太极真人嗣孙手述

仙翁曰:《参同契》云:植禾当用粟,覆鸡用其子。燕雀不生凤,狐兔不乳马。斯言尽之矣。夫人五行顺而形生,逆而成真。察阴阳五行之气,而后有此身。然身中之宝者,神也。神之在天为热,在地为火,在人为心神也。心也为道之祖,修仙之正法也。今以丹砂一味,九转炼之,为金液还丹者,实此理也。若悟此理,修行外炼还丹,依方服之,内求玄珠於赤水之中,结还丹於黄庭之内,使内外丹成,九转变化,须臾与道合真,盖内修者阴丹也,外修者阳丹也。阴丹就而命延,阳丹就而升腾。故修道之士,有内丹者可以延年,得外丹者可以升天。内丹成而外丹不应,外丹至而内丹未克,皆未能升举。吾所以授三一九室者,内修之要也。还丹金液者,外炼之极也。勉而修之,可成矣。弟子即再拜受教,终身秘之。

仙翁曰:凡欲长生,而不得神丹金液,徒自苦耳。故呼吸导引,吐故纳新,及服草木之药,可得延年,不免於死也。若服神丹,令人神仙度世,与天地相毕,与日同光,坐见万里,役使鬼神,举家升虚,无翼而飞,乘云驾龙,上下太清,漏刻之问,周游八极,不拘江河,不畏百毒。

按草木之药,可以攻疗疾病,不可以致长生也。金石之药,可以叉获延年,而亦能兼除百邪也。夫草药之为物也,虚脆柔软,不堪而久,煮之则烂,埋之则腐,烧之则灰,停之则朽,不能自坚,岂能坚人乎。不能自生,岂能生人乎。若丹砂之为物也,是称奇石,最为上药。细理红润,其质坚固,贞秘积转,逾久灾化逾妙,能飞能粉,能精能雪,能为真汞,能为还丹,能拒火,能化水,消之可以`不耗,埋之可以不坏,灵异奇秘,我难以称。然而得要则全生,失法则伤寿。人见《本草》云丹砂无毒,谓不伤人。不知水银出於丹砂,而有大毒。故云水银是丹砂之魂,水银因丹砂而出。末既有毒,本岂无毒。浅识狭观,不思远大性命之功,蹉跌不追。所以古人深惧,除恶务本,叉先煮炼,方入大丹。殊途同归,皆令伏火,不拘日数,莫限人功,事资於养,不宜急速。人见丹砂是石,乃言诸石烧之为灰,其丹砂何得独尔不化。殊不知丹砂色赤,而能生水银之白物,变化之理,颇亦为证。以丹砂而为金液,犹土得水而成泥涎也。山之下有金,其上多有丹砂,变转不已,还复成金,归之本质,无可怪也。故昔汉朝有李少君者,乃数百岁人也。不闻有它能,唯以丹砂作还丹,或以还丹为金,以金为器,以器盛食,以食资身,渐渍肠胃,沾洽荣卫,藉其坚贞,以驻年寿。事汉武帝不尽情实,乃以祠电左道之衍奏进,不以还丹金液之正诀上闻,征至卒以化去,武帝思之。故知惟有丹砂转炼之道,金液还丹之妙,令人不老不死,可谓大善焉。

仙翁曰:此丹砂转炼之道,非独服饵长生,用以浴身,俗疾不能干,众灾莫由害也。此法本出玉皇秘藏隐文,非俗所有。自非禀其仙筹者,终不能见。吾留此诀文,以开后圣。若得此诀者,必须依传授法受之,不得轻吾告,受非人也,非所受作不成,亦万劫学仙道,永不得成也。

