今人不明六气皆能为病,见外感皆日伤寒,而悉以治伤寒之法治一切外感。不知伤寒由表及里,其来之渐.非至脏不死。经谓伤寒者皆热病之类也,热虽甚不死。其两感于寒者,必不免于死。盖两感者,一n太阳受之,即见少阴症也。少阴者,脏也。经又谓脏病者半死半生也。若温热暑湿,过卫入营,肺主卫,心主营,人营则近于心胞矣。经谓谵语癫狂者死。肺也,心也.皆脏也,是温暑初起.即入脏矣。温伤太阴,太阴亦脏也。燥金克木,木系厥阴经.乃脏之尽头也.较之伤寒岂不速而又速哉?虽燥金亦有伤表之症,但伤里者多,以金性沉着之故。燥金入里.木病必克土.土病则呕吐、泄泻之症蜂起矣。经谓燥极而泽。又谓阳明之上,中见太阴。又谓阳明从中治。盖谓此也。大抵经络受邪人脏腑,其来也渐;九窍受邪人脏腑,其来也顿。渐之病,犹可截其前路,不使之进;顿之病,必须急护脏嘉,速度之退也。