奏录延寿

仁宗皇帝於至和二年,染患不豫,据三司礼部,校定到南岳嵩阳观法师王伯初剖子,欲上奏北极,审其寿历,须是遇庚申日,皇帝御札奏章。於是夜戌时,躬亲析恳於星斗之下。来早,伯初必知奏章细因。后至庚申日,皇帝令宫仪副纸笔,代写奏录。至戌时,露天烧化。次早,宣问伯初,却云:夜来不曾有奏录到天界,恐皇帝不曾亲札,奏章不专,以致难达天阙。乃用旧意,至诚御札奏录,於是夜,恳祷烧奏。次早,伯初· 才宣唤,便称庆贺,臣已见夜来章奏,传到北极中天大帝殿下披阅,见送真武佑圣院保明,更俟七日,终获是验。伯初亲见奏章,纸共七幅,从头暗念,并无一字异同,圣意喜悦。至七日,伯初复见,屏退左右,奏皇帝:臣适在牛女宫冲接圣仗,已蒙真武保明仁德,合展圣寿一纪之数。回至西天门,见葛将军伸重,望皇帝不可忘之。绿此圣候平复,赐王伯初充在京两街都道录,住持五岳观,赐紫乾元洞神法师。因而,圣意思慕真武垂恩,显应事边非常,再行催促监当官,疾速建换内庭家堂殿阁。仍令三司礼部,关报合属去处,搜寻真武事边保奏,检类施行。所有延寿感应事,兼西天门葛将军,系皇帝留恩之故,今就真武殿右畔,亦盖报恩殿,焚修香火。

施经救灾

南京应天府,有上清鸿福宫,系太祖兴隆建极,报天启圣功德第一处。兼大中祥符中,真宗束封,曾宿是宫,夜遇北方真武降现,云为官家护驾。蒙真宗特赐真武立身金相宝阁,及赐御书金字牌。至和中冬月,军民瘟疫,於鸿福宫兴建道场,未获感应,人皆惶惑。忽夜真武托梦,与住持道士任亢之云:吾观南京冬疫,宜令印造《太上说真武妙经》,沿门施与患人,供养受持。任亢之既受圣梦,即以散之,患者并安。适值朝廷有征南事,抽差兵马,人数无阙。其留守司参政谏议大夫沈立,具奏朝廷,准中书剖降看详,鸿福宫於前朝,因显圣,建真武宝阁。自今,此冬疫托梦,令施经,救军民大灾,及得应副南事。今再赐本阁三年恩泽一道,与道士任亢之,充管香火道童披戴。及委南京提点,或宫殿损漏,即行修整。

灵功既水

淮阳军司法陈拱臣,未仕时,收得一龟,其龟壳版青翠,上披金色绿毛,眼红尾长,如小盏大。养之五七年,至拱臣登第,其龟忽长盆器大,好食枣子。以竹箩盛之,偶夜月明,家人戏取其龟,却变缩身壳,约如碗,足与一赤斑小蛇蟠绕为戏。时拱臣思惟,龟蛇二物,所谓天关地轴,属真武福神之下。至次日,看其龟,如故长大,却不见蛇,数夜如此。拱臣命工,销画真武圣像,设大缸净水,盛贮此龟供养。后赴信阳,监修筑土墙,部辖人夫二千。值冬月雨雪,役夫大半染患倒外。一日,拱臣不觉因思似梦,而见本家大龟告云:数年承收养敬信,今为圣上来唤,即当升天。却知司法在此,负忧人夫病患,故来报谢。请司法备净水一瓯,以杨枝对北面天念咒,咒云:天罡天魁,立驱电雾。施我阴功,狂灾速去。一气念三遍,用此水洒其患者,必获安健,他日当承恩。龟乃辞去。拱臣依此咒咒水,洒其患者。不移时间,皆得汗苏醒。其大龟於拱臣得梦日,化为一阵黑风不见。其信阳监城墙修筑既毕,军夫不失性命,其功皆承真武龟蛇应合降灵。转运使费瓖,具录闻奏。续降回旨,许於信阳监刊石碑,及置真武殿,修奉香火。陈拱臣特除授卫尉寺丞,转承奉郎。

