孚佑上帝纯阳吕祖天师注

太淸紫微中天北斗九皇七元救生济死至真妙道尊经卷下

乃经名也,前已注过。

尔时,有九天应元雷声普化天尊,统领五百雷神上将,仰朝玉帝。

玉帝曰:时有元始天尊在淸微天宫说救生济死妙经,太上道君在玉淸上宫说至眞妙道尊经,吾已勅令按法宣行。尔旣主宰雷府,赏善罚恶,霹𩆝无私,雷光惊透人心,雷声震动天地,十恶五逆决不饶恕,邪魔外道胆战魂惊。平日有一念差恶者,闻雷声战战竞竞;平日有一事欺心者,见电光躱躱藏藏;平日有不孝父母者,闻雷声而皆悚栗;平日有不敬公姑者,闻雷声而皆遁形;平日有图财害命者,闻雷而皆束手受死;平日有奸淫邪盗者,闻雷而皆惶恐。人心本有良知良能,也有怕恶悔善,如何雷过依然如旧?不知天地本有好生之德,太上皆有仁慈之心,百姓不知其故,皆妄意施为。今旣垂此二经,汝当鉴察人心,倘有不顺,按律施行。神霄雷祖帝于是命邓、辛二天君鉴察此经。是经中必先以神霄雷祖居乎首者,非徒言报应也,乃谓至眞妙道之中,肺之华盖三台,居乎九天之上,为金丹之祖。人能将十字圣讳念得过,便得一切邪障见下龙雷之火而消灭也。雷祖之必用邓、辛二天君以监此尊经者,乃是心火不发则邓君不降,肝木不动则辛雷不明。此二天君在心肝二脏之中,正是金丹中一大运用,请来护法,不可不明也。尔时三元三品三官大帝,统领七十二曹三百六十感应天尊,上朝

玉帝。玉帝曰:时有元始天尊,在淸微天宫,说此救生济死妙经。

太上道君在玉淸上宫,说此至尊妙道尊经。旣有此经,吾已勅令宣行。汝旣统掌人间生死,执典天下善恶。平日有为恶而遭天厄者,一念囘转,讽诵是经,当命天官以解天厄。平日有为恶而遭地厄者,一念囘转,讽诵是经,当命地官以解地厄。平日有为恶而遭水厄者,一念囘转,讽诵是经,当命水官以解水厄。平日有为恶而遭火厄者,一念囘转,讽诵是经,当命火官以解火厄。三元皆稽首奉命而退。卽差女靑眞人护持是经,倘有不顺,按律施行。

是经必次以三元主宰,继乎雷祖者,亦非徒言报应也,乃为至眞妙道之中,以三丹田为考较之总领,作金丹之必厯。人能将三元黑簿躱过,便得一切罪过从三丹田眞炁以消灭也。三元之必用女靑眞人以监此尊经者,乃是肝木之靑方不来,则肾液之阳不上升,脾土之中宫不降,则美女口不开。此一眞人在中宫一部藏住,欲运用金丹者,全在此女靑眞人明奏三丹田之三元三品大帝也。人当明此三元之理,以为金丹先天中好出阳神也。

时有五方煞神,统领部下煞兵煞将,瞻礼金阙。玉帝曰:尔等煞神,执掌刀兵杀戮之厄,典守剖刮砍剔之灾。权衡巍峩,法令森严。今有元始天尊,在太淸上宫,说救生济死妙经。

太上道君在玉淸圣境,说至眞妙道尊经,吾已勅令汝等敬听。倘有下方众生,平日有为恶而理应斩戮者,一念囘向是经,汝当削去斩罪;平日有为恶而理应●剖者,一念囘向是经,汝当削去●罪。吾今命汝,汝当谛听。于是五方煞神,卽时稽首,奉命而退。卽差煞兵煞将,检察煞刑,倘有不顺,按律施行。道君于此,又将煞神演出,用玉帝吩示者。以丹在三丹田结就,默朝明堂宫玉皇上帝,恐一身诸魔盗宝,须用天罡煞炁以制之。此煞神卽心家一点眞火光,从三昧中出,扫却无明也。故于此处,必将煞神演说一段,非徒言报应也。如有不能尊敬此尊经者,自然当为白虎大神之煞星煞去也。时有衞房圣母,与痘麻夫人,统领催生娘娘、送子仙姬、痘公、痘母、痘哥、痘嫂,参谒玉帝,欲领法旨。

