高明大使神功妙济真君许旌阳释

龙策章第一

师曰:受学道士佩此灵文,施於神咒,以策文指天,则天神下降,指地则地只朝礼,三界束带,指神神敬,指鬼鬼灭,指水水神通道。大劫交运,洪灾四会,以策召龙,龙为护身。长修善事,精诚通达,则神灵交会,所在施召,举向立到,千变万奇,适意所从,出入行藏,位推太极,前导飞龙,后从钧天,凤啸鸾呜,十二华光,建九色之节,命灵之旛。精思九年,天仪自备。常朱书三天太上召伏蛟龙虎豹山精文,着一板上。又书记年月、师姓名,着一板上。合二板,内囊裹。又朱书次文,着一板上,凡三板,合封为神策,如簿之状。板悉用银木为之,长一尺四寸,广二寸四分,以绛纹之缯作囊,合长二尺四寸,衣之封外,又上下封以元始五老之章。

内板格

外板次文洛

题内外板文

以本师讳字及年月日题之,具本贯、法位,弟子本命、年若干,谨以某炁天中,请到太上灵宝八威策文三牒文,太上所传黄帝,合封为策,以出俯仰之式。右每用,即先告白,次念咒。咒毕,叩齿九通,仰天三肃,引天炁三咽,以策之指所告之地,闭炁九息而止。咒曰:

元始太真,五灵高尊,太华皓映,洞朗八们,五老告命,无幽不闻,上乱九天,中制酆山,下镇河海,十二水源。八威神咒,灵策玉文,召龙负水,收炁聚云,束魔送鬼,扫荡妖群,万精摧落,所诛无蠲。日月五星,北斗七元,诸天诸地,诸水诸山,五真所部,溟玲大神,仙王游宴,五帝仗旛,天丁前驱,金虎后奔。镢天猛兽,罗备四门,所呼立到,所召立前。赤书焕落,风火无停。有所摄验,金龙驿传。

师曰:灵图赤书玉诀,龙策曰章,并略叙赤明开图,至万范开张,一篇所载,皆赤书焕发,开落为用,以济含生之一二。其有多门,未能悉记。学者通於一,而万事毕矣,岂在乎多。如能精专,何施不可。傥一一求之,虽弹纸墨,不足以尽为用,多乎哉?所谓万范开张也。

元纲章第二

元纲流演,三十二天。轮转无色,周回十方。旋斗历箕,回度五常。三十五分,总炁上元。八景冥合,炁入玄玄。玄中太皇,上帝高真。泛景太霞,啸咏洞章。金真朗郁,流响云营。玉音摄炁,灵风聚烟。紫虚郁秀,辅翼万仙。千和万合,自然成真。真中有神,长生太君。无英公子,白元尊神。太乙司命,桃康合延。执符把箓,保命生根。上游上清,出入华房。入冥之内,细微之中。下镇人身,泥丸绛官。中理五炁,混合百神。十转回灵,万炁齐仙。