又云:受法不得轻告。传法日取旺相日,结斋立坛,师与第子并在坛前,日夜烧宝香,奏帝祈请所愿,长生药录名目。称某少好长生上道,万劫以来,常蒙道福,今得奉恩圣允,蒙师慈念,许受诀文。某今不敢许纳,一一奏请皇君,师言弟子某求道,日夜无怠。某欲授某诀文,不敢自许,一一奏请皇君。如此谨心,满七日夜,然香登坛,饮血为盟,分金环投束流水中,请师传授诸神金丹,若及传口诀图录,皆同此法传授。若不依传法诸受,师与弟子所造不成,此金液还丹中诀文也。

狐丘先生授葛仙翁曰:命属仙星,名录继我,今故授汝金丹诀等,及修仙法,汝依而用之。汝若传之,自非次志山岩,不规俗利者,敌血分环,立坛为誓,终不得妄传,传非其人,名削福簿,殃及累代,慎之勿妄传也。此是神丹万金诀也。

神仙九转秘方

诀曰:凡转丹,皆须於炉前施祭。其祭法如前,造药、起火、祭法,九转并同。

第一转法

诀曰:其转法,每一两生丹砂,可用四两伏火丹砂匮养之。此第一转丹砂四两中,必用伏火砂一斤作匮,生丹砂若见伏火砂,如猫见鼠,如羊见虎,随性伏火,不复敢动矣。

朱砂红明,如黄豆大者,三两,重山莆萄水浸七日,每日温热水浸,去水晒乾。

法用滑石作一盒子,如当三钱厚,约可盛二十余两,微加大些子,装满到之。先装一层熟砂铺底,复以生砂,如我莲我之。又盖一层熟砂,又一生一熟装之。装了复用熟砂盖顶,盖顶了然后到去盒子余弦,令与丹砂平。却用盒子盖盖之,令砂贴盖为妙。盖讫,用泥封固,古用石膏固则难开,泥固易开故也。既有伏火砂匮,虽不固亦不飞走,此用泥故也。然不若依古法,用石膏为妙,缓开之可也。仍用铁线八道扎缚,余下铁线纽疙疸,二指高。九转同。

转丹立炉法

用板作炉底,周围签钉竹子作骨。又用篾织成炉,上下桶直,约一尺阔,泥厚一寸,口阔九寸,身高一尺一寸,内安铁架,其铁架三寸高脚,药盒子坐架上,灰盖行火。此炉九转皆用,法并同。

一转火候一两四钱

九转皆不用补火,每转十二个月,满开拣出丹砂四两,其一斤丹匮,并不用。可点化用之,一转灵丹,依法凡剂服饵。

服一转丹法

一转伏火朱砂一钱重,研碎为极细末,用首男乳半合,华销银盏盛其乳汁。於重汤内缓缓熬熟,微下一訾白缅,打成糊圆,如黄豆大。将皮纸作一锅子,悬虚於慢火上,银锋子炒一个时辰,不可炒破纸。如纸焦急换纸锅,又炒令乾。取火力令乾故也。服用人参煎汤,五更向束正面立,吞服,约半个时辰不久,浑身热极口乾,当预备九大缸满水,急入水缸中坐。如又热,别入冷水缸。若热,又入别水缸内。如九缸水皆热,直候热定身冻而止。过日皮肤尽退,须鬓眉发俱脱落复生,老者返少,如蝉蜕壳。转转服之,各有功效,具如经说。有内丹者,不须水。

按此服饵一转丹法,若非志慕长生,心无疑虑,内丹脑满,不可轻服。若浮躁性情,又多疑惑,反致殃害。何故,若常人不修内丹,脑髓虚耗不满,服此则骨精有损,反致枯燥。若心疑虑,心火一发,姻焰烧身,不可救矣。故九转丹成,常人服之,化为鲜血,岂不信哉。此虽一转之丹,服者不可不慎。服丹之后,当修内丹法要,打坐内外双修,内丹与外丹相应出神,法皆在此矣。