玉帝曰:汝等执掌生产之事,权守天花之衡,代天宣化,决不狥私。今有元始天尊在太淸天宫,演说救生济死妙经。太上道君在玉淸圣境,演说至眞妙道尊经。吾已勅令汝等谛听。倘有下方众生,平日有为恶而理当绝嗣者,一念囘转是经,汝当降赐贵子,以传后人。平日有为恶而子孙当于痘麻而亡者,一念囘转是经,汝等当令善神护持,保其痘麻平安,以得酬谢。于是衞房圣母痘麻夫人闻说,卽时作礼,奉命而退。卽差催生送子,列神布种,天花诸仙,检察天下,倘有不顺,按律施行。

此处又将衞房圣母演出者,以圣母乃护衞丹房之圣母也。人身原有洞房一宫,在心肾相交之处,此圣母卽居于是宫中,总领多少姻眷仙侣,故有催生、痘麻等诸元君在也。却虽是报应案中一段故事,寔为金丹中一段作证。痘麻名为天花,夫人种得是天花,一身上来收功结果,保了一个婴儿,这催生者自不免催生,送子者自不免送子。此中𦂳要处,全在夫人、娘娘几字上珍重敬戴也。不然,何以必安于此尊经之上也。

时有瘟㾮大帅,疫疠魔王,统领瘟兵瘟将,瘟神瘟鬼,疫兵疫将,疫神疫鬼,参谒金阙,欲领法旨。玉帝曰:汝等瘟疫之神,执掌瘟病疫灾。今有元始天尊,哀悯众生,在太淸天宫,说救生济死妙经。

太上道君垂念苍生,在玉淸圣境说至眞妙道尊经,吾已勅令汝等敬听。倘有下方众生,平日有恶积而理应瘟㾮者,一念转向是经,汝当削去瘟病,而喝退凶神;平日有恶累而理应疫死者,一念转向是经,汝当削去疫病,而斩退疠鬼。于是瘟㾮大帅,疫疠魔王,叩首奉命而退。卽时命部下瘟鬼瘟神,疫鬼疫神,检察天下瘟疫之厄,倘有不顺,按律施行。此一段正是修道的魔头。人身中有天瘟地瘟,阴㾮阳㾮,内疫外疫,魂疠魄疠,十二经络中之流利瘟,三十六节中之透骨瘟,五脏六腑之凝结疫,五官百体之坏骸疫,这些魔鬼,皆是自身中招承。人一为恶,遭践自身中三宝天尊,轻损先天中无为眞经,百神皆散,诸魔便来。若修金丹者,虽曰得丹则灵,把守不到,徧地魔起,如之奈何?必须运用默朝上帝之功,上帝自然吩示他尊善卑恶,按律施行也。修眞之子,第一要打得魔王开,便可扫却得九幽中、酆都内一带阴鬼,也可得命门安静,大宝不致终泄也。

时有东岳天齐仁圣大帝,统领十殿𨶒罗,仰朝玉帝。玉帝曰:汝等执掌幽冥,权衡生死。今有元始天尊,在太淸宫中,演说救生济死妙经。

太上道君在玉淸圣境演说至眞妙道尊经,吾已勅令汝等谛听。倘有下方众生,有平日为恶而理应短命恶死者,一念转向是经,汝当削去罪簿,增延上寿,赐善病而终。平日有为恶而理应永坐地狱者,一念转向是经,汝当削去地狱,升入天堂,重复人身,生长中国。于是东岳大帝十殿𨶒罗,作礼稽首而退。卽时命掌簿判官、轮回法王、牛头马面童子夜乂、催命无常诸大鬼王,检察生死簿籍,考核罪孽轻重,倘有不顺,按律施行,可以伏制得十大魔王、二十四大鬼王,方可逃得脱仁圣大帝生死案。得却金丹者,虽曰已出生死关头,若德行不加,功行不满,一念有差,魔鬼盗去至宝,便要于仁圣大帝生死案上加一等罪也。故得却金丹者而证仙果,还有五百年一大劫、三百年一小劫之劫过,或过雷火鍊劫,或过天兵刀劫,或过溺水劫,或过罡风劫。此已成道者,尚且过劫躱劫,况未成道而为魔鬼盗去至实者乎?故吾于梁灏公躱劫,可作一证观也。此种报应,亦当省悟。

