火部

(二十一种 附二十二种)

火部

阳火阴火

火有阴阳,乃太极之妙蕴。人尽以火为纯阳,不知有阴火,惟圣人知之。故离卦中虚,阳中有阴也。坎卦中实,阴中有阳也。火地生物亦然,阳火无质,以物为质,然后寄其形以燃物。阴火有质,不必寄形于物,而不能尽焚诸物。盖阳火乃火之魂,属阳。气热。阴火乃火之魄,属阴。气不热。濒湖统十二火以分阴阳,其曰天之阳火二。太阳火,星精飞火。地之阳火三;钻木火,击石火,戛金火。人之阳火一;丙丁尹火。夫太阳炙背即暖,星精火有光有声,其坠地之初,如燔石,手不可近。钻木之火,钻与木皆 热有烟。击石戛金,必两物摩荡,热则火出,皆有火气。人身君火所呵出之气,天虽极寒,而人气无不热,此皆阳火。为火之魂,气虽热,必寄形于物乃燃,故水晶取日中之火,承艾而烟起,火殃为飞星之精,入土乃起焚房屋。钻木击石戛金,非物受其火不能存也。人身丙丁火能解犀角,散积阴之气,已不啻寄其身而焚之也。其气皆猛烈可知。其曰天之阴火二;龙火,雷火。地之阴火二;石油火,水中火。人身之阴火二,命门相火,三味真火。龙火不能焚物,止能焚砂石。盖龙本纯阳,而火反阴者,以阳为体,以阴为用也。雷火不能焚物,能焚金铁。盖雷之击物必有声,其用属阳,而其体属阴也。砂石本土之余气,为先天火,结以阳体,焚之金铁,为水之母。本阴精而即以阴体熔之,此五行生克之妙也。石油能于水中生火,凡水中一切物,非石油不能焚之,水中火本咸精,故海水入夜则明。至阴之气不能焚物也。命门相火即人身欲火,与三味真火皆能自焚。不能焚物,此皆阴火。为火之魄,气不热,不必寄形于物,而有能焚不能焚之别。非若阳火之遇物无不消熔也。濒湖仅列其名,又不晰言其故,且其主治功用,又皆晦之。故特为详述以补。

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太阳火

除湿止寒, 舒经络(痼冷,以体曝之,则血和而病去。冬月以旧帛晒,受阳气,覆体,皆能却疾)。补脾养胃(作酱日晒,受日气多,人食之,多补脾胃)。久服长生(养生家有服日光法)。

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星精飞火

辟伏尸(陈子静养生注云:火殃即流星之精,入土中,其地有伏尸皆远去)。增志虑聪明。(谈道录,有制星精米法,以白米露星月下,百日,承受星精,小儿食之,多聪明,增神智,且辟邪除疟)

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钻木火

除瘟疫,却四时不正之气。周礼司 掌火政,四时变火以救时疾,即此。杀精魅。凡一切山魈木怪,年老精魅,用千年古柏,不得以凡火燃,须钻木按时取火燃之。

沈云将食纂:榆柳火助养生之气,利肝胆,调筋脉,枣杏火消蕃茂之气,养心血,通神明,柞火敛耗散秉元清,利肺而滋本源,制阳而结髓,槐檀火补肾脏,益阴血,使遍体调和,周身通畅。桑柘火补脾胃,壮真元。

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击石火

宜针灸百病,取其含阴气于阳中,有太极之妙。张石顽以石取火为阴火,云不宜以之灼艾,以太阳取于阳燧者为阳火。宜灸病。不知石虽阴质,非真火蕴结则不成形。凡石中皆有火,火石较他石尤火多而易取者,以此石独受太阳之气浓也。石阴而火阳,必受击乃出,火多者且有 炸声,若阴火则无声矣。故濒湖列为地之阳火,石顽以为阴火,未免拘墟之见耳。

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戛金火

能散鬼磷野祟,戛金取火照之,即灭迹。

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人身君火

即人元气,能救卒死魇死,以口布气度之即生,散鬼气,呵气吹之即灭。 发痘,凡阴寒不起不浆者,用壮健人气呵之,即起发红活,浆行而毒化。 止腹痛腹泻,老年人多有气弱受寒,患此者,用壮年人以手搓极热,频互掩其脐,使手中热气透入丹田自愈。此借君火之力也。

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龙火

龙起石中,石内必有焦裂处,乃龙口火所烧也,刮其石末煎汤,治痞膈如神,以石受龙火之

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雷火

其震木有硫黄气者,得雷火之气也。能治惊痫邪祟,合辟瘟丹加用最妙。

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石油火

有毒,不宜 物。以纸捻蘸油点火照疮,可引毒外出。

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水中火

着体能渍肉腐烂,可摩风气。

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相火三味火

凡人皆不能运用,惟有道之士能运以疗病,起死回生。相火能结舍利,成坚固子,三味火能杀精魅。

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黄金火

以金器烧红烙肉上,能止血。凡人神所在,误针出血不止者,烧金器烙之(选元方)。

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煤火

本经逢原云:北方炊食多用煤火,以地属坎,足胜其气,且助命门真火。食煤火长气于阴,所以膂力强壮,南人食之多发痈毒。受其毒者,以 汁解之。然煤火处置大缸水于旁,则毒从水解。南方炊食多用薪火,人食薪火,长气于阳。气多轻浮不实,不似北方之禀气刚劲也。然近日南方亦产煤,薪价日昂,市井多有用煤者,其煤在浙省则出于衢严,湖州较北,煤坚细,以之代薪。瓦斯亦减薄,甚有如薪炭无臭气者,名曰香煤。出太湖山中,纲目石部收乌金石,即煤也。其主治多言其质之用,而火部又不收煤火,故为补之。用以香煤为佳。

烹一切食物,能和脾胃。滋气力、通肾气、助阳道。妇人暖子宫。杂煤臭煤有毒。

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藤火匏火

藤乃木本。各种山藤,性最蔓延,喜束物,故为火亦如其本性。匏属皆瓠类,草本也。

蔓皆中空,而长养最速,其性行甚捷。今徽人作花炮者,其药线必用壶卢炭,取其疾速胜于杉柳梢,同一藤也。而草木之性不同如此。

藤火:宜煎臌胀水肿四肢诸病等药。

匏火:宜煎救急诸药,取其顷刻能达经络也。

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荷梗火

荷梗入秋,人多采取积之,使干为薪。入镬煮肉,则精者反浮,肥者反沉,入药用其火气,能通肝肺二窍。宜煎一切转脬交肠药,能正倒阴阳之气。

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稻麦穗火

稻穗火:烹煮饮食,安人神魂,利五脏六腑。糯稻穗尤峻烈。(卢镗日记:鸟枪用糯壳炭,取其熔铁力速,见风铅子不凝,其能久住之力如此。)麦穗火煮饮食,主消渴咽干,利小便。

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松柴火

煮饭益人,壮筋骨。煎茶不佳(食纂)。松卵火,煎茶美,以能聚茶力,使不解散真味。

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栎柴火

栎柴煮猪肉食之,不发风。煮鸡鹅鸭鱼腥等物,易烂且良。

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茅柴火

炊煮饮,主明目解毒(食纂)。

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烧酒火

酒本米曲之精华,属阳。烧酒则又为酒之精华,乃阳中之阳。燃之色绿,阳极阴生之象,与石硫性同,皆以阳为体,藏阴于用也。故其光照人面,皆作青灰色,照魑魅则不能遁形,以阴为用者多含毒。今人率以此酒冬月为大碗,用以 物代炭火。久食则发痈毒。默受其毒而不觉,然维藏寒者宜之;气能透达骨髓,软坚燥湿,熏衣着之,能发骨髓中汗。

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鱼膏火

海上人多取鱼膏为油,代菜豆油用。其油割海鳅腹中脂或取其肉,并炼为膏,燃之照夜,然烟重气腥,多昏目损神。秦始皇墓中以鲵膏为灯,即此。后人多解为人鱼者误也。

辟蚊蛾、熏竹木除蠹。

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油火

乃刺 脂肉所熬油。山左 大者如猫,山人获取之,熬其脂肉,可得油斗许,用以照夜,光明皎沏同白昼,比蜡犹明。此油可入神灯照用,按 脂可烊铁,骨能缩人筋骨,其性峻利可知。入神灯,其气照毒,能箍毒使小。

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丹药火

锦囊秘授有制救苦丹法:真麝香一钱、劈砂水飞二钱、好硫黄三钱、各研极细,先将硫黄化开,次入麝砂二味,离火搅匀,在光石上摊作薄片,切如米如粞二样小块,贮瓶勿泄气。治病:将药安患处,以灯火点着,候至火灭,连灰罨在肉上,立见痊愈。重者用米粒大,轻者用粞粒大,安放铜钱眼内,香火燃之,只须一炷,不必复灸。如若患处阔大,连排数炷,一起灸之;且灸时不甚热,亦不甚疼,灸后并不溃脓,一茶之顷,痼疾如失,系观音佛所授,真神方也。又海上仙方亦有救苦丹,其法:用麝五分、朱砂水飞钱半、硫黄五钱、樟脑钱半、俱为细末,入铜器内,文武火烘烊,取其冷定,敲碎如米粒大用,能治各种风痹跌扑痈疽,初起有效。敏按:此丹药诸火为人工制造,本非天生药料,然本草中又不得不载造酿一类,即濒湖火部收载神针之意也。因与神灯火并录,以补李氏所未述。