真法浸钱

凤翔府有豪民锺守安,全家贪财好杀,凡事欺曲。惟玄孙进明,自恨难以谏之。适值七月十五日,僧舍作盂兰盆会,见铺设地狱帧像,恶相因缘,从此悔悟,待诵经典,将本房钱物布施与人。忽一日,见一道士,求化自在心钱,形貌古怪,遂召於市肆吃茶,问曰:本系何氏,贯居甚里。道士曰:姓裴名郭,生居武当。今到凤翔,未曾遇合一人。进明日:愿求一诀,可救迷网。道士於地上拾得一钱,付进明曰:牢收,牢收。道士望西而去。进明得此一钱,认是乾重之文,遂收结在身。自后,又遇一人,手擎檀香雕装真武货卖,进明用钱七贯文赎下。却为本家翁父不喜神佛,将就天庆观道士陆元质房,寄附供养,逐日早晚,亲到添换香火。将及十年,自觉祈祷灵验。进明一夜,状如沉醉,倒卧於本房。明见向者付一钱道士唤云:汝收吾一钱在身,可将救取几人屈死性命。以水浸之,见我即施,必有所应。进明至晓方苏,遂往见道士孙筠之,问真武所出姓氏。孙君曰:真武出身於挣乐国郭氏,授业於太上老君,修道在武当山。至唐则天时,降生裴侍郎家,断灭妖童。进明闻此,方悟得遇真武显化。遂听探街坊,见有患热渴瘟疫,狂躁投井赴河者,遂将此钱往天庆观,取净水浸之,焚香於真武前祷祝,愿降灵气真法,入水施人。方祷祝次,其圣相忽起圆光,如火焰烁,一室之中,金光罩耀。遂将此净水,沿门散施,患人皆安。是时,传达郡人,尽来瞻礼进明。终为伯叔兄弟嫌妬,多要窘拾。进明潜取元寄真武,欲往外处云游。取真武不动,渐次加添,及百余人抬,异不离案卓。不期有国使到府,准中书剖子,据司天台奏:近有五色祥光出现,上至天门,合在凤翔府界,有异宝功德尊像。委知通以下,遍行搜求。府司详度,秖有锺进明供养真武灵异。差官往取,又只用一两人,连卓座起离。进明从本府开具发遣来使,管押赴朝廷进奉。所进上檀香雕銮小身真武,上殿开封,忽进数道光芒?圣驾离座,焚香瞻敬,权送上清延福宫供养。候三司定到事目,别作施行。

镇河兴福

内殿崇班入内内侍省任悦,奉动充秦凤路军骑安抚官。过涤州渡黄河,於半津遇风雾昏暗,随侍吏云:此是黄河第一崖门要固燥口北岸,是游州天庆观分到香火一殿,名护国真武院,凡经过,先抛献纸马。任悦祷祝灵空,过河别具数目,还赛发意。才毕,云彩风色,豁然平定。任悦与一行人,俱见一神人,现於虚空,认其形相,乃在京四圣观塑画福神真武也。任悦就舟便拜,起受真武降言,如俗交语,乃云:此一殿,系唐太宗因功臣魏征,撰其砥柱铭建立。至今为其处,乃是院口第一险恶疆界,从此,分吾在此为国家保镇山河。今殿宇飧损,盖有年矣。时复下降,按伏龙蜃,无存泊处。吾若不来,水燥必坏,为国之害不细。切宜记录,不得漏泄机密,除奏达圣聪外,别与谈议,立生疮痘果报。言讫不见。任悦回朝面奏绿由,圣意犹未信。任悦不合再举陈於上前,当殿语声不出,继遭疮痘之报。因而谛信,除赐任悦就注在京监宫,宜令有司立便检会大唐实录,照应选差殿使,前去同泻州守臣,重建殿宇,御赐镇安兴福为额,永作香火祀典。