时有文昌七曲开化梓潼帝君,与大成至圣文宣王,统领文昌宫中羣仙诸将、上圣高眞仰朝。

玉帝。玉帝曰:汝等文星,执掌天下俊秀禄秩,典守古今英才寿算。今有元始天尊,在淸微天宫,演说救生济死妙经,内贯儒理。

太上道君在玉淸圣境,演说至眞妙道尊经,中含儒学。汝等谛听:吾已勅令下方众生,业儒者倘有平日损心败德,而理应削除功名者,一念囘转,敬受此经,汝当削去原罪,增上功名;有平日诽谤大乘,欺忤神将,理应减算短寿者,一念囘转,敬受此经,汝当削去原罪,增上寿纪。于是梓潼帝君与文宣王作礼,奉命而退。卽时命复圣曾公、桂花眞人检录功簿,考核罪册,查点天下,如有不顺者,按律施行。

脱得仁圣大帝生死案了,便入文昌宫开化本性也。故此处又有梓潼帝君一段。得此本性,便是金仙。此本性如何得开化?须在文昌七曲宫鍊来。此文昌宫,卽得金丹之宫也。故大洞经中有钧天胡、檀宝珠等说。此经中虽为文人说法,只是当看桂花眞人四字。

时有南瞻部洲,普陀岩中,紫竹林内,观世音大士菩萨,叅谒玉帝。玉帝曰:汝乃千变万化,以救苦救难为心。今有元始天尊,在淸微天宫,演说救生济死妙经,以拔众生而出苦海。太上道君,在玉淸圣境,演说至眞妙道尊经,以拯提趋类而超正果。吾已勅令,汝当授之。下方众生,倘有经厯三灾八难,起心诚诵是经,汝当念善慈而救苦。倘有孽债三途五苦,起心敬领是经,汝当哀痛切而救难。于是观世音作礼,奉旨而退。卽时命善财、龙女,捧杨柳淸静之水,以洒人间浊垢之魂。如有不顺,按律施行。

得却开化本性,便可观得世音也。故此处又将大士菩萨说来,救一切苦,救一切难。能观得世音,自然能救一切苦,救一切难。甘露水,卽金丹变化之法水。龙女君,卽姹女含眞体道之元神。有此眞眞伽罗吠哆,自必摩呵娑也。时有九天东㕑司命府君,仰朝

玉帝欲领善恶之法旨

玉帝曰:汝执掌善恶,典守功过,汝在天为北斗之喉舌,在佛为凖提之化身,在人间为司命之主宰,大矣尊矣。凡彼下方众生,一家之善恶,一年之善恶,一月之善恶,一日之善恶,一时之善恶,莫能逃汝。汝逢庚申甲子,三元五腊,本命生辰,又于腊月二十五日,统领尸神,上奏吾庭,领吾法旨,下传阴曹,赏善者赏善,罚恶者罚恶,增福者增福,降殃者降殃,延年者延年,减寿者减寿,赐子者赐子,絶嗣者絶嗣,惟令是从,毫不狥私。今有元始天尊在淸微天宫,演说救生济死妙经;太上道君在玉淸圣境,演说至眞妙道尊经。倘有下方众生,一家信受是经,汝当赐一家之福;一人信受是经,汝当赐一人之福;閤门尊敬是经,汝当降閤门之吉祥;若有始信而终疑者,始降之百祥,而终降之百殃;若有诽谤而竝妄言者,汝当卽时奏吾,按律施行。司命府君于是稽首作礼,奉命而退,护持此经,严察此人。

司命为一家之主,卽一身之主也。心之神曰司命,火为木生,故曰东㕑。肺传心液,故曰九天东㕑司命府君。修道得了还丹者,能观一世之音,便能观世世之音。到此地,只有心之神用事,便无他脏主宰。何也?万法归一也。此中报应,人当惺悟,可见是七元之眞经,不可不尊也。