治一切风寒湿气流注作痛,手足 挛,小儿偏搐,口眼 斜。妇人心腹痞块攻疼,无分年深月久,皆可用。

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蓬莱火

茅昆来家传医要有蓬莱火法:西黄、雄黄、乳香、没药、丁香、麝香、火消各等分。去西黄,加硼砂、草乌,皆可。用紫棉纸裹药末,捻作条,如官香粗,以紧实为要。治病翦二三分长一段,以粽粘粘肉上点着,不过三次即除根。若点穴不差,灸至药尽,皮肉发爆,病即立愈。每次三状,重者不过三次即除根,不复再发。灸后忌猪肉,待疮平复再食,此茅氏家传五世试效神验方也。

治风痹跌扑瘰 (俱按患处灸)。水胀膈气胃气(按穴灸)。

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阳燧锭

赵氏集要:古有烙法,今罕用之。不但粗工不知用法,抑且患者见之骇然,故以此代之。

法用干蟾酥锉薄片焙研,朱砂水飞、川乌、草乌各五分,僵蚕一条,各研细。将硫黄一两五钱置勺内,微火熔化,入药末搅匀,急搅为要,迟则凝矣。倾入瓷盆内,速 成片,待冷收用。用时取甜瓜子大一块,上尖下平,先将枣肉擦患处,粘药于上,香火点着,即起火焰,五壮七壮九壮,随症施之。灸毕即饮米醋半酒杯,候起小泡,线针穿破,出黄水些须,膏药盖住,其毒即消(此方遗写冰片麝香二味,原稿眉注)。

治湿痰流注。附骨阴疽、寒湿疮毒、经久不消,内溃不痛者,能使未成即消,已成即溃,已溃即敛。如若风痹,用竹箸点之,有酸痛处,笔蘸墨记之,照墨上灸。若腿膝疼痛,灸鬼眼穴。诸疮初起,灸三五壮即瘥。

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神灯火

外科有神灯照法:用朱砂雄黄俱研水飞、血竭、没药箬烘去汗,各二钱、麝香四分、为极细末,每用三分。以红棉纸紧卷捻条,约长七寸,麻油润透,以火燃着,须令患者坐无风处,将药条离疮半寸,自外至内,周遭徐徐照入,火头向上,药气乃入,毒即随火解散,自不内侵脏腑,不可太过,恐伤好肉。其疮微微觉热,心神即爽,每日只熏一次,初用三条,每日加一条,加至四五条,势即渐减,然后每日减去一条,直熏至红肿消尽为度。熏后用后药;草新鲜采得者,捣烂,入陈年小粉等分,初起者;再加白盐研细少许,打成稠糊,敷半寸浓,留头,必须敷过疮晕三分,方能箍定毒根。疮口之上,用大葱叶滚水泡热,扯开贴之。或膏盖亦可,避风为妙,自能拔出脓毒。如无鲜草,以如意黄金散代之。集要云:神灯照法勿用太早,如疮四五日间,形未成,毒未聚,骤用之,毒必内郁,反难外出。须用在八九日后,疮势已定,毒瓦斯已聚,未成脓腐之时,用此照之。未成者自消,已成者自高,不起发者即发,不腐溃者即溃。若毒已溃,脓已泄者;不宜用。每日以猪蹄汤淋洗,或葱头煎汤洗亦佳。忌发物。

治一切肿毒,痈疽发背,能解毒活血,消肿散瘀。

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火罐气

火罐:江右及闽中皆有之。系窑户烧售,小如人大指,腹大,两头微狭。使促口以受火气,凡患一切风寒,皆用此罐。以小纸烧见焰,投入罐中,即将罐合于患处。或头痛则合在太阳脑户或巅顶,腹痛合在脐上,罐得火气合于肉,即牢不可脱,须待其自落。患者但觉有一股暖气从毛孔透入,少顷火力尽则自落,肉上起红晕,罐中有气水出。风寒尽出,不必服药。

治风寒头痛,及眩晕风痹腹痛等症。

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烟草火

沈云将食物会纂:烟以闽产者佳,燕产者次,石门产者为下。春时栽植,夏时开花,土人除一二本听其开花收种外,余皆摘去顶穗,不使开花,并去叶间旁枝,使之聚力于叶,则叶浓味美,秋日取叶,用竹帘夹缚曝干,去叶上粗筋,用火酒喷制。切叶细如发,每十六两为一封,贸易天下,其名不一,有真建假建之分。盖露头黄二黄之别,近日北方制烟,不切成丝,将原晒烟片,揉成一块,如普洱茶砖茶一般。用时揉碎作末,入烟袋中贮用。顶上数叶,名曰盖露,味最美。此后之叶递下,味降序。相传海外有鬼国,彼俗人病将死,即舁置深山中。昔有国王女病革,弃去之,昏愦中闻芬馥之气,见卧傍有草,乃就而嗅之,便觉遍体清凉,霍然而起,奔入宫中,人以为异,因得是草,故一名返魂烟。方氏物理小识:烟草明万历末年有携至漳泉者,马氏造之,曰淡肉果。渐传至九边,皆含长管而火点吞之,有醉仆者。崇祯时严禁之,不止,其本似春不老,而叶大于菜,曝干以火酒炒之,曰金丝烟。可以祛湿发散,久服则肺焦。诸药多不效,其症令人忽吐黄水而死。 粤志:粤中有仁草,一曰八角草,一曰金丝烟。治验亦多,其性辛散,食其气令人醉。一曰烟酒,其种得之大西洋,一名淡巴菰,相思草(物理小识,淡巴。姑或呼担不归)。闽产者佳。近出江西射洪永丰者亦佳。制成烟有生熟二种;熟者性烈,损人尤甚。凡患咳嗽喉痈一切诸毒肺病皆忌之。近兰州出一种烟名曰水烟,以水注筒吸之。令烟从水过,云绝火毒,然烟味亦减。 张良宇云:水烟出兰州五泉地种者佳,食其气能解瘴消臌,宽中化积,去寒癖,但不宜多食。其制法以砒夹香油炒成,故不能无毒也,近日粤中潮州出一种潮烟;其性更烈。 姚旅露书云:吕宋国有草名淡巴菰,一名金丝醺。烟气从管中入喉,能令人醉,亦辟瘴气,捣汁可毒头虱。 延绥镇志:烟草其苗挺生如葵,叶光泽,形如红蓼,不相对,高数尺,三伏中开花色黄,八月采阴干,用酒洗切成丝。而各省之有名者;崇德烟、黄县烟、曲沃烟、美原烟。惟日本之倭丝为佳。 百草镜:烟:一名相思草,叶如菘菜,浓狭而尖,秋月起茎,高者六尺,花如小瓶,淡红色、产福建者良。用叶以伏月采者佳,生顶上者,嫩而有力,色嫩黄,名盖露烟。

烟品之多,至今极盛。在内地则福建漳州有石马烟,色黑,又名黑老虎。系油炒而成,性最猛烈,多食则令人吐黄水。浙常山有面烟。性疏利,消痰如神,凡老人五更咳嗽吐痰者,食之,嗽渐止,痰亦消。江西有射洪烟,性情肃导气。湖广有衡烟,性平和,活血杀虫,可已虚劳。山东有济宁烟;气如兰馨,性亦克利。甘肃兰州有水烟;可以醒酒。近日粤东有潮烟,出潮州,每服不过米粒大,性最烈,消食下气如神,然体弱者忌。 长州张璐玉本经逢原云:烟草之火,方书不录,惟朝鲜志见之,始自闽人吸以祛瘴,向后北方借以辟寒,今则遍行寰宇,岂知毒草之气,熏灼脏腑,游行经络,能无壮火散气之虑乎。近日目科内障丸中,间有用之获效者,取其辛温散冷积之翳也。不可与冰片同吸,以火济火,多发烟毒。不可以藤点吸,恐其有蛇虺之毒也。吸烟之后,慎不得饮火酒,能引火气熏灼脏腑也。又久受烟毒而肺胃不清者,以砂糖汤解之。 兰上徐沁 着烟诫,载有祛烟虫方云:杜湘民说凡人食烟则腹中生虫,状类蝇,两翅鼓动,即思烟以沐之,故终日食不暇给,久之虫日盛,而脏腑败,疾 大作,不可救药。常有临革吃烟而始瞑者,哀哉!其方用生豆腐四两,戳数孔,黑砂糖二两,加腐上,置饭甑中蒸之,使腐与糖融化,每思烟,辄进数匙,只三日后,其虫尽下,闻烟气则呕不欲食矣。 汪东藩云:近日有一种熟烟,闽人能制,其法以油炒烟片令黑,名黑老虎。又曰紫建,云食之香辣甘,一体而备三味,中其毒者,欲吐不得,须食北枣一二枚解之。凡烟种有山田之分,山种者味浓,田种者味薄,多草气。 张景岳云:烟草味辛气温,性微热,升也,阳也,烧烟吸之能醉人。用时惟吸一二口,若多吸之,令人醉倒。久而后苏,甚者以冷水一口解之即醒。若见烦闷,但用白糖解之即安。亦奇物也。吸时须开喉长吸咽下,令其直达下焦,其气上行则能温心肺,下行则温肝脾肾,服后能使通身温暖微汗,元阳陡壮。用以治表,善逐一切阴邪寒毒,山岚瘴气风湿,邪闭腠理,筋骨疼痛,诚顷刻取效之神剂。用以治里,善壮胃气,进饮食,祛寒滞阴浊,消臌胀宿食,止呕哕霍乱。除积聚诸虫,解郁结,止疼痛,行气停血瘀。举下陷后坠,通达三焦,立刻见效。此物自古未闻,近自我明万历时,出于闽广之间,自后吴楚地土皆种植之,总不若闽中者,色微黄,质细,名为金丝烟者,力强气胜为优。求其习服之始,则向以征滇之役,师旅深入瘴地,无不染病,独一营安然无恙,问其故,则众皆服烟。由是遍传。今则西南一方,无分老幼朝夕不能间矣,予初得此物,亦甚疑,及习服数次,乃悉其功用之捷。有如此者,因着性于此,然此物性属纯阳,善行善散,惟阴滞者用之如神。若阳盛气越,而多躁多火,及气虚气短而多汗者,皆不宜用。或疑其能顷刻醉人,性必有毒。盖其阳气强猛,人不能胜,故下咽即醉。既能散热,亦必耗气。然烟气易散,而人气随复,阳性留中,旋亦生气。此耗中有补,所以人多喜服,未见其损者,以此。 敏按:释氏书言人乃山川火土之气和合以生,故脾胃亦受火土之气以养。烟本火土之精,人喜吃烟者,病重即不食烟,以脾胃不受火土之气,故烟亦不受也。火土之气不特养阳,亦兼能生阳,所以妖 鬼 ,多能吃烟。以无质吸无质,味之气也。至干麂子闭土中多年,亦思得烟吸以融和其体。(开矿闭死穴中之人,久不为出,亦不死,凿矿者于山穴中遇之,呼为干麂子。见常中丞安宦游笔记)。则知烟力之能走百络通坚邃可知矣,凡烟气吸出,悠扬于外,阴为鬼吸,人不见耳,故食烟之人多面黄不尽,耗肺而焦皮毛;亦因精气半为鬼吸也。友人张寿庄己酉与予同馆临安,每晨起,见其咳吐浓痰遍地,年余迄未愈,以为痰火老疾,非药石所能疗。一日忽不食烟,如是一月,晨亦不咳,终日亦无痰唾,精神顿健,且饮食倍增,啖饭如汤沃雪,食饱后少顷即易饥,予乃悟向之痰咳,悉烟之害也。耗肺损血。世多阴受其祸而不觉,因笔于此,以告知医者。景岳所云:特一偏之见,惟辟瘴却佳。 秋灯丛话:予堂叔疾,延一医至,食毕茹烟,烟房大如升,容烟斤许,尽吸入腹,即瞑目不语,欹椅仰卧,而气息阒如。众大惊!其仆曰:无虑也;顷且苏,俄唇动口翕,烟自口中喷腾而出,蓊然若云雾,数刻始息。乃欠伸而起,张目四顾,曰:快哉。