现海救危

信州龙虎山福圣太极观,是汉张天师传代法录灵坛第四洞天。昨因遗火焚烧,经七年逐旋添造,惟北极一殿广大,未有擅施。忽一日,泉州客人到观设斋,计料北极殿材植等数,欲一力全造。本观问及设斋造殿之意,据称:前宰相陈侍中知广州,泛海归泉州时,高碗随行,其船将近乡界,忽逆风漂荡。侍中乃焚香祷告虚空,愿求救护。风涛顿息,前望悬空,一髦头道者,告言:侍中到此,惊危甚矣,特为使转其风,不至漂溺。今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜谢,敢问甚处圣贤,特现救护,誓当铭心篆骨,香火仰报。答曰:信州龙虎山太极观,火焚北极殿宇,已及七年,未得成就。吾系天帅委来,寻有缘者。今日幸救侍中,更不凭疏目,侍中便可发心。遂於云中不见,遗巡之问,人船已抵泉州界。举家思惟,髦头圣相,必是真武真君,显现救护,求造其殿。即遣高碗前来验实。高瑰复回,呈计料等事,前后三年,起发材植造殿,塑装了毕。前宰相陈之纯,遂具割奏闻,望赐恩额,以救危显圣为名。奉圣旨,除依所请,仍赐度牒十道,银五百两,添助修造,并给助本观常住。并侍中庆忏宝殿,普设大醮大斋,仰报真武垂现救护之恩。

何诠遇会

隋有虔州厢军何诠,因随安抚使张佑之往南康,游庐山太清观谷岩洞,遇真武生辰,会父母於瑶玉天。尝蒙申奏,拣放逐便,何诠从此,用帛彩画真武一帧供养。合药货卖,逾五七年,凡有病者,服之皆愈。从兹,聚蓄资财,及二千余贯。忽告其妻,兄年幼,身卑贱,雕面作军,请天禄三十年,不曾负国背公,幸有宿绿,得遇真武生辰圣会,致蒙国家放令逐便。今生计丰饶,有钱二千余贯,今欲留一千贯,付汝日给,并出货元药外,一千贯载往庐山天庆观,建造法堂七问。将毕,忽有朝廷使臣陈伯虎降香,投放金龙。殿中侍御史晏良弼,同南康军刺史到洞,因见何诠舍钱建造法堂,咸皆欢羡。伯虎谓良弼曰:有如此事,何绿得达朝廷。少顷,忽有一白鹿,於法堂后走上山林。良弼令人趁踪入林寻觅,左右报言:林中白鹿不见,却有一庵,内有军人在此眠睡,闻人入林,惊起出林而去。道众云:此是何诠,应现白鹿也。后使命还朝面奏,奉圣旨,令检会到昨来江西安抚使张佑之,奏何诠遇真武生辰因依。看详,特赠何诠道号居士,仍置影堂,镌立碑记,并立谷岩洞瑶玉天为瑶玉洞天。何诠寿八十三,於堂后山庵内善终。道众就山烧化,聚灰骨为胎,就装塑身供养。未及半年,准国命加赠何诠居士为应梦虚寂先生,未知朝廷有何圣验,致此封号。

吴氏缘合

汀州武平县令杜珪,因失目,归家就医,凡六年。珪取建州昊育侍中长女。其妻自二十七岁产难中,得道士周明晏符录,救护平安。从此,发心供养真武,及持斋戒,看阅道经。见夫双目全失,遂每夜人静时,置备名香净水,露天朝启北方,礼七七拜,愿真武垂慈,救珪眼患。可及二年,时值三月三日,夜至三更,睡中见一黄衣道士,谓曰:心坚不如身净,意重不如缘合。七日内,有人来医杜珪眼,候平复如故,却来云苍相见,与我师还却眼债。言讫不见。后满七日,昊氏於门前,见一道人,扇上写云苍道人攻医眼患。昊氏召之,遂看夫眼,用二针於眼两角,并留二药,日进三服,水调,服尽见功。道人更不受钱,出门不知所之。遂依此服尽其药。一夜,杜珪梦见双目被一小龟沿上面来用口舐其眼,珪用手拂之,惊觉双目俱明。乃思,医药并小龟,显承真武降灵,垂救眼患。后闻妻父昊育,判太原府,因拥妻至彼。一日,出西城郊外,因至天柱观,其山名云苍。步入其山,见一殿装塑神像,被人刮除眼目,审问,知是真武圣像。昊氏惊悟前者云苍相见,还我师眼债之说。逐一言与父,育乃自备钱装修,将杜珪前因患眼罢官,后遇真武应化医救情由,保明申奏,保举注差。续降指挥,昊育装修云苍山塑像,了毕,申闻别议。勋赠其杜珪,可转授扬州观察判官。