时有北方。

玄天上帝,荡魔天尊,统领十二雷神,二十四大天君,三千神兵,五百灵官。仰朝

玉帝。玉帝曰:汝威鎭北方,神化无边。今有元始天尊,在淸微天宫,演说救生济死妙经。太上道君,在玉淸圣境,演说至眞妙道尊经。吾已勑令,汝当敬听。下方众生,倘有平日为邪魔妖魅所缠者,一念囘转,诚诵是经,汝当遣神兵,为此人以除之。有平日为恶,而为山魈魍魉所害者,汝当遣神将,为此人而灭之。以报一念囘转,诚诵是经之功。北方

玄天上帝于是稽首奉命,作礼而进曰:玉帝慈悲,敢不奉行。

玉帝法旨,敢不奉命。但此经旣演以救众生,今仅录于上舘,未传于下方。仰惟

玉帝勑旨,当令何臣传授何方,宣布天下,流传万古,以使下方遵而行之。

玉帝曰:汝旣威鎭北方,汝当领此妙经,以为宣传。玄天上帝复稽首而进曰:

玉帝旣命,小臣敢不奉命。但望圣慈,勑命班中何卿,下界演说灵章。时班中闪出一卿,名曰:

天雷上相纯阳演正警化孚佑帝君广化天尊,稽首作礼而进曰:此经功德,让于小臣,敢领法旨,下界宣行。玉帝曰:汝领吾法旨,下界宣行,以救众生,以度凡夫,固大慈心,固大悲心。汝当设何法宣行?当在何处阐扬?时北方玄天上帝稽首而进曰:臣化身威鎭木兰,有唐朝得道,忠心报国,孝心感天,烈性超古,已蒙

玉帝慈悲,勅封忠孝烈女驱邪降魔都督崔将军,今在阙下,已谒

玉帝,敢启圣恩法旨,宣示

玉帝卽下勅旨,都督将军卽时稽首阶下,俯伏而进曰:敢领法旨,宣臣何示。

玉帝曰:汝性禀天地淸刚之性,气赋天地浩然之气,只頋忠孝,不頋刀斧,只计君亲,不计利害,抱此大志,方享血食于千古。吾旣勅令永鎭木兰,尔卽木兰之王,威鎭此山,广行方便,多开利益之门,功德如山,可谓神中之帝也。今有元始天尊在淸微天宫演说救生济死之妙经,太上道君在玉淸圣境演说至眞妙道之尊经,已录于紫府,未传于下界。吾已勅令仰加法旨,命尔保护孚佑,下界演传,有功之日,特赐帝号。斯时,都督崔将军敬领法旨,跪受勅令,再拜稽首,俯伏而进曰:领此法旨,授此勅令,小臣下界,愿择淸净之地,愿捡霜洁之所,保护孚佑帝君,演说灵章,愿竭心力,不敢惰弛。斯时,北方玄天上帝不胜欢喜,踊跃作礼而退。

玉帝复曰:木兰之神,鎭山之王,旣愿保护,旣愿演传,吾赐尔十律,锡尔讳号,汝掌此经之权,伺吕相演经之后,垂示下方,流传人间。讽诵者,畏此一律而坚心改恶者,卽得一方之福。有畏此十律而坚心从善者,卽得十方之福。有得见是律而宣传戒人者,吾卽勅令十方善神拥护其人。有得见是律而写录流传者,吾卽勅令三界吉神保持其人。勅令第一律雷击电掣,以定忤逆父母、凌辱公姑、粪污谷米、谋杀孤客之罪。勅令第二律火焚水漂,以定欺心欺天、害人害物、投财夺财之罪。勅令第三律刀斩兵戮,以定持强持暴、行恶行凶、唆是唆非之罪。勅令第四律瘟病疫灾,以定白口呪诅、瞒心昧已、奸盗邪淫之罪。勅令第五律刑害絶嗣,以定欺孤凌寡、辱鳏骂独、倚富欺贫之罪。勅令第六律减寿削名,以定为官不清、为士不仁、为民不良之罪。勅令第七律妖精魔缠,以定鬼眼鬼心、邪肝邪肺、淫肠淫肚之罪。勅令第八律妻淫女贱,以定淫人妻女、夺人妾幸、奸人奴婢之罪。勅令第九律急症暴死,以定挟賍舞文、擢讼翻事、作媒拐骗之罪。勅令第十律缺衣短食,以定奢华银钱、过费口味、作沓丝绵之罪。

