要修科仪戒律钞卷之十四

三洞道士朱法满编

饮酒缘

经云:断酒节行,调和气性。《太平经》云:真人问曰:天下作酒以相饮,市道元据。凡人饮酒,洽醉狂咏便作,或即斗死,或则相伤贼害,或缘此奸淫,或缘兹高堕,被酒之害,不可胜记。念四海之内有几何市,一日之间消五谷数亿万斗斛,复缘此致害连及县官,或使子孙呼嗟,上感动皇天,祸乱阴阳,使四时五行之气乖反。如何故作狂药,以相饮食,可断之以否?神人曰:善哉。饮食,人命也。吾言或有可从,或不可从,但使有德之君教勑言:从今以往,敢有无故饮酒一斗者,笞二十;二斗,杖六十;三斗,杖九十;一斛,杖三百。以此为数,广令天下,使贤人君子知法畏辱,必不敢为。其中愚人有犯,即罚。作酒之家,亦同饮者。真人曰:或千里之客,或家有老弱,或祠祀神灵如何?神人曰:若千里君子,知国有禁,小小无犯,不得聚集,家有老疾,药酒可通。

《千真科》曰:出家之人,不得饮酒,或托天寒,诈称腹痛,饮后色变,或

斗乱尊卑,或应供赴斋,或施行章醮,或游道路,或应对公私。非唯自失礼仪,抑亦秽辱道众,是灭道法,无生弘赞。然应人就请,本以清洁为先;出公入私,皆用端严为首。有如此例,皆犯律论。《灵宝经》云:生而饮酒者、死则连汲溟波水灌沃四渎中,或曰道法之中,听许饮酒。《灵宝经》云:置酒浮云观,高饮玉清台,此何顿隔?答曰:何见之谬。《太清经》云:化金玉为三十六水,以金为水则为金浆,赤玉为水则为琼浆,白玉为水则为玉浆,或云玉液。《定志经》云:五者不醉,常思净行,何有许法五岳图序云。

断谷服药缘

丹蜡神方断谷,可千岁不食,自肥不瘦,能力作负重。方:真丹一斤、芒硝半两、茯苓一斤,皆捣合之,以白蜡二斤中合煎之,九上九下可丸,便尽丸之,如梧桐子。服十丸,解一月不食也。

老君守中赤丸法;用白蜜一斤、真丹一斤、一方三两、白蜡一斤,先细切蜡,以铜器煮酒令沸,乃投於蜡,安酒中。蜡消,下器着玲水中,蜡凝复下。如此三上三下,蜡凝出之,弃酒,乃独以蜡着铜器中火上使沸,九沸九下,后下之内白蜜;复上火一沸,下之内真丹,搅令相得,欲凝,便急丸之如弹丸。欲断谷,服之。初服,一日服一丸,二日服二丸,三日服三丸。复从一丸始,凡九日,服十八丸为一剂,便守中。四十年不饥,颜色气力如故,可负担远行,渴者饮少冷水,亦饮少酒,勿复有所食,令人不畏毒,但不能延年长生耳,辟谷轻身,气力不减,山行不极也。若不能吞大丸,亦可分作小丸,计之合药。斋七日,王相建满定日合,勿令小儿、女人、鸡犬见之。后若欲还食谷,当煮葵子一升,作薄粥饮之。药即下,乃先稍稍食糜,勿便顿饱也。此沈君所用以与牛马服,皆不复食草而肥徤如故。秘验一方,直洋蜡三上三下,乃内蜜一沸,内丹挠之冷,便成守中。诸镇丸法:茯苓、乾黄、精木、楮实、人参各一两,捣筛以白蜜五合、白蜡二两,合前和药,更捣千杵。服如小儿拳一丸,然后可服大小四镇。服丸后,又应长将前件栢叶丸、狭苓丸为佳。小镇丸法:丹沙半斤、狭苓半斤、禹余粮半斤、麦门冬一升、白蜜三两,凡五物。丹沙、余根、狭苓,下稀和以蜜,捣三万杵,麦门冬去心,三两作四丸,手摩令有光。以满日平旦,东向服一丸,却十日服一丸,却十日复服一丸,是为三十日服四丸止,服此药得度世者有三十余人。合药时,用王相满日,当斋戒,勿令小儿、妇人见之,不得食葵菜、生菜及至死丧生产家,此方长史书。

守中径易法:取大豆必生者三升,手挼令光明雨体暖,先美食竟,乃顿吞之,可解五十日、百日。渴则饮水,勿余食。欲去之,服热粥二升,豆即下。一云:每向日再拜,一服一升於口中,展转诵六甲通,乃咽之,三日明日,乃分一升为三过,小儿则半之。又赤豆肉、吞二升单三升,亦支一岁,又取大豆、黄米三升,一顿餐之,亦可十日、五日不食。后欲食,当服葵茎灰,方寸七,即下服猪膏及酪苏亦善。