修内丹法秘诀

太极真人诀曰:丹室须要洁净,常焚宝香,密室无风,不可太明,不可太暗,高低得中,绝禁一切,忌讳不净杂色之人来往,如老病丧孝产孕体臭,四肢不全,笃废等疾,僧道闲人,妇女猫犬,皆是不令外人来入为妙,选直时童子聪明至诚者二人为侍使,又不可令人知有此丹室,仙道贵秘密故也。又不可对人言说,现修内外神丹,及其法。若令杂人及不信之人,知此修行,及对此等杂人说并见,皆不能成仙道也。

修丹室讫,然后设一座,有几,并设一榻座并榻,致令膝平,不令高低,枕高四指,室中燥湿得宜,皆要洁诤,衣服被褥厚软铺陈,及饮食汤药茶酒,烹调得宜,须要洁诤具备,切戒妨色,太醉太饱太饥,喜怒忧思,一切邪精妄想,皆不要有,五辛厌秽,亦宜戒之。若犯房色及臭秽,皆能伤丹误人,不远柢在目前。

然后每日随意欢喜静坐,须要一丝不挂,万虑俱无,内境不出,外境不入,此心如镜之明净,无一点尘埃。此心如水之清澄,无一点滓浊。然后握固如婴儿,唇齿相着,舌拄上愕,呼吸绵绵,以眼视鼻,以鼻视脐,自觉身孔毛问,跃然如快,又如淫欲交感之美,以此验之。或盘膝,或舒足,或坐或立,或行或卧,皆同升降,妙理具在其问。卧则不可睡,睡熟则气散。如能昼夜无睡,极妙。不能则少睡,渐渐臧睡,可也。

常入胎息之功,当以子时至午时毕,不可以午时至子时。盖子至午谓之六阳,其气生。午至子谓之六阴,其气死,无益於人。运胎息,抱素凝妙,闭鼻合眼,口不嘘吸,如在胞胎中。初学者鼻口引气而闭之,以心计数一百二十次,方以口吐气,出引气而皆不可令耳闻其气出入之声,常令入多出少。以鸿毛着鼻上,吐气鸿毛不动为法。渐学增其计息之数,久则至千数,则老者返少,死者更生,可以辟瘟疫,可以禁蛇虎,可以入水火,可以贯金石,可以辟饥渴,可以延年却死,可以嘘水火为之逆流。但行此法,不可多食肉生菜肥鲜之物,令人气强,难以闭禁。惜忿怒,忿怒则气乱。胎息其验如此,子宜秘之。口口相传之道,非世之常文,勿示非人,秘之秘之。

又运精气,自尾问夹脊入脑尾间穴,在第十九节。夹脊节在第十二节下。补脑法,其初当偃头向后,紧闭大椎穴第三节,不令气过。先紧闭夹脊,不令气过。大椎穴名上关,夹脊穴名中关。后渐渐一起,直入脑满。脑满之后,丹自玄膺而下,其味甘,其气香,至此则内丹成矣。久则有征验,或身如坐饭中,热不可胜稍息,或四肢身体内外,玲如寒冰,然后和焉。至此地分勿惊勿凝,后别有法,妙在心授口传。入胎息法,就行回风混合法,使精合神,神合气,气合真,混合神丹,百日丹成。修内丹至脑满,当行三一九室默朝上帝之道,功成诏至,飞升有期矣。

第二转法

诀曰:浸浴法,装药法,封固法,丹炉法,九转并同第一转法,后不复注。

丹砂一两,用第一转伏火丹砂四两,重装之,计生熟砂五两重,用猾石盒子,可容五两有余者,装满到之,封固行火。

第二转火候一两六钱

每转火皆三百六、十日,九转同,后不复注。

右二转阴数不服,四六八转同,后仿此。

第三转法

丹砂一两一钱半重,用第三转伏火丹砂五两重,依法制之,通计生熟砂六两二钱重,用滑石盒子可容六两二钱半有余者,装满到之。

第三转火候二两一钱

右三转神丹服者,亦依前法,首男乳汁糊圆之,如黑豆大,人参汤服之,当寿三百岁,能出阳神,游四海,与神人往来,玉女来侍,役使鬼神。若以点化能丹阳,换骨脱壳,亦可乾汞。

