盖火毒侵犯之也。夫火毒犯胃,何以胃气即伤?以胃乃心与包络之子也。火毒外不得遽发,往往内攻于心,而包络为心之相巨,护卫甚力,不许火毒之内侵,未免号召五脏六腑同来救应。胃乃心与包络之子,见君父有难,奋不顾身,首先勤王。火毒甚炽,其锋难犯,自然受创而败,而火毒乃舍包络,而直入于胃矣。胃入火毒,胃不自安,乃上越而作呕,甚即大吐,皆火毒祛之也。夫同是火毒之相祛,何以有呕吐之别?盖呕者有声无物,乃火毒之伤胃气也;吐者有物有声,乃火毒之伤胃血也。虽呕吐分气血,总之皆伤胃气耳。胃气既伤,自宜补胃矣。然又不可纯补胃也,当观其喜恶何如,而佐之解毒之味,则万不失一也。如呕吐而大便闭结,喜冷饮者,宜降火清中。喜热饮而恶寒,便利如常者,宜养其胃。如呕而肠鸣,腹痛作泄者,宜托里温中。如呕吐后饮食顿进者,宜大补气血。如疮疡未溃作呕及恶心者,乃毒气内攻,而胃气素虚.竟补胃而不必散邪。如疮疡已溃而作呕及恶心者,或不食痞满,肠鸣腹痛,大便利而作呕,及哕声不绝,不得安然,宜托里温中。是皆治呕吐之枢机,治疮疡者,不可不细心而审问之也。以上分别治法,无非顾其胃气也。胃气安宁,服药自然奏效,何患变症之生哉?彼阳变阴,生变死者,多是损伤胃气耳。夫火毒原能伤胃,况加败毒之药,一味呆攻,禁已虚而重虚乎。毋怪败坏决裂,竟至于不可救已也,谓非医杀之乎?是可深痛也。