晚食复如之,询其仆曰:家居朝夕餐烟二次,俱以斤为率,否则病,家人闻其言,惧而辞焉。其酷嗜之量,有如此者,辛温。本草从新云:治风寒湿痹,滞气停痰,山岚瘴雾,其气入口,不循经络,顷刻而周一身,令人通体俱快,然火气熏灼,耗血损年。 药性考:烟草味辛性温,开郁,烧吸解倦。罨伤止血,烟油有毒,杀虫最捷。诸虫咬伤,涂之病失。 烟有毒,中其毒者,煎胡黄连合茶服之。 汪东藩医粤云:烟毒以黑砂糖和井水服之。 延绥镇志云:性热味辛,有毒。主寒湿胸膈痞满,益津止饥,多食伤气。 格致镜原云:损容。

王桂舟云:烟渣入目,如以他物洗之,愈洗愈疼,必盲后已。须用乱发或发缨缓缓揉之,即愈。 文堂集验云:凡服至宝丹,须停烟茶酒饭一二时。按:至宝丹即塘 痧药。

脚气:同寿录:脚气痛不可忍,以致口眼 斜、手脚如搐,不省人事,昏迷如死。用黄建烟二斤,炒热,以坐桶盛入内,将脚解光,放入烟中出汗,少冷又炒热,隔日一熏,七次即金疮止血:良朋汇集:以烟末敷之。

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烟梗

陈良翰云:烟叶生者有毒,人食之即中毒,发病难治;其茎更烈。登莱人用以毒鱼。凡溪塘中大鱼难捕者,用此法毒之;用烟茎干湿俱可,锉碎,同青胡桃皮捣烂,置水中,一饭间,大鱼辄如醉浮水面,小者皆死。虽鳗鲡龟虾鳖蟹蚌蛤之属,一齐击毙。其毒之猛烈如此,然以此造烟,则梗之味淡,迥不如叶之味浓。

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烟叶

治脑漏。杨春涯验方:烟叶半斤,晒干,研极细末,调花露四两,晒干,用玫瑰饼再研吹入。吃兰花烟成脑漏者,以白鲞脊骨烧烟熏之,数日愈。兰花乃江西贾人带来一种兰子,即泽兰子也。气香烈,取其子研拌入烟,名曰兰花烟。人食之作兰花香,然其气窜上,往往入顶伤脑,易成脑漏。叶天士种福堂方:治风寒湿气,骨节疼痛,痿痹不仁。鹤膝风、历节风、偏头漏肩等症。有见 膏,中用新鲜烟叶捣汁,浸松香,晒干入药,亦取其气味以透利筋络也。

毒蛇咬伤: 慈航活人书:先避风挤去恶血,用生烟叶捣烂敷之,无鲜叶用干者,研末敷,即烟油烟灰皆可。 不药良方:治毒蛇及毒虫伤。用鱼腥草、皱面草、烟叶、草决明等分,杵烂敷之。

辟臭虫:活人书用烟叶铺床代褥,或烧熏之,则臭虫尽绝。

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烟杆

年久色黑毛竹,男子用者良。

秋灯丛话:新昌张姓,茹竹烟管五十余年,色如漆而光可鉴,珍同拱璧,虽戚好不轻假也。

母病无药饵资,质钱二缗,典主子患损病,诸药罔效,或谓非多年竹烟管不可治。遂取张物截之数寸,煎汤服之愈。后酬张以巨万金。 陈毅斋云:烟杆虽受烟火熏渍之气,然非借人气津液渐渍之,必不酥透,其杆经男子食者,光泽可鉴。一经妇人口,便色暗不鲜明,且多直裂纹,又最忌粪,凡多年好杆持以上厕,能令光涩。若象牙杆便裂开走油不堪用,物性之相忌如此。

杀蛊毒传尸痨、涂恶疮、劈取中心油透而酥者;捣如糊涂疮即痂,或摊油纸上,贴治虫膈。

百草镜:毒蛇伤,先取妇人旧油头绳扎住肿处,勿令肿上,再取耳垢封之止痛。随用多年油黑竹烟筒杆,紫色者亦可。毛竹者佳。一段约长三寸,咀嚼咽汁,渣淡吐去,并取杆中之油搽患处,烟杆味辣,服之反甜,蛇毒亦随解,痛止自愈。试效多人。凡蛇咬有蛇齿留肉内者,烟油涂之自出。

妇人血崩:刘怡轩云:凡血崩诸药不效者,用多年旧烟杆,紫色油透者佳。截一寸烧灰,黄

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烟筒中水

俗名烟油。古今秘苑:烟油染衣,以瓜子水洗之即去。同寿录云:烟油入目,如小儿及好吃烟者误犯之,若将别汤洗,愈洗愈疼,必至瞎而后已。须用乱头发或 缨缓缓揉之即愈。

解蛇毒,涂恶疮顽癣,杀蛊。

毒蛇咬:刘羽仪验方:取吃烟杆内脂膏,涂在咬伤处,用手指搓入肉中,痛即止,最效。

蜈蚣咬:刘氏验方:用烟筒内膏油,涂在咬处,或烟灰擦之,立止痛。

按:烟油一名烟膏,味辛微毒,陈贡士毅斋云:烟油乃五行之气相合而生,近日外丹家用以点药金,又可益金色,术士隐其名,呼为太极膏,又曰气泥,曰五行丹,剔以燃灯代油,则一切毒虫皆不近,入水蛟龙亦畏之。入药,旧竹杆劈取者良,凡梅条、藤条、紫檀、乌木、老鹳草及纯铜、纯银杆中油,皆不及竹中者性良。惟象牙杆中烟油可杀蛊毒。闽有橄榄木烟杆,其中油可毒鱼。至烟膏亦各随所食烟质为高下,烟肆所市烟,俱以烟叶喷油打成块,用铁刨披作丝售之,此为纯叶不杂为上品。更有打块时夹素馨叶,杂以矾红刨成丝,再加姜黄末以和其色者,其气燥烈损人,烟膏亦淡而薄,不及上品力浓也。海盐朱进士醒庵云:烟油解蛇毒,初不甚信,后见里人获一赤练蛇,长八九尺,粗如臂,口吐毒烟,一犬近之,蛇嘘以气,即腹裂死。一人戏以旧竹烟杆去头嘴,以竹丝通出油,刺入蛇口,蛇啮之即瞑目闭口,身卷缩,俄复伸长,如是数次,直如绳而毙。始知其解毒杀虫之功,信不虚谬。诸城刘仲旭少府云:西北口外出一种毒虫,名曰蜢 。状如中土虻蝇,人出遇之,即触人面,不论何处被其触者,亦不甚痛,顷觉眼眶四围出细蛆,攒食睛膏,痛不可忍。彼土人治法:惟取烟杆四五枝,折取烟油,涂目内,忍痛片时,其蛆皆死,然后再用温水洗去烟油即愈。 椿园闻见录:挞拉巴哈台即准噶尔故地,夏多白蝇为害,触人畜眼角,辄遗蛆而去,非以胶粘之不出。 按常中丞笔记云:西北台站及伊芳犁等处,出一种野蝇,乱扑人面,若被其触者,眼角内即出蛆虫,痛痒异常,有因此成瞽者。土人多以烟油涂眼角治之。然疾愈后,目亦红肿,数日不消。总不若蒙古治法;以鱼胶一块,向眼角粘出之,又不损目,较烟油为佳。

