玄都上品第一篇曰：《大洞真经》、《雌一宝经》、《太上素灵大有妙经》，三奇之章，高上玉皇宝篇，秘在九天之上大有之宫，太玄灵台玉房之中。上皇之初旧科，经万劫一传，三道正明，学真日兴，高上正科，七千年内听得三传。侍卫玉童、玉女各七千人，执香典灵。按科传授之法，皆对告斋百日，分金钮为盟，给玉童、玉女，依《四极明科》。不依科而传，罪延七祖，幽魂充役，吞火食铁，负山运石，以填无极之源，己身抱风刀之罚，身没形残，长闭地狱，万不得仙。
玄都上品第二篇曰：传《大洞真经三十九章》於后学者，誓以上金十两，铜二十五斤，金钮五双，金鱼、玉龙各一枚，青丝一两，缠钮为盟。《雌一》，以上金五两，五色纹缯各五十尺，香一斤，金钮三双。《太上素灵洞真玄经》，上金三两，紫纹百尺，青缯二十七尺，赤丝五两，香一斤，丹一两。上皇以信誓心，不得有阙，阙则亏科。师犯则迁侍经玉童、玉女还於本宫，不过三年，身被风刀之考，自然失经。受者不依明科，皆失明形残，七祖、父母，充北酆之责，万劫还生非人之道，学者慎之。
玄都上品第三篇曰：凡有金名东华，玉字上清，得受《太霄琅书琼文帝章》、《紫度炎光神玄变经》、《上清变化七十四方》、《九真中经》、《丹景道精隐地八术》、《解形遁变流景玉经》、《七变舞天》，皆九天真王、元始天王、太上天帝君、中央黄老君，受於太空之中，九玄之内，虚无之高章也。皆秘在太上灵都之宫，紫房之内，三元君主之，侍卫玉童、玉女皆三千人。元始之初，经七千劫一传，自三道立正之后，七千年内听三传，七百年中有其人，亦听传。传皆对斋九十日，或三十日，或九日，告盟而授之。给玉童、玉女，依《四极明科》。若不依科而传，罪延七祖、父母，充责鬼官，运蒙山之石，填积夜之河，万劫还生非人之道，己身被风刀之考，自然失经，终不得仙。传者慎之。
玄都上品第四篇曰：传《琼文帝章》，赍金鱼、玉龙，青缯三十二尺，金钮三双之誓。《紫度炎光》，五色锦各五十尺，上金五两，沉香五斤，真朱一斤，书刀一口，金龙七枚，绛纹七十尺之誓。《上清变化七十四方》，青缯四十尺，上金十两，金钮六双，好香一斤，金鱼、玉龙之誓。《九真中经》，旧科落发为盟，今以白绢九十尺准盟，法於九真之数。青丝一斤，绛纹二十四尺，此日晖之誓；碧缯二十四尺，月华之誓；金环三双，无常童子负变之信。《丹景道精隐地八术》、《解形遁变流景玉经》，悉上金十两，金鱼、玉龙各一枚，青缯四十尺，紫纹四十尺，金环各三双。《七变舞天》，上金五两，朱一斤，青缯三十二尺之誓。信以质心，不得有阙，阙则违科。师以天信投於山栖，以救穷乏，余以供营经书之具，不得他散。师犯上科，夺玉童玉女，减算夺纪，注名度还北酆。受者不依科，皆丧魂失神，风刀之考，不出三年，自然失经，终不得仙。
玄都上品第五篇曰：传《消魔智慧》、《玉清隐书》、《宝洞飞霄绝玄金章》、《紫凤赤书八景晨图》、《金真玉光》、《灵书紫纹》、《金珰玉佩》、《金根上经》、《三天正法》，皆太上大道君、元始天王、金阙帝君之宝章，秘在玉清之宫，金房紫户之内，典卫灵文玉童、玉女各三千人。元始之初，皆千劫一传，自三天立正之后，七百年内听得三传，百年中有其人听一传，给玉童玉女。依《四极明科》，授者对斋九十日，或三十日，或九日而传。不依科而传，罪延七玄之祖，长充鬼役，无有解脱，己身被风刀之考，死充下鬼，万不得仙。
