三乘要用

《高上太真玉帝四极明科》,上宫二十四条;

七条诸官有过退削进号之目,十七条黄赤三洞五岳篇录格制威仪。

下宫二十四条。

二十二条起左乙讫飞霄六十六卷目诀,二条有经受经法,遇得圣文法诀也。

次太玄都左宫女青四极三十一卷独立宝经明科,律文二十四条;

三十九章讫灵飞六甲五十六巷目诀。

右宫二十四条;

三条三科目诀,六条洞玄三皇五岳威神策高仙符金液经方品格目诀,十五条法服诵经齐戒威仪也。

中宫二十四条。

七条於世供养奉师投礼诀,九条出入存念禁解忌秽卧息便曲救月蚀诀,八条受经对斋治写传授信物三分不得游遨。

次太上九真明科三品律,上品九条;

起传大洞真经讫六甲八条,一条传方丈诸符诀。

中品九条;

诫罪篇目。

下品九条。

赎罪条目。

三科难寻,按此要用也。

凡三乘所用,大同小异,心业所果,大异小同。自非通玄,并未能辩,即急所行,三科为要。要用之法,精自揣量,己所不堪,慎勿强冒,他所未任,亦莫苦劝,劝苦有相咎之灾,冒强致黜退之考。精心炼身,以善改恶,自试试人,历依妙诀,居止冠衣,供养启告,参受施行,传授取与,唯令恰恰,不负幽明人鬼,无负心身所能,不怠於己,不累於人,不违师友,不辱道真,不畏谗嫉,不愧亲疏,不疑远近,不惑尊卑,不惭信誓,不谢古贤,贤圣必斋,魔邪降伏,三乘之人,小有优劣耳。

四极明科旨诀第二

四极科序云:夫有金名,得受四极,依科条奉,四界司迎,当绝阴阳,勿与俗交,生死之秽,触忤真灵,啖食五荤,炁冲胃府,损精丧神,裸身三光,轻慢玉晨,自收其咎,祸灭兆身。不得妄与常学谈说经文,评论玄古,意通至真,宣传非所,泄露道源,妄示世人,殃及七祖。

八节、本命,清斋烧香,悔过帝君,拔罪九阴,解散七玄。立春、春分,燃九灯中庭;立夏、夏至,燃三灯;立秋、秋分,然七灯;立冬、冬至,然五灯,本命十二灯。夜半出灯下向王,本命向太岁,叩齿二十四通,微咒曰:

高上太真,万圣帝皇,五帝玉司,总仙监真,今日吉良,八节本命,开陈阳罪阴考,绝灭九阴,至於今始,拔擢七玄,免脱火乡,永离刀山,三涂五苦,不累我身,得同天地,长保帝晨,五愿八会,靡不如言。毕,解巾叩头百二

十,额向地而已,勿令痛。竟,复巾,仰天心念:我身今日上享天恩赐,反形骸受生飞仙。毕,叩咽二十四炁止。如此三年,宿愆并除,身与真同,不履五苦,脱过火乡,克得真人游宴兆房。

上宫科云:凡受上清,不得增损天文,破坏道经,贴拭字体,亏忽灵文。三犯废功断事十年,更清斋首谢,然后得还修行;五犯左官所执,七祖、己身并充刀山。受经写一通,凡下供养,别室安状,床高五尺五寸,以法天地之数,广长四尺九寸,以应四时之名。故经有四时之号。朝夕烧香,礼拜经前,以祈神明。不得使杂俗之徒,染秽履殗,入室触禁。受经清斋,别室烧香,不交人事,净染纸笔。东向起经,起经之时,不得口咏章文。皆当比字三校,不依古典,脱失言句,皆灭算十纪。失行考属右官,见世风刀,求死莫度。不得宣泄太一帝君之名,以语非学之人。北向后同。