勅:此十律之外,或疥癞痈疽,或损目聋耳,缺足跛手之类,皆前生大秤小斗,挟私害公,无许口过、身过、心过、行过之罪所致。汝受此十律,下界施行。倘有犯令者,决不容情。倘有悔过者,卽时削去,不待消停。于是都督崔将军奉命作礼而退。到了此地,便有雷神护衞,天君保持。故此处将玄帝说来,以为北方壬癸之主宰也。此主宰一立,万魔皆灰,自可见金阙之化身也。故玄帝为混元六天传法教主,以收北方一切魔。修了还丹者,玄天一宫有是法宝,必见是法象也。此中报应,亦当着眼,以尊是经为北方之至宝矣。凡在北方得壬癸水炁而生者,皆口喊南无报恩教主无量寿佛,伹要思此无量寿佛滋味从何处得来。伹此尊经演到此处,必将吾纯阳演经说出,为是经演主。虽然是如此说,其实非纯阳安得广化乎?北方玄帝又将木兰将军说出,为保演佐经之人者,以木兰将军为忠孝勇烈之神,又是北方辅佐第一大帅,可以驱邪逐魔,可以救生济死,是至眞妙道中。若非决烈汉能尽忠尽孝持节义者,焉能证金丹大果?故此一部经,必要木兰将军方可保得纯阳道祖下界演说也。体贴此注者,当玩愿择淸静之地,霜洁之所一句。斯时北方玄帝一段,此一段中,玉帝复赐木兰将军之十律。此十律都为不尊是经者说法。如能尊是经,以为性命之津梁,自免此十律之罪。后世又有能尊是经,而更能体贴信从是经之注者,亦当如是观。十律之外,又有如许等罪,收到口过、身过、心过、行过上,卽上卷所云一切业处,都归总结毕。

时有

紫光金尊摩利攴天大圣圆明道姆,统领九皇三台二十八㝛,聚会东斗、西斗、南斗、中斗,普皆来集,仰朝玉帝。玉帝曰:汝等斗宫,冠居天象,职在星曜,掌人间功过之事,判死生善恶之期。今有

元始天尊在太淸仙宫,所说与北斗宫中九皇星君救生济死之妙经,以超拔下方众生。

太上道君在玉淸圣境所说至眞妙道尊经,卽是辅汝九皇救生济死之经下行。吾已勅令,许布人间。吾之已颁法旨,命天雷上相下界演说,命木兰将军下界护持。汝等斗㝛,当从吾法旨所颁十条,下界主宰各各众生,今在以逃劫难,以消灾厄。