火部

烟筒头中煤

济急良方:治蜈蚣咬伤,取烟筒头内硬煤擦之,立时止痛。

火部

鼻烟

广大新书有造鼻烟法:香白芷二分、北细辛八分,焙干,猪牙皂角二分,焙干研,薄荷二分、冰片三厘、干烟丝为君,干丝一钱,必配福烟六七分许,上药各为细末,酌量配合,不必拘分两,以色如棕色者佳。 有内府造、洋造、广造及土烟数种。鸭绿者最佳,玫瑰色者次之,酱色者为下,陈久而枯者,不堪用。出洋中者,能追风发汗。 香祖笔记:近京师有制鼻烟者,可明目,尤有辟疫之功。以玻璃为瓶贮之,象牙为匙,就鼻嗅之,皆内府制造。民间不及。张玉叔云:近有广东来者,较内府造者尤胜。有五色,以苹果色为上。 澳门纪略:西洋出鼻烟,上品曰飞烟,稍次则鸭头绿色,厥味微酸,谓之豆烟。红者为下。 常中丞笔记:鼻烟或冒风寒,或受秽气,以少许引之使嚏,则邪秽疏散,积懑亦解。若刻不少间,反有致疾者。烟有多品,总以洋烟为最,取其滋润不烈,所以为佳。

通关窍、治惊风、明目、定头痛、辟疫尤验。

火部

水烟

参看前烟草条下

沈君士云:水烟真者出兰州五泉山,食之性尤峻削,豁痰消食,开膈降气,惟虑弱者忌服。

亦解蛇虺毒。予家有姻戚馈食品,因天暮未暇食,置筐中经宿,为蛇涎所渍,次日食之,举家皆患呕吐腹痛。唯一小仆免,询之;则每食后辄服水烟也。 蔡云白言:兰州五泉种水烟,其叶与枇杷叶相似,与烟叶迥别。

火部

鸦片烟

台海使槎录:鸦片烟用麻葛同鸦土切丝,于铜铛内煮成。鸦片拌烟,另用竹筒实以棕丝,群聚吸之,索值数倍于常烟。专治此者,名开鸦片馆。吸一二次后,刻不能离,暖气直注丹田,可竟夜不寐。土人服此为导淫具,肢体萎缩,脏腑溃出,不杀身不止。官弁每为严禁,常有身被逮系,犹求缓须臾,再吸一筒者。鸦土出噶喇吧。海东扎记:鸦片产外洋咬 吧吕宋诸国,为渡海禁物,台地无赖人多和烟吸之,谓可助精神,彻宵不寐。凡吸必邀集多人,更番作食、铺席于坑、众偃坐席上,中燃一灯,以吸百余口至数百口,烟筒以为管,大约八九分,中实棕丝头发,两头用银镶首,侧开一孔如小指大,以黄泥掐成葫芦样,空其中,以火之,嵌入首间小孔上,置鸦片烟于葫芦首,烟止少许,吸之一口立尽,格格有声。饮食顿令倍进,须肥甘,不尔肠胃不安。初服数月,犹可中止。迨服久偶辍,则困惫欲死。卒至破家丧身。凡吸者面黑肩耸,两眼泪流,肠脱不收而死。

主治胃脘痛。神效。

火部

藏香

出西藏,作团成饼者良,如香炷者次之。色紫黄,气甚猛烈,焚之香闻百步外者佳。伪者名京香,不入药用。 有出打箭炉者,不及西藏出者第一。有红藏、黄藏、紫藏之分。 肖腾麟西藏见闻录云:藏香有紫、黄二色,粗、细二种,各处皆有,惟产于巴塘者为最。 朱大骏云:亲见藏香有黑如墨者,燃之催生甚炒。 宓元良云:藏香有紫、黄二色,紫者内有琐琐葡萄汁合成,故色紫。而性开关窍,透发而上升,能发痘 。黄者性下降,可催生,不可乱用。 闻人达远云:藏香有绿色者,云最贵,焚之嗅其烟,可清目,不知彼中何草合成。

叶明斋云:藏香中有一种白色小丸子,焚之气颇幽爽,亦系番僧所贡,不知何名,其香气嗅之,可治老人肠燥气虚便秘。入厕时焚一二丸最妙。亦可治痘。马少云卫藏图识:藏香有紫、黄二种,真者焚之烟凌霄汉,盖以珍宝屑成之。又有黑、白香,白香亦名吉吉香。黑香亦名 香。 敏按:藏香只有紫黄二色为正品,其所云红绿黑白诸色,皆属他香,近亦罕见,姑存其说以备考。 王景略曾为织造寅公制藏香,其方云得自拉藏,予求其法,附载于此,速香二片,沉香、黄熟香、黄檀香、广木香各四两;春花、甘松、三柰、玫瑰瓣、母丁香、细辛、桧皮、生军、排草、乳香、金颜香、 榄油、苏合油、伽 、水安息各二两,冰片一两,右各为极细末,以顶好榆面二斤,火消十两,化水,加老醇酒,调和为香。

杀邪治祟,功同苍术。痘疮不发,点床角上,令儿闻之,能透斑,甚妙。愈虐、催生明目。

按痘乃先天胎毒,非火不结,因感而发,最忌燥烈,以香气熏触,不愈滋其枯裂手。透斑之说,予终未敢深信,盖凡香皆作燥, 者犹烈。夫痘靥曰苗,痘发曰花。既曰花,则性未有不喜润者,安得以香燥助其毒,即能透斑,终恐干红而归黑陷耳。

卷二

土部

(十八种)

土部

杨妃粉

产马嵬坡上,取之者必先祭然后掘之,去浮土三尺,有土如粉,腻滑光洁,于女子最宜。泽拭面,去黝 雀斑,美颜色。

土部

丹灶泥

岭南杂记:出罗浮山,以粉红色者佳。 粤志:罗浮冲虚观后,有稚川丹灶,取灶中土,以药槽之水洗之,丸小粒,投水中,辄有白气数缕,冲射四旁,生泡不已, 有声,顷之,一分为二,二分为四,四分为八,然后融化,服之可疗腹疾。道士号为丹滓,尝以饷客。

治晕船不服水土等症,丸如豆大,饮水调服。

土部

洗手土

坤舆典:鸡足山有迦叶洗手土,彼方人若头痛者,以些少涂之即瘥。

土部

观音粉

处州府志:云和山中有白善泥,以水搅碇而取之,和糯米粉一半蒸食之,可以疗饥。名观音粉。 生山土内,白如粉,绝细腻,岁荒,乡人辄掘取之,和麦面作饼饵以食,但不可多食,多食能令便闭腹重,以其土性滞涩肠胃耳。生洞内者不可服,恐其有蛇虺涎毒。 郑仲夔冷赏载云:丙子岁荒,戈阳石窝村庵僧,梦大士告以山下土中有石粉,可取充饥。如言往掘,果得之。俨若蕨粉,研细作粉,蒸熟甘美异常。乡人闻而竞采之,或有以荤油裹者,即苦甚不堪入口,名大士粉,即此。 纲目石部载石面,即此。以为不常生,不知今山中皆有,濒湖主治止言益气调中,食之止饥。而不知其去湿之功,十倍于苍术。盖亦土能制水之意耳。

味微甘苦,性平。解虫毒,逐水肿,明目,疗湿黄。

土部

乌龙粉

丹术家名黑龙丹。系烧马粪釜脐煤。

生肌收口药用之,掺疮口即验。

土部

白朱砂

一名翠白,古方有用之,乃旧定窑器末也。近窑火气未脱,有毒,能腐肉,不宜服。 青磁末曰翠青,本经逢原:白瓷器研细水飞,付痈肿,可代针砭。又点目去翳。 百草镜云:白朱砂系古瓷白色者,研粉入药。以其年久无火毒之害,必不得已,用破碎定窑入土过者,火醋淬,研细水飞用。今人以近日窑气白色者代用,误矣。 按:外科有九种十三根法,凡种痈留根,有白瓷种,能令患毒不收口,时以取利,今逢原用以付痈肿。恐种毒留根,不宜误用。或加入膏中以代针可也。然亦以少为贵。

接断骨神效方:黄氏医抄:研极细末,同黄蜡丸,酒吞三钱,取汗出,骨接有声,片时即复去翳障:得效方:有点眼翠白丹,用之。录验方:有推云散,翠青翠白同用。 医学指南目疾门有拨云能光散,中用白朱砂,以童便合醋 制二十一次方用。