玄都上品第六篇曰：传《消魔智慧》、《宝洞飞霄绝玄金章》、《紫凤赤书八景晨图》，皆上金十两，玉札一枚，金鱼、玉龙各一枚，紫缯四十尺。《金根众经》、《灵书紫纹》，上金五两，金简、玉札各一枚，枚长一尺六寸，广二寸四分，金鱼、玉龙各一枚，紫缯百尺，青纹四十尺。《三天正法》，清缯三十尺，青布四十三尺，金环五双，以为密誓；上金十两，通神之信。《金真玉光》、《玉佩金珰》、《玉清隐书》，皆金鱼、玉龙各一枚，以为誓信。依科不得有阙，阙则师夺玉童玉女，注名还度北酆。受者皆丧魂失神，考以风刀，不出三年，自然失经，万不得仙。
玄都上品第七篇曰：传《七星移度》、《白羽黑翮飞行羽经》、《飞步天纲蹑行七元》、《太上隐书》、《灵飞六甲》，皆太上太帝君、太微天帝君登空之道，隐化之秘章，秘在太上琼宫之上，紫房之内，侍卫玉童、玉女皆三千人。依科七千年一传，三天立正之后，改七百年内听得三传，若百年中有其人便传。传授告斋九十日，或三十日，给玉童玉女，依《四极明科》。不依科而传，罪延七玄之祖，长充北酆鬼役，十苦八难，己身被风刀之考，身没幽源，万不得仙。
玄都上品第八篇曰：传《七星移度》，青纹三十一尺，绛缯七十尺，凤纹之罗九十尺，金钮一双。《白羽黑翮飞行羽经》，金二两，青纹三十二尺，以代截发歃血之誓。《飞步天纲》，锦三十尺，金鱼、玉龙各一枚。《太上隐书》金鱼、玉龙之誓。《灵飞六甲》，白素六十尺，金镮六双，青丝六两。天科以信质心，不得有阙，阙则违玄科。师夺玉童玉女，除落青簿玉名，移迁北酆。受者不依科，亡精丧神，罚以风刀，不出三年，向然失经，终不得仙。
玄都上品第九篇曰：诸方丈震灵，豁落七无八天隐文、流金火铃金神虎符、消魔支干夜照神烛、八天隐遁紫清玉符、五籍洞玄六甲上符、五行秘文、玄都玉格诸符，凡有六百部。太上悉以其文，标於旧经之内，以为立用。传授盟科，悉依经科，传受有阙，罪同上品。有经无符，则天魔害人；有符无经，则思念无感，神真不降。科云：皆不得单行，单行罪亦如之科。经及符本同出於自然之炁，虚无之章旨，故不可得独修也。无科修道，万不成也。
玄都九真明科中品诫罪篇
玄都中品第一篇曰：诸是后学，七祖以下有杀害人命，劫贼攻掠，谋图奸媱，篡逆之过，九族交通，谋反无道，其考尤重，怨对咎逮，积结九阴，非赦所原。后生皆不得以余殃之身，参染真经，窃受宝文。若有苦志，志尚自励，首谢七玄，重施功德，救出幽魂，披露己身於三光之下，散髻叩头，三年不倦，自赍重信，投於九江，赎解前迷，太上听得清斋百日，奉受宝经，然后行事。玉人天罪，而不先自罚责，吐首天宝，而受法者，师及弟子同被风刀之考，七玄之祖长闭幽源，负石担山，万劫不解，身亡失经，明慎之焉。
玄都中品第二篇曰：凡欲修学上法，己身先有重罪，手杀人命，及酷虐下贱，杀害众生，劫掠百姓，谋图奸宄，九族相交，妬贤能，伐逆师主，不赦之罪，积结九阴，皆不得参受妙法，修行经文。若能苦志，吐首先犯，效功施德，披露三光，散髻叩头，三年陈谢，罚信投河，以赎己愆，拔出七玄，使三界右别，然后听得清斋百日，奉受宝经行事。有此之罪，而不先自首谢，责罚自励，而受经文，师及弟子同受风刀之考，魂魄十苦八难，身没幽泉，自然失经，七祖、父母，长充幽涂，万劫不解，学者慎之。