进明显圣

中书门下三司礼部定到凤翔府锺进明,曾因择善檀香雕銮真武,寄留天庆观道士陆元质房供养,早晚亲去,香火不缺,得遇真武,教令呎水救人疾病。金光焕赫,上应天汉,致司天台上言,其光现於秦分,今凤翔府,主有古异功德圣像。差人取问,今是凤翔府发遣到真武台座,奉圣旨,送上清延福宫供养外,赐锺进明除授三斑借职,即於本家,遥具礼仪,朝谢讫,不三日,染患身死。既而乡社所谓,进明死后,圣迹显发,祈请有验。后翰林学士刑部侍郎孙诚之,奉使西蕃,於凤翔府,路逢一道士,布袍草履,前迎诚之曰:侍郎命绿不当此,权去时,须有惊忧,迥而必夭。诚之曰:汝是何人,故知预事。道士曰:我本凤翔百姓锺进明,今为凤翔府三罗山琼壶洞主,监管玉峰龙潭,今乃成半仙列矣。适见侍郎顶上有黑气,问有白气,大为不祥,必主前路惊忧,回国身夭。诚之再问:有斯灾祸,如何消禳。进明曰:至危难处,但念我本师真武灵应真君尊号,终获感护。然虽救得离蕃,恐归国终有灾。言讫,忽然不见。诚之入蕃,受蕃王李希静燕会,因举题日月出束还没西七字短令,无对,致李希静欲令囚之。乃於恐惧中,默念真武灵应真君数声。有一官人力谏,希静渐息怒意,复令放还。诚之辞蕃归京,未入界,先被随行察事使臣具奏。忽有使臣资动前来交割,孙诚之一行从人,及蕃王回礼表苔等责降,为使入蕃辱国,特赐药酒,听动命,甘死无词。忽有使臣资白剖来,特赐孙诚之兔死,降尽前官,责授远恶小郡,监临差使。绿皇帝因览锺进明显应,皆获真武慈德,委令半仙护国救民,不违真武救护,故放孙诚之死罪。下凤翔府建锺进明祠堂,为本人带三班借职,身死显圣,元遇真武授记,是谓本师弟子,其祠合以二殿先,后真武。许依卿原装塑进明,即以白衣仪相,表半仙之位。仍赠善导安寂仙君,及赐二辅报慈庙为额。令本府撰立碑记,永示不朽。