远近星障:眼科要览:白朱砂、牛黄、熊胆、白丁香、珍珠、冰片各一分;石燕、石蟹、琥珀、珊瑚各三分,炉甘石 三钱,麝香半分,共为细末,蜜一两,调点。

鼻血不止:慈惠编:定窑瓷器乳极细末,吹少许入鼻孔内,立止。

治膈:羲复方用白瓷片烧红,醋淬七次,研极细末,烧酒服三厘。

疮起沿:白朱砂 红,淬入干烧酒内四两,七八次,以酥为度,研细水飞,每上药一钱,加冰片三厘,研细掺之,黑膏药盖贴。孕妇勿服,能坠胎。慎之。

鳝扛头:叶氏方:用细瓷器为末,香油调涂,立效。

治跌打闪衄伤方:白朱砂,即回青瓷器,用火罐烧红,童便淬七次,研成粉,净用三钱,乳香没药俱去油各一钱,三味研为细末,用好黄酒送下,三日一服,三服全愈。

难产催生:便易良方:白细碗研碎末一钱,酒吞下,立刻即产。

纲目四卷主治内云:白瓷器水磨,可灭瘢痕。

土部

铸铜罐

云溪方:浙江湖州人,每担炉具赴他州,代人铸铜勺锅铲,其泥罐不轻弃,可入药。

治小儿头生软疖,出脓水不干,仍复 肿,用罐石上捶细末,醋调敷之,脓自溢干,迨泥落而疾自愈。

土部

白蜡尘

此乃白蜡面上,年久积尘,埽下贮用。

治瘵虫(万邦孚家抄)。

土部

檀香泥

乃檀香心中所含脂垢,不易得,色如尘土,故以泥名。 之亦作檀香气。

治胃气滞痛,肝郁不舒。

土部

席下尘

治水肿:圣惠方:治遍身水肿,用鹿葱根叶晒干为末,每服二钱,入席下尘半钱,食前米饮

土部

回燕膏

本草经疏:朝北燕窠土,名回燕膏。

治瘰 :经疏:合胡燕窝内土,研敷有效。

土部

鞋底泥

濒湖纲目引藏器本草:治不服水土用,而外治无闻焉。今补之。

治 耳头疮:良朋汇集:人生耳底即 耳,用鞋底陈土吹入耳内,即干。此土又治头上疮,一切无名肿毒:用毒郎蒜一枚,津唾磨鞋底泥箍之,三五次即消。

土部

鼠穴泥

治偏正头风:救生苦海:用老鼠洞内泥炒热,乘热绢帕包头上,即愈。

土部

椅足泥

物理小识:此泥炕干,可以生肌。

土部

狗溺硝

此药处处有之。生人家石 上,乡村尤多,乃狗溺石上,多年结成,如硝样。取之水飞用,性凉色清白,治咽喉肿痛等症。能降虚火。

土部

鸡脚胶

出云南鸡足山近地土中,俗名鸡脚胶。土人往往从土中掘得,形如碎砖,入火即烊如胶然,故名。终不知何物所结也。

治风如神。煎汤服。

土部

乌金砖

乃粪窑中多年砖也。取起一块,洗净,以清水煎熬,撇去浮沫,候浮沫净,其汁亦浓,每一二盏,治痘不贯浆。虚弱无力者。大效。

土部

蛆钻泥

乃粪坑中蛆钻之泥,其质松,凡蛆在泥中过冬,必钻此土作窠。蛆过冬则短缩,头生二角,白如蛹,清明后化黑虫而去。蛆必退壳,每退每大。其退时,辄扒越墙石从高坠下,退一节,再扒再坠,如是屡次,则全退矣。此泥有涌,故入退管药用。须冬时取。

治痔漏多年起管: 用蛆钻泥一斗,晒干,以五升炒热,袋盛,令患者去裤坐其上,则稠水浓血淋下。久之泥冷,再用五升炒热接盛坐之。如此一袋坐,一袋复炒泥,炒热又易,换数次,则稠脓自尽,三度后管自退出。又不伤人,屡用屡效之方也。

卷二

金部

(十一种 附五种)

金部

铁线粉

色黑,产广中,以香炷点之,有烟起如蚊子飞者真。陈廷庆云:色白者真,此乃熔铁锅中浮治癣神效:多年顽癣久不愈者,先以姜擦患处,后以粉付之。 百草镜云:用醋调搽,忌姜椒一切发物。 杨春涯验方云:广东剔癣粉治癣神效。其色如沉香末,则是铁线者,乃剔癣之讹也。

两腿阴面湿癣:毛世洪经验集:以荸荠蘸铁线粉擦之立瘥(铁线粉,即火炮中刮下销粉也)。

粤中洋行有舶上铁丝,带来出售中土,日久起销,用刀刮其销,明亮如新,所刮下之销末,名铁线粉。其色黄如香灰,带白色者,乃熔铁浮起锅中白沫捣细而成。亦名铁线粉。广中有此二种。

金部

开元钱

附万历龙凤钱

无颜录:唐开元钱烧之有水银出,可入药,以有杨妃手掐痕者佳。以火 红淬醋中六七次用,入目者磨用。入散者同胡桃研成粉用,明目,醋 入眼科。治小儿急慢惊风。 杨仁斋直指:有孔方兄饮,治慢脾惊风利痰奇效。用开元钱背后上下有两月痕者,其色淡黑,颇小,以一个放铁匙上,炭火烧,四围上下,各出珠子,取出待冷,倾入盏中,作一服。以南木香汤送下,或人参汤亦可。钱虽利痰,非胃家所好,须以木香佐之。

禁口痢:张氏必效方:开元古钱一个,火 醋淬,以钱化为度,研细末,拌粥内食之。

如十分沉重,并粥不能食者,以温开水调下,一二时辰,即思饮食矣。然后用薄粥渐渐开导,再用调理脾气,自愈。

折伤接骨:槐西杂志:交河黄俊生言:折伤接骨者,以开通元宝钱烧而醋淬,研为末,以酒服下,则铜末自结而为圈,周束折处,曾以折足鸡试之,果接续如故。及烹此鸡验其骨,铜束宛然。此钱唐初所铸,欧阳询所书,其旁微有一偃月形,乃进样时文德皇后误掐一痕,因而未改也。其字当迥环读之,俗以为开元钱则误矣。 周氏方:治跌打损伤:用开元钱一个,醋 和酒服,至重者用两个,立愈。 古方选注云:唐时开元钱亦可入药,功专腐蚀坏肉。陈藏器曰:能直入损处,焊入断骨。

广志:自河头至高廉二郡,皆用唐宋钱。开元钱以平头元为上,尖头元次之。有万历钱,则以历为上,以历字左撇直下也。 古钱皆可治病;如汉之五铢,秦之半两,其质薄多青绿剥蚀痕,醋 ,入眼科。纲目已载之,世亦多有知者。秋灯丛话载:顺治初,湖南孝感县民多病虐,或于古钱中检开元通宝钱一文持之即愈。远近喧传,每文价值制钱一缗,若是则又不止开元钱可用也。然准古酌今,入药惟开元钱为当。故特为拈出,以广其用。王 野客丛书:唐之钱见于今者有二。开元通宝,与夫干元重宝。按:食货志开元通宝高祖时铸,径八分,得轻重小大之中,其文以八分篆隶三体,洛并幽益桂等州皆置监,赐秦王齐王三炉,右仆射裴寂一炉,高宗复行开元通宝钱,天下皆铸之。元宗亦铸此钱。京师藏皆遍天下,而干元重宝钱,肃宗命第五琦铸,钱径一寸,每缗重十斤,与开元通宝参用,以一当十,琦为相后,命绛州铸此钱,径一寸二分,每缗重二十斤,与开元通宝并行,以一当十。干元钱惟肃宗朝铸,而开元钱铸于累朝,所以至今尚多。 按:开元通宝钱有二种:一种有手掐痕,俨如月眉,轮廓微仄,铜色颇古,即世所称杨妃手痕者。阅谭宝录载:钱文如甲迹者,因文德皇后也。武德中废五铢钱,行开元通宝钱。此四字乃欧阳询所书,初进样,后掐一甲痕,因铸之。始知今所传乃开通钱也。存以备考。

金部

万历龙凤钱

妇人临产,置钱一枚手掌内,可催生(朱文藻附记)。

金部

菜花铜

风磨铜附

药性考:此天生者,今之黄铜,乃赤铜合炉甘石炼成。

味辛,宜制刀切药,性味不改,打箔用,入损伤剂,能敛金疮伤口,强脾益肺,除一切风痹

金部

风磨铜

生西蕃,置风露中,色灿如金,佩之,除一切风疾。

金部

白铜矿

白铜附

此乃矿中白铜,质脆,今时用白铜,以赤铜砒石炼成。有毒,不堪用。

辛温;治风散毒,敷牛马疮,亦续筋骨。

金部

白铜

辛凉,镇气不足,益肺下痰,伐肝明目(药性考)。

金部

紫铜铆

金花铆 锡铆附

药性考:产云南,入药镇心利肺,降气坠痰,火 末用,可罨续筋骨折伤。

金部

金花铆

药性考:与紫铜铆相类,主治亦同。

金部

锡铆

药性考:有毒,磨涂疔肿。

金部

钱花

药性考:此乃铸钱炉中飞起黄沫,轻松者佳。

主敷骡马迎 疮。

金部

马口铁

一名马衔铁,乃马口中嚼环是也。其性愈久愈软,市人以之打簪镯戒指,伪充银器,俨如真者,或以作包金地子,皆好。年久者质软,更得马之精液,入药良。

味辛,煎汤治小儿惊风。

金部

金顶

品级考:顶制以铜外镀以金,七品以下皆纯镀金,七品以上则嵌珍石不同,入药取纯铜镀金治头风及口眼 斜:传信方:袁良臣云:煎汤者药有效。旧雀顶更妙。

绝邪虐:余机云:取年久色旧纯金顶一枚,以红绢囊盛之;藏卧席下,勿令病患知,自愈。

按:顶制加于冠首,日受阳气熏浃,又得风日之气,年久者得气愈浓。凡今之属,皆能克木,风属巽,巽为木,故能治风斜绝邪虐者,亦取正气以定之耳。

金部

乌银

纲目银下,附乌银,言用硫黄熏银则色黑,成乌银。养生家制为器,盛露饮之,长年辟恶,止载其服食功用,而不言有治病之用,故从行箧检秘方得其法以补之。

治翻胃如神。用纹银一钱二分、硫黄一斤,将硫黄分作一百二十包,取大倾银罐一个,将银放入罐内,炭火上 ,将硫黄逐包投入罐内,黄尽为度。取银为末,初次服三分,二次服二分,三次服一分,再加丁香、茴香、藿香、沉香各三分,麝香一分,分为三服。每服用银粉二分,水一钟,煎药至半钟,将银粉空心送下,作三日服,完即愈。