又法:先嚼蜡大如慱,景极令柔,乃内猗氏肥枣,并含嚼之,即皆消而咽之,入腹正气,除病断谷。又但食一方寸蜡,辟一日。

又法:取檀榆皮白者各一斤,酒一斗,渍之出乾,复渍尽酒止。一服二两,十日行三千里。

又法:桑椹黑者,暴乾捣之,水服三合,日三则不饥。

又法:三月三日,若十三日、二十三日,取白茅根净洗、细切、水服,亦可暴末并备之。日服五六止,勿大饱。长服,令人美色不老二伏鬼神。

又法:趣白五斤、稻米一斗、豉一斗、盐半合,以水三斗煮,令熟烂。初饱食,后稍稍进,不饥,除寒热,延年。

服松根法:取东行松根,剥白皮细锉,暴燥捣筛。饱食之,可绝谷,渴则饮水。

又法:但取栢叶,暴燥为散蜜丸,服之则不饥。亦可水服,亦可酒服,以白酒和散暴乾。又捣服益佳。

服松叶法:四时随王方面,采近上去地丈余者,细切如粟,水调若薄粥汁,服二、三,合日三。亦可捣碎,暴乾更末服之。亦可捣末酒溲,暴乾更捣筛,以酒饮及水调。无在千服,久服并令人轻身延年,体香少眠,身生绿毛还白,绝谷不饥。服之,当使有恒,栢叶亦然。

服气断谷法:先闭口咽内气,勿吸外气也。一日三百六十咽以上,为但欲多耳,能至千,尤快以渐。断谷十日后,自不用食。谷断三日,或稍稍饥,或小便赤黄无苦,可啖两三乾枣,日中九枚。酒,日中可一、二升,初小极后转好也。

食十二时气法:常从夜半九九咽,鸡鸣八八,平旦七七,日出六六,食时五五,禺中四四,日中复从九九起。皆当合口大咽之,令气入腹,每咽一时足,辄漱鼓津液。吞之数过,各转向其辰之方面益佳。十四、五日中,当头眩瘦极,过此渐佳。

服符水断谷

书此六甲阴阳符,皆各随其日支干书内方中也,可豫口内函中,至其日取以祝水而服之也。

服此阴阳符,平旦东向,左手持符,右手持水器,祝曰:真人某甲好乐真道,服食中和之气。甲子太玄玉女承翼给侍某,用行厨所在,去所当得,无令饥渴,军无大小,人无多少,皆当得饱。毕,以符着口中水送之,唯在人多耳。若欲断他人谷,千人、百人,皆东向列,再拜自称名,各为书符与之,共饮一器水耳。

甲子旬,太玄玉女承翼。

甲戌旬,黄素玉女飞廉。

甲申旬,太素玉女琼石。

甲午旬,降宫玉女云龄。

甲辰旬,拜精玉女灵素。

甲寅旬,青要玉女惠精。

此六旬玉女名,当其呼之,勿误也。玉君绝毅符,满日丹书纸烧,以神水北向再拜服之,执水向月建三祝曰:金木水火土,五星之气,六甲之精,三真天仓,清气常盈,黄文赤子,守中无倾。毕辄三叩齿、三啄杯,乃以服符,并饮水一升。右并出太清下卷。

老君服水断谷法

不问清旦,但是须饮即吃,以一杯盛水向水祝曰:

金木水火土,五星之气,六甲之精,真人天仓,清气常盈,黄文赤子,守中无倾。三祝、三叩齿饮之,令人不知饥渴,渴复之极有神验。近往往有人,得力此方是养生经卷,后录出祝,与前少异,更未得别本勘知之。《道基》曰:祝六畜不食法祝曰,万物皆含水,如生水入腹中。万神皆惊,有脉之物皆可绝无脉之物不可绝,六畜皆牵向王也。

治祝缘

《登真隐诀》,诸行事、存想、祝愿,并在其中,今略出一两要急耳。每当经危崄之路、鬼庙之间,意中诸有疑难之处,心将有微忌勑所经履者,乃当先反舌内向,反舌向上柱喉中,临祝乃申之咽唾三过毕,以左手第二、第三指捻两鼻孔下人中,本之鼻中隔孔之内际也,三十六过即手息。按勿举指计数也。此急按中阴数,以一息为一过之久鼻中隔孔之际,名日山源,一名鬼井,一名神池,一名邪根,一名魂台也。此后祝中有此五名,故先出其。紫彻夫人云:山源是鼻下人中之本;侧在鼻下小入谷中也,针之亦治卒死掩毕,因叩齿七七通,毕又进手心以掩鼻,蹑毕未去手,仍叩齿竟,仍进左手掌以掩鼻口,指端至发际,并覆明堂之上也於是临目,临目内存明堂中三君,以铃镜赤光焕而掷之,又存泥丸赤子帝君执谒大洞真经,以威摄之也乃微祝曰:朱鸟陵天,神威内张,山源四镇,鬼井逃亡?神池吐气,邪根伏藏,魂台四明,琼房玲琅,玉莫巍峨,坐镇明堂,手挥紫霞,头建晨光,执咏洞经三十九章,中有辟邪神虎,截岳斩冈,猛兽奔牛,冲刀吞枪,揭山攫天,神雀毒龙,六领吐火,啖鬼之王,电猪雷父,掣星流横,枭磕驳灼,逆风横行,天禽罗陈,皆在我傍,吐火万丈,以除不祥,军精启道,封落山乡,千神百灵,并首叩类,泽尉捧灯,为我烧香,所在所经,万灵奉迎,十九韵毕,又叩齿三通乃开目除去左手,於是感激灵根,天兽来卫,千精震伏,莫干我气。此中并是神兽灵司之名号,故可以震却精邪。