玄都中品第三篇曰：凡是学者，受三奇宝文，上清秘经，而轻泄目录，以示不固，宣露妙秘，轻慢宝章者，一犯〔至〕十，罚功断事三年，然后得更清斋修行。过此以上，皆罪结九阴，考延七祖，充役三涂，运石负山，十苦八难，经万劫得出还，更生不人之道，己身罚以风刀之考，失明形残，死充下鬼，万不得仙，奉者慎之。
玄都中品第四篇曰：凡是学者，受上清宝经，三奇宝文，不得哭泣，临见死尸，及血秽之淹，一犯至十，罚功断事一年，然后得依科自罚，拔罪太阴，更清斋行事。过此以上二十四犯，夺算减命，玉童玉女还於本宫，不出三年，失经身丧，七玄之祖长充鬼役，万劫不解，学者慎之。
玄都中品第五篇曰：凡学者受上清宝经，三洞秘文，不得带近妇人，及行秽浊之处，皆混染真炁。十犯至二十四过，罚功断事三百日，然后得更清斋修行。过此以上，玉童玉女各还本宫，减算促命，不出三年，失经亡身，七祖被考，学者慎之。
玄都中品第六篇曰：凡学者受上清宝经，三洞秘文，而心怀贼害，手行暴虐，杀生行凶，攻掠奸宄，贤妬能，攻毁同炁，伐败经师，一犯至五，听得罚信，谢责九阴，拔罪五岳，断功禁事十年，听得清斋，还修所受。过五以上，至二十四犯，四司执杀，收摄魂神，充责北酆，七祖充役，经万劫得还，更生非人之道，玉童玉女各返上宫，不出一年，失经身亡，终不得仙，学者慎之。
玄都中品第七篇曰：凡学者受上清宝经，三洞秘文，不得北向便溺，及食五辛含血之肉，饮酒邪淫，亏道慢法，疑贰不专。十犯至二十四过，听得依科罚信，谢过太阴，断功一年，然后听更清斋九十日，还修所受。过此以上，减算促命，身被风刀之考，七玄充责三涂，不过五年，失经身亡，学者慎之。
玄都中品第八篇曰：凡学者受上清宝经，三洞秘文，当依科赍信，诣师告斋，然后受经，不得不告盟而妄披宝文。凡诣常人得经，便师而授焉，此皆宜使授之，不得轻略窃写，及改易圣文，以意通决，毁名古音，自作一法，四司所纠，罪书九阴。一犯至三，断功禁事三年，案科自罚，投信九河，更清斋三十日，然后得还修行。过此以上，至二十四过，玉童玉女各还本宫，减算夺命，身没鬼官，七玄之祖长充鬼役，经万劫得还，更生非人之道，学者慎之。
玄都中品第九篇曰：凡受上清宝经，三洞奇文，当别室安高床，高四尺四寸，广五寸，以安所受之经，明灯烧香，朝夕礼愿，常为供养。不得使异炁之人，冒淹履秽，及妇人参入室内，触忤神真，此世间所用之科。受经之身，不得衣服屐履交关非类，卧息坐起，皆当与物有异。犯者从一至二十四过，罚功断事一年，然后更清斋修行。过此以上，为四司所执，言过玉清，还名酆都，七年身亡失经，七祖被考，奉者慎之。
玄都九真明科下品赎罪篇
玄都下品第一篇曰：凡有后学之人，七祖、父母，生世有犯玄都上品、中品第一篇之罪，其考尤重，结在九阴，七祖怨对，幽掠累劫，殃充后代，冥逮不释者，皆当露身太阴之下，披散叩头，首罪九阴，三年自责。年竟，赍金环九双，青丝一两，金人一形，投於三河之口，以赎七祖之罪，拔出幽魂之难。其科朱书五行桐板一枚，记曰：某年某月某子朔如干日，某子某郡县乡里王甲，七祖、父母，下逮己身，有犯玄都上品、中品第一篇之罪，罪结九阴，今谨依科罚金镮九双，金人一形，以赎幽魂酷对之罪，投书告命，归首水宫，以自解拔，罪灭三官，魂升九天。毕，以青丝缠物及版，以青石沉之。临沉之时，北向叩头，咒曰：