第四转法

丹砂一两五钱,用第三转伏火丹砂六两二钱半,装之,通计生熟砂七两七钱重,用滑石盒子可容七两七钱者,装满判之,封固行火。

第四转火候二两八钱

右四转不服,亦可点化。

第五转法

丹砂一两九钱重,用四转伏火丹砂七两七钱,匮之,通计生熟砂九两六钱重,用滑石盒子可容九两六钱有余者,装满到之,封固行火。

第五转火候一两八钱

右五转神丹,服之如前法,真酥丸如小豆大,乳香汤下服之,当寿五百岁,入水不溺,入火不焚,形神俱妙,列为仙官。若以点化伏火丹砂一斤,可浇汞四两,名琼林玉树。便可分比琼林汞宝作匮,转养朱砂,此名玉等,止可浇汞一二次,不然有损於丹。

第六转法

丹砂二两四钱,用五转伏火丹砂九两六钱,依法装之,通计生熟砂十二两重,用滑石盒子可容十二两有余者,装满对之,封固行火。

第六转火候二两八钱

右六转说如前。

第七转法

丹砂三两,用六转伏火丹砂十二两,装之用滑石盒子可容十五两有余者,装满到之,封固行火。

第七转火候二两一钱

丹至七转,服者用酝酗为丸,如蒙豆大,木香汤服之,寿千岁,功效不必具称。若以铜钱铅锡入匮中,皆成上色银。若以雄黄、硫黄、粉霜、毗石、灵砂入匮,随能伏火不走,分置诸匮各转之。若以糁制蒙豆大,可乾汞一两成银。投之三黄,即成赤金。要当不可费用,止可验其功效。

第八转法

丹砂三两七钱,用第七转伏火丹砂十五两,依法装之,通计生熟砂十八两七钱重,用滑石盒子可容十八两七钱有余者,装满判之,封固行火。

第八转火候二两人钱

右第八转法同上。

第九转法

丹砂四两六钱,用八转伏火丹砂十八两七钱,依法装之,用滑石盒子可容二十三两三钱有余者,一生一熟,如法装之,装满判之,封固行火。

第九转火候一两六钱

丹成九转,又名紫金芽,服者以龙膏丸如黍米大。龙膏者,桑上露水也。每服一粒。井泉中沉三日,方服井华一汲水服之。九转依法,置丹其人生命上,及王相上,依经立坛,醮祭洁清斋戒,置灵宝符於五方,十二神符於辰上,八灵符置八方,掩天门,掩地户,历华盖,入阴中,取天心日天心时,置九宫,合丹者在中宫侍炉,先问日奇合,寻出宫为妙,丹成服黍米,飞升为真人矣。秘之勿传。如人欲死,以一粒口中,以水灌下,即活。六月中死物腹中,不拘人畜,经夏不腐,此乃验也。

若用九转神丹,炼飞三黄,即同黄帝九鼎飞丹。其法依上立坛洁清,又立九宫八卦龟形炉,上按天文,下按地理,以三黄置在丹砂上,以天盘盖之。然后上火下水飞之,扫下玄霜,服一黍米,紫云随至,顷刻飞升。若以点化,一粒乾汞五两成黄金。至此岂可以俗利拘哉,是在言化耳。

接金液还丹法合成者,依经服一两,便升仙。若未欲去代且住世为地仙者,斋一百日,服半两,则长生不死,万害百毒不能伤,可以畜妻子,若居官秩,在意所欲无所禁。若后欲升天者,乃斋戒更服,满一两即便飞升矣。凡欲升天,即皆断谷一年,方服之也。又按此法凡服神丹大药,依经日数,即轻举升天,臧半服之,即长生不死,即是地仙无疑也。

上洞心丹经诀卷中竟