道法会元卷之八十五

先天雷晶隐书

先天一炁论

性命者,一炁之本。首章言之,有天地之性,有气质之性。人之一身,性命存焉。所以性根命蒂,分乎先天后天,性系生门,寄体於心,自然之道,即先天也。命系肾,寄体於脾,即后天也。生门者,小孩脑门未合,所以由系。故育胎一月二月三月魂命元长灵明仙之炁,犹秉先天。四月魄命元码尸冥演由之炁,后天也。人之一炁,由父母交感未生时宿秉天地之炁。在母腹中,子腹带与母脐带相连,母呼亦呼,母吸亦吸。人生之时,剪断脐带,各自呼吸。一呼吸间,系乎性根命蒂祖处一寸二分,其硬如铁,其软如绵。前对脐,后对肾,周围六合,六窍,上下两孔以应乾坤。是故乾坤生六子。有此一念之主万法矣,乃谓先天之母炁。上通泥丸,下彻涌泉。散则八万四千毫毛筋骨靡所不至。吁。人自不能尊其炁;贵其形,宝其命,爱其神,自取死坏,离其本真耳。丹经云:精生有时,时至神至。百刻之中,切忌昏迷。天地之母炁既生,则人身之炁以类感类,亦自涌泉发生,上升丹田,默化炁以成人身之造化。

故曰:形者,神气之舍也。神者,形炁之主。形炁非神,块然一物,乌乎灵。神非形炁,茫元归宿,乌乎寄神。性命也,二者不可偏废也。修性而不修命,紫阳所谓精神属阴,宅舍难固,未免长用迁移之法。修命而不修性,释氏所谓炼气精粹,寿千万岁,若不明正觉三昧,报尽还来,散入诸趣。所以先儒谓论性不论气气不备,论气不论性性不明。

且傍门末学,未修此论。所以印令满匣,衔职成行,泥於纸笔,苦於符章,剔斗步罡,左存右想,赘於祝赞,妄以音声,僭於叱吃。以自然一炁之道为率略,以覼缕之用为精加。此与道无缘,盲然之学,不过一愚士匹夫耳,安可以道而责哉。嗟夫,有此一炁,则雷霆晴雨,生煞变通,由我之一念耳。得此岂非百世之幸。凡目此为常文,轻泄漏慢,妄示非人,泄天之机,不自尊贵者,岂特身堕地狱,而祸及七祖,则受天之谴者,岂虚云哉。其先天天性之炁,口传心受,幸毋忽诸。

先天之炁

收为胎息用为窍,道法之中最大要。

诸子缘深宿有因,得之依然自痴笑。

心力

非符非咒非诀

默中喝

火自浮将自合

我禀阴阳二炁,出则轰天震地。收归山岳崩摧,散去邪精粉碎。

法中之要,非专於符,非泥於咒。以我之炁,合彼之炁;以我之灵,合彼之灵,此之谓也。天之斗,天也,非我之斗也。地之斗,地也,非我之斗也。然罡乃斗之煞,在於尾。以天地之斗,随月而转,罡亦如是。然我之斗,我之罡,我之煞,在於何也。须明我之斗,我之罡,我之煞,无所不验,无所不通也。

精液论

肾者引也,生金之本,性命之根。有窍通於舌下,常生神水。左日金精,右日玉液。若能咽漱下灌丹由,丹田既满,流传骨髓,骨髓既满,流传血脉;血脉既满,上朝泥丸,返归於肾。如日月循环号一珠。此乃归道水府求玄也。