太阴九君执司灵官，甲今有言，归告河源，投信九泉，拔出七玄，怨对咸解，我身登仙。毕。如此七祖之考，於是释散，得离幽宫，上升福堂，己身便得参修宝经，九年克有真灵降形，与神同升也。玄科尤重，不得又犯。
玄都下品第二篇曰：凡欲修学上真之道，若己身先有犯上品、中品第二篇中之罪，其考沉结，结罪九阴，盘塞冥中，上延七祖，考对穷魂，缠绵不解者，皆当先於太阴之下，北向散发，叩头首罪三光，三年克责。年竟，当赍真朱一斤，书刀一枚，青丝一两，金人一形，投於三河之口，以赎己身酷逆之过，解结三官，拔出七祖也。其科朱书青缯一尺，上记曰：某年某月某朔某日某子，某郡悬乡里王甲，年如干，甲身先无所见，行失玄科，身犯元恶，上罹玄都上品、中品第二篇之罪，罪结太阴，今以依科罚金人一形，真朱一斤，书刀一口，以续己身丑恶之罪，投书告命，归首有灵，以自解拔，罪灭九河，身得长生。毕，以青丝缠物及文，以青石沉之。临沉之时，北向叩头，咒曰：
上有太阴执司九君，甲今有言，归告河源，赎罪解结，拔度九难，怨魂对魄，各返自然，祸灭学仙，我身得升。毕。如此九阴之结，便得解释，怨对之魂，返於自然也。便得修受上清之经，九年不亏，真灵降形，与神合冥也。玄科严重，不得又犯。
玄都下品第三篇曰：凡修上清宝经，洞玄秘文，己身有犯於上品、中品第三篇目之罪，其考结於太阴，为四司所执，言奏玉清。犯此之过，当断功克己，入室烧香，叩头自谢，北向叩齿十通，仰祝曰：
太玄幽邈，下世希闻，轻泄宝真，上亏帝尊，自投负责，伏欸灵门，伏愿高上，曲垂玄恩，降以灵感，启以自然。毕，便叩头九过。如此三年首谢，更清斋三十日，得上解三官，解考九阴，便还修行，宝秘密念，克得飞仙。玄科尤重，不得又犯。
玄都下品第四篇曰：凡修学上真之道，己身有犯上品、中品第四篇目之罪，罪结九阴，殃考玉清，犯者当於中庭夜半，然三十二灯，以洗秽炁，清明内外，入室烧香，北向叩头，首谢所犯，叩齿三十六通，仰头咒曰：
世运交丧，蜚尸翳障，秽炁纷纷，与真相迎，亏科犯戒，身入罪乡，赎以礼谢，洗以明灯，祸散三清，福充我昌，道荫曲流，其庆靡央。毕，又叩头九过止。如此一年，更清斋三十日，然后得还修事，检行慎科，勤心注真九年，克得白日登晨。
玄都下品第五篇曰：凡修上真之道，己身有犯上品、中品第五篇目之罪，罪结太阴，考悬青宫，犯者当作香汤自浴，赍油於中庭，然二十四灯九十日，入室北向，叩头九过，首谢所犯，叩齿二十四通，仰头咒曰：
天乾地坤，二象交通，阴炁混正，秽炁弥充，丧神亏宝，损落法容，谨设明灯，上映玄宫，祸灭九阴，福庆归宗。毕。如此九十日，日竟，退斋二十四日，然后得还修行真法，每在告慎，明依科文，克得玄真与形合仙。玄科尤重，不得又犯。
玄都下品第六篇曰：凡修上真之道，己身有犯上品、中品第六篇目之罪，其罪尤重，为四可所执，拷结九阴，对在幽官。有犯当於太阴之下，披散叩头，首谢玉清，解拔太阴。依科当以秘宝散乞贫民，作百人食，以饲饿乏十年。入室叩头自责，北向叩齿九通，仰咒曰：