师曰:元纲者,升仙之要路,天阶之绝景。道源既判,神天居空洞之上,非言可尽,非见可闻。悟其真者,因真修真,而外真自应矣。识其妙者,因妙得妙,而外妙自应矣。推神天之象,则元纲之位,其远其近,举可知也。人之有元炁,关通骨殊骯穴,上达於顶,一如天上元纲之路。人之魂魄在身,一如人在天中,知出入则长生飞腾,不知则庸愚之夫,不学术业,未知事官联班之次J而求见君也。夫元炁融聚,魂魄所养,爰有真精。真精所本根,於左肾右肾为命门,在春骨之穷。其下有大骨,骨中髓透(户十九)骨。其穴多龟尾,其神为王母,面南而治事,因帝所向而言,谓之西龟之山,道家托喻以为名也。又谓之金阙,以其居西也。右谓为金阙,左为玉房。玉房,言其玉在山而木润。居东方也。又玉,水之所本,阳精之化,精之所着,名曰净霐。此元纲之炁,根本所发之地。宝图之设高坛,起於此。存三之说,,郁罗萧台,基於此。台之中尊,直当於心,所谓灵台,此上清之景也。太清之上际,则心之下也。心之悬垂,其下为肝。肝之下二分,北斗七星居之。其炁达心,其原上通舌下,名曰涌泉。其炁下达右肾,肾之炁泄者,以涌泉之炁不禁为交锋。交锋者,言斗之罡星大□所照之地,其性肃杀,其神即欲界也。如知道者,以舌柱上腭,直运其炁,循脊而上,以脊通头。头者,上清玉京之要路。所谓西龟与玉京为邻界者,是今人不知,便以为西龟在脑者有之。然龟去玉清之炁四千万里,则其辽邈可知也。心居中,炁直达在天,则火星最低,炁先及也。又心属火,命门之炁亦属火,言上达而相感,天之日月与火星齐,故曰月参之。人身,则两乳与心齐。两乳者,两眼之根原也。人之二乳,藏精以养目也。故年老气败目昏,则乳无根,肾无精。其斗在天之东北,为天之关键,艮之位也。於人,则右手肩井穴也。人之炁脉,以右为始。天道行,以西北为始,由行西而至牛宿,而天事毕。人之炁,自右手肩井至左手,而人炁周。天事虽毕,而未可发生,故造化於北起焉,言重入火星也。人炁虽一周,而消息系焉,言重入心中也。由火、木、水、金而行者,天度也。由心、肝、肾、肺而行者,炁脸背脊之穴也。取脊穴而观,则上下左右见矣。求其妙而推其喉环,通顶门,所以为玄玄之妙。妙者,言之不能尽,不可指而名也。无色之界,在心之下,空洞之处,□之左也。后自斗口,以舌柱上胯也。舌柱上腭者,名上天桥,则超上清矣。如此则玉清之景,头也,太清之景,丹田也;上清之景,绛宫也。心为灵台,则灵宝之说可见矣。於是而守,守之在心。於是而朝,朝之在头。此三华离便,而见大有之庭也。故天中之天,无英、白元之会於心也。自然成真,则会於头也。修上道而至此,则事毕矣,不可得而容声也。故录为元罡飞步之法,其有细微,出在净明法中,今具罡图于后。

师曰:元罡之事,参於身中,则啸、咏洞章之说。以经而论,则云玄中太皇,至自然成真住也。究其义,则玉清之景也。玉清者,天上之天也。仰而视之,则无上也;俯而窥之,则日月五星斗宿之神也,三十二天之帝也。言会而朝高真太皇也。太皇在洞房中,三十二天罗布,二十八宿环之,日月五星侍立於前,峨然大有之庭也。以人身而求之,天则头者,上天也。两眉间者,太皇上帝高真所居也。泛景太霞者,两目中光也。啸、味洞章,鼻口出入息也。金真者,鼻应金也。流响云营,玉音摄炁者,口鼻之息,其响韵如此。紫虚者,眉也。辅翼万仙,千和万合者,耳目鼻。不妄为出入,有真人童子存焉。其声合乎天籁,与洞章参言,中正之和气分,以其音召和气出,为布炁阮水之咒。

师曰:长生太君,火之正星,玄中太皇之炁也。无英公子、白元尊神,是金木之神星。太乙司命,是水之尊号。桃康合廷,是土之真帝。以洞房仙法验之,世书之论不同,今正本法,推穷得旨要之精者,为洞房法。

咒水布炁法

诸呢水布炁,见玄中太皇,身着上清衣,手执青书,坐师子座。左有长生大君,右有太乙司命,亦衣上清衣,执圭侍立。其大如枣,在两眉间,方阔一寸,如亭殿金阙,照耀有光,如青红瑠璃照水中。如布炁,则存照病人念咒,自玄中太皇起,至自然成真住,凡九遍,存思耳目。鼻中,有仙乐洞章步虚之声。咒水时,吹炁於水中九。。布炁吹病人亦九口。布炁未验,再存吹三次而止。