勅令第一条,命北斗第一阳明贪狼太星君,护好善子生人,以解一律之罪。

勅令第二条,命北斗第二阴精巨门元星君,护好善丑亥生人,以解二律之罪。

勅令第三条,命北斗第三真人禄存真星君,护好善寅戍生人,以解三律之罪。

勅令第四条,命北斗第四玄冥文曲纽星君,护好善卯酉生人,以解四律之罪。

勅令第五条,命北斗第五丹元廉贞罡星君,护好善辰申生人,以解五律之罪。

勅令第六条,命北斗第六北极武曲纪星君,护好善巳未生人,以解六律之罪。

勅令第七条,命北斗第七天关破军关星君,护好善午生人,以解七律之罪。

勅令第八条,命北斗第八洞明外辅星君,护好善始终如一者,以解八律之罪。

勅令第九条,命北斗第九隐光内弻星君,护好善年深月久者,以解九律之罪。

勅令第十条,命北斗三台护好善修正成眞者,以解十律之罪,竝解众生前九律之罪。吾今勅令汝等斗㝛谛听。此一段落后,说到斗姆竝北斗九皇七元身上,将上中二卷尽行收过,仍说到是经源头上去了。但凡讲金丹大道者,不先体贴北斗九皇七元,从斗姆莲花九苞化生处,安得谓知道者也。是金莲九苞,乃从华池中涌出,卽在西天结胎,生竺国之处也。明月子当场一问,后世理当体贴圣母于西天结胎,生竺国之地可也。至若玉帝将十条付九皇星君,救人生,济人死云者,虽曰解十律之罪,实为十二时辰生人,运动华池中神水,默朝心家七窔中之元辰者说法也。故曰:神水华池非舌下,实为命门祖炁根。神獬宝座托猪辈,亥宫天一地六神。白玉龟台能静怡,大梵天宫坐元君。人能知此眞妙诀,宝月光中现长生。寿阳子又当场一问曰:知此斗窔,卽知金丹乎?吾正容答曰:金丹原是三一道,大叶本从玉兔捣。七元方能降眞炁,北斗原从西天生。立根子又当场问曰:三一道何名?吾正容对曰:帝一、雌一、雄一,名为三一。修玄灵妙道者,知此三一,定明金丹。故曰:雌是阴中阳,雄是阳中阴。能为默朝者,帝卽七元君。斯时抱阳子默默不言,吾则指之曰:是元君也,卽从金莲九苞化生也。是金莲也,卽金汁所结之莲也。内有眞香氤氲,种子不坏,人能得是九苞莲馨,亦可顷刻见斗姆于白玉龟台之上也。惟玄枢子、玄机二子欣欣然有喜色而相问曰:是白玉龟台在何处实落?吾亦开颜而答曰:是白玉龟台在大智光中,是卽黄庭上一美女口是也。能修玄灵妙道,到节节生荣之时,便能结此白玉龟台之形。秘书郎又注目而问曰:黄庭则为中宫正色,美女口亦系脾胃关口,如何谓之白玉?吾则明指之曰:宝楼阁卽肺腑也,肺液下降于心,心中眞火鍊结,是眞液到美女口上,聚成于洞房宫中,故成为龟台,则名白玉是也。明月子复稽首俯问曰:三十九节,师何以止言三十六节?是三节于是经注中何以隐而不言?三一之名已闻,三一之地何所指实?吾复哑然笑而答曰:雌一卽灵母也,雄一卽圣父也,帝一卽混合之帝一也,卽玄关、玄牝、玄窔,用七元眞炁运来囘风混合之三一也。如所谓三十九节,止名三十六节者,是三十六节。按三十六宫尽是春,邵尧眞所云是也。外三节乃玉枕一宫、泥丸一宫、明堂一宫。此三节居一头上,前于谈金丹注中己明指实处,故只统言三十六节,不是言三节也。子其知之乎?道在目前一节,所言只一心中眞形也,故曰魁𩲃等九字。若非心中眞火出现,焉得罡炁来临?若非心中眞元生光,焉得节节生荣?子当省之,愿后世观此注者,反到自身上细心体贴也。惟愿众生讽诵时,各各信心,不徒口头念过,必当见之于行。若能口诵心维,身体力行,汝等卽时按此条示,奉命而行。于是斗宫诸㝛皆领法旨,稽首作礼而退,乃上帝慈悲语。其中所重口诵心维,身体力行八字上,此八字为一部尊经大结之主宰教诲语。于是

玉帝复召崔将军曰:以此十条,合同十律,下界宣行。于是崔将军不胜欣喜踊跃,稽首作礼而谢曰:玉帝大慈。

玉帝大圣,万佛之主,万天之师,敢领法旨,愿在下方施行。重宣此意,而作颂曰:

乃上帝将此十条十律,专付崔将军,主此尊经。故崔将军领其意,而大作歌颂也。

太上弥罗主,玉皇高上尊。垂此大法旨,勅此我小臣。仰赖恩光远,愿及我众生。善恶报不爽,人心感帝心。天律眞可畏,森严似雷霆。天条不可犯,犯之遭天刑。倘有善男女,信之诵此经。上帝自赐福,九皇保本命。我今领法旨,执法不顺情。但愿皆行善,和合得安甯。玉帝复下勅旨,宣命雷府,复召铁笔邓上将、歘火辛天君。二神见召,一时赴命,舞蹈玉阶,稽首阙下。玉帝曰:仰尔二将,保护此经,下传十方。倘有不信心者,尔可按律施行。差经漏字,阴杖八十。晕口读诵,阴杖八十。床榻不净,便将安置,阴杖八十。污手触犯,秽衣瞻礼,阴杖八十。覩此眞经而诽谤讥笑者,阴杖八十,阳降喉㾮。有覩此眞经而妄言绮语,嬉笑常言者,阴杖八十,阳降嚼舌。吾今勅令,汝等谛听。于是邓、辛二将,拱手俯伏,作礼而歌曰:

