经名:华盖山浮止王部三真君事实。宋沈庭端、黄弥坚等编。六卷。底本出处:《正统道藏》洞神部谱录类。

 

仙道自古尚矣,而世之纪录或不得其详焉。问因其微而病其着,一斥之以眇茫怪诞者有之。又孰知其灵踪异迹昭赫彰着信有不可擒焉.耳,其可均谓之诬哉。抚之崇仁华盖山,又日宝盖山,浮丘、王、郭三真之祠也。浮丘者,与容成子、黄帝游,周末授灵王太子晋,汉授诗於申公,与楚元王友,度王褒以仙,即古浮丘公也。或传王方平云,郭乃王氏族,因托邑尹姓,犹未之详。然以代稽之,至人神化,因时而显,固或然矣,而托姓之说亦鄙谚,不足取也。迨晋元康问王郭始师事公,永平二年二月一日二仙上升,则是山由晋始着称矣。按紫清白真人云:公生於商,仕於周,隐於汉,化於晋,至隋开皇问,尚留巴陵华盖山也,宋元累旌以封镒。若山之日华林山、衡州小庐山、潭州浮丘山、江陵之宝盖山,歙县宣州、太平州、金华俱有黄山,皆三仙遗迹也。当是时名卿巨夫,若颜鲁公一李宗夸、李冲元、昊文正、虞文靖辈之记审矣。而广录所载凡旱汾、疾疢祷祠,荣桧之应在在有之,故所奉祠宇亦不下百余,是岂非至神无方而能然乎?余少慕灵迹,洪武己巳获谒祠焉。壬申奉旨降香于山,皆有异征。暨配孔氏,累疾,叩辄应。永乐甲申秋,复谒,夜梦白衣仙坐卧内,翌日登峰顶,初雨昼息,天灯夜现山麓。九月朔日,竣事毕,紫玄洞现圆光,大如室,芒彩灿煜,若仙居其中。予再拜,遂辞。殆还,感至德之神,亟欲叔其异焉。噫,是非目毡耳濡,其能尽信之哉。且夫真仙神化盖不世出,其灵质仙风皆天真法慧所至,故其神麻灵既,垂泽万世而不泯,其亦宜矣。而兹山穹秀卓绝,迥出游氛浮埃之表,孰无云饼霞躅往来陆降於其问也,其可失所纪欤。惜先后所述多庸鄙弗典,愿饰而未遑。今年夏蒙旨纂修道典,谨以是录正而附之,因叔其实於首,使千万载之下知慕夫仙者,庶不以眇茫怪诞视也乎。而生民蒙惠之大,昭之国杞,与兹山齐久,不其伟欤。时永乐五年端阳节,正一嗣教道合无为阐祖光范真人、领道教事、四十三代天师张宇初、斋沐谨序。

死而有灵之谓神,长生不死之谓仙,道不同也。神往往能御灾患、茁生民,仙志在修炼飞升而已,鲜有推德以及人者。惟华盖三仙则不然,梼雨雨应,祷疾疾廖,求鼠而得嗣,求药而得药,四方之人蒙福者众,此所以覃然倾心而起敬也欤。观颜鲁公碑,载本末甚详,但称晋元康三年二月一日二仙上升。玫之晋史,无所谓元康,有永康而已,岂公笔误邪?因识其疑以埃知者。景定辛酉九月朔,崇禧散吏约山朱涣敬书。禀造化而生者,人也;妙造化而运者,神也;峙然为造化之重镇者,山也。山以神而灵,人以神而安,神居其山,人崇其神而能敬其山?此理势之然也。抚州华山,三峰耸云,为江右绝岭,乃浮丘、王、郭三真君飞升得道之所。国有旱泌则祷之,民有疾疫则求之,危可转而安,祸可转而福,叩心一萌,其应如响。终岁朝谒不绝,於秋尤甚。景定庚子九月朔旦,祥偕里人王克明、羽衣郭守成,诣山朝拜,忽睹殿宇输奂一新,装严壮丽,乃夜醮于坛。事毕,睹当山住持延茶语话,议论清洒,爽气逼人,待人接物,礼貌温如,且无嗜利之心,真神仙地位中人。从而询之,乃陈其姓,元应其名,显者其字,荆山其号也。且言往来江湖已二百四十甲子矣,蒋山金坛、黄鹄开元、玉笋承天、南岳寿宁、华林寿圣、平江乾元,皆尝为之领袖。祥笑而请之日:舍彼瑶宫琼宇,而居此参天之山顶,去清华而然寂寞,得无慕道若王、郭之慕浮丘者乎?刻山肃容,仪之过矣,予岂敢当。姑舍是,但吊於仙真有请於予焉。三真之栋宇单飞矣,三仙之像貌装严矣,但缺实录。昔亦有之,岁在戊午,炎帝炳灵,竟为灰烬,今不复存。子能为山问馒梓乎?祥等夙蒙仙惠,闻言而悦,遂诺其请。翌日与王兄再灶瓣香,敬对三真,誓刊此录。洎归,褊求其本,始得道士黄弥坚所纂者,纪载颇略。备述三真受累朝之封命,历代名公之序,记修炼升举之颠末,灵显感应之实迹,视黄本差详,而互有得失。祥等不愧愚庸,集二本所长,列为一十四卷,未敢校正其是非,姑存本以埃知者。虽然,华山乃江南重镇,三真乃华山灵神,福泽於人多矣,必有民中之秀出,校正其是非,傥改而正诸,不亦宜乎。时景定辛酉贞元节,庐陵佩录弟子刘祥、王克明百拜斋沐谨言。

浮丘公事迹,多见於传记诸书,故学者类能言之。惟王、郭二真之仙道,非颜鲁公及李冲元采摭其行实,记载其本末,则知之不能悉也。观其服膺师训,跋履山川,不惮险远,积功累行,愈显愈微,此老子所谓为道日损,损之又损,以至於无为之谓欤。吁,神仙之学岂易至哉。夫何吾党之士学夫子之学而鲜克臻其域者,果能以二真之学移以学吾夫子之学,有不至其至者哉?是足以为吾儒之劝也。惜乎刊板毁於壬辰兵乱,人鲜克闻。主兹山之祠者江碧澄氏营构殿亭寮宇,既毕,复慨念兹山灵响若此而事实将遂湮微,是不可不急也。乃购求全集,较其残缺,劝率好道之士合力绣梓以广其传。有德容孔氏者,玄妙观之管辖也,为督其事,又得在城沙氏友和者捐资以足其美。於是不数月而功毕,仙之德泽济人之多而感人之探如此也。俾余为序。余四世祖绿峰兄弟,起废玉庭观而新三真及众圣之像,复架屋临紫玄之崖,以为隐息之所,虽经劫火,而至今名旧张家寮焉。其忠厚不没,人善有自来矣。今得联名仙籍,斯幸矣,又何辞?夫碧澄资质温纯,待众以宽,不汲汲於利,惟以营造矿茸为务。每日:此吾辈分内事也。使居是山者人人能如碧澄之用心,勤力以奉祠祀,则兹山之兴复也不难矣。碧澄字源远,今四十三代天师至山,嘉其年少而克守清规,抚景赋诗若干首,俾收之,赐以职割,为改今名云。此亦兹山之盛事也,故并及之。

青龙在辛未岁夏五月,南村乡友张颜序。