吕东莱先生曰:不忧算之不多,而徒忧敌之难胜,天下之庸将也;不忧术之未精,而徒忧病之难治,天下之庸医也。医之道难言矣哉。夫医有医于未病,有医于将病,有医于已病,又或视有病若无病,见不病而实病,病之端多,即医之道大,医诚难言矣哉。得斯旨者,其谢映庐先生乎。先生少颖慧,嗜读书,士林每乐与之游。旋以境窘,弃举子业而就医,医于谢氏,固世精其业者也。先生既能自力其学,而又得先世心法之传,于是教人节饮食,慎寒暑,戒嗜欲,此则医人之病于未然。亢阳者抑之,纯阴者化之,阴阳驳杂者调之,此则医人之病于将然。辨症之表里虚实,审脉之浮沉迟数,且证以色之生旺休衰,而后拟方奏效,此则医人之病于已然。又或谵语颠狂,趋炎赴冷,人多仓皇失措,先生独声色不惊,应手而立愈。又神光外铄,坚匿膏肓,人每玩忽轻之,先生独深思竭虑,多方乃痊,此则医夫病如不病,不病而病之病。噫,先生之医,其良矣哉。若夫望五色,听五声,辨五行,度五候,因以定五气所由病,五病所由发,五邪所由乱,五劳所由伤,由是而调其五脏,顺其五气,固其五精,和其五味,此又先生数十年中精心苦志,济人之准绳也。夫至病必穷源,症必对方,以故疾无弗瘳,药无弗效,亦如兵家之战必克,攻必胜,此邑侯所以有妙手仁心之赠,而先生所以有得心应手之篇也。噫,先生之医,诚良矣哉。先生哲嗣杏园克承父志,医人亦多奇效,家学渊源,后先辉映,汇其先人手泽辑而成书,并附己所见效数十则于后,亦继志述事之意也。梓成而问序于余,余素不文,且不知医,以日与杏园游,谊不获辞,因即杏园平日所述先生之薪传独得者,撮其大要,而著之于篇。

咸丰十一年岁辛酉孟冬月上浣南州云岩李霖谨撰并书