右出大洞真经高上内章遏邪大祝上法,长史书。

北帝杀鬼之法:先叩齿三十六下,乃祝曰:

天蓬天蓬,九元杀童,五丁都司,高刁北公,七正八灵,太上浩凶,长颅巨兽,手把帝钟,素枭三神,严驾夔龙,威剑神王,斩邪灭踪,紫气乘天,丹霞赫冲,吞魔食鬼,横身饮风,苍舌绿齿,四目老翁,天丁力士,威南御凶,天驺激戾,威北吓锋,三十万兵,卫我九重,辟户千里,又却不祥,敢有小鬼,欲来见状,玃天大斧,斩鬼五刑,炎帝裂血,北帝然骨,四明破骸,天猷灭类,神刀一下,万鬼自溃。三十六句四言辄一啄齿以为节,凡三+六句,则三+六啄齿若冥夜白日,得祝为恒也。此无正时节,修事有闲及晓夜之际、诸疑暗之处,便可祝之,中皆当微言鬼有三被此祝者,眼睛盲烂而身死矣。此谓诸杀鬼、邪鬼及天地暗,自有恶强、鬼辈闻此而死耳,非人死之魂爽为鬼者也,如此鬼眼,亦是有睛,故盲烂则便死此上神祝,皆斩鬼之司名,祝中有酆都,中当位及诸神名字,故鬼闻而怖死也,许其领威南兵千人,即此御凶者也。炎帝即大帝,四明即诸公矣。北帝秘其道,北帝应建鬼杀人而值此祝,便不可复得,故秘其法。若世人得此祝,恒能行之,便不死之道也。人之死也,皆为诸鬼所杀耳。今既不可取,便为不复死也。男女大小,皆可行之。但患其不知此祝耳,智者密用则无限於大小,此语以是令告长史家困病行此立愈,思既幸走,病岂不除。叩齿,当临目存神五藏,五藏具,五神自然存在。谓初叩齿三十六时,应临目内视,存具五藏,以次想之,皆令分明五藏之神,备在於内,然后可得乘正以御邪神、以诛鬼耳。郑都中秘此祝,今密念之耳,不可泄非有道者,宜共秘之乎。此虽非高贵之至典,而是杀鬼之上卫,凶恶既消则正气可接,且以诛邪遏试学者之要法,而诸人多轻其浅少,每致传泄,使神祝不验,呵执不行,殊为可责之也。

杨君掾书两本。

卧枕缘

《道基经》曰:枕高肝缩,枕下肺塞,以四寸为平,枕席令,其息乃长。《道林品》及《观门经》曰:行气,枕高二寸半。《太清经》曰:下神枕法曰,五月五日,若七月七日,取山林之栢为枕,长一尺二寸,高四寸,空中容一斗二升,此则广三寸五分,相心赤为盖,厚四分,善致下之钻,盖上为三行四十九孔,凡百二十孔。凡容一黍栗,乃取药,内中用芎藭、当归、白芷、新夷、杜衡、山蓟、革本、木兰肉、徒蓉、栢实、苍苡、蘼芜、欵冬花、白衡、秦椒、蜀椒、桂、乾姜、飞廉、防风、人参、桔梗、白薇、荆实,凡二十四物,以应二十四气。又加八毒药,以应八风,乌头、附子、梨芦皂、荚罔草、矾石、半夏、华阴、细辛,都合三十二物,皆□咀,以毒药居香药下,按次满枕中,为布囊。以衣枕之百日,筋骨劲强,面有光泽;一年,身尽香;四年,白发黑,落齿生。常别作一帏囊,卧辄起盛覆之。勿令气泄,年年易新药,合三十二种,药得一斗二升者一种,转取屑三合,七圭八撮,五分撮之四也。且药体有虚实,又应作称两率取之。今按《大散家品药》云:木,十两六铢得一升四合;乾姜,三两二十二铢得五合;桂,三两十四铢得五合;防风,二两四铢得四合;桔梗,二两九铢得四合;人参,一两二十铢得三合;黄苓,十七铢得一合;细辛,一两二十一铢得三合;附子,十九铢得一合;狭苓,十八铢得一合;矾石,一两六铢得一合;牡砺,十六铢得一合。此并诸药之旧率,今应分等枕药,先各各依准量戒之。

旬中白虎者,以所克本旬者,甲子旬在辰,甲戌旬在卯,甲申旬在午,甲午旬在子,甲辰旬在寅,甲寅旬在酉也。入山辟虎,并在定诀也。

要修秤仪戒律妙卷之十四竟