邹宿契灵庆

历二年三月初五日,中书门下,据郑州保奏,本州监酒内殿崇班邹宿,在任公正,惟只供养真武,侍奉精恪。既不曾以谄曲欺诳之事祈求,又不曾於诸事背义,贪残恣杀物命。凡州民有水旱灾疫,先於诸处神祠无应,若邹宿斋戒於本家真武前祈祷,皆获灵验。人皆谓邹宿曾悟圣教,密契神灵,故郑州阴受其赐。忽一日,郑州於日午间,天降风雹,姻云四起,於北门裹,黑雾盘旋,降下无盖铜棺一具,空中但闻音乐嘹亮。自知通以下,至於百姓,尽皆易衣入棺,并不容在内。其后监酒邹宿穿执而来,方入其棺,忽闻振响一声,遂降其盖,轻举而上,仙诏鹤唳,瑞气天香,霭而不散,其棺冉冉向正北而去。次据白莲山延寿院僧智仁等状申,昨晚山上,五色祥云笼罩,闻有乐声,异香芬馥,天花如雨坠。而复收雾,垂甘露,约至更尽方息。今早集僧众,上看其山中,元有一峰,号鹏巢,两畔有石岩,相离十五余步,今却相合。於正北石岩接缝间,留一小石门,方圆四尺,望见裹面有一铜棺。山之上下朽木,并发芳条,一时变为茂林,杂花竞开,乌兽飞呜,如罩护状,未委事由。州司参详,已得昨晚天降铜棺,迎去邹宿因依,集当职官吏及道僧,前去看验,委实。保奏,续有回降下郑州:缘邹宿近出神,到内殿朝辞云:臣蒙天符,差充北极寿限曹副判官勾当,每年一次,当随真武下降人问,计算世人善恶,校量寿限,皆承真武保合授记。臣恩受皇帝禄赐,特来报谢。今勘会邹宿有无子孙,承绍恩泽一道,迁注供侍骨肉。如无,即厚给钱帛养赡外,仰就白莲山建造邹宿祠堂,以神应府君庙为额,永为祈请灵迹之处。

天锡青枣

饶州乐平县,有江州团练判官朱牧,并无男女。牧自父亢临终时,谓云:今后莫忘真武圣堂香火,凡遇每月下降,至诚供养。如遇三月初三,五月初五,七月初七,九月初九,此四日,每备供养三分,精虔祭献。牧自先父嘱付,不曾有违。一次,适遇七月七日圣降之辰,是夜,烧献毕,约三更以来,妻氏梦一黄衣道士,以石碟盛青枣一枚,劝吃。既吃,觉满口异香,道士云:此乃天锡仙人之枣。自后有胎,生下一男,风骨俊秀。五岁,记诵聪敏。七岁,天才通悟。名应四方,可应神童。乃应母氏之梦,名曰天锡。朝廷究察得知,臣僚亦有保举,遽蒙借授大理评事,借绊,携子天锡上殿,说书史,并不误,讲论传记,如流对御题答。赐天锡特授假承务郎,及赐买书钱一百贯,更归修读,候至十六岁赴阙,别听指挥。并父朱牧,先借官职,更不追还,并赐朱天锡褒谕文典。

神化红缨

信州弋阳县,开丝绵铺陆中道妻阿张,年四十四不产。中道忽告曰:窃知时人多供养北方真武,凡百祈求无不感验。遂赎得川画真武,归家供养。张氏晓夕哀梼,虽祁寒极暑,未尝暂忘,如是六年。遇一夜,中道与妻,同得一梦,与丫餐仙童争抛彩球,掷上空中,夫妻仰视,不觉飞一红缨,入於张氏口中咽下,因此有妊。经十三个月,生一女。至十三岁,非常端正,但未曾言,人皆谓之哑女。弋阳县承受信州公文,为淮中书札子,指挥司天台奏,近有明星,现东南陈国分野,正当弋阳县地里,招阴贵神仙托凡异相。委知佐根间,申据本县契勘,秪有陆中道家十三岁哑女,必是异人。寻唤到陆中道,供析因依,申州本州保奏朝廷。时哑女闻此,忽然言语,索香汤沐浴,换衣坐於净将,告父母云:念儿本系天化宫双女宿下,善才掌籍天童天女第一名,谓之绿霞琼女,每七周年一次轮降,充北极佑胜院副判司,随所差巡游。祇备等昨为父母日夜泣告天曹求嗣,动感真武,将因缘簿披检,母氏宿本不注胎息,蒙真武将父母在世修奉香火功,先为保明,上奏三天,然后点儿化为红缨,入母之腹,为女一纪余年,解免母氏勤求之意。儿降胎时,曾蒙真武嘱付,处世不得出声。虽在父母左右,未尝言话。今既限满,又见国家文字根括,事泄天机,虑儿不便,告别而逝。中道与妻,遂命工用灰漆封布如塑像,於真武侧,逐日香火,修持功德,设斋答谢真武恩慈。续后,朝廷赐到衣帛,官支粮食,以表降生神圣祥瑞例物。候本人语言,仰逐时札录申州,再具托化情由回申。又准中书札子,径下弋阳县,仰将陆中道家哑女托化全身,於县城官地埋坟,建亭屋遮盖,别立祠堂,塑哑女素衣神仙一身,赠寂照孝女为额,委本县立碑记。