金部

子母悬

翟筠川掌记:子母悬出贵州铅矿中,乃铅之精气所结。得其大者成块,有数十斤,生凿为洗盆,沐头面发,至老不白,明目,去瘢痣,泽容润肌,凡人面有紫黑 记,久沐尽去。

解毒:去疣赘息肉、乌须发、明目。

金部

银铕

一作釉

此乃倾银铺熔银脚也。凡熔银入罐,必多用硝及硼砂黄砂以去铅铜杂脚,则成十足成色为纹银。其罐底所余黑色滓渣,名曰铕。有毒,不可误食,食能坠人肠,此物无入药用者,故纲目银下附乌银。虽无主治,尚列其名。而铕末及焉者,或以其毒而弃诸,人有误食者,急用黄泥水服二茶盏即可解。或每日用饴糖四两作小丸,不时以芝麻油吞下,俱可泻其毒出,须服至百日外无患。 经验广集:服银铕水者,乌梅汤灌之即解。杨春涯验方:误食银釉,带皮绿柿连吃数十枚,冬日吃柿饼茨菇汁可解,神妙。

治癣:救世青囊:凡顽癣,用银铕不拘多少,盛瓷盘内,安放露天,将盘微侧,使铕沾露,内府万应膏:慈溪陈水东得来,用银铕一斤,黑芝麻油二斤,先将铕入油内浸十日,敲碎,同油煎至四五分熟,用绢袋滤去铕,入炒过飞净东丹一斤,熬成膏,治一切无名肿毒,癣疮痔漏,发背疔疮,一贴即愈。

五云膏:不药良方:治马刀瘰 ,又鼠疮已溃者,用银黝子四两,捶碎,黄丹八两,飞净,香油二十两,用砂锅一个,盛香油火温,候油热,将黝子投入油,以桃柳桑槐枣五枝搅之,候起珍珠花,捞去渣,用布滤净,复将油下锅,慢慢将黄丹筛入油内,仍用五枝不住手搅之,以滴水成珠为度。取出收贮,用时勿见火,以重汤炖化,红缎摊贴。

卷二

石部

(二十七种 附二种)

石部

吸毒石

袁栋书影丛说云:吴江某姓有吸毒石,形如云南黑围棋。亦有白色者,有大肿毒者,以石触之,即胶粘不脱,毒重者,一周时即落,轻者超时即落,当候其自脱,不可强离也,强离则毒终未尽。俟其落时预备人乳一大碗,分贮小碗,以石投乳中,乃百沸踊跃,再易乳,复沸入前,俟沸定,则其石无恙,以所吸之毒为乳所洗尽也。否则石必粉裂云,得之大西洋。

岭南杂记:出西洋岛中,毒蛇脑中石也,大如扁豆,能吸一切肿毒,发背亦可治。今货者乃土人捕此蛇,以土和肉舂成,如围棋石子,可吸平常肿毒及蜈蚣毒蝎等伤。置患处粘吸不动,毒尽自落。浸以人乳,变绿色,即远弃之,不浸即裂,下次不验。真脑中石,置蛇头不动者真。 张绿猗言:吸毒石乃蛇蛰时口中所含泥,惊蛰后吐弃穴畔,人取货之。

按:庚辛玉衔土耳,何石振铎本草补云:吸毒石又名蛇石,有两种;小西洋有毒蛇头内生一石,如除各种毒瓦斯,此生成者也。

土人将蛇石并本蛇之肉与本地之土,为末造成,如围棋子大,此造成者也。小西洋用蛇石,大西洋惟用药制,凡遇蛇蝎蜈蚣等伤,及痈疽大毒,一切恶疮,用此石置患处,则紧粘不脱,其毒吸尽则解脱。须防坠损,以绵毡等盛之,吸时只可一二时,不脱亦当摘下,否则石碎,脱离时,急用乳汁浸之,或人乳不便,牛羊乳亦可,浸至乳汁略变绿色,或黄或黑,是其毒尽也。或诸乳皆无,以温水浸之亦可,浸之稍迟,石即受伤,不可再用矣。既浸之后,又以清水洗净抹干收贮,但所浸乳汁有毒,在内须掘地坑埋之,免伤人畜。或患处无血,用小刀刮损微见血出,方能粘也。或预服解毒伤药内攻,再用此石吸之,更妙。如试此石,置毒蛇头上,蛇即不敢动,然亦必须乳汁浸如前法,则石不伤,盖一试之顷,蛇毒亦在内也。 纪晓岚先生泺阳消夏录云:小奴玉保,迪化流人子也,初隶特纳格尔军屯,尝入谷追亡羊,见大蛇巨如柱,盘于高冈之顶,向日晒鳞,周身五色烂然,如堆锦绣,顶一角,长尺许,有群雉飞过,张口吸之,相距四五丈,皆翩然而落,如矢投壶,知羊为所吞矣,乘其未见,循涧逃归,恐怖几失魂魄。军吏邬图麟因言此蛇至毒,而其角能解毒,即所谓吸毒石也。见此蛇者,携雄黄数斤于上风烧之,即委顿不能动,取其角锯为块,痈疽初起时,以一块着疮顶,即如磁吸铁,相粘不可脱。待毒瓦斯吸出,乃自落。置之乳中,浸出其毒,仍可再用。毒轻者乳变绿,稍重变青暗,极重者变黑紫。须吸四五次乃可尽。余一二次愈矣。予从兄懋园家有吸毒石,治痈疽颇验。其质非木非石,至是乃知为蛇角矣。敏按:吸毒纪晓岚先生以为即大蛇之角,绿猗以为蛇含土,恐皆非是。濒湖纲目蛇角一名骨咄犀,引辍耕录及松漠纪闻曹昭格古论诸书,止言能治痈毒,并无吸毒之说。书影丛说及岭南杂记皆断以为石,其说详核可从,故列石部。兼采诸说备证,至蛇含土乃蛇黄也。与此更迥别,尤不辨自明。

治一切无名肿毒,及毒虫伤,以石吸之,立愈。

石部

天生磺

毗陵刘霁轩先生讳焕章,任浪穷令,有天生磺纪,略曰:浪穷东城外五里,有温泉焉。

乃昆明海洱之委也,周遭三四里许,泉底产硫磺,水热如汤,投以鸡蛋可熟。中流峙一平岩,名九气台,中空而旁穴,穴凡九,温泉注其内,其气熏蒸,上浮于石,沾濡流浃,如垂乳然,积时既久,质渐坚,色甚莹白,历数百余年,其色灰苍,堆聚岩下, 玲珑,与巧石相似。土人凿取之以为药,其性大温补命门真火,虚寒等症服之,厥效如神。盖硫黄泉之热气所结,质最轻清,又久而后成,故功效远过于石硫黄也。今土人建文星阁于九气台上,为浪邑胜迹云。

治膈症:补命门火衰,余功同倭黄。

按:西儒高一志空际格致云:硫黄有人造者,有天生者。天生者外如灰色,内如黄泥而淡,其体浓肥,其味苦咸,其气臭毒,其性造热,故近火则易为养也。

石部

倭硫黄

出东洋琉球日本吕宋等国,以日本者佳。其色白似蜜,气不臭烈,光润而嫩,高濂四时修合方云:舶上硫黄,倭夷海船上作灰涂缝者佳。人不多见,俱以市硫有油者用,舶硫色如蜜者,黄中有金红处。如七月石榴皮,打开俨若水晶有光,全非松脆性如石硬者真。按:硫出内地者,取土与油煎熬而成。气腥触鼻,作老黄色,倭产者嫩白,濒湖集解但引庚辛玉册所载石土二种,于倭硫却无考据,仅云倭舶者佳。不知倭硫黄与内地迥别也。其附方内所载本事方之阴证伤寒,博济方之阴阳二毒,瑞竹堂方之酒 赤鼻,宣明方之鼻面紫风,皆用舶上硫黄者,断不可以内地台黄代用,故补着其功于左。 百草镜:白硫黄出琉球国,名倭硫黄。

洋舶带来,质坚如石,不臭,光润滑泽,形如滴乳者真。 物理小识:舶硫如蜜,黄中有金红处,击开如水晶有光,今青硫不佳也。盖阳气入地,遇水则死为硫,升云则爆为雷,乃生养万物之源。故以金红者为第一种,但须善制耳,遇硫毒,研釜底煤泡汤饮,以煤为火之宅。硫本阳火,见而服也。 岳鹾使秀峰先生曾语予曰:在京师见倭黄,如梅花式,成饼,色亦不甚白,握手中置耳畔,听之索索作声,如虫鸣云。此种系倭舶来者,特笔于此以候考。

性大热,味微酸,有小毒,补下元,助阳道,益命门火衰,于老人尤宜。灭斑杀虫,治疮通暖肚封脐膏:周氏家宝云:夏天贴之,秋后不生痢疾。用韭菜子、蛇床子、大附子各一两,肉桂一两、川椒三两、倭硫黄一两、麝香三分、独蒜一枚、麻油三斤,入粗药浸半月,熬至枯色,去渣,熬至滴水成珠,再加黄丹十二两,再熬俟冷,加细药听用。孕妇忌贴。