雷府六事

真符

用符不用正相宜,不用符时却又非。

符为信合名为用,妙用灵光始是奇。

虚靖天师云:世人错认墨和朱,一点灵光便是符。莫问灵不灵,莫问验不验。信笔扫将去,莫起丝毫念。

真咒

千咒何如一点虚,念中无念妙中居。

登坛号名为行用,咒乃名为祝将书。

三将无过精气神,行行坐坐甚分明。

试将斗柄轻轻拨,谈笑风雷顷刻兴。

静定工夫,可坐致雷雨,点召雷神。

真炁

祖炁玄关玄最灵,得师指授甚分明。

石中隐玉身藏宝,元精元炁与元神。

乃先天一炁不坏元神,即使者斡旋造化之道也。

真罡

世人不识此真罡,坚志凝神奋迅彰。

驱神役鬼由他主,妙用全凭大法王。

真诀

诀者全凭慧剑施,断除六贼斩三尸。

驱除邪念行符诀,决烈行持合圣机。

全在志气无移,勇猛央断,撒手行持。

真机

将用元神几个知,躬行实践好施为。

有能通得寂中感,变化通灵只片时。

全在一炁流通,一字机关之发矣。

气候

三光云气合真机,要识阴阳有盛衰。

紫白黑青为雨兆,赤红风旱莫施为。

兑乾斗电雷施令,雨师挂榜日边随。

山青草露石础润,身汗神昏体似痴。

坐功内运

入靖趺坐,一念莫起。少时,静中忽动,急变存为神霄真王。存变已定,平心宁息,万缘俱寂,心火炎,肾水涌,各顺其性。如此则一身之气氤氲纯至,万神森伏,一点不动。至此则一身之气既已结定,然后升降駍馺,水火激搏,交射郁勃,轰然有声,凝结一团金光腾腾直上。却以□字送入胆宫,嗽上金光一炁于前,金字训往巽方。急以剑诀劈巽,金光射开,地户迸裂,中有一神如欻火涌出。却以左手雷局一照引出,自巽度乾,以局制住,便吸入胆。词入坛中,书符入符,役使如意。不过以神合神,以炁合炁而已。

行持诀

鸦呵咿□,三个号头,四个帝讳,九字灵章,风雨立至。汝若有缘,堪为济世。

内秘用法

蒸山煮海

先呼心火,煮肾水。似有似无之间,腹中热恼,即是煮海已沸。次吸肾水入即是蒸山,须臾头额冷汗,即是蒸山动矣。

鞭龙挂斗

每夜鞭龙,必望北海海门运斗一座,默召使者,一声雷送使者下海鞭龙。即自己肾海合外北海。玄奥载,大造机。要直至龙光电动方止。如不动,似前又鞭。须要电光掣到斗口中天,来日方可登坛,不然则无雷。

君臣朝谒

祖炁为君,五脏是臣。肝属木,运动肝上青炁成一雷神。木生火,运心上红炁成一雷神。火生土,运脾上黄炁成一雷神。土生金,运肺上白炁成一雷神。金生水,运肾上黑炁成一雷神。五雷围绕丹田。存使者自丹田历於玄窍而出,统领五雷,烈烈轰轰,破顶而出,与空中雷神混合为一。

母子交姤

火为木之子,心属之。水为木之母,肾属之。凡运用,须先吸起肾水,上升泥丸,自仙桥而下,引华池神水洒落心火。次呼心火下降,与肾水俱入祖宫交姤,结成婴儿,上朝帝境。凡所行持,须是升降方可。如上运用,不过恍惚而已,不可执於有为,不可迷於存想。息往息来,强之则急,纵之则失。如此行持,万无一失。

祈雨诀法

建坛召将发檄,立限某日时报应。临限登坛召雷,焚符檄催并。次入密室端中大坐,握固,平定身心,调息聚炁,敛念凝神,觉吾身充塞天地,两肾中一炁氤氲而起。地炁上腾,天炁下降,盘结如云雾闭塞宇宙。待身中汗出,口中津满,却以□音提起,作声,念一秤金,如前法击搏如雷声,运动霹雳,喧轰駍馺而出。想风云庆会,弥满六合,雷雨大作。如未临限,及临限未应,必须再作。要报应方止。候风生云合,雷动雨降,徐徐出定,入坛号召,焚符下令,如意行持。所谓踏翻斗柄天昏黑,倒泻黄河水逆流。

大造机要

运尾闾下九节,冲起九道黑炁,上夹脊至泥丸,盘远八十一次,运得顶门如火热。却引下华池,引液入玄关之中。即闭息片饷。存黑炁包裹一点真明至精,想一身皆阴,黑炁充满。就运黑炁混合五行之炁,皆为黑云,内有风雷鼓舞。五脏皆为黑炁,自肾宫冲上心宫,与心赤黑交姤,如日月交激之状,恍然成一黑炮坠下,激起海水,涛波汹涌,雷电交轰,惊起海中千龙万虬。五行正炁化为五雷,鞭役海中诸龙,乘黑炁为云,从双关升泥丸宫出。存诸雷神龙雨部众鼓舞风霆黑炁为云,充满天地,弥满六合,雷电交作,霖雨如倾。即出祖炁金光照耀三界,光中恍有火师,怒容仗剑,在圆光中号令策役雷神,行风布云,轰雷降雨。使者为首,承令统领诸司内外九宫二垣雷官,交掣四面,黑云蓊郁,风云雷电拥从主帅行云降雨。此诀须要定心,运用得真,觉自身如冰冷,即阴升阳降,黑炁混混,充塞天地。如此既了。然后下座,催告师帅,立俟报应。

又法

万法千门,功归一揆。要知天地之机关,不离乎人之所为。叱叱风雨,馘杜妖魔,用无不应,乃神将之为我,我之为神将。终身行之,何必他求。所谓天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆,是雷霆之要道也。若不斡运阴阳,转天枢,迹地机,不知玄关之要,则所运非行用之根蒂也。轻空则有风无雨,热无燥则无风有雨,气奔喘而急则有雷,心惊慑而耳呜则霹雳杀伐。