下宫科云:凡有上经,皆骨相合仙,当弃家放妻,游於五岳,长斋山林,精思苦念,正中而餐,素水箪瓢,不劳苦寒,晨夕无怠,乃感帝皇玉司右别,三元诣房,三年策驾,上升太清。若有轻慢,秽忽灵文,宣传泄露,使世见闻,违盟负誓,殃及七玄、己身,刀山食火啖炭,役负蒙山之石,以填积夜之河。受上清宝经,或因缘遇会,未能弃家入山,故在世间,心崇意敬,志向玄灵,盛起一通,别室供养,朝夕烧香,出入礼拜,如奉君父,有事启乞,无不从心,天遣玉童玉女,侍卫此经,察子之心。归情宗奉,神自感真,随愿所欲,禳灾却患,万魔伏灭,千精丧形,富贵吉昌,官位兴隆,求道得道,求官得官,子孙炽盛,金宝如林,七年如法,当有真人降子之房,与神交接,授子要言,不学自成,不劳而仙。故上士学道,处於三运者也。若遇而不受,亦其运也,受而不信,将其命也,信而不宝,真其罪也。三者既备,考延七玄,己身被苦,左右二官罚以风刀,三涂五苦,九厄八难,万劫得生不人之道。

独立明科旨诀第三

右宫科曰:高上太真玉皇帝君、玉清真人、万仙众圣、得道灵人,皆佩太真明科。凡学之士受九真明科,太上大道君受四极明科,即是四明高圣玉诀。

修上清道经,入室之日,鹿皮帔巾,亦葛巾,紫表青裹,帔广四尺九寸,长五尺五寸,表二十四条,裹十五条,领带同紫,亦可玄冠,女子太洞,皆元君夫人,紫纱褐,用二丈四尺,两半三十六条,身二十三条;青纱裙,四十五尺,八幅,幅四尺九寸,合三十二条,余作裙襻。男女并存玉童玉女,各十二人,典掌法服。其入室时,於户外叩齿三通,闭眼,存室内紫云之气郁来冠身,玉童侍左,玉女侍右,金光宝芝,洞明内外,咒曰:

天朗炁清,三光洞明,金房曲室,五芝宝生,玄云紫盖,来映我形,玉童玉女,为我致灵,九帝齐景,三元同軿,得乘飞盖,升入紫庭。毕,引炁三十九咽,后入室礼拜行事。诵黄庭别有诀。

入室诵经,五帝束带,四司陪位,不得临经住音,与外人交言,越略一句,更却百言,至五句却五百言,始就诵失一句,便诵一篇。当目注经文,心念神真,不得他念,以乱天音。千言以下,不得进饮,千言以上,至五千言,得一进饮,至万言二进,万言以上三进,不得妄进饮食。万言疲极,得住消息,后读竟篇,不得经宿。男女同学,亦得同室,异床向北,男东女西,不得坐起卧息混同一席。先施金真制魔之符,然后诵经三十九章。坐方丈,扫洒内外,每令精浄,烧香明灯,断绝外因,供养之具,几案巾裹,不得借人。

中宫科云:有玉名青宫,受三十一卷,未能遣累绝志幽山,拘逼世务,或山资未备,亦得於世供养,朝夕礼拜,如奉君父。有夫妻之对,亦得修七经之道,上真帝景、夫人元君之胤,皆得下降。有道之人,结对景之缘,以炁相适,亦历运所以。供养师宗,如奉神明,入室烧香,先存师所在,心拜师前,然后行事。不得绮言妄语,欺诈同学,

诱取经书,毁谤师君,造作无端,露泄宝诀,以与不盟。

凡有金名,得受宝经,依科盟传,审有其人。传付之后,弟子负违,罪及师身。男女同学,共奉师宗,入室斋戒,当随所学深浅次弟,同德以先后次之,复同以长幼次之,上德高才为大法师。不得互争,不相推敬。同奉盟师,心意和美,炁响相参,体行同一,举止齐并,每令彼此同得道真,俱受师道,白日升天。不得更相攻伐,斗乱同根,口舌喧哗,谗讪无端,师盟既同,形色不欢,始能称已,诤竞取仙,遂成咎敌,如之冤家,为四司所纠,不得又仙。

凡受上清,八节之日,送金镮一双,青缯九尺,以奉於师。师得此信,连条弟子某州郡县乡里姓名年月,於九尺青缯上正中,於玄岳绝岳之侧,北向奏名青宫,叩齿二十四通,微咒曰:

天回炁射,八道运精,三五应期,九祚代倾,本真玄寂,辅臣帝灵,玉札已御,今奏青名,谨辞九府,五岳司灵,记我所列,上闻玉清,三年之后,来迎某形,赐乘八景,升上帝庭。

毕,埋青缯於绝岩之下,如此三年,克有真降。受科不奏此名,则青宫无录,四司所纠,同窃盗之罪。若师先化,或相去遥远,不得输送镮物,自得施行,但镮送於师,一节不送,不得又仙。