登仙膏:万氏家抄云:此药存精不漏,固体壮阳,强形健力,凡交不泄,可采十女之精,兼治腰疼。下元虚损,五劳七伤,半身不遂,膀胱疝气,下焦冷气,小肠偏坠,又治二三十年脚腿疼麻,阳事不举,妇人白带血淋,阴痛血崩,皆宜贴之。麻油一斤四两,入甘草二两,熬至六分,下诸药。第一下芝麻四两。第二下甘草二钱。第三下天门冬酒浸去心,麦冬、远志、俱酒浸去心、生地酒洗、熟地酒蒸、牛膝去芦酒浸、蛇床子酒洗、虎骨酥炙、菟丝子酒浸、鹿茸酥炙、肉苁蓉酒洗去甲膜、川续断、紫稍花、木鳖子去壳、杏仁去皮尖、谷精草、官桂去皮,各三钱。文武火熬至枯黑色,去渣,下飞过黄丹半斤。第四下松香八两、槐柳枝不住手搅、滴水不散。第五下倭硫黄、雄黄、龙骨、赤石脂、各为末二钱,再上火熬半时。

第六下乳香、没药、木香、母丁香各末五钱,再熬,离火放温。第七下蟾酥、麝香、阳起石各二钱,滴水不散。第八下黄占一两,用瓷罐盛之,以蜡封口。入井中浸三日,去火毒,用红绢摊贴脐上,如行房欲泄,以妇人唾津润去膏药即泄。便有孕。(应昌按:御女之说,适足以找生也,种子之说:亦足以导淫也,贻误多而成功少,观者慎诸。)宝珠膏:行箧检秘:此药能助筋骨,补血长肌固元。未贴此膏之前,先用擦久易丹擦腰眼,三日后再贴此膏。赤石脂、天冬、麦冬、生地、熟地、紫稍花、蛇床子、鹿茸、谷精草、防风、元参、浓朴、虎骨、菟丝子、木香、各一两。母丁香、肉桂、川断、赤芍、黄 、肉苁蓉、白龙骨、杜仲、各一钱五分。附子一个,生用,蓖麻子一百粒、去油,穿山甲一钱五分,地龙去土二钱,木鳖去壳不去油切片,倭硫黄,没药,各一钱,血竭一钱,乳香二钱,松香黄蜡各四钱,麝香少许,用麻油二斤,将药入油浸,三日后入锅内熬至黑色,去渣,用槐柳枝搅,次下黄蜡松香,再下细药油,滴水成珠不散为度。瓷器收之,绢缎布摊贴腰眼,其效如神。

擦久易丹:肉苁蓉、良姜、蛇床子、丁香、马兰花、韶脑各一两。木鳖蟾酥少许,为末。

炼蜜为丸,如弹子大,每用一丸。擦腰眼千百遍,软绢绸护之,一日不解,三日后,贴前宝珠膏。

七宝丹:高濂修合方:治久患泻痢,疗不瘥者,服之即效,老人及脾泄滑,宜服。用附子童便和黄泥炮五钱、当归一两、干姜五钱、吴茱萸、浓朴、姜制花椒各三钱,舶硫黄八钱,七味为末,米醋合成两团,白面和外衣,裹药在内,如烧饼包糖一般,文武火 面熟,去面捣为末,蜜丸桐子大。诸痢,米汤下二十丸,空心日午服,宿食气痛不消,姜盐汤下。

神效干丹:演揲儿集:此药坚阳益肾,强筋力,和血脉,种子如神。天雄三钱去皮尖、雄精三钱、鸦片三钱、蟾酥三钱、母丁香大者四粒、人参三钱、樟脑瓦上升净霜三钱、乳香没药去油各五分、倭硫黄三钱,共研细末,用绢罗裹,外麝香二钱,研极细,另包,将白芨不拘多少,以敷用为度,放碗内,用滚水泡开。将白芨装入绢袋内,拧汁去渣,再用苏合油三钱,同白芨汁和药调匀,将麝香末洒上,做成锭放瓷盒内阴干,或将口封固略晒,俟干研擦。

翦根丸:经验广集:治胃气,一服除根,冷痛尤效。元胡索、胡椒、五灵脂、白豆蔻各五钱,倭黄,如无用石硫黄,水浸,早晚换水,取出,用瓷器熔数沸,于土地上候冷,再用水泡过洗净,一两,木香切片晒干二钱五分,研细末,拌匀收贮。体壮者服一分,弱者八厘,老人幼童五厘,取温烧酒半小钟调服,入密室,一切食物不可吃,待次日吃稀米汤,至五日后方可吃干饭,永不再发,孕妇忌服。

石部

石脑油

出陕西延安榆州等处,乃石中流液,土人取之。格物须知云:石脑油真者透金银,惟真琉璃可贮,入水涓滴,烈焰遽发,余力入水,鱼鳖皆死。扑之以灰则灭,常中丞宦游笔记:西陲赤金卫东南一百五十里,有石油泉,油生水面如肥脂,色黑,气臭,土人多取以燃灯,极明。可抵松膏,或云可治疮癣。 笔谈: 延脂,延安石油也。生于水际沙石,与泉水相杂,惘惘而出,土人以雉尾 之入缶中,颇似漆,燃之极明。元和志:石油泉在玉门县东一百八十里,泉中有苔如肥肉,燃之可代烛,此油能于水中发火,如燃此油沃以水,其光愈炽,以灰扑之则灭。按:此即古之石漆也。汉书注:延寿县南有山石,山泉漾漾,如不凝脂,燃之极明,不可食。县人谓之石漆。张华言延寿县南山有沟脂,始黄后黑,谓之石漆。方镇编年录:谓之地脂。时珍以为石脑油。一曰硫黄油。今云南缅甸广之南雄皆有之。 闻见杂志:蜀富顺县火井,先以木火下引而上,用大竹破半去节,火由内行,可引入灶下煎盐,其火色青绿不红,井中油用纸布捻燃,入水沉底不灭,搽疮疖立愈。此亦石脑油之类。 北史:屈茨川在龟兹国西北大山中,水如膏,流出成川,行数里入地,状如 糊,甚臭,服之齿发再生,疠人服之亦愈。此亦石脑地溲之类。 通志略龟溺亦名石脑油,与此别。

治白秃堆灰:俗名狗屎,蜡梨疮剃头,以此油涂上,立瘥。又治顽癣风癞恶疥。

无名肿毒:救生苦海:缅甸出石油,即石脑油,在石缝流,气臭恶不可闻,色黑,用涂恶毒东西洋考:三佛齐在东南海中,本南蛮别种,后为爪哇所破,更名旧港,产猛火油,树津也。一名泥油,大类樟脑,第能腐人肌肉,燃置水中,光焰愈炽,蛮夷以制火器,其烽更烈,鱼鳖过者,无不 烁。敏按:此即石油,观其一名泥油,可知非树脂也。洋考误以为树津,故取附石脑油下。

石部

神火

救生苦海:有取神火法;用劈砂一斤,带水研细,以滚水冲之,面上有浮起细沫一层,用荆川纸拖水面,其沫即粘着纸上,将纸晒干扫下,即神火也。其砂澄清去水,再研再冲,见有浮起沫,依前法拖晒,如此六七次,直至无浮沫方止,每砂一斤,约可取神火八九分,用乌金纸包收贮。

性能拔毒收口,凡痈疽毒疮难收口者,以神火少许,鹅翎蘸扫膏药上贴,毒水易干,疮口易敛,为外科圣药。

石部

天龙骨

乃千年塔顶锻石也。濒湖锻石条下,附古墓中锻石,名地龙骨, 舡油锻石,名水龙骨,而独遗此,特补之。盛再华云:塔上锻石,受天阳风露之气,变悍烈之性而成温和,故能定痛生肌,止血去湿,为金刃要药,内服亦良。

外治止血生肌,涂恶疮肿毒,寒湿 疮。内治心腹痛,乌痧胀。妇人血崩漏带。男子久痢便血。及一切打扑损伤,恶血凝聚,腹痛欲死者,俱可服。

白虎丸:治一切青筋腹痛。万氏家抄:天龙骨不拘多少,去泥土,水飞过,凡似桐子大,每服五十丸,看轻重加减,烧酒下。初觉头痛恶心腹胀,即进一服,当时血散,若过三五日,青筋已老者,多服取效。

石部

玉田沙

本经逢原云:夏月发麻疹用之良。亦河沙中之一种也(纲目失载)。

石部

瑶池沙

朱排山柑园杂识:喇吗尝进瑶池水,水香如莲,色白而重,以玻璃器贮之,数百年不涸不变,人饮之能疗百病,康熙五十三年遣理藩院员外盛柱取之,自京出西宁口,望西北行。凡七千里,至星宿海,即世所称火敦脑儿也。更西北行三千里,达昆仑山,山形如桃,皆积雪,人不能上,测影高三百余丈,山前名孔雀门,后名马门,左名狮门,右名象门,山四隅各有一山,皆低于昆仑,孔雀门内有池,名麻蓬达 。华言天河也,四山之水,合流于天河,河水伏流至星宿海,复流出入中国。去昆仑西北四五里即瑶池。池匝百八十里,岸傍皆雪,水中有五色细砂,滑腻可食,取水一瓶,并图山川风土而归,往返凡二年零六月。

稀痘取沙,与小儿常食之,即永不出痘。

石部

木心石

樟岩附

生古木中,圆如雀卵,中色正白,着木处灿如黄金,书影丛说有孝子某,母尝患心痛,日久不瘳,孝子日祷于神求治,一夕梦神曰:尔母疾必得木心石乃愈。醒而遍访名医,皆不知此药,一日入山,忽有二匠解木,下锯有声,孝子乃悟,急止告以故,视锯下有石,持归磨酒与母服,痼疾顿除。

