经名:七域修真证品图。撰人不详,约出於南北朝或隋唐。言上清道士修真位业。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部灵图类。

七域修真证品图

黄帝燕居之暇,登启明之台,六圣侍焉。天老、力牧、大鸿、太山、稽隰、朋张,若语以无为之道,长生修真之要。黄帝曰:若谒紫府君於青丘,宁先生於青城,太和君於炎洲,天真皇人於峨媚,问五牙三一之旨,飞升长生之妙方,而行之未能尽解。且人之受生,形骸血肉块然之有也;道之为用,虚无冲澹泊然之无也。以有质之碍,证无形之道,其可得乎。天老对曰:天地万物顺道之化,自无而生有,人伦飞走得道之用,自有而归无,由反掌耳。苟能修之得道之要,自精而为神,自神而为气,气与道合,虽形骸骨肉之碍,山川河海之大,腾而举之,变而化之,无所不可也,无所不能也。

天老谓黄帝曰:世人者道之子,禀气而生,分形而治其生也。天与其神,地与其精,道与其气,三者相得而人乃生。既得其身,当保其气,爱其精,存其神,三者相得,乃可长生。世人不知身从道生,弃本逐末,自求於死,迷之甚矣。修道之法,从凡至圣,升降七域,一域所修凡万四千法,七域之中,九万八千修道之门户,登真之径路,皆在勤而能久,可致升天矣。

太上道君《道哑》曰:学道者有九患,皆人之大病。若审知患病,则仙可得矣。九患者,一患有其志而无其时,二患有其时而无其友,三患有其友而无其志,四患有其志而无其师,五患有其师而不学,六患能学之而不勤,七患能勤而不能守道,八患能守道而志不固,九患能固其志而不能久。故曰常人者千,而知道者一;知道者千,而修道者一;修道者千,而专精者一;专精者千,而勤久者一。修而勤久,道可冀矣。若少而好道,一志不移,水火不能惧其心,荣华不能惑其志,修真抱素,久则遇师,不患无也。如此则不须友而成,亦不须感而动也。此学仙之广要言也。修道之士,思而勤之。修道证报,品仪条列如左:

仙道有八素真经太上隐书、

九真中经黄老秘言、

太清上经变化七十四方、

除六天之文三天正法、

黄气阳精藏天隐月、

三元布经道真之图、

黄素神方四十四诀、

黄书赤界长生之要、

赤丹金精石镜水母、

青要紫书金根众文、

玉精真诀三九素语、

石精金光藏景录形、

丹景道精隐地八术、

白简青录得道之名、

紫虚炎光夜照神烛、

七变神法七转之经、

大洞真经三十九章、

太丹隐书八禀十诀、

天关三图七星移度、

九丹变化胎精中记、

九赤斑符封山遁海、

金液神丹太极隐芝、

九转神丹服之化为白鹤、

天皇象符以合元气、

白羽紫盖以游五岳、

三皇之文以召天地神灵、

玉佩金珰以登太极、

神虎之符以威六天、

流金之铃以摄鬼神、

素奏丹符以召六甲、

金真玉光以映天下、

八景之舆以游行上清、

飞行之羽以超虚蹑空、

紫绣毛帔丹书飞裙、

白羽黑翮以翔八方、

翠羽华衣金铃青带、

曲晨飞盖御之体自飞、

三十七色之节以给仙人。

道君曰:仙道之妙,皆有方也。能尽此道,便为九宫真人,不但登仙而已。然道之多方,各备则可知矣。人生於世,不知道者,与草木无殊,与禽兽无异,谓之凡人。凡人之中,有了然觉悟,知有大道,起心修学,欲求度世者,谓之道人,亦谓之行人也。

第一初果洞宫仙人

十七纲天之宫。

学道之中,初修下品洞宫九转仙行。一者可从,二者闭塞,三者度生,四者劝助,五者布施,六者大愿,七者身慈,八者口慈,九者心慈。如上九行,修之不缺,仍具百八十戒,有千二百善功,兼修太清经位,为名山洞宫仙人,给玉童玉女一百二十人,其所居在地中十洞、三十六洞、五岳名山洞府之中,自有日月分精,金楼玉堂仙官,莫不毕具焉。

第二次果名山之上虚宫地真人

隐玄虚宫、曜真虚宫、青华虚宫、华阳虚宫、幽墟虚宫、小有虚宫、极真虚宫、总真虚宫、九宣虚宫、大有虚宫,十大洞天。

山上虚宫仙人,初修九转真行。一者善救,二者不恃,三者不争,四者不欲,五者不有,六者不积,七者体一,八者自知,九者处上。已上有九行,修之不缺,仍具二百四十戒,有二千善功,兼修太清经位,为五岳名山上虚宫地真人,给玉童玉女五百人,其宫阙在五岳名山之上玄虚之中,凝云结气,化为宫阙,曹府所治,会然毕具。

第三次果为九宫真人

青元官、碧落宫、始丹宫、太玄宫、大福堂宫、少阴宫、太丹宫、中黄宫、始素宫、太素宫。

九宫仙人,初修前两种九转之行,或修仙行,或修真行,九转不缺,行三百大戒,有三千善功,兼修灵宝之经者,位为九宫真人,在五岳虚宫之上,太空之中,分有九位,位统一方。得九宫仙人者,执三色之节,诸仙侍从,给玉童玉女三千人。

第四次果证位为太清上仙

三元宫、太赤天太清境太清宫、丹台紫阁。

太清上仙,初修前九转之行,有四千善功,兼修中品真道不备者,位为太清上仙,其宫在太清境中,太上老君所治。得太清上仙者,赐五色之节,驾龙舆飞烟,群仙导从,给玉童玉女一万人。

第五太极真人果位

三华府灵宫、太极宫、药珠宫,七映台。

太极真人,修前九转之行及三百戒,有六千善功,兼修上品真道不备者,位为太极真人。赐紫旄之节,众神导从,给玉童玉女三万人,其宫阙在太清之上,上清之下,老君所治。

第六果位为上清真人

青珠宫、清微天上清境明光宫、太华宫。

上清真人,修前九转兼三百大戒,有八千善功,兼修三品真道者,位为上清真人。赐七色之节,乘飞云丹舆,群仙导从,鸾凤骖轩,给玉童玉女六万人,其所理在太极之上,上清之境,太上玉晨大道君之所治也。

第七极果为玉清圣人

东华官、真北宫、玉京金阙清微天紫微宫、玉清境七宝台大有宫、西灵宫、南极宫。

玉清圣人,初修前九转之行及三百众戒,有一万善功,兼修太上之道及三品真经者,位为玉清圣人,赐九色之节,乘三素之云,万灵导从,龙虎骖轩,驾紫云飞軿,十二琼轮,给玉童玉女九万人,证种高尊,与众圣齐位,非言象所及,与道混体,洞入自然,消则为气,息则为人者也。

后序曰:天尊之好生甚矣,道君之垂教广矣,老君之度人至矣。三圣轮化,拯擢昏迷,皆欲使全肉血之形,比金石之永,延朝菌之命,齐大椿之年,自凡而登仙,自仙而登真,自真而证圣,驰骋龙驾,遨游太虚,拔九祖於幽阴,享遐龄於亿劫。而世人禀道之气,从道而生,厌清虚恬澹之宗,逐劳役繁华之境,犹如牛马引重趣泥,不能自出,转增陷没,岂不痛哉。所愿上士勤行,自求多福也。

七域修真证品图竟