凡动雷之法,须要道中玄妙,阴阳相生,五行相克而为雷,运至中宫刻应聚会,混成一炁,却以□字提起,字放出,口为风雨,耳为雷,鼻为云,目为电,交轰打入符中,駍馺二字,作声入符,霹雳震动,风雷大作。

其於煞伐,则役天上之罡星,运身中之杀炁,算人间之虎,射雷霆之震发矣。临上坛,未能应口,但凝神駍馺作涌至舌端,嚼教百杂碎,望空噀去,五事至矣。仍以金书金字击往巽方,则号令相应。至秘至玄,万金不度,得者珍之。切宜暇日勤而行之,久久纯熟,自然通神。一旦行持,立彰昭报。

团聚风云掩闭阳光

以净水一盆置於坛上。用笔蘸浓墨,於水中先书太阳 讳,次书太阴 讳盖。次天罡冲晅朒料。仍叱叱雷神,辖起雷吏,及川源潭洞溪谷龙雷,冲乾破巽,撞阳激阴,随意祝用。且要闭已日月,运华池水洒落心火。但用澄心定意,如此央应。

蔽日

书符一道,对太阳焚之,噀去。存太阳中有 ,使者立其中,塞离成乾,展两翅蔽日,充塞天地。

蔽月

书符一道,对太阴焚之,噀去。存月中有 ,使者立其中,塞坎成乾,展开两翅,飞云拥雾。

止风

书符向风来方焚之,以水噀去。存风雷有些二使者立其中,塞巽成乾,截断风路,静念收之。

回风

书符,且如南方风来,向南焚符,以水噀去,存使者立南 卦中,立塞巽成乾。回身向北,以眼光书坤号,冲塞北,金光洞焕。高声喝:使者张珏回风。使者见号,自南而北,风亦从此转矣。

动掌心雷

静默调息,至耳不闻呼吸之声,一炁顺逆,默念天母心咒各一徧,给声逼炁。念一秤金九徧。左局当胸一拍,以□字提起,字取出於左手心,右手剑诀虚书给字押发。使者见字,评驭一声。却念:奉唵嘛哩嗟□娑诃软,使者速发声。以右手急擦掌心号,念运雷咒三十六徧,削号入震宫,就取金炁冲动。又念逆顺心咒各二徧,一秤金一十五徧,提起□字,取出字於掌心,虚书岭字押发。使者见字,駍馺一声。却念:奉雷祖大帝律令救,使者速发声。以右手局擦掌心号,念运雷咒四十九徧,削号入震宫。仍取魄炁克发,必震动。又念顺逆心咒各三徧,一炁章二十一遍,提起千斤索,放开玉锁匙,右剑於掌心虚书天元九鬼押发。使者见字,駍馺一声。却念奉玉皇上帝律令敕,尖觜速发声。汝若不声,骂汝公祖。默念。颛顼昌意 。下一字口受。

赤鸦咒

赤鸦赤鸦,风火之车。雷中乌鬼,云外夜叉,受命赫冲,禀性丹霞。吾令召汝,呼风哑□。哑哑哑哑,嘎嘎嘎嘎。呀呀呀呀□□□□。疾速报应,一如子华。奉火师汪真君律令。龙,以天目舌尖同剑诀虚书此号布坛,再用 母 公。次以右手掌心急擦左掌心号,怒炁念运雷咒八十一遍,削号入震。次以肝肺二炁合发,大怒大震,无不震慑。至此必须急用四字秘讳照之,否则坛上人不敢企立。

此之一法至秘至玄,世所罕见。若非金公得传神仙之奥,则后必泯绝,岂能致是哉。然金公至喻之时,以青天风云掌心雷雨为相见之仪,自此广传弟子。然人皆但得一千铜钱之法,此秘并未付他人,止与吾师无为长老同气,故盘桓於山间,日久遂尽得其不传之秘。今霦天假因缘,得其密受,祝之再三,幸勿轻泄。今切恐其久而忘失,又虑后学无传,故笔之於书。备载口授心传之玄而附于内秘之末,以授弟子,以续遗派。宜珍袭之,幸勿目以寻常之法。秘之秘之。轻泄漏慢,岂特身堕地狱,而祸及七祖翁,则天之谴者必然也。铁心道人白。