玉帝慈悲主,玄穹至上尊。妙相冠诸天,玄化总十方。帝今垂法语,儆戒世众生。贤智超正果,愚昧亦惊醒。消灾竝度厄,永劫无漂沈。如有不知务,邓辛不顺情。卽时请法旨,按律迅火霆。

又将雷府邓、辛二将,监察此经。是邓、辛二将,在天一为铁笔,一为歘火;在人身一居心元,一居肝元。故金丹非此二脏,不能为招摄也。故邓、辛二将,领其慈悲,而大作歌颂也。说此歌毕,稽首而退。一切法筵清众,叹未曾有,皆稽首而作偈曰:

至道无敌,玄理幽深。智者易悟,昧者难行。今日大吉,帝发纶音。垂此戒饬,普救众生。苦者得乐,悲者得伸。可拔七祖,能超三魂。诵持一遍,万罪灰尘。诵持十遍,百祸不侵。诵持百遍,松鹤遐龄。诵持千遍,永年长生。诵持万遍,大道必成。超证仙果,拜谒玉京。仰朝上帝,赐仙三品。尔等众生,何乐不为。尔等众生,何不修行。有此功德,如何迯遁。我等说偈,体贴帝心。惟愿众生,个个长生。惟愿众生,人人善人。

乃一切法筵淸众,得闻玉帝慈悲之意,故又作偈,以愿其大圣大慈也。

诸仙诸神说此偈毕,不觉天花乱坠,妙乐齐鸣,龙飞凤舞,麟戱鸾鸣。臣孚佑见此希有,鞠躬上伸,稽首复请曰:有此效验,有此奇特,臣愿领勅旨,愿受法戒,愿统领邓辛二将,木兰崔神,愿率诸城隍社令,眞官土地,下界演说。卽时作礼而退,方同木兰共议。木兰崔将军曰:我有门徒,乃太上之弟子,乃玉淸之郎君,而今二百馀年,未复原根,愿求帝君赴乩,随感演说灵章,判断眞经,使此子得复根原。更愿演经功德,普及于众生。更愿

天尊慈悲。

道君仁圣

玉帝恩光,普及于众生。

孚佑帝君于是下界临坛,统领善信弟子吴、傅、马、任诸士,演说于公善堂。其经功德,不可思议。

又归重孚佑与崔将军演经,佐演者身上内提出扶演之人,竝所演之处,人当在公善二字上着眼。可见是经为天下万古之公经,是道卽为天下万古之公道也。吾发十愿:一愿君王万嵗,二愿国土清平,三愿官清吏明,四愿人物康甯,五愿五谷丰登,六愿父母长龄,七愿富贵充盈,八愿子孙盈庭,九愿七祖解脱,十愿十方超升。愿以十愿,普及于众生。坛下弟子闻此妙经,皆灰百念,坚心信从。闻此十愿,皆大欢喜,皆大踊跃,皆稽首顿首,诚惶诚恐,作礼而赞曰:元始天尊,哀我众生。太上道君,哀我众生。玉皇上帝,哀我众生。玄座说法,救济生灵。玉淸演教,至妙玄文。上帝勅令,发示宣行。诸神护将,羣仙衞眞。慈悲普及于遐方,恩光远照于海滨。愿九皇眞君,愿

七元大圣常照我生灵,常主持我本命。此十愿乃天下万古之公愿,此一赞乃天下奇缘难逢之一大赞也。后将太淸、紫微经各一结,完此一卷。人能常如吴、傅、马、任,何愁时时无眞人下界演说灵章;人能如蔡寿阳、杨玄根,又何愁时时无纯阳祖师临世恢宏正化也。特世人皆为七情六欲所迷,不能一心淸静,因而不能一身淸静,因而不能一世淸静,不能一世淸静,因而不能世世淸静也。吾于己酉嵗,卽临汉上公善堂,演此眞经,以度凡夫。又于是己未年,复临汉上紫炁院,演说尊经大注,中阐五仙灵文、朝斗眞诀、金丹大道、玉液口诀。吾之心,卽天地生成万物之心也,惟愿个个成眞;吾之身,卽众生自在之身也,惟愿人人超证。吾对万世发一誓,倘有虚言,定复降尘世;如万世执迷,不体吾心,亦当永堕无间地狱,不复轮回。吾今留此,惟愿有根缘者,复还根缘;有道本者,仍归道本;有福田者,仍获福田;有仙种者,仍归仙种。三淸在上,监临吾心;上帝在上,酙酌吾心。吾心亦婆心,度尽凡夫之愿。从此一立翘望,不执着、不迷惑、不堕毁者,皆上蓬莱仙岛,与诸仙诸眞同为云侣霞友也巳。