治心痛。

按造化之用,无风不能生物,无火不能结物,故万物之动者皆生于风。万物之静者皆凝于火。观于火死而质不朽可知,木性疏达,得风以生之,是以自萌而芽而苞,苞圻而花而实,皆得风以散之。故春荣秋落,如有知也。其实与脂质之静者,均属于火。火为木子,所以树老则自焚。火郁必泄也,木心有石,乃风不能散,火郁于内,又不得泄,致其脂液凝聚,至精者久则变为石。余者皆朽,如松脂成琥珀,柏脂成玛瑙,所谓物物有一太极也。心为人身之太极,主中宫而至灵,以至变之物治之,则协议而化,故能愈此疾,论事虽变,而论理则常也。

石部

樟岩

沈氏秘检:樟树内有石,名樟岩。

治心痛。能通五经。 研煎酒服。

石部

仙人骨

与地志:云南镇南州山中出碎石,如朴硝。土人掘取作粉货之。相传仙人曾化于此,因名焉。南诏备考:镇南州城东二十里山中,世传仙人张明亨遗蜕瘗此。

治一切疮神效。取粉敷。

杜昌丁藏行纪程:楚雄府七十里至吕合,有吕祖庙,去村数里山脚,出仙人骨,如水晶,能疗疮疖。相传仙人为吕祖所度,又三五十里为镇南州。

滇略:南诏时张王二生遇吕仙于吕合驿,王得度上升,张不能从,愤而死。埋骨山中化为石。莹沏如水晶。付一切疮疡,立愈。

石部

禹穴石

产四川龙安府石泉县石纽乡,以红如 血者佳。四川通志:出石泉禹穴下,石皮如血染,气腥,以滚水沃饮之,能催生。

治难产。

石部

桃花盐

柑园小识:桃花盐产泽旺,每春深红如桃花,至夏红色渐减,秋冬色白,入春仍红。胃痛人治胃痛,以盐熨之立止。

石部

瘤卵石

池北偶谈:高阳民家子方十余岁,忽臂上生宿瘤,痛痒不可忍,医皆不辨何症。一日忽溃,中有圆卵坠出寻化为石,刘工部 以一金售之,用治膈症如神。

治痞结膈症。

石部

松化石

唐书:仆骨东境康于河,断松投之,辄化为石,其色佳,谓之康于石。 录异记:婺州永康县山亭中有枯松,因断之,误坠水中化为石,取未化者试于水,随亦化焉,其所化者枝干乃皮与松无异,但坚劲。博物志云:松本石气,石裂受沙即产松,松至三千年更化为石。 与地纪:宋建炎间,遂宁府转运使衙门后圃有松石,外犹松树,而中化为石。又重庆府永川县有石松坪,有松花石,石质而松理,或二三尺许,大可合抱,然不过相望数山有之,俗呼雷烧松。神仙传,三千年当化为石。 张绿猗涂说:松花石有黄紫二色,质理甚细,皮上有水纹,或松皮纹,亦有节晕纹者,天台山间有之。西北亦产,乃年久折松入涧水,得地气变石。且有变不全,尚带松质者,入药宜用全化者。服之令人忘情绝想。

治相思症,凡男女有所思不遂者,服之,便绝意不复再念。

敏按:松化石乃有情化无情,为阳极反阴之象,男女爱慕,结想成病,致君相二火虚磨妄动,铄耗真阴,魂狂魄越,神不守舍。非此反折之使入和平不可,正取其贞凝之气以释妄缘也。濒湖石部不灰木后附松石云:松久所化,不入药用,殆未深悉其奥妙耳。

石部

云核

罗浮志:云核出罗浮,亦云母之类。黄者出黄云峰;白者出白云峰,屑之调为浆,服之久,能吞吐五色云。

性平,服食用之,延年却病,功同云母。

石部

瀚海石窍沙

朱排山柑园小识:瀚海石,出瀚海。地近泽旺,为方三百里,无水草,其石大者如瓜如拳,小者如芋栗,亦有如珠如豆者,皆具五色。如玛瑙,有窍而中空,其窍中有沙,可入药。石质坚,其外可碾,其中不可碾,故每因形成器。

主明目。

石部

岩香

深山皆有之,凡山岩洞壁上有泉滴下,年久,其水流处则生水结,乃至阴之精华。凭石乳滋液,乘风力而结者,土人名岩香。俗呼水碱。凿石取之,色白如窑灰,置手中冷入骨者真。

百草镜云:性寒,敷汤火伤,金疮出血,用水碱火 醋淬,研末,同白果肉水浸,捣汁和服

石部

龙窝石

名胜志:出庐山溪中,及有龙居之所,此石夜觉凉冷者真。王伯浓云:深山有龙蛰处皆有之,土人俟龙升去,乃迹而获之。有五色,以透明者 用,生用有毒,敲碎投醋中,片片能动而相合者良。

性大寒,磨面能灭瘢痕,解热疮毒, 粉扑暑痱,立消。

按:龙体纯阳,凡阳之体,以阴为用,故其蛰处石皆性冷,入夜更凉者,真阴为用也。

投醋中辄能相合者,龙乃东方之神,应木,木味作酸,石感精气,所以遇醋而能合,其功能解热灭瘢,亦取其寒敛之性以奏效耳。

石部

石髓

福建续志:石髓出泉州安溪长潭石罅间,接骨如神,疗内伤折骨,酒研三分服,能接断骨。

不可多服,多则骨大。

石部

红毛石皮

出粤澳门,来自红毛国,中国用作火石。外皮白如粉,甚松脆,番人去其皮,其中石质,售为火石,皮不甚贵重,任人搬取。

治金刃伤,以石皮捣粉,功胜千年锻石,云可以粘合皮肤裂痕。

石部

金精石

福建续志:出永春州双髻山等处,其石似铁磺而松,色如黄金。 本草纲目金星石集解后,引刘河间宣明方点眼药中用金精石,时珍疑以为即金星石,盖未见续志也。

去翳明目,入眼科用。

石部

雄胆

雉窠黄附

六研斋笔记王存思太仆贵阳人。云:其土多山,出雄黄,有大至数百斤者,中有浮沙成团,如鹅卵,曰雄胆,破之有清水盏许,急饮之,沉 俱消,寿二百岁。特以山民顽犷,遇之不谨,即散漫不得饮耳,有一人饮之,至今犹在,健如三十许人,自言百五十余岁矣。

杀三虫毒,除痼疾,驻容延年。

石部

雉窠黄

簪云楼杂记:雉窠底有雉黄,黄气远射,能辟毒物。乡人三四月中遍觅之为市,其取黄法:先以溺绕窠三币,从而掘之,所获约二三两,价倍于他产。

海外三珠有转胎法:五月五日午时,取金针花叶,俗名鹅脚花,单叶名金针花,阴干听用。

妇人孕盈月,四十日之前,将雉窠黄捡明透重一两一块者,用叶包裹三四张,再用布包缝上孕妇腹前贴身衣上。候四十日,分娩生男不生女。

解一切毒蛇咬伤,辟邪魅山精。

按:雉窠有黄,犹鹤窠有 ,所以助阳气,能令子不 也。千金方有转女成男法,用雄黄养胎,取其阳精之全于地产,则雉盖不独取以解毒也。窃谓雉之精气 伏既久,人得佩之,可解一切产厄,于孕妇尤宜。

石部

石螺蛳

百草镜:出广东,修治与石燕同。

治瞽目眼疾。

按:石螺蛳形似螺,而体质则石也。亦石蟹石蛇之类,故主治亦大略相似。

石部

猫睛石

墨庄漫录:宣和间外夷贡方物,有石圆如龙眼实,色若绿葡萄,号猫儿眼睛,能息火。

燃炭方炽,投之即灭。按:此即宝石中一种猫儿眼也。今云南、缅地宝井中有之。

解虫毒。

石部

辟惊石

一名辟惊风石。本草补云:西巴尼亚国有一处,土中产石,色黑而光嫩,取而琢之。或大或小,佩孩童胸前,遇邪风而起慢惊急惊,此石代受其患,邪气尽收于石内,自然裂破,孩童无恙。必须常佩,永远方可无虞,真可宝之物也。

治急慢惊风,一切天钓尸疰。

石部

奇功石

出大西洋,形状无可考。本草补云:此石能治妇人产难。凡遇产难者,用芝麻油一钟,放此石在油内,浸一宿,后用此油擦妇人肚面,即无难产之患,或用此石绑在妇人大腿上,即产,产后随时除去。凡遇发摆子,中华名虐,身热,或心中胀闷,或胃气疼痛,或痰滞,及错食毒物等患,将石或泡酒一碗,水一碗,浸一宿,取此酒石用手挤一挤,令此石气汁下酒水内,空心饮此酒水即愈。 血热疮疥,饮此酒水,并涂抹患处即愈。患眼将此酒水或饮或洗皆妙。

石部

保心石

本草补:生鹿腹中,鹿食各种解毒之草,其精液久积,结而为石。亦名宝石。有二种:一是鹿兽生成,一是泰西名医至小西洋采珍药制成,服之令毒瓦斯不攻于心,故曰保心石。用法:以刀刮如麦大者六粒,为粉调服,多用亦无害,更增加精神。常服此药,酒水随人,能令腹中不多生蛔虫,体健神旺。

治大热燥渴,小便不通,泄泻俱水,调服;胸伤忧闷,无热者,或酒或水调服。有热者,酒水各半调服。病后软弱,酒水各半调服。胸肉伤心痛,风寒气痛,吐蛔,咯血吐血,皆水调服。毒蛇毒虫伤,不拘酒水服,刀箭疯犬毒物伤,以粉敷疮口,外以布包即愈。俱见本草补。