洞房修真法

诸修真洞房者,亦存三守一之要法也。每日静坐,不拘时候,存玄中太皇,身着上清衣,手执青圭,坐师子上。长生大君在左,太乙司命在右;无英在左,白元在右;桃康在左;桃孩在右。长生,火也。火传厨不息,故为长生,心也。太乙,命门之神也,故为司命。无英,肝神。白元,肺神。桃康、合延,土神。物入土则分析而生,故其神有二。此神居脐中,脐为命之根,土为五行之根。今以为肾神,则非也。肾,水也,得土而知。故存肾者,亦思二桃也。存之,则次第存,自本宫出,各衣上清金缕霞衣,侍卫中尊。太皇在眉间,分明了然。眉中一寸,广和宫殿。微咒曰:真中有神至,万炁齐仙住。凡八十一徧,一徧,取炁一口。又思已魂衣绛绫衣抱,戴远游之冠,朝见太皇高尊,与太皇高尊相对坐,众真侍立如前。复念前咒九徧,咽津八十一过而止。

灵芽章第三

师曰:经自梵炁而分,其言包含万范,皆明梵炁分布,施生灵秀。於是而知赤书之字,结为五芽。在天则为五帝之精,在人则为五官之秀。

中理五炁者,以其下镇安於一人也。故自修洞房,行元纲,布神炁,而服五芽,存思食生炁之法。

服五芽法

师曰:九炁青天,三炁丹天,中央黄天,七炁素天,五炁玄天,各有五帝五灵之童。东方青灵之童,典清帝之书,讳开阳,长九寸,青羽衣,执青麾,侍文左。南方赤灵之童,典赤帝之书,讳丹珠,长三寸,赤羽衣,执赤节,侍文前。中央黄灵之童,典黄帝之书,讳红瑛,长一寸二分,黄羽衣,执黄钺,侍文中央。西方白灵之童,典白帝之书,讳明石,长七寸,素羽衣,执白旗,侍文右。北方黑灵之童,典黑帝之书,讳玉滋,长五寸,黑羽衣,执黑幢,侍文后。学者思此五童,降己身百日,及佩真文百日。其神居五藏之中,为致五芽之精。常以立春之日,鸡呜入室,东向九拜,平坐,叩齿九通,思青帝字灵威,长九寸,冠青玉冠,衣九炁青羽飞衣,驾苍龙玉舆,建鸮旗,从甲乙始老之官九十万人来降。须臾,化生青炁,如云贯覆己形,从己口直入下肝腑。又思木星焕明在东方,照己身,便开目,念咒九遍,吞东方真文十二字。又常以立夏日,鸡呜入室,南向三拜,平坐,叩齿三通,思赤帝字飘弩,长二寸,冠赤玉冠,衣三炁丹羽飞衣,驾丹龙王舆,建采旗,从丙丁真老之官三十万人来降。须臾,化生赤炁如火,贯覆己形,从己口入,直下心腑。又思火星焕明在南方,照己身,便开目,念咒三遍,吞南方真文十二字。又常以二分二至四日,鸡呜入室,向王十二拜,平坐,叩齿十二通,思黄帝字含枢纽,长一尺二寸,冠黄玉冠,衣五色羽衣,驾黄龙玉舆,建黄旗,从戊己元老之官十二万人来降。须臾,化生黄炁如云,覆己身,从己口入,直下脾腑。又思土星在天中,照我身,便开目,念咒十二遍,吞中央真文十六字。常以立秋日,鸡呜入室,西向七拜,平坐,叩齿七通,思白帝字曜魄宝,长七寸,冠白玉冠,衣七炁白羽飞衣,驾白龙玉舆,建素旗,从庚辛皇老之官七十万人来降。须臾,化生白炁如云,贯覆己身,从己口入直下肺腑。又思金星焕明在西方照己身,便开目,念咒七遍,吞西方真文十二字。又常以立冬日,鸡呜入室,北向五拜,平坐,叩齿五通,思炁帝字隐侯局,长五寸,冠玄玉冠,衣五炁玄羽飞衣,驾黑龙玉舆,建皂旗,从壬癸玄老之官五十万人来降。须臾,化生黑炁如流星之光,贯覆己形,从己口入,直下肾腑。又思水星焕明北方,照覆己身,便开目,念咒五遍,吞北方真文十二字。

