傅洞真注

老君曰:凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌。

性者,天命之谓性,命者,化而不易谓之命,五体者,两手两足并头也,本命星官者,谓六十甲子所属本命星官也。凡天之所赋,人之所受,皆属本命星官之所主掌,无有差忒。

本命神将,

神将谓本命年月日时,并胎年月日时所临之辰,谓之胎生,八位神将,阴阳男女逆顺运限神将及禄马二炁神将,本命从官符史等神也。

本宿星官,

二十八宿星君,本宿星有二等,一曰本命年之宿直星君,假如甲子年,角宿值年,即是角宿天门星君为本宿星官也。又一等禽演以定胎息命星,三位主於三元三限之数,亦曰本宿星官也。

常垂阴佑,主持人命,使保天年。

天年之限,百二十年,世人能奉北斗延生经法之道者,本命神将,本宿星官,常加庇护,主掌人命,可以全其本年。

凡俗无知,终身不悟。

凡胎浊质,自无知识,终身不悟此理。

夫本命真官,每岁六度降在人间,降日为本命限期,

凡遇本命之日,即为期限,六十日一度,一年六度,真官降在人间,又本命限期者,一百二十年通为二限,六十年为一小限,百二十年名曰大限,限尽即死,若违犯禁忌,伐其命年,则限数促,若积阳功,施阴德,依科禁戒,贵天命者,则其限展限既展矣,命其延矣。

有南陵使者三千人,

阳之所化,三炁成神。

北斗真君七千神将,

阴之所化,七炁成神。

本命真官降驾众真,悉来拥护,可以消灾忏罪,请福延生,随力章醮,福德增崇。

凡降驾之日,众真并至卫护,皆可上章设醮,忏罪消灾,延生请福,随力建功,增崇福德。

其有本命限期将至,自身不知,不设斋醮,不修香火,此为轻生迷本,不贵人身,天司夺禄,减算除年,多致夭丧。

若人本命限期将至,不能自知,不设斋醮,不持经诀,不朝斗真,是为轻此生,忘其本,自贱其身,天司必致夺禄减算,遂多夭死,不能全其本年也。

迷悟之者,虽遇经诀,怀不信心,毁谤真文。如此之人,身谢之后,沦没三涂,漂沉诸趣,永失人身,深可悲哀,自致斯苦。

人之迷误,纵遇经诀,心怀不信,甚至毁谤,身没之后,堕於三涂六趣之中,永不得为人身,所谓天作孽,犹可违,自作孽,不可活,天尊慈悯,虽起哀心,执法有司,故多宥贷。若本命之日,能修斋醮,善达天司,一世於本命限期,开转真经,广陈供养,使三生常为男子身,富贵聪明,人中殊胜。

若人於此生本命之日,依科禁戒,看诵真经,大建斋醮,则三世之生皆作男身,富贵聪明,人中独异。

其有生身果薄,虽在人中,贫穷下贱,纵知本命,无力修崇,能酌水献花,冥心望北极,稽首礼拜,念本命真君名号者,亦不虚过本命限期,皆得延生注福,系系人身,灾厄蠲除,获福无量。

若人生在贫穷下贱,虽知本命,无力建功,但能酌水献花,虔心望北极,稽首礼拜,持念北斗本命星君尊号者,亦不虚度本命之辰也,皆得延生注福,系系人身,灾厄永消,而获福无量矣。

天师欢喜,踊跃作礼,赞叹难可得遇无上法桥。

天师受得经法,欢喜赞叹,以法桥为喻者,谓法桥之度,无有穷已,实为难可得遇也。

老君重告天师曰:世人罪福善恶,皆属天司,忏罪消灾,莫越修奉。

世人罪福善恶,皆斗神所掌,若欲忏涤罪愆,消禳厄难,无过修斋设醮,依经修奉也。

遇本命生辰,告身中元辰、

元辰凡有二等,一者以北斗七元建生为本命星君,即有左右辅弼为元辰也。又阳男阴女冲前一位,谓之元辰,阴男阳女冲后一位,谓之元辰,假如子生男命,贪狼为本命星君,即左辅为元辰星君,子生女命,贪狼为本命星君,即右弼为元辰星君也。如丑亥生男命,以巨门为本命星君,即右弼为元辰星君,女命即左辅为元辰星君也。余皆仿此。二者以六十甲子为本命星官,玄灵法中,称曰本命大将军也,假如甲子生男命,以辛未为元辰星官,女命以己巳为元辰星官,乙丑男命以壬午为元辰星官,女命以甲申为元辰星官也。余皆仿此。更於五子元中遁取真伪也,凡遇此日,此即为元辰下降之日,亦宜净身斋戒,行道诵经。元辰最不可犯,若生遇元辰在命,一世未免其凶殃,此虽天命预定,亦可於元辰下降之日忏谢之,变灾作福。本命星君星官神将符吏,君臣之位,尊卑有别,人皆不知也。