荆王双美

唐广明皇后功德玄都观,年深霹坏,道众累疏募绿,无一抄注,自叹如何有此阻障。有道士王诤渊云:本观有真武像,因何未蒙降鉴。净渊忽夜梦人挑到金钱入观,堆探於真武殿前交检,即五百贯,用马乘载上天。不旬日,忽有在京燕王位内宫令官孙惟彦等,赴真武殿铺设,称为燕刑王献纸一陌,蕾买马一匹,沉香一灶,奏状一封。为本宫仪国夫人临产忧危时,有一道士资疏,来问大王抄题重修西应镇道观。荆王不采,云:为夫人产忧。其道士却言,有一法,即令便产,子母双美。刑王闻之大喜,云:果有灵验,其观宇,独舍鼎新建造。道士将朱砂书黄纸符一道,烧灰水调,令夫人服之。移郊间,诞下一男。刻王题疏,道士辞谢出门,遂寻不见。夫人云:才服符水,眼前有符吏判官交卫,暗中被一披发金甲仗剑神人一喝,其子随声而下。又自闻得报言:此子从西应镇玄都观中来,急往彼处,保扶荆王。因献钱马等,并验本观飧损,还有道士入京抄题否。道众云:不曾有人入京抄注。荆王遂资表奏闻,发遣金银钱帛,前去重新修盖,及准圣旨,颁赐度牒一百道,添助修造工匠。毕日,设醮庆忏,夫人自备奁具货卖,买金装,贴本观三清圣像,并真武真像,及用绢彩画真武一千轴,散入诸宫亲王,阖朝文武公卿之家,受持供养。其观蒙圣恩。改赐崇灵应圣之观,仍立碑记。

焦氏-嗣

武安军观察使殿前太尉王植妻寿昌郡君焦氏,一生不产,为性乐善慕道,专勤香火。忽一日,因往后园,视花果内有· 石榴树一枝朽死,自然生烟火於上。焦氏惊忙救之,其火乃灭。於树前,却现一神人,圆光赫赫,披头仗剑,脚踏龟蛇,认是真武真君,焦氏便拜:今日幸遇上真,伏望慈悲救度。真君问曰:汝有绿见吾,今心意有何所欲。焦氏曰:愿求嗣息。真君曰:汝候三月三日,来宣化门外祚真观,与汝一嗣,必得后贵。焦氏方再拜时,忽已不见。归来言与王植,至三月三日,往祚真观。是日,启建真武生日斋会,士女骈集。忽有一髦头奴子,方六七岁,拽定焦氏及王植觅钱物。焦氏细看,异貌殊俗,抚问,云:俱无父母,亦无亲属,年来多在四向官观宿食。焦氏从此携归养育,自然聪敏。至八岁,王植作亲子奏恩,蒙上宣问:卿常云无子,今何有亲生之男。王植不免奏前项所遇真武赐子因依。动御惊嗟,久之,又问年月,不知所生。将当年於祚真观,收得是三月初三日巳时为凭,奉圣旨,送司天台,定其贵贱。据定到王植八岁,命合五星并室,主有武学边功十六,上值渊渠水,从正北而发禄,必有权势。因此,蒙御赐王渊为名,可授右侍禁校尉,内殿崇班出身。仍许定第三越国长公主为亲,候十六岁,别赐纳礼成结。王渊至十四岁,又蒙恩加赐合门祇候,随父朝见,临殿试,中武举。义策,当赐陪礼。十六岁,纳礼册宝,成国亲,授宾州防御使驸马都尉。奏取圣旨,用俸钱并奁具等,於祚真观,建真武宝阁,仍奏请敕额。

玄天上帝启圣录卷之六竟