东方咒曰

九炁青天,元始上精,皇老尊神,衣服羽青。役御天官,焕明岁星。散辉流芳,陶溉我形。上餐明霞,服引木精。固养青芽,保镇朽龄。肝腑充溢,玉芝自生。回年亿劫,色及童婴。五炁和合,天地长并。

南方咒曰

三炁丹天,朱宫灵童。元始上老,参驾赤龙。丹羽飞衣,锦被明光。驱策灵官,运导阴阳。三炁吐辉,溉我绛宫。赤子但镇,炼芽饰容。朝餐朱景,玉芝满充。回停劫年,朽骸反童。长龄天地,永享无穷。身生水火,断绝群凶。

中央咒曰

中黄太山,元炁徘徊。上有皇老,总统四垂。参驾黄龙,五色羽衣。运导九天,轮转璇玑。焕明七星,流光散辉。玉英芳芝,充溢四飞。陶溉我身,脾臃先开。养芽餐精,万神总归。检魂制魄,仙炼八威。表裹洞明,长生不衰。通真达灵,升入玄微。

西方咒曰

金灵七门,皓映西华。中有素皇,元始之家。参驾白龙,七炁峨峨。徘徊玉门,散精朱霞。金星吐辉,芳芝,玄奥我身,养我素芽。明右鲜光,万劫不俱。服以流泉,餐以太和。九天上帝,给以玉华。保年驻颜,白景敷罗。长存天地,三光同遐。

北方咒曰

北方玄天,五炁散灵。上有大神,始老元精。驾龙建旗,游宴上京。是日元吉,庆云敷荣。飞芝流洒,滂沱四盈。玉女玄奥,溉我身形。肾宫充镇,朽芽重生。五府纳真,上通神明。五老降接,仙道早成。变化水火,衣服羽青。飞行太空,游造紫庭。寿同三景,万劫遐龄。

右咒毕,各依方数咽津止,便服字。诸常服字,则以鸡呜阳光始分,东向叩齿如其方数,摩两掌拭面目如其方数。咒呢,自束方起,至北方终,为一周。

东方青芽云:服食青芽,饮以朝华。毕,便以舌撩上齿之裹,舐唇三过,令玉泉满口,而咽之三过。又引青炁九咽,令镇肝中。

南方朱丹云:服食朱丹,饮以池华。以舌撩下齿表,舐唇漱口,令玉芝满口,而三咽之。又引赤炁三咽,令镇心中。

中央戊己云:昂昂太山,服食精气,饮以醴泉。毕,以舌撩上齿,取玉泉,舐唇而三咽之。又引黄炁十二咽,令镇脾中。

西方明石云:服食明石,饮以灵液。毕,以舌撩上齿,漱口,令玉芝满口,而三咽之。又引白炁七咽,令镇肺中。

北方玄滋云:服食玄滋,饮以玉饴。毕,以舌撩下齿内,舐唇漱口,满而咽之。又引黑炁五咽,令镇肾中。

右毕,叩齿三十六通,咽炁二十五过止。又都咒曰:白石岩岩,以次行源,泉通涌洞,灌以玉浆,饮之长生,寿命益长。毕,以舌撩口上下中央,令玉芝满口,而三咽之。其道都毕。

东方真文

南方真文

中央真文

西方真文

北方真文

仁济章第四

仙道贵生,无量度人。上开八门,飞天法轮。罪福禁戒,宿命因缘。普受开度,死魂生身。身得受生,上闻诸天。诸天之上,各有生门。中有空洞,谣歌之音。魔王灵篇,辞参高真。

师曰:此唾易修摩也。其神常集於泥丸之上,在人头,常为人呼集魂魄真神,有沦丧数未尽者,皆救。其名为法倧,兄弟三人,手执飞天法轮,此是三天魔王之子也。其灵篇之辞在后,详其义,而为之洞章。而唾易修摩符,出《净明经》也。本章今别以为救世符禁之卫。