驿马,

五福驿马神君,本命之吉神也,申子辰人在寅位,巳酉丑人在亥位,寅午戌人在申位,亥卯未人在巳位,以本旬所生为正位也。

削落三灾九厄,此注见前文保见今眷属安宁。

《中戒经》云:生民荧荧,各戴一星,人人各有本命星辰,自有灾福,然大槩必随主炁之者,一国以帝君相辅为主炁,一门以家长为主炁也。主炁有道者,能回易天经,转灾为福,我命在我不在於天,是道也,能包括天地,把握阴阳,所以大数不能拘,阴阳不能寇也。若未能行道施功,必不能逃於命分矣。年月厄会之时,当期息难,若或轻生迷本,不贵人身,恣其三业,纵期六根,造业积衍,灾来必重,至於延累亲族,合门受祸,不为小矣。何谓也?以六亲眷属皆起於本命之元者也。且如生为我者母,养我者为父,同类者为兄弟,我克者为妻财,我生者为子孙,皆起我命之元也。又加以本命加生月数,至生时为命官,男女逆顺以次分行之,一十二位,一曰命宫,二曰财帛宫,三曰兄弟宫,四约田宅宫,五曰子孙宫,六曰奴仆宫,七曰妻妾宫,八曰嫉厄宫,九曰迁移宫,十曰官禄宫,十一曰福德宫,十二曰相貌宫。以三元四住五行支干加而临之,行来岁位,运限所及,遇灾即灾,遇福即福,所以当先祝我本命元辰驿马也。元辰者,我之心也,夫人之元辰,外寄於目,内藏於心,目测外观於万物,心则内驰於万机,心目所驰,神亦奔竞,故谓之元辰驿马者,驰事而不患者也。人能收心复照,存玄灵於己,则却走马以粪,内养形神,胎息自固,然后三尸去体,九虫消亡,三灾九厄何从而至,在时受命,百神和畅,所谓眷属安宁是也。

凡有上士於本命生辰持此真文者,外伏魔精,内安真性,

修真之人名曰上士,於本命生日持诵是经,则外可以降伏魔精,内可以安神养性,自然得道成真矣。

功沾水陆,

道成之人,功被含灵,飞走沉潜,咸受其泽。

善及存亡,

自身得道,眷属安宁,九祖七玄,均蒙其惠。

悔过虔恭,渐登妙果。重立玄功,证虚无道,乃得圣智圆通,隐颢#1莫测,出有入无,逍遥云际,升入金门,与圣合真,身超三界,永不轮转,寿量无穷,快乐自在。

人能虔恭悔过,妙果玄功,可登可立,道也者,生化之无穷,流转之不息。人之生也,从虚无而有,所以神化为炁,炁化为精,是有形也,用之之道,智者不施於外,而施於自己,则精复化为炁,炁复化为神,炼神合道,复证虚无之妙也。夫神化无方,谓之圣事,无不知谓之智周万物,而不知微妙玄通,深不可识,是故隐显莫测,出有入无,逍遥云际,升入金门,形神具妙,与道合真,同归三清之大化,无复轮转,寿量何穷,逍遥无为,元命毕矣。

凡有男女於本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香持此真文;自认北极本命所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消除,致感万圣千真,俱来卫护。

正一真人汉天师语弟子赵升曰:夫人身有三魂,一魂主命,一魂主财禄,一魂主灾衰,又曰一魂居直本属宿官,一魂居地府,一魂居形内,七魄常居内而不散也,所谓魂属阳,动以生也,魄属阴,静镇形也。若本命之日,魂神降体,就尸合同,瞻视形容,衰败壮健,若三魂循环归降不绝,则生人安稳,灾病不生矣。若於其日清净身心,不酒不色,着新洁衣裳,焚香习善,更於其日眠睡少时,即魂与魄合,阴与阳并,道炁内隆,命根坚固。若於其日嗜酒及色,昏乱形体,则魂当归时,去身三步之远,取合不能,秽恶冲射,魂复而往,若三度昏乱,魂不合魄者,则阳衰而阴旺,魄灵得其便矣。夫魄者,阴之化也,常欲得魂不归身,不归则魄灵与阴鬼交通,阴与阴合,则五鬼旺矣,致使游魂众恶,令人就睡不醒,五体迷乱,灾病俱生,将至於死。凡魂归而不能合体之时,魂悲而泣,魄灵踊跃,而舞笑而歌曰:归无我合,归无我舍,所以五鬼侵室,而三尸狂荡矣。三一不守,真宅虚空。《中黄经》曰:可惜玄官十二楼,那知反作三尸宅。岂不哀哉!夫本命之日,一年六辰,三魂六度归身制御阴魄,令邪道不侵,百神交会,魂安魄正,万炁长存,不经苦恼,身有光明,永保长生,飞仙可蹈,更能於本命始生之日,诸神下降,斋戒之辰,清净身心,焚香诵经,认北斗本命所属星君,随心虔祷,善念感应,灾罪消除,万圣千真,俱来卫护,则仙道速成矣。