凡修上道,夷心寂意,静默守真,出入存念,唯道为身,清斋执科,计日成仙。不得忿怒愤激,结炁烦冤,骂詈咒诅,引唤鬼神,上触天科,收延考官。当念十天蝖飞蠢动,已生未生,咸得道真,成就不先,愿天普隆,功满德就,计日成仙。不得心怀伐逆,手害有生,嫉人胜己,愿人危颠,触行无善,唯恶为先,此禁尤重,考结右官。当念五藏六府肃清,内夷外丹,上下齐精,宝华结络,神秀鲜明,不得饮酒大醉,溢盈翻倒,藏府五神飞惊,愿念不固,所造不成,内虚热攻,计日腐零。如此之学,徒劳心情。常当沐浴,盥洗为急,屐履衣服,不使污秽,真灵远离,凶邪所乘。不得妄入秽殗,哭泣悲泪,吊问死丧,出入三光,冥眸卧息,不得露结脱衣裸形,毁慢身神,耻辱真文,真灵远逝,空尸独在。不得妄与阴家共妺坐起,外炁不同之人共着衣服,及同被卧息,屐履之属,更相交关。不得北向本命之上,二处便曲,触忤玉晨,秽慢本真。行皇华之道,月蚀朔会之日,皆天炁攻伐,二象交兵,按紫书之诀,卫而救之。

不行此法,不得修日月之法。

凡受上经,皆先对斋,启盟而传。若未得启盟,当告斋起经,起经竟,便盟而度之。不盟而付,师与得者同被左右二官所考,禁限甚重。末世求道者寡,三天促运,须贤辅正。若有骨分,得受此经,依太上三天正一之法。受经未周七年,青簿玉名玄格未定,不得便为师。太上常别遣三官司隶,四部校尉,周行天下,有犯得经而泄之人,即下女青,收其七祖,付火乡镬汤, 一掠焦魂,乃履刀山万劫,还克负石之责,己身及轻受之人,并充风刀见世之考,求死不得,掠竟乃充刀山火乡,二十四狱,三涂五苦万劫,还负石之役。

年限未周,遇有玉藏合仙之人,求请是经,当度於先智法身,不得以己未传,塞於求者之路。若劝度三人合真,其功感天,玉帝右别,告下四司,削其罪名。受经备信,信以誓心,准於豁发歃血之誓。无信而受经,谓之越天道,无盟而传经,谓之泄天宝。传受之人,各慎其负。受弟子信,二分散之,一救山栖,以恤穷乏,一供己法服,一为弟子七祖立功,市香膏之属。赉信诣师,未充科限,受后年数应传,不得取信入己,当送仙师备充前限,然后乃得三分散之。受信不散,积聚营他,穷乏之士无极救之惠,七玄父母无拔罪之功,己身无有帝王之服,亏神越法,三犯不得又仙。

佩符带科,齐静为务,不得游遨集止凡处,数与常俗交关口舌,争计意气,更相忿恨,指引天地,触神犯禁。八节、太岁、本命之日,服上真灵符十五首,以解宿□结过,消灭风刀水火之考,超出八难,九年降真。未备大经,亦得单御此符,别受盟信,上金二两,紫文四十尺,告斋而传。受符各以其日,入室烧香曰:东向叩齿二十四通,咒

高灵玉真,上圣九玄,玉文固魄,保形镇神、三炼九试,我道自然,超度艳都,永离刀山,三涂五苦,不拘我身,上告玉司,注我名真,青箓紫简,得道之篇,三元齐景,九帝同轩,得策紫云,上造斗辰,福流七祖,同获上仙。毕,服符咽液二十四过,如法三年,祸根既散,克自神仙。

凡受上清,不见明科,万无成也。兆欲为学,明科为先,见科而学,不劳而成。盛扫香火,恭奉神明,有犯辄悔,明灯中庭,吞咽真符,消罪保形,玉帝感彻,右别兆情,玉司无有结罪之目,玄都无有扎罚之名,天给童子,侍奉兆身,太微冠带於七祖,南宫反形於更仙,上真妙道,勤而奉行。