天母默朝急告

凡松雷、祈祷、杀伐、禳星、避难、释冤憎、救死亡,无施、不可,务在专心致意,依法奏告,有求必应。盖天母誓愿救苦护生。凡行持,入静室,焚香,凝神敛念。专精依式亲书心章一道,不令人见。书毕,安置坛上供养。入夕二更时分,层台望北斗,上层列灯香水,下层水一盆。法师三净,持心现,燃上层斗灯。存空中金光一团,灿然在斗口。即存光中有一天宫,瑶光玉书之扁曰:一炁梵天宫。宫内有天母在焉。外有一宫,扁曰:游极应灵宫。在梵天宫之左。宫内复有九宫,中则尊帝二星居之,九宫九皇所居。各有官曹出立门下,金光朗焕。如此分明,即对梵天宫礼念圣号。

天母圣号

志心朝礼:一炁梵天,三光圣母。驾游日月二宫前,敕赐雷霆大法主。威光赫奕,妙相圆明。接引群生,超离诸苦。大悲大愿,大圣大慈,北阴乾元圣母日月登明庆华紫光圣德天后救苦护生摩利支天大圣。

如上礼念不计遍数,存对圣驾俨然,威光烜赫,火焰飞腾。政敬启云:

恭惟大圣大慈,超生死事不干之地;至灵至圣,乃鬼神窥不破之机。称赞无穷,皈依莫尽。惟愿神通加护力,千灾万罪悉消除。有求随感度群生,早契真常明本性。臣僭屈圣君,自知多戾,下情上达,敢进瞽言,急告心章,谨当化奏。

以章於香炉中焚,默召使者,存使者自天母前飞下,至祝所。斋章奏,存使者接章上天母前投进,使者拱立听候旨。兆面奏,祝云:

宝章化奏,意已尽於再三;璇极垂光,颜不违於咫尺。即当面奏,伫俟感通。

师起身,投水符,步斗罡、三台,坐中台上。结跏趺坐,两手相叉,掐玉文,舌拄上腭,搅华池水满,咽下丹田,五气围绕玉室,灵光转旋不已,结作婴儿居中,形体具足。存身在青黄红三色云内,震动八门,冲破泥丸,而出珠悬於顶,婴儿自珠口中出,乘金光一道为云,直至梵天宫门下。使者见兆至,出迎,引兆直至天母前。心三拜,长跪奏云:

臣以凡愚,叨行大法,蒙师口授。凡有祷祈,谨遵元誓,拜进心章,急告宸慈,希求报应。臣今据述心章意。除已飞章上奏外,臣今躬诣道前,口奏前因,祈颁恩命,差降法中使者张珏,副帅张云张亚,统领雷霆一府二院三司官将,五方雷部威神,一合下赴行坛。祈雨云:即便蒸山煮海,卷水鞭龙。定限某日某时,押起九州分野之内山川潭洞一切雨坛社令,会合天神龙水社五部雷神,掣电轰雷,兴云吐雾,大施甘雨,以济焦枯。祈晴云:即便停止风雨,扫除阴狸。开大宇之浮云,现一轮之红日。祈雪云:即便交结六阴,运行元炁,扬花散瑞,剪玉飞琼。臧六种之蝗胎,丰五明之谷粟。下临生品,上佐朝纲。杀伐云:即便昭明天律,召降雷霆,定限某日某时,押起五方社令蛮雷,当境城隍,十庙英烈神祇,里域主者,严行号令,明正典刑。震霹雳之飞章,馘凶顽之魔党。霆威灭爽,太乙收魂。扫荡鬼营,恢彰道化。上明天信,下救生灵。坐运云:凡遇祈祷芟禳,役召万神,如意感格。庶使大道阐扬,威风振厉。祈峦石:即便会合斗府上药灵官功曹骑吏,只今径下患身,安镇魂神,荡除邪气,升降水火,保固元阳。务令诸证顿消,截日平复。庶使真风广布,大道兴行。常告云:即便会合斗府解厄灵官功曹骑吏,特与解除万祸,保合太和。冀灾害以无侵,俾官非而消珍。四时迪吉,五福攸同。干冒宸威,臣下情无任激切屏营之至。谨奏。

次存见天母又将所奏心章详视,却於心章誓符上书一允字,敕付使者,报应施行。师即拜谢。毕,从元路出。存见使者领诸雷神自后随我来听命。元神立於珠口中入,自顶门降落丹田,复归偃月炉,促九脉之炁。然后下座。如禳告则於存天母详章允章所奏时,念心咒七徧,内占内外动静吉凶,然后礼谢。仍诣应灵宫,认本命斗宫,却亦依前式口奏,祈恩施行。至如急告等事,只告天母足矣。盖天母乃北斗之母,母行子安有不允从者也。事毕,即叩头礼谢再三,然后宣召使者。祈祷则行符檄役发报应。禳告则行符水役发治病。此法未有不应者。至简而捷,惟在至诚,报应可爻。非如他法之错综难行者之可比也。

道法会元卷之八十五竟