天遐地广，九源开张，身履祸门，悬罪玉京，弥罗缠络，玄洞云场，散宝拔罪，施以穷粮，罪消太阴，福生十乡，去故奉新，方隆未央。毕，又叩头九过止。此乃高上拔罪上法，标於正科，十年如此，宿罪滞炁并消太阴，施行自责年竟，更斋百日，然后得还修行，检身慎法，不得重犯。
玄都下品第七篇曰：凡学上真之道，有犯上品、中品第七篇目之罪，罪充上清，犯者当以上香十斤，送同学之人，合十处，拔罪一年。入室烧香，东向叩头九过，首谢上真，叩齿九通，仰咒曰：
五炁错综，上真不全，身染秽炁，触忤洞门，伤藏伐命，摇动三关，违科犯戒，罹考自延，谨以罚责，归告帝尊，乞丐使我，於今自宣，去离下世，上登天仙。毕。如此一年竟，更斋二十四日，还修所受，克得真灵下降。明科之大，不得重犯。
玄都下品第八篇日：凡学上真之道，有犯上品、中品第八篇目之罪，为监司所执，拷结三清，犯者当以清油一斛，於中庭然灯，多少适意，惟令油尽。又以上香十斤，奉有经之师，以拔其过三年，入室烧香，北向叩头九过，首谢所犯，叩齿十二通，仰咒曰：
天真高远，玄光下明，缘恃宿庆，得观真经，未获玄科，亏略天灵，违真犯戒，沉身分冥，克自责励，归告上清，自是之后，洗濯故形，奉承玄真，与道齐并。毕，三年周竟，当更斋九十日，先以师受便得修行，未经师受，当赍信诣师，度经修行如科，克得上升。玄科尤重，不得又犯。
玄都下品第九篇曰：凡修上真之道，有犯上品、中品第九篇目之罪，罪结於太阴，悬考於玉清，犯者当然七灯於堂前，入室叩头，首罪经前，叩齿二十四通，仰咒曰：
玉光垂曜，仰彻上清，执供不礼，亏犯宝经，恐为四司，列罪紫庭，谨重斋敬，仰希真灵，曲垂下降，灭罪消刑，摄奉玄科，永保元贞。毕。如此一年，更斋二十四日，然后得还修奉所受。玄科尤重，宜自明慎，不得又犯。
右太玄九真明科，三品二十七条，出自太上灵都之宫，太上常所宝秘，不宣下世。今抄立用要诀，以付后圣、辅明三奇，标於大有素灵之经。有骨分合仙，便得此文施用，拔罪解咎，释结散理，七玄将无，三年真灵见形，与子合并，同升九天。轻泄玄科，罪同上文，唯在宝秘，密而奉行。
玄都九真篇曰：传授经目，在九真三品科中者，是后圣帝君始佩经之时，授於太上道君。太上授经，出於三品明科，以辅三宝奇文，上真道经。施用之科格，其三十一卷、独立余事及众经仪品，悉在《四极明科》之中。九真三品，以三素之上篇，置於九帝之宫，四极以四司之官，总统众非纠罚之禁律。太真明科，以太帝君所受，元始天王之玄章，上真之仪格，其法秘於九天之上，太帝之堂，藏诫於上真之宫，不行於世。九真明科以禁后学，四极明科总领四达，其旨幽微，自无金字玉名，不得知闻。有得此篇，不须学而自成。科以禁罪，见科知改，知改则无亏於天地，无亏於天地则合於自然，合於自然便得上补於真仙也。无科而学，去仙将为远哉。
玄都九真篇曰：凡有至志，名参玄宫，欲单受明科，知天法禁，然后受经，审有骨分，亦可先告盟而授之。盟信法物，悉依三奇宝经之数，年限亦同如之。不得轻付非真，宣露玄文，不依科旨，身没鬼官，七祖父母履刀山剑树，万劫不原。外好不依科旨，罪同科文，彼此之禁，学者慎焉。
玄都九真篇曰：凡受上法，而不承明科，亏略天禁，罪累七祖，考逮一身。既知改首，罚责自励，还修所受，而回又犯，其考倍先。此则骨命不合，形与真返，魄同鬼伍，皆不得重首复修於真经也。吾今故以明科，悟於未悟，既知而犯，将何要哉。奉者慎之，奉者慎之。