凡有四极明科之身,四司五帝列兆之名,上言青宫,高圣太帝以上灵玉童三十六人,西华玉女二十四人,奉卫兆身,禳灾却祸、消罪除患,纠过赏功,通神致真。兆当烧香,朝夕礼拜,一月三诵科文,令常备,不得轻忽秽慢灵文,妄向三人道说灵文,身死形残,七祖充刀山火运之周。宝经应行七百年中,遇有其人,而传之。受科交赉五色锦缯各九十尺,凤文之罗四十尺,金龙、玉鱼各一枚,玉札长一尺二寸。记文如左:

某号年太岁某月朔某日时,某州郡县乡里,男女官道士某岳先生姓名,年如干岁,某月日时生,命属某岳某帝君,谨於玄岳高山之岩,或某处馆舍,告誓九天,上受四极明科,奉行道真,乞注紫简,言名青宫。违盟负誓,不敢希仙。

师北向,叩齿二十四通,上启高灵玄虚九天大王、明皇玉帝、三十九真、上圣高玄、万仙道君、监灵使者、侍仙玉郎、四司五帝、领真监仙。今有上学道士某岳先生,男女姓名,修承大法,奉受宝经,凡如干卷。沉在末俗,未能腾身,抗志玄虚,游宴灵岳,与世不别,未见明科,或见科忽略,习用负越,上犯天灵。今依盟赉信,投情委命,求受更请宝诀,凡如干卷,并四极明科。当如明文,誓身九天,约当检慎,闭口奉修,存神念真,以期神仙。按如年限,遇有真文,当关九天,然后而传,不敢轻泄,妄以示人。上告万灵,下告五岳三河九源,咸使知闻。违盟□信,七祖、父母,及某之身,长充左右二官考,履刀山食火二十四狱,三涂五苦,万劫敢恨。惟乞启付,降授真灵,以玉童玉女侍卫身形,早得升度,飞行上清,诸所禁戒,皆如盟文。

  启毕,师左手执经科,弟子右手执信,对向天而微言曰:

 上圣高玄,万帝虚微,下世有愿,守固不移,敢告明科,以检众非,玉经宝诀,皆如科威,度身之此,万炁总归,长保天地,三景齐晖,敢有泄漏,长谢四非。

毕,弟子置信於前,受经,北向九拜而去。此盟亦总度众经,众经虽各有盟,四极总统也。

凡无玉札,用槿木净者,度事讫,读札,埋於绝岩之下。若馆会堂坛,可送简山中。青宫格,受经无信,埋札告於万灵,亦不感彻,备信札,不可不投。

九真明科旨诀第四

中品戒罪篇

第一、诸是后学,七祖以下有杀害人命、劫贼攻掠,谋图奸淫,莫逆之过,九族交通,谋反无道。若志尚自励,首写七玄重罪,施散功德,拔出幽魂,披露#1己身於三光之下,散髻叩头,三年不倦,自责重信,投之九江,赎解前咎。

第二,己身先有重罪,手杀人命,及酷虐下贱,杀害众生,劫掠百姓,谋图奸充,九族相交,如妬贤能,伐逆师主。若苦志吐首,效功施德,披灵三光,散发叩头,三年陈谢,罚信投河,以赎己愆。

第三,凡是学者,受三奇宝文,上清秘经,而轻泄目录,以示不同,宣露妙秘,轻慢宝章。一犯至十,罚功断罪三年,然后得更清斋修行。过此以上,皆罪结九阴也。

第四,凡受上清,不得哭泣,临见死尸及血秽之殗。一犯至十,罚功断

事一年,然后得依科自罚,拔罪太阴,更清斋行事。二十四犯,失经身丧。

第五,凡受上清,不得举近妇人,行阴阳之事,混染真炁。十犯至二十四过,罚功断事三百日,然后更清斋修行,过此亡身。

第六,凡受上清,不得心怀贼害,手行虐暴,杀生行凶,贪略奸宄#2,如贤妬能,攻毁同炁,伐败经师。一犯至五,听罚信谢责,断事十年,得清斋修行所受。过此至二十四,身亡。