太淸紫微中天北斗九皇七元救生济死至眞妙道尊经卷下终

张大真人偈序

斯时

高明大帝对小葛而言曰:夫下卷者,有辟邪衞眞之法也,有诸天现象之妙也。故首以雷祖为主,将玉淸圣境,神霄天界,打通一个大光明世界,现出麒麟当空,如意悬虚,九天亦得其慧光生,何愁诸天法界,不从此而照彻大千也。未以斗姆作结,以斗姆为人一身之主宰,乃心肾相关之司命,故七元合乎七窔。经中教人先默朝七元,以开七窔,使人好用唵字,作大还丹运用也。吾闻:

高明大帝此言,不觉拱手而敬,答曰:妙哉!眞人之法乳,诚为万世之慈航。先必要大眞人雌雄二剑,法水一口,将急急如律令,方呼得十界通灵,万象朝眞也已。

葛大眞人偈曰:

上卷劝善,鬼仙地仙。中卷演道,天仙神仙。上中二卷,内藏人仙。至于下卷,诸神诸天,报应惩戒,其寔通玄。宝剑三口,内寓未言。一无情剑,北方玄天。一神通剑,神霄九天。一摩利剑,斗姆西天。有此三剑,安入三田。得道得仙,先朝三元。文昌检录,司命取结。三官保举,方引朝谒。先见王公,次见王母。方见四相,始朝玉帝。帝发勅旨,东岳启奏。毫无过愆,纯是善德。然后发牒,检选洞天。加号授籙,始曰眞仙。如此证果,下卷难言。妙哉大哉,玄之又玄。

许大眞人偈曰:

先阐妙道后阐法,万世度人上仙槎。何用赞叹多言语,注中行行是仙歌。

萨大眞人偈曰:

下卷为辅,中上不离。三卷合一,成为尊经。经在元始,道在玉淸。法在上帝,注内诸眞。可度生死,可超仙眞。有缘一遇,劫劫常存。

韩眞人偈曰:

一部新经有眞诀,难以讲明其中穴。若能参透眞骨髓,何愁还丹不全得。

正阳眞人偈曰:

太极大道,内藏眞奥。七元轮转,上下通窔。北斗新经,探若精妙。垂之千古,且任歌啸。

蓝眞人偈曰:

无根树却有根,斗中诀内观心。紫炁运用先天,详究精微有本。

东华帝君高明偈曰:

七星拱照北斗中,凤凰运推入洪蒙。天地交泰水火转,如雷如潮菩提空。

果祖眞人偈曰:

人生世上如蝼蚁,洪蒙未开道难知。眞心观住无穷妙,一点灵光落桥西。

曹眞人偈曰:

理微意深眞难识,诀全法备有功夫。若要金阙化身日,先从金丹鍊子午。一阴一阳通心窔,海底莲花便生枝。何眞人偈曰:

醍醐灌顶甘露水,一步一趋到紫微。结成一块金灵霜,泥丸涌波有轮回。偈垂千古竝万世,自有成仙驾鹤飞。己酉演经,众生未悟,修习已未,奏演注解。弟子等蒙祖师之仁慈,同

天地恩德竝。

日月乃稽首顿首,俯伏而敬献颂曰:

善哉元始,妙道之祖。太上道君,尊经拔苦。上帝勅律,书于紫府。玄帝朝谒,请颁下土。己酉三春,孚佑演主。临乩公善,众生得覩。中天北斗,右弻左辅。救生济死,仁慈恩溥。愚昧难醒,请勅演注。己未季秋,复临汉土。紫炁道院,天象云护。斗示默朝,玄生脏腑。五仙修习,智愚皆悟。恩同天地,覆载今古。德竝日月,运行寒暑。斯注留传,万世普度。八极静谈,九华宜住。皇图帝道,绵远巩固。