此经所在之处,千真敬礼,万圣护持,魔鬼潜消,精灵伏匿,世有灾殃,悉皆消灭。

持经在心,身中真圣敬重护持,则魔无干犯,鬼无妖精,世人之灾殃,皆自消灭。

是名《北斗本命延生经诀》,乃修真之径路。

此经要做自己工夫,名本命延生之经诀,是修真之道路也。

得道逍遥,皆因此经,证圣成真,皆因此经,出离生死,皆因此经,保护男女,皆因此经。保命延年,皆得自在,永为身宝,福寿可称,保而敬之,非人勿示。

此是经诀自己工夫处,小则保命延年,增添福寿,大则出离生死,得道逍遥,证圣成真,长为身宝,保之敬之,勿示非人。

老君说经将毕,龙鹤天仙来迎,还於玉京。是时天师受得妙法,而作是言,誓愿流行,以传善士,若有男女受持读诵,我当与十戒仙官所在拥护。於是再拜老君,而说赞曰:

老君说经既竟,将还玉京,天师拜谢而说赞语。

家有《北斗经》,

家者,非家舍之家,乃吾身之家也。人之五脏,以心为主,心乃神之合也,家中有神,谓之家有,夫心之象,内虚而中藏於水,水者天一之炁,北斗之精也,所以人心,上有七孔,以应七星,下有二孔,以应辅弼,及有三毫,以法三台,人之运心於外,则神游而逝,定心於内,则神安以和,至於得道飞升,亦存乎心也。所以言家有《北斗经》者,心能修持经法,而无他动,夫天心不动,斡运自然,自然之道岂不大哉。又人之生也,北斗降熙於心中,夫心者神明之府,行藏善恶之事,欲萌其心,斗悉知之,人之妄心可不息乎!

本命降真灵。

本命真灵既降,可以保命延生矣。

家有《北斗经》,宅舍得安宁。

心者神之所舍,形者气之所宅,人能修持经法,心形自然安宁。

家有《北斗经》,父母保长生。

父谓玄父,母谓玄母,神炁之所生也,心能修持经法,玄父玄母自保长生。

家有《北斗经》,诸厌化为尘。

胎秽荡除,血尸消灭,人能修持经法,身心自然清净。

家有《北斗经》,万邪自归正。

喜怒哀惧爱恶欲七者,情之邪也,风寒暑湿饥饱劳逸八者,气之邪也,心能修持经法,情邪悉去,而道炁长存,自然归于正真矣。

家有《北斗经》,营业得称情。

真炁灌炼,生生不穷,心能修持经法,自有生生不穷之妙,道德得以称情矣。

家有《北斗经》,阖门自康健。

百关骨节,浃洽真元,阳丹九户,闭塞死气,此是心能修持经法,百关自然康健。

家有《北斗经》,子孙保荣盛。

子孙皆起於本命之元,且如生我者为母,养我者为父,同类者为兄弟,我克者为妻,妻生他者为子孙,皆起我命之元也,心能修持经法,子孙自保荣盛。

家有《北斗经》,五路自通达。

心能修持经法,五脏经络真炁,自然流通畅达。

家有《北斗经》,众恶永消灭。

众恶者韦魔也,修真之士,当先屏退群魔,心能修持经法,则魔障不干,众恶消灭矣。

家有《北斗经》,六畜保兴生。

三阴三阳,化育於六脉中,化为青龙白虎朱雀玄武勾陈滕蛇#2之用,心能修持经法,六畜自保生全。

家有《北斗经》,疾病得痊瘥。

心能修持经法,真炁填溢三宫,疾病何由而生。

家有《北斗经》,财物不虚耗。

精血充补,化而为气,气之利用,澄而为神,心能修待经法,身宝何由虚耗。

家有《北斗经》,横事永不起。

内境不出,外境不入,人能修持经法,身心长无杂想,横事何由起。

家有《北斗经》,长保亨利贞。

绵绵若存,凝神太一,此是心能修持经法,常保四时之吉也。

老君曰:善哉善哉!汝可宣扬正教,福利无边,普及众生,永沾胜善。

老君以天师所赞为善,申言善哉善哉者,谓至善也,就戒天师宣布阐扬此经诀法,福利无穷,徧及未悟之士,未来之众,俾长受於利益也。

天师稽首礼谢,信受奉行。

天师叩头礼谢,信而受之,奉而行之。

北斗长生聪明神咒

北斗九星,玉真仙灵。贪狼巨门,保臣长生。禄存文曲,使臣聪明。廉贞武曲,卫臣安宁。破军辅弼,护臣身形。常居吉庆,永处福龄。注上生籍,勾落死名。神清气爽,洞达九冥。御邪摄鬼,草妖摧倾。学道修真,所愿遂成。九皇覆护,飞升紫庭。臣下情无任虔祷之至。

此咒或谓上古仙贤朝斗烧香之祝语也,每烧香朝斗之际,以此咒祝之,乃是再三虔祷之意也。旧本咒后有急急如太上律令一句,若是太上所宣以敕斗极者,则不应咒中称臣字,既已称臣,又云急急如律令,恐不合理,今改作臣无任虔祷之至为是,若以此咒祝之,更不须别祝愿矣,若是妇人祷祝,当改臣字称作妾字。

太上玄灵北斗本命延生经注卷下竟

#1『隐颢』,《太上玄灵北斗本命延生真经注》作『隐显』,是。

#2『滕蛇』,当为『螣蛇』之误。