周君逸之自号阿中生，推华纳荣，偃息丘皋。夕而隐之阿之中，旦而游之阿之上，仰灵籁、丛幽光，视云物之停洄、泉源之漱溜，以观乎化、以触乎物，而得虎蹲、而得鹊起、而得蛹藏蝉蜕。曰：“嘻！而物也，而得养生乎哉。”于是抚石床、支蚪几，以优游龄，蹲，蹲为虎也；起，起焉鹊也；藏藏蜕蜕焉，蛹而蝉也。盖未逾期而腹充乎累然，目睊乎瞭然，足矫乎健然。其友掀髯先生，闻其道而讪之曰：夫而人也，而物乎哉？吾闻之，君子之于物也，采其精而恶溺其伦。乃谒之于白瓠道人。道人为之推而广之、雅而循之，若击剑、若衔杯、若跨马、若挽弓搦戟，盖犁然人类也。以为是足以尽精而善名之矣。乃又有□之若元霞子者，曰：“夫而道也，而凡乎哉？吾闻之，君子之于人也，习其俦而恶非其名。”乃悉按之于古仙之行，若弋若渔、若瑟若琴，为庚桑、为羡门，盖炳然仙群也。以为是足以尽精而善名之矣。于是阿中生吃然笑曰：“若是乎？寰中人之善丧其真也。始吾以为虎、为鹊、为蛹、为蝉而已矣，而何人之物、何凡之仙乎？然此为寰中人告也，二三子又寰中人也，遂成寰中之书。”
万历己卯春三月吉旦
盐官王文禄撰