第七,凡受上清,不得北向便曲,及食五辛六畜之肉,饮酒作性,亏道慢法,疑二不专。十犯至二十四,听依科罚信,谢过太阴,断功一年,然后听清斋修行所受。过此身亡。

第八,凡受上清,当依科责信,诣师告斋,然后受经。不得不告盟而妄披宝文,凡诸常人,不得轻略窃写,及改易圣文,以意通诀,毁名古音,自作一法。一犯至三,断功三年,按科自罚,投信九河,更清斋三十日,然后得还修行。过此至二十四、身没鬼官。

第九,凡受上清,当别室安高座,高四尺四寸,广五尺,请太上之经,明灯烧香,朝夕礼愿,常为供养。不可使异炁之人,冒殗履秽,及妇人参入室内,触忤神真,衣服屐履交关非类,卧息坐起,皆当与物有异。犯者从一至二十四,罚功断事一年,然后更清斋修行。过此身亡。

下品赎罪篇

第一,犯中品第一罪,自责年竟,赉金镮九双,一两金人一形,投三河。

第二,赉真珠一斤,书刀一口,一两金人一形,投三河。

第三,金人一形,真珠一斤,书刀一口,沉之。

第四,中庭夜半燃三十二灯。

第五,香汤沐浴於庭,然二十四灯。

第六,私宝散乞贫民,作百人食以饴饥乏。

第七,上香十斤,送同学之人十处。

第八,清油一斛,於中庭然灯,多少适意,唯令油尽。又上香十斤,奉有经之师。

第九,然七灯於堂前。

九真篇曰:凡受上法,而不承明科,亏略天禁,罪累七祖,考逮一身。既知改首,罚责自厉,还修所受,而回又犯,其考倍先。此则骨命不合,形与真反,魂与鬼伍,皆不得重首,复修於真经也。今五品明科,悟於未悟,既知而犯,将何要哉。奉者慎之。

凡能受法,皆愿遵科,科条既众,年月积少,短生修之,惧不能遍,顾景屏营,良可哀愍。大慈垂教,许有裁量,自计所堪,明顺正典,典不可违,量不可谬,斟酌得所,有感必通矣。凡此九事,有重有轻,包罗先后,幽显无遗,但一一行之,历岁方竟,恐立功未周,而罪对奄至,欲并修促日,复虑建德浅微,而乖科增考。今取其元,宜可共用三年,三年之中,备行九事,精诚之至,必获感通。三年无成,非中人以上,不足与语上,不足语上,行之徒劳耳。不徒劳者,成上真人功德,三年有成。有成斯外,大罪皆释,期内小过,亦悉洗除,密而行之,精谨勿慢,闭口元言,验可待矣。

第一,建斋及解投镮之时,皆用三元之日为胜。

第二,建解投镮之时,本命之日为佳。不知年者,太岁甲子可也。

第三,建解投珠之时,六甲阴日为善,甲子之阴在癸酉,他效此。

第四,建解皆用王相日时也。

第五,建解取月在束井日,始终得一便好。

第六,建解用三会之日。

第七,建解用二十四炁之日。

第八,建解用八节之日。

第九,建解用成日。

若千日之斋,其间行诸法,无有建解,当计取所行之日,依此上日,余日不可妄用,魔好试难,明加慎之。

凡建三年之斋,或以千日为限,先屏他事,计资衣食法物之具,同心之人,皆令素定,不得斋中营求,脱有公私,吉凶惊异,破坏斋体。即启解之后,更精结首谢罪愆,障碍致阑,惭愧悚惕。小犯可谢,忏悔而已,大犯不得

过三犯,三解后,不得复建。严慎唯谨,不可妄与他论,凶人恶鬼嫉妬,破人坚正,却邪事则济矣。

凡露灯遇风雨,皆重为之,三过不佳,罪深灾重,弥加首悔,至诚洗心,限

得九过,须知乃停。他效此。

凡斋皆用三元谢文,随宜增损,历言九事,次第勿繁,解一事后,后不须言。九事之外,不须有语,九事之中,知与不知,犯与不犯,谛自思之。知犯的谢,慊敊即洗,不知慢陈,亦自被原,不犯而谢,亦无慊也。至远而寻之,无始中来,先世今世,前身今身,莫不犯此九科,谢而解之,必不重犯,克日得道,了然无疑。患知之而不为,为之而不精,精之而不久,久之必登圣真,仙之高者也。

洞真太上太霄琅书卷之三

#1『露』字原误作『灵』,据《太上九真明科》改。

#2『奸宄』,原本误作『奸究』,据上下文改正。