自余兄弟客云間,奉晨昏之歡,視膳之餘,佐以湯藥,因獲交於李士材先生。先生學博而養邃,其於身中,鵲橋黃道,大海曲江,九官三要,播精於子,塞鬼路於寅,養玄珠於戊己之宅,靡不窮其奧也。其於娑婆界中十萬八千金石、草木、咸、酸、辛、辣、甘、淡之味,與夫寒、熱、溫、涼之性,如藥王藥上所稱,非即身心,非離身心,靡不探其賾也。其審色察候,如禪師之勘驗學人,一一知其病根所在,雖滀忿之氣,不上不下,靡不隱為照也。其藥籠所收,如黃芽、白雪,遍地漫空,雖雞雄、豕零、牛溲、馬勃,靡不時為帝也。其廣發悲願,結生生之緣,自宰官以逮牧豎,皆人究竟覺中,等無差別,應病與藥,隨取隨給,靡不遍洽也。

蓋先生從其尊人震瀛公,以《易》起家,洞乾坤闢直之理,出入於《參同》、《悟真》,而要歸於拈花之旨。有養己之功,故內道所通,守約而應玄;有活人之句,故外行所播,事精而功博。其所施藥,如刀圭入口,僕者立起,宜乎其名不脛而馳。遠邇嚮慕,爭赴無虛日也。

先時先生有《頤生微論》、《藥性解》諸書行世,膾炙人口已二十年,近與余說,則理益暢,神益圖。調劑於柤梨橘柚相反之味,如禪者明暗玄要相隨,未嘗瞞盰儱統。又如道者顛倒五行,南水北火,東金西木,縱橫變化,無所不可。余始聞而駭,既而會心,知先生所得有進焉者矣!因請其秘藏,得書八卷,遂捐貲以授之梓。昔應真叩旨於師,得無心是道之說,每發一念,輒以指刻一血痕,臂無完膚,復舉所得證於師。師大喝曰:無心不是道,遂渙若冰釋,時往來山中尋藥草以救人。先生其殆類是歟?敬為序而行之。

新安吳肇廣題