第一欲界飞空之音:人道渺渺,仙道莽莽。鬼道乐兮,当人生门。天道贵生,鬼道贵终。仙道常自吉,鬼道常自凶。

师曰:此歌音可以断百邪。凡人家素有妖魅,未欲驱捉,只令自此分散,不为祸患,则以此音治之。掐酉文,念咒七遍,书符一道镇之,其怪永绝。

符文

右件,以五月五日造印之。如有患狐魅,即令带之,其鬼自去。

高上清灵爽,悲朗太空。唯愿仙道成,不欲人道穷。北都泉曲府,中有万鬼群。但欲遏人算,断绝人命门。阿人歌洞章,以摄北罗酆。束送妖魔精,斩馘六鬼锋。诸天炁荡荡,我道日兴隆。

师曰:此歌音可以驱捉邪魅。凡人家有精怪作称,遣之不去者,以此音。掐酉,朱书真字一通,付所差官将擒之。其文先以引札叙事,用此粘连巷前,或粘投词前。如有印文,即掐诀,印粘之。

真文玉篆

第二色界魔王之章:落落高张,明炁四骞。梵行诸天,周迥十方。无量大神,皆由我身。

师曰:此歌音可以禳镇。凡人家宅不宁,所谋不遂,身命逵蹇,可以用朱书符,贴佩。书时念此咒七遍,又左手辰文。

符文

我有洞章,万徧成仙。仙道贵度,鬼道必相连。天地眇莽,秽炁氛氛。三界乐兮,过之长存。身度我界,体入自然。此时乐兮,薄由我恩。

师曰:此歌音,可以解技冤滞,飞疰复连。凡有此者,以桐木书符,念七遍,手掐巽,取东方炁一口,吹之。书毕,却以再书写此一段,於其上四畔发出。用朱书,亦可佩带,令人和合,所向如心也。

符文

右书讫,以字盖之,置於门上。若解冢讼,则钉墓侧。

龙汉荡荡,何能别真。我界难度,故作洞文。变化飞空,以试尔身。成败懈退,度者几人。笑尔不度,故为歌音。

师曰:此歌音可以治类邪。凡心病,不知所主者,以此咒符五伪,取午炁一口,书符,令患吞佩。左右午文。

符文

第三无色界魔王歌曰:三界之上,眇眇大罗。上无色根,云历峨峨。唯有元始,浩劫之家。部制我界,统乘玄都。有过我界,身入玉虚。我位上王,匡御众魔。

师曰:此歌音可以佩带,百神稽首。公私灾患,不及书符,即用此咒之。左手寅文,咒三徧,取东西二方炁各一口。书讫,朱写文封之,一边写,一边押字。

符文

空中万变,秽炁纷葩。保真者少,迷惑者多。仙道难固,鬼道易邪。人道者心,谅不由他。仙道贵实,人道贵华。尔不乐仙道,三界那得过。其欲转五道,我当复奈何。

师曰:此歌音乃遣鬼咒也。凡有祖先为祸,不可摄罪者,以此音咒符一道,烧之。书符时,再掐酉文。

符文

此三界之上,飞空之中。魔王之音,音参洞章。诵之百遍,名度南宫。诵之千徧,魔王保迎。万徧道备,飞升太空。过度三界,位登仙公。有闻灵音,魔王敬形。

师曰:此歌音真书,以封前所烧之符。封符如简,上书此文。

勑制地祇,侍卫送迎。拔出地户,五苦八难。七祖升仙,永离鬼官。魂度朱陵,受炼更生。

师曰:此章可以救沉滞。凡有幽魂,则先烧遣鬼咒符,次焚符。追度之时,其文当写如历关诸天,关子叙事意。凡为弟子追度,则同历关诸天同为之。以黄纸墨写符文

符文

太上灵宝净明